马未都说的是真的，只不过他的意思是说司马光砸缸的“缸”是假的，而这件事情则是真实发生过的。司马光是北宋时期的一个知名人物，而现在很多人初次接触司马光大都是通过“司马光砸缸救友”这一故事。

这个故事简单来说就是幼年时期的司马光在与其他小伙伴一起在院中玩耍时，其中有一个小伙伴因见到院中有口大缸十分好奇，于是便爬上缸上去玩耍。但是因为缸沿本就比较狭窄，再加上小孩子注意力不集中，所以爬上大缸玩耍的这个小伙伴一不留神便滑进了大缸里。当时这口缸里面盛满了水，所以小孩一掉进去便马上被没了顶。其余小朋友见此场景自然惊慌失措，于是四处跑开去叫大人。

当时尚且年幼的司马光虽也着急，但是却没有像其他人那样跑去向大人求救。他扫视了一圈后院，接着从中捡起了一块大石头，然后将这石头狠狠砸向水缸。在石头施加的外力作用下水缸破了一个大洞，缸里的水随即从这个洞口中流出。随着缸里水量的减少，掉进缸里的小孩也不再因过高的水位而难受。年幼的司马光遇到如此紧急的情况却能够临危不乱，继而想出办法成功解救出小伙伴，可以说是十分聪慧的。而他砸缸救友的事迹在当时也是广为流传，甚至于还有人将这件事情制成了图画故事。时至今日，司马光砸缸这一事迹依旧经常被拿来教育小孩子。

之所以可以明确司马光砸缸这件事情是真实发生过的，原因在于被司马光救出来的上官尚光将这件事情写进了家谱中世代相传。至于马未都所提出的司马光砸的并非是缸而是瓮的观点，其实也是有一定道理的。瓮这种器皿与缸其实较为相似，之所以说司马光砸的是瓮而非缸则是因为瓮要比缸更易砸出洞。就外形上的差异来说，瓮一般为缩口，缸则为敞口，高度方面则是瓮高于的缸。就结实度来说的话，瓮壁通常要比缸壁薄，故而更容易被砸破。

司马光砸缸之时年纪尚且年幼，这一点则进一步决定了他的力气不会太大。而他能够用不是很大的力气一下子就把缸砸破，说明这缸有可能不是真的缸，而是外形与缸相似的瓮。也正是基于这两者之间存在的差异，马未都才会说出“司马光砸缸是假的”的观点。

毛佩琦老师新书《平民皇帝朱元璋》目录及简介

目录

序

春之卷 濠上穷汉游方僧人

第一讲 给朱元璋续家谱有点难

第二讲 一个穷孩子降生，却有那么多故事

第三讲 当和尚首先为了吃饭，然后才是念经

第四讲 鬼使神差，怎么就投了军

第五讲 这支队伍底子不错

夏之卷 文韬武略赤手开国

第六讲 猛将铁军．都是他带出来的

第七讲 秀才见了兵，说的就是理

第八讲 先汉后周，决战决胜

第九讲 北伐中原，成就帝业

第十讲 咱们的大明国

秋之卷 仁义为本教化为先

第十一讲 礼乐政刑，把天下管起来

第十二讲 平民皇帝的治国理想

第十三讲 首重农桑学校

第十四讲 大明朝的官不好当

第十五讲 寒风乍起

第十六讲 重典治国

第十七讲 胡惟庸案

第十八讲 蓝玉案

第十九讲 子孙分封

第二十讲 宫壶清宁

爱美之心，人皆有之吗，饰品是每个人在打扮自己时必不可少的东西，也是每个人在物质世界必须满足的需求。

物以稀为贵，对于食品而言，限量款的饰品更是许多人所追求的。有钱人喜欢穿戴华丽高贵的饰品，这是他们在物质上的追求。

古时候西藏便有一种十分珍贵的饰品，被当地人们称为“天珠”，天珠是西藏是一种价值连城的宝石。因为它本身具有很高的价值，得到了许多有钱人的追捧。

要说天珠中的极品，那一定非九眼天珠莫属。但是世界上仅有两颗九眼天珠，有一颗就在著名的武打演员李连杰的手中。

神圣的九眼天珠

在西藏，关于天珠的说法有很多种，大多数人都将天珠看作是天神下凡所带来的圣物，当地的人们甚至大多数都没有见过天珠的真实模样，所以很多人把天珠当作是信仰一样对待。

天珠的来源也是众说纷纭。有人说天珠是古生物化石，是常年埋藏在喜马拉雅山脉的螺化石，这种远古时代的海螺化石在山川的变迁中重新被回到了地表，被当地人所发现。

有人认为天珠是地下神灵的眼睛，戴上了天珠便能看破人间一切事物；还有认为天珠是外太空掉落的陨石，是百年难得一遇的稀奇之物。但不管是哪种说法，天珠在藏族人眼中的价值也得以体现出来。

天珠的种类繁多，九眼天珠是所有天珠中最上品、最珍贵的一种。藏民们认为九眼天珠能免除一切的灾厄，能净化人的心灵，戴上它的人能变得像神仙一样纯洁，摆脱尘世的牵挂。

天珠的价值并不仅仅因为全世界只有两颗，还因为它被奉为是当地的信仰。藏民们相信天珠能够使人慈悲增长，权威显赫，赋予九眼天珠极大的利益。

在天珠的修法功德中，九眼天珠包含了多有的图腾和意境，是九品莲华化生，佛法修行中最后的境地。

九眼天珠不管这是在质地、光泽、透明度等方面，都与其他的天珠有所不同，九眼天珠的孔洞、风化纹在西藏当地非常稀罕的，它上面凹凸不平的圆孔看上去就像是一个个的眼睛。

九眼天珠的九眼象征着九大行星运转，包含着宇宙运行与人类的思维，使九眼天珠显得更加的威严庄重，这正是为什么九眼天珠吸引着来自世界各地人们的目光。

厚德载物的李连杰

当前世界上仅仅有两颗九眼天珠，可以说九眼天珠是非常稀有的宝物了。同时这引发了天珠爱好者的好奇，比李连杰富裕的大有人在，为什么大昭寺愿意让李连杰收购其中的一颗九眼天珠呢？

如果你是李连杰的粉丝，相信这个问题也就迎刃而解了。李连杰是中国大陆的著名武打演员，从1982年饰演《少林寺》中的主角而一路飚红。

有人形象的比喻李连杰当时的人气——《少林寺》在当时售出的门票如果折算成当今的票房，那还是高居世界**的票房之王。

出名后的李连杰还还出演了许多的**，这些**在现在都被影迷们堪称经典之作。当然李连杰不仅仅拥有人气，他还依靠自己的实力在1979年的全奥会上拿到过5枚金牌。

但是武术也给李连杰带来的无数的伤病，使得李连杰不得不退出演艺界养病。这令无数的影迷们感到十分的惋惜。

如今我们能看到的李连杰脸上早已布满岁月的痕迹，身体也大不如前。但是这依旧不能掩盖他当年的意气风发。

李连杰在养病期间，得知九眼天珠的神奇功效，便慕名到西藏希望能够求得其中的一个。大昭寺中的管理者们最后协商同意将九眼天珠卖给李连杰，李连杰花了上亿重金购买了这颗天珠。

能够买到这颗天珠，并不仅仅是因为它价值上亿，还因为李连杰为中国做出过许多的贡献。李连杰在各种武术比赛中为国争光，武打**更是风靡世界。

最重要的是李连杰为西藏做过很多的慈善，帮助很多的西藏人民脱离无法想象的贫穷，所以大昭寺才愿意将如此贵重的九眼天珠交到李连杰的手中。

收藏市场的深度

著名的文物收藏家马未都是天珠收藏的爱好者，他曾经周游全国各地收购各种各样的天珠。他曾经透露世界上仅有两颗九眼天珠，一颗在李连杰的身上，一颗就挂在圣地大昭寺的释迦牟尼身上，那才是真正用钱买不到的东西。因此他也称九眼天珠为“天珠之王”。

不管是九眼天珠还是其他的天珠，在被放到市场上之前都是十分珍贵的，大部分都是价值连城。而如今的天珠市场早已经大不如前了，最重要的原因还是很多人非法买卖与造价所导致的。

古时候的天珠大多是由化石打磨而成的，还要加在配合椰本花的天然树脂以及中药草浸泡，最后由喇嘛一边念经一边在天珠上画出纹路。

不仅如此，在喇嘛刻画完纹路后还需要经过一系列繁琐的加工步骤，像开光、加持等等。值得一提的是配合天珠合成的椰本花早已灭绝了，这也是为什么真正的天珠会那么的值钱。

天珠现状并不容乐观，市场上出现了许多人工合成的天珠，是由强碱等腐蚀玛瑙所制造出来的工艺玛瑙珠，和流传下来的玛瑙根本就是两种东西。

许多自称专家的人不断地搅扰着天珠市场，让买家真假难辨。所以在买天珠时一定要谨慎，对天珠要有更深入的了解。

李连杰在许多公共场合都带着九眼天珠，可以看出来九眼天珠并没有阻止李连杰衰老的脚步，但是他却始终保持着乐观积极的心态。

所以心诚则灵，天珠爱好者们也应该量力而行，不应该随波逐流，这样才能赋予天珠真正的价值与意义。

　观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。下面是客从何处来观后感3篇，请参考！

《客从何处来》观后感1

　《客从何处来》这种题材的纪录片是我没有看过的，所以一开始就有一种新鲜感。并且这部片子是以明星为主人公，就更加吸引人。我们都知道，当今这个快节奏的社会，欣赏纪录片的人越来越少，但是追星的人确是越来越多，所以让明星变成主人公能吸引很大一部分的追星族。

　从明星的家族史回顾那个动荡的年代，从小人物的喜怒哀乐了解那个时代人的生活。除了易中天那一集，我看到的更多的是生活和真情。 不可能每个人的家族史都有易中天那样厉害，我们只是小人物，但是小人物也有自己的过去，比如曾宝仪的外公那样，更加贴近我们普通人。阿丘的外公外婆在南洋讨生活，结果外公外婆好像是在游击队跟英军斗争中死掉了，外公的姐姐来接阿丘妈妈四姐弟时，由于回国路费不够，将阿丘妈妈的姐姐卖掉了。然后阿丘的姨妈真是受折磨了10多年，先是被主人折磨，后又被恶霸官员霸占，27岁才结婚，好在晚年生活还不错，子孙满堂。

　虽然是一个家族的故事，但何尝不是我中华民族的苦难史啊，两岸斗了这么多年，真正开心的是美日，是那帮猴子;苦的是两岸人民，是海外华人(两岸斗，海外华人也斗，不团结)。我也不指望台湾为中华民族的伟大复兴献什么力了，只要不捣乱就行了。希望我大中华早日重返NO1,主宰东亚和东南亚。以后尽量少关注点台湾事情了，努力提高自己，不拖民族复兴的后腿。

　本来，追寻一个先人的旅程不会是这么一个侦探片一样的故事。中国人对于血缘传承和家族势力的执念在某种程度上一直战胜着改朝换代的战火离乱。你家有家谱，你村里有祠堂，你看见小伙伴们两个字的名里头一个字跟你一样，所以你知道你们是一辈的人。但是现在，你得靠着躺在善本室里好多年没人看过的，因为拍电视的噱头才拿出来的只字片语来确认你爷爷奶奶甚至爹妈的事迹。中国人对于历史的尊重，用孔子的话说，是“慎终追远”，对于过去的学习和尊重，最早来自于祭祀时候对于祖先故事的恭敬了解。

《客从何处来》观后感2

　终日奔波，各种忙乱。等时光匆匆流逝，回首才发现原来自己的青春，自己的每一段过往就是一场兵荒马乱。

　从英语的学习中短暂抽出身来，静下心看完了这一季的网友原创投递大型寻根纪录片——《客从何处来》。

　“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来《开罗宣言》**观后感600字3篇《开罗宣言》**观后感600字3篇。”对于我来说，这首短短的小诗是在熟悉不过了，甚至今日背起，依然会在眼前浮现出当年那种青葱的散发着香草芬芳的童年时光。记得第一次接触，是在小学四五年级的课本上，摊开课本跟着老师，笨拙的用手指着字，一个个的念。时不时旁边还有一个调皮的二愣子少年发出一声怪叫，惹得全班哄堂大笑总之，这就是我关于这首诗的全部童年回忆

　然而，现在，眼下，当我看完这部纪录片，所思所想当中却已经不是那么简单了什么是血什么是缘什么是亲什么是戚什么是家什么是国这一切的一切，被裹挟在风驰电逝的历史中，从眼前飞驰而过，我来不及惊叹，来不及感慨，甚至来不及擦拭一下眼角的泪滴：易中天的十八氏祖易先奋勇守卫交趾县城，终因孤立无援城破自杀;阿丘无辜的外祖父祖母被士兵拉到橡胶林斩首，匆匆消逝在了历史的尘埃;曾宝仪的外祖父被迫远离大陆半个世纪，而后返乡扑倒在父母的墓前失声痛哭;马未都的父亲因为胞弟之死而顿悟生命的价值，背着家人毅然参军抗日这一个个历史事件对我来说都是那么亲切，仿佛就发生在我眼前，和历史书上的寥寥数行不同，毕竟当年的伤亡人数变成了一个个鲜活的生命，一个个有名有姓、有血有肉的人物形象，甚至当你静下心来细细聆听、观察，都可以感受到他们的音容笑貌犹在眼前。历史，一个所有人都无法绕开的壁垒，如此真实的矗立在了面前。

　观看片子时，发现有一句话在弹幕中反复滚动出现：大历史中的小人物。起初看到这句话很感慨，但是现在再想却觉得这种想法有一些肤浅。要我来说，反而是大人物从小历史中走来。因为在我看来，这次节目的价值不单单是让我们回顾历史，揭开那些多年无人问津的先祖的传说，比起这些，我感受更强烈的是，我们每个人，都在生存，顽强生存，以一种无法预料的命运同自己、同自己同时代的人、同自己的祖先、同自己的后代在时间的夹缝中相遇，自己的每一个决定，不论重大或是轻微，都对他人产生了影响，轻者是觥筹交错，相忘江湖，重者则是命运悲喜，沉浮此生。

　在这一整个寻根过程中，是人，被摆到了我们的面前。不论是权倾朝野、@赫一时的名门望族，还是卑微低贱、埋没荒野的布衣平民，他们无一例外，都通过自己顽强的生存方式，在历史上留下了一笔，以飨后人。作为后人的我们，在千百年后，面对祖上遗留下来的”财富“，无需多言，稍稍鞠上一躬，奉上一炷香即可，毕竟时间留给我们的沉思也还不够，历史带给我们的细节也还太少。甚至再仔细回想一下，岂止是祖先，我们又对自己了解多少

　最后，简单谈论下其他的细节方面。陈冲的两集略感不满，有充数之嫌，陈冲自己貌似也是完全一直在出戏状态，独白贫乏且缺少真情实感。剪辑有些确实唆，不过总体瑕不掩瑜，还是四星好评。在评论区发现一句经典：“王侯将相确有种乎”，很值得一赞!

《客从何处来》观后感3

　本来，追寻一个先人的旅程不会是这么一个侦探片一样的故事。中国人对于血缘传承和家族势力的执念在某种程度上一直战胜着改朝换代的战火离乱。

　你家有家谱，你村里有祠堂，你看见小伙伴们两个字的名里头一个字跟你一样，所以你知道你们是一辈的人。但是现在，你得靠着躺在善本室里好多年没人看过的，因为拍电视的噱头才拿出来的只字片语来确认你爷爷奶奶甚至爹妈的事迹。

　中国人对于历史的尊重，用孔子的话说，是“慎终追远”，对于过去的学习和尊重，最早来自于祭祀时候对于祖先故事的恭敬了解。

　在这个古老的农业文明里，家族不仅代表着生活在一起的一群人，也是荣耀，身份和信誉，它更是一种最终成为政治势力的家族凝聚力。这种凝聚力成为一种历史发展中与朝代更迭时而并行又时而分开的隐形实力。除非被另一种政治力量专门针对，否则，它具有我们根本无法想象的活力。举个例子，除了没有军事力量自我防备之外，易老师家的言馨堂里有书斋等各种生活配套设施，这很像魏晋时候的坞壁——可以在乱世里自我供给自我保存。

　而现在，需要后人这么费力去探究家族历史的原因不外乎不问和不说。

　不问的原因很简单：忙，没兴趣，或者反正时间还长，以后慢慢说。然而何至于一无所知，恐怕是因为“不说”。

　易老师虽然演技一般又有表现欲，所以看起来总有点违和。但是易老师也时而说点真话：比如说听到他的继外婆是燕京大学外文系的毕业生，但他从来没听她说过一句外语的时候，找来捧哏的专家糊弄说，那是因为你挖掘不够深。然而易老师说，那时候谁敢说外语啊，那不是美国特务嘛。易老师的表现最值得称道的地方在于他几次的转头叹息《开罗宣言》**观后感600字3篇读后感、观后感。大家可以留意留意。

　“不能说”还是“不愿说”才是这么多长辈对于家族故事讳莫如深的原因。它隐藏着历次政治势力对于“家族”这个概念的清洗，某些希望打破社会结构的政治力量首先需要打破的是家族这样一个稳定的层层叠叠的忠诚的构架。

　请别误会，不独我朝，从娜拉出走、涓生子君私奔就开始了。战争和改朝换代都有意无意的推波助澜着，而后我们这个自古最重血统的民族走到了这一步——你爹妈的事迹成了一个谜。

　这节目原先只想搏人眼球，嘉宾的选择，故事的裁剪都简直如同春晚一样照顾到了方方面面：港澳同胞，海外侨胞，本季当红，国际知名人士，还要有文化人

　于是有了易老师版的《走进科学》，硬凹的侦探式的“死亡名单”开局。然而这个故事的内容让制作方不得不正视这个节目里相似外国节目永远不会有的沉重——这个国家在这一百年间经历的战火和离乱，被屠戮的生命，被践踏的尊严。

　所以所有的宣传都往煽情的方向狂奔不止——我们要去了解过去，要去抚平伤疤。然而，这伤疤从何而来，又为什么受伤的人如此讳莫如深

　或许是节目的定位，或者是大家都知道的原因，这些问题浮浮沉沉，欲言又止。然而，作为观者，你不去想这些问题，其实永远也不能真正知道，客到底从何处来。

这个女人叫做小山美秀子，她无偿捐赠了中国被盗的文物，让人无比敬佩，就连马未都都为她点赞。

1、文物北魏石刻菩萨造像被盗

北魏的石刻菩萨造像于1976被发现，在1979年被藏于山东博兴县县博物馆，但在1994年被盗。于是，这个刚被挖出没多久的文物就又不见了。在此期间，中国一直在努力追寻这个菩萨造像，却一直只有消息却没有真正被找到。直到2000年，中国文物局才直到这个文物在日本被小山美秀子买了回去。

2、小山美秀子的捐赠

小山美秀子是日本最大的私人美术馆美秀美术馆的创始人，她很喜爱中国的文化，所以当她看到北魏的石刻菩萨造像的时候就被吸引住了，她花了整整一百万美金将这个菩萨造像买了回来，打算作为自己美术馆的开幕展出物品。当中国文物局知道菩萨造像在小山美秀子手上时，就决定和其谈判，打算花重金能够买回来。

文物能找回来就十分不容易了，就怕找到了都无法买回来。但是出人意料的是，经过两次谈判社交后，小山美秀子竟愿意无偿将菩萨造像捐赠给中国，让菩萨造像能够平安归国。而她唯一的条件就是借展10年。

3、马未都为她点赞

经过了十年后，小山美秀子没有食言，她将石刻菩萨造像完美无缺的送还给了中国。这个菩萨造像是小山美秀子花了重金才通过正规渠道买到的，她不收取任何费用将石刻菩萨造像捐赠给中国，这是多么无私才可以做到这样啊。当时归还的时候，连中国第一家私人博物馆创始者马未都都称赞她，说她值得让人敬佩。

小山美秀子对中国的文化十分喜爱，也正是因为她对中国文化的贡献，让她受人敬佩，让马未都为她点赞。