单姓444个。

《百家姓》是一部关于汉字姓氏的作品。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。

《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。由于这些百家姓是按韵编排，每句四字读起来朗朗上口，便于学习和记忆，因此流传极广，至今仍是妇孺皆知。

作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。

《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。

扩展资料：

排序

《百家姓》各个姓氏排列次序不是以人口数量多少，而是以政治地位为准则。

根据南宋学者王明清考证，“赵钱孙李”之所以是《百家姓》前四姓，是因为百家姓在北宋初年的吴越钱塘地区形成，所以就用当时最重要的家庭姓氏：

1、赵氏：宋朝皇帝的姓氏。

2、钱氏：吴越国王的姓氏。

3、孙氏：吴越国王钱俶正妃的姓氏。

4、李氏：南唐国王的姓氏。

 而接下来的四个姓氏“周吴郑王”都是吴越开国国王钱镠的妻子姓氏。

参考资料：

河南郡：汉置郡，治所在今河南省洛阳市东北。

南安郡：南朝梁天监（502-519）中置郡，治所在今甘肃省西部各县，为全省三郡之一，辖兴、泉、漳三地。隋开皇九年（589年）改郡为县。 南安堂：源出自周成王之三子，曰名孝镛氏字单，封单叔为南安郡王，“南安郡”取南疆长治久安之意，单叔之后以字号赐封地为姓，后代遂成为单姓。

仁孝堂：待完善（单氏族谱三十一卷，首一卷，清宣统辛亥年仁孝堂木刻活字印本二十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。）

孝友堂：待完善（有单氏宗谱十卷，(民国)单宗朴纂修，民国三十七年(公元1948年)孝友堂铅印本十册。现被收藏在江苏省南京市图书馆。）

忠孝堂：祖居山东单县及周边地区。单县为单氏发祥地。

燕诒堂：待完善（浙江萧山西河单氏家谱，(清)单轮等修，清朝年间燕诒堂木刻活字印本两册，今仅存第二卷、第十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。）浙江萧山单氏家谱七卷，(明)单金初撰，清乾隆年间燕诒堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国科学院图书馆。

单氏没有图腾。单姓的起源较晚，只有起源于原始社会的姓才有图腾。

单氏起源：

源流一

出自姬姓，以邑名为氏。据《元和姓纂》所载，周成王封少子臻于单邑（在今河南省孟津县东南）为甸内侯，因氏焉。于周襄公、周穆公、周靖公二十余代为周卿氏。据《通志·氏族略》云：成王封蔑于单邑，故为单氏。又据《路史》记载，上古周朝时，周成王封少子臻于单邑（在今河南省孟津县境），他的子孙便以封地为姓，世代相传姓单。

源流二

出自北方少数民族复姓改单姓而来。据《魏书·官氏志》记载，南北朝时，北魏鲜卑族有复姓可单氏、阿单氏、渴单氏，入中原后一并改为单姓单氏。

图腾（totem）是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象。社会生产力的低下和原始民族对自然的无知是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。

羊肉汤

单县羊肉汤：已有200多年的历史，是单县最有代表性的传统名吃。单县羊肉汤的的特是：“色泽光亮，呈乳白色；汤质优美，营养丰富；不膻不腥，味道鲜美异常”。

四君子酒

四君子酒：因唐天宝年间，著名诗人李白、杜甫、高适、陶沔联袂登单县古迹半月台，被后人誉为“半月台四君子”。

蜜三刀

单县蜜三刀：始创于明朝末年，因色、香、味、型俱佳而久负盛名，深受鲁、豫、皖、苏四省群众的喜爱。它采用精细面粉、植物油、白糖、蜂蜜、桂花、芝麻仁等为原料，经和面、成型、油炸、过浆等一系列工序精制而成。该产品呈长方型，中间有两条刀痕，挂浆和粘附芝麻均匀，表面光亮晶莹，呈棕**。食之香甜可口，绵酥细腻。

油煎包

油煎包：是单县名吃之一，数县城刘隅首骆家的最好。它分荤素两种。荤馅包以羊肉泥为主馅，配以各种辅料，包成月牙形。素馅包用韭菜、鸡蛋、豆腐片调馅，包成椭圆形。荤素两种包子，都是用发酵的面做皮。包好馅后，摆在平底锅内，浇上水糊，用火烧开熬干后，加上香油煎成，外表油光发亮，入口焦香酥软。

吊炉烧饼单县徐家吊炉烧饼：因其用具、做工、造型。胃口与其它“面食”类不同，而被工商部门命名为“传统名吃”。

西红柿

单县种植西红柿历史悠久。其双季无籽西红柿，果大、肉多、早熟、无籽、高产、营养丰富，现已发展到一年五作五收，常年满足市场之需求。据营养学家鉴定，无籽西红柿色鲜味美，营养丰富，不仅含有大量维生素和钙、铁、硫、磷、钠、镁等多种矿物质，还含有丰富的有机酸，即可生吃，又可熟食；即可作为水果，又可以加工成餐桌上的上品。1982年时任中共中央总书记的胡耀邦来单县视察时，对“单县双季无籽西红柿”大加赞扬，称赞单县种植西红柿专家任忠宽为“西红柿大王”。《人民日报》等多家媒体予以报导，1996年3月单县被命名为“中国西红柿之乡”。 鼓吹乐：单县鼓吹乐为鲁西南鼓吹乐的一个分支，朴实爽朗，优美细腻，富有浓厚的乡土气味和生活气息。它使用的乐器分为吹管乐和打击乐两类。吹管乐有唢呐、笛子、笙、闷子、把攥子。打击乐器有梆子、小镲、小锣、云锣、小鼓等。在鼓吹中，主要的乐器是唢呐。唢呐在单县俗称喇叭”或响器”。分为大唢呐、中唢呐、小唢呐和锡笛四种。笛子，分为梆笛、小尖笛和铜笛。笛子是唢呐的主要伴奏器。打击乐器主要用于伴奏中，起着掌握节奏，制造气氛，增强色彩的作用。单县鼓吹乐演奏曲目丰富多彩，有唢呐曲牌、戏曲和曲艺牌及民间小调等。经常演奏的有《抬花轿》、《大笛搅》、《叫句子》、《山坡羊》、《锁南枝》、《双合凤》以及各种开门等。演奏的形式有：行进演奏，用于迎亲、送葬及节日喜庆等场合；坐场演奏，即乐手们围坐在桌子四边，边吹边打，常演奏些大曲牌或卡戏。单县素有唢呐之乡”的称谓。这里鼓吹艺术源远流长，是人民大众特别欢迎的民间器乐，有着深厚的群众基础，历代盛行不衰，鼓吹乐班遍及城乡。初步统计，当前全县约有响班”30多个，艺人达200余人。鼓吹乐是民间艺术形式，常用于婚丧嫁娶和各种喜庆场合，这已成为一种风俗。

同时单县流行着多种地方戏剧和曲艺，而鼓吹乐是其不可缺少的伴奏乐器。艺人们以鼓吹乐为谋生职业。为了保住这种谋生手段在竞赛中立于不败之地，就必须刻苦学技艺，不断提高演奏水平，从而推动了鼓吹艺术的发展。单县有许多的鼓吹艺人世家，他们代代相传技艺，有的已有几百年的历史。在这些乐班中，有众多的演奏 能手，技艺高超，曲目丰富，颇具特色，有的扬名一方，有的在全省全国都有很大影响。

春节

春节，鲁西南人称为“过年”，是全年中最隆重的节日。腊月三十上午，人们多在堂屋家中当门挂起家谱，上有祖先姓名，以示纪念之意，然后张贴年画、春联。中午，摆供祭神，供奉祖先，同时燃放鞭炮。除夕之夜，人们在大门前横置一“挡门棍”，防止鬼怪进院。锅中要放馍头两个，俗叫“压锅”，以求全年有饭吃。人们穿新衣，给孩子“压岁钱”，全家人吃团圆饭，青少年则秉烛守岁，通宵达旦。正月初一五更天，全村老幼皆早起，迎新年。初一五更天人们吃素馅饺子，取“素静”之意。初一这一天，天刚亮年幼的给年老的人“拜年”，老人还要给小孩及新媳妇压岁钱，每家都是如此，先是自己家，在是本家姓，初一当天完成，人们尽情玩乐，初二，亲友互相串门，走亲访友，十五这天，落家谱，放鞭炮，表示结束。

元宵节

又叫“灯节”，因为正月十五古时叫上元，所以也叫上元节、元夕节。在历史上，元宵节热闹之盛，成为春节后的最高峰，甚至春节也为之逊色。在灯节的日子里，唐代出现了杂耍技艺，宋代增加了猜灯谜，到了明代增添了戏曲。在历史上，灯节有时长达三至十天。到了民国，因国家百余年来受外侮内患所困扰，国困民贫，渐渐缩减成只有十五日一夜灯节。历代描写元宵节诗文很多，不能一一列举。鲁西南这一天，家家燃放鞭炮，吃水饺，中午摆供祭神吃花糕。这天，晚间各种民间杂耍竞相演出，诸如高跷、旱船、狮子、龙灯、武术。户户挂彩灯，村村放焰火，男妇老幼观灯赏花，夜深方罢。有人曾作诗云： 年年灯闹上元春，曼衍鱼龙百戏陈。男女老少街上走，一轮皓月照行人。

清明与寒食

我国有些节日因日期接近，往往混为一体，寒食与清明即是。清明本为二十四节气之一，从气候上说，天已渐暖，天朗气清，有雨也是毛毛细雨，润物无声，草木嫩绿，万物萌发，人们度过严寒，正是农耕、踏青、荡秋千、放风筝的季节。故曰：清明。清明在鲁西南又称鬼关门节，是说鬼的上司从此日起便把鬼管束起来，以免妨碍农事。因此，人们上坟祭祖，烧纸添坟，以示不忘祖宗之意。是日晨人们多吃小米饭、菠菜汤与鸡蛋。传说清明吃七个红皮鸡蛋治“痨伤”。1949年后，清明节又成了“扫墓”纪念革命烈士的节日。寒食在古代是扫墓的节日，它在清明前一二日，又称“禁烟节”、“冷节”。这一天禁止烟火，只吃冷食，是纪念介子推的日子。

中秋节

农历八月十五，正是秋季三个月之半，故叫“中秋”。这天人们赏月饮酒。鲁西南民众在节前，亲朋之间互相馈赠月饼、苹果、烧鸡、酒肉等。外出人必须在此日赶回家，是为阖家团圆。这夜，月朗风清，人们于庭院之中把月饼、石榴等摆上桌案，是谓“圆月”。然后，家人分食月饼，饮酒闲谈，直到夜深方罢。诗曰：蟾宫桂殿净无尘，八月十五月满轮；阖家相聚喜团圆。

10390天津宝坻单氏家乘

（清）单 修

清光绪二十九年（1903）木刻本 四册

河北大学

10391江苏南通通州单氏族谱八卷

（清）单思恭编 单嘉居等增订

清道光刻光绪补刻本 四册

江苏南通市图

10392浙江萧山单氏家谱七卷

（明）单金初撰

清乾隆间燕诒堂刻本 八册

科图

10393浙江萧山西河单氏家谱十六卷

（民国）单世雄等修

民国十一年（1922）活字本 十六册

日本 美国

10394浙江鄞县四明同道单氏宗谱四卷

民国六年（1917）重修木刻本

浙江鄞县古林乡

10395浙江鄞县鄞西古林单氏宗谱四卷

民国三十年（1941）童修木刻本

浙江鄞县古林乡

10396浙江奉化晦 单氏宗谱四卷

（民国）王静修

民国十七年（1928）木活字本

浙江奉化县文管

10397浙江奉化晦 单氏宗谱五卷

（民国）竺子侃重修

民国十八年（1929）木活字本

浙江奉化县文管

10398浙江绍兴单氏宗谱不分卷

清末钞本 一册

吉林大学

10399浙江东阳荷塘单氏宗谱二十卷

（民国）单鸣琴纂

民国六年（1917）重修木活字本

浙江东阳县塘西乡

10400浙江临海东侯单氏宗谱六卷

（民国）单道坦等纂

民国十七年（1928）木活字本

浙江临海县博（存卷1、2）

注：单一星等初修於乾隆四十三年。

10401山东高密单军氏家乘不分卷

（清）单作哲续修

清乾隆十七年（1752）刻本

辽宁图 美国

注：单崇这首修於明万历间。

10402山东高密单氏宗谱不分卷

（清）单寿等续修

清乾隆四十四年（1779）刊本

科图 人民大学 辽宁图 四川大学

10403山东高密单氏家乘不分卷

（清）单镇 单程等续修

清道光二年（1842）刻本

辽宁图

10404山东高密单氏家乘不分卷

（清）单可璩 单昭虔等续修

清同治二年（1863）刻本 六册

人民大学

10405山东高密单氏家乘

（清）单嵩龄续修

清宣统二年（1913）木刻本 十册

河北大学

10406湖北新洲单氏宗谱首一卷

（民国）单恩富 单恩棠等续修

民国二十四年（1935）木刻本

湖北新洲县单岗乡单岗村

10407湖南攸县单氏十修族谱□□卷

民国二十五年（1936）铅印本 一册

湖南图

10408广东东莞岭南单氏十修族谱一卷

（清）单广仁编辑

清光绪十九年（1893）刊本

美国

10409 星江单氏宗谱十五卷首一卷

（民国）单绍圭纂修

民国十四年（1925）活字本

江苏苏州市图（存卷首、1-4、7-15）

10410 单氏宗谱十卷

（民国）单宗朴纂修

民国三十七年（1948）孝友堂铅印本 十册

南京图