摘 要：大冶宗祠基本延续了中国传统建筑结构与构造特征，具有中国传统建筑典型的宗族文化内涵与价值观，但在装饰和某些特殊“组件”上又与大冶的地域文化相结合，从而赋予宗祠建筑更多的世俗特性。

关键词：宗祠建筑；木雕；石雕；灰塑；供台

中图分类号：J59 文献标识码：A　　 文章编号：1005-5312（2012）24-0191-02

大冶宗祠基本延续了中国传统建筑结构与构造特征，具有中国传统建筑典型的宗族文化内涵与价值观，但在装饰和某些特殊“组件”上又与大冶的地域文化相结合，从而赋予宗祠建筑更多的世俗特性。大冶宗祠建筑中有着大量的装饰作品，品种繁多，其中由已木雕、石雕和灰塑为盛，内容大致分为日常生活、伦理教化、神话传说、戏文故事、花鸟虫鱼、书文楹联等。

一、木雕

木雕是中国传统雕刻艺术的一种表现形式，它历史悠久，技艺精湛，具有很高的艺术性、实用性和装饰性。如殷祖镇水南湾曹氏宗祠中，室内的门窗梁柱有许多雕刻作品让人叹为观止(图1）。这些木雕图案大多蕴涵吉祥含义，题材以民间传说、戏剧场景和一些传说的祥瑞吉兽为主。同时还十分注重装饰与光线的关系，让光线从天井射入，透过漏窗、门窗与木棂，来渲染空间气氛。

还有如刘仁八镇卢均受村卢氏宗祠的入口木构架横梁上的木雕纹饰（图2），殷祖镇余海庄余氏氏宗祠中的木梁上的木雕装饰，题材为凤凰和亭阁相映（图3）。

二、石雕

石雕在宗祠建筑中的作品随处可见，石雕窗框、抱鼓石、石雕的门联等，甚至下水池的下水口，也是精美的石雕。石雕艺人雕刻工艺精湛，奇妙的构思令人叫绝，其圆雕、浮雕、镂空透雕都有，造型风格简洁大方，具有独特的装饰效果(图4，图5)。

三、灰塑

灰塑是以石灰、细砂、牛胶为原料按一定比率混合而成的塑泥进行艺术塑造的一门艺术。大冶地区宗祠建筑的灰塑装饰中，主要用圆雕手法表现，并在背景上以浮雕衬托，一般都是装饰在雨挡和墙画上(图6，图7)。

四、供台与神龛

供台在本文中特指宗祠建筑中的供奉祖先牌位、供设香炉、蜡竿和摆放供品的供桌。供台根据材质的不同可以分为木质和石质两种，这两种类型的供台在大冶的宗祠建筑中都比较常见，因各姓宗族文化的差异因此各自的供台的造型差异也较大。

（一）石质供台

刘仁八镇的刘氏宗祠中的石质供台设置在此宗祠建筑的第三进中，供台的墙体宽约为5米，高约为35米，高未通到屋面，供台类型隔断将宗祠的三进分为两个不同功能的空间，前面用来祭拜先祖，供台后面用来存放物品，供台的背墙两侧各开设有一个门洞可通向供台的背面，门洞的上面开放有一个八卦形的洞口。门洞的上方和八卦形洞口的四周均绘有图案。

供台的正上方用灰塑的工艺写有“如在”两字，代表对先祖的哀思之情。“如在”的下面是用砖砌而成的一个内凹结构神龛，采用四个小红柱进行装饰，里面供奉着祖先牌位，神龛的上面用深色涂料绘制着双龙戏珠的图案，神龛的下面是石质的供桌,依稀还能看出上面绘制过图案，因为年代的久远，整个供台的下部都长满绿色的青苔，受损比较严重，但是整个供台的庄重感还是很强烈(图8，图9)。

还有殷祖镇塘下村卢氏宗祠中的供台也属于石质供台，供台的背景墙为建筑的外墙在供台的范围内很特别的呈弧形分布，在弧段内设有四颗小立柱，立柱之间供奉的是祖先的牌位，立柱的柱脚为莲花台状，并有彩色的涂料对莲花台进行涂染。

供台为长方形，在供台的上部有莲花瓣的雕刻花纹饰边，也用彩色的涂料进行的涂染，供台的下部雕刻分成三个方框，两侧的小方框内绘有仙鹤的彩色图案，中间的较大方框内的图案因年代久远，现在已经分辨不出图案的内容。另外在供台的底部装饰也有石质的花纹。

这种采用彩色图案装饰的建筑，在本次调查中仅仅只在这座宗祠中发现，其他宗祠中绘制的图案均为单色绘制(图5-10)。

（二）木质供台

木质的供台因为材质的原因，长期放置供奉祖先的烛火和等，限定了它保存时间的不易久远。但是木质供台因可塑性更强的因素，因此它比石质供台更加的精致和美观。

殷祖镇塘下村邹氏宗祠中的供台属于木质供台，其供台将木雕的工艺的表达的淋漓精致，在供台的装饰中各种木雕技术均有应用，各种祥瑞吉兽栩栩如生(图11)。

参考文献：

[1]李秋香宗祠—(乡土瑰宝)系列三联书店出版社2006

[2]谢玉明著中国传统建筑细部设计中国建筑工业出版社2001

[3]陶友松著老祠堂(古风—中国古代建筑艺术)人民美术出版社2003

山西侯马晋国遗址出土的一个击鼓舞人纹陶片上，用纤细的纹线刻画了一个细腰长裙、侧身击鼓的女舞者，其舞姿非常富于动感，而旁侧的小树似乎暗示了舞蹈与自然的某种联系。

木雕漆绘鸳鸯盒鼓舞图

采桑舞图

　　摘 要：雕塑在我国有着悠久的历史，其佛像雕塑尤为突出。佛像雕塑不仅代表着雕塑艺术的发展，更为重要的是传承了中国的佛教文化。汉朝四百年的历史为佛像雕塑艺术发展奠定了基础；而唐朝自由、开放的历史文化更开创了崭新的佛像雕塑时代，又一次掀起了佛像雕塑艺术的高潮。

关键词：汉唐佛像；艺术特点；比较

作者简介：侯绪刚，出生于1982年2月，毕业学校：鲁迅美术学院；学历：硕士研究生；工作单位：辽宁何氏医学院；职务：助教；研究方向：雕塑。

[中图分类号]：J305 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139(2012)-16-0-01

汉、唐雕塑堪称我国雕塑史上的高峰，其雕塑作品数量之大，质量之优，特点之博大精深都居于我国历史之首。不同的时代背景，不同的生活方式及文化发展的不同理解，促进着汉唐佛像雕塑自身发展特点。汉唐的长期统一发展为佛像 雕塑的出现到繁盛奠定了坚实的基础。丝绸之路把佛像引入我国，随之佛像的工艺发展在汉朝进入的黄金时代，出现了空前繁荣的局面。

印度佛教文化在汉武帝时期通过丝绸之路逐步深入到汉地，最初佛教文化与汉文化有着本质的区别。两种文化经过不断的碰撞与融合，被汉人广泛接受。佛教的传入，对中国文化的各个方面产生了影响；佛像也逐渐成为了贵族与皇族身份和地位的象征，由此佛像雕塑艺术被广泛流传开来。同时，汉文化也潜移默化的影响着佛像的雕塑艺术，使其成为一种新的雕塑艺术形式。汉代木雕佛像一般为皇族配饰随身佩戴；其铜雕塑、石雕塑为佛殿、石窟所用。

佛教文化在汉代时期的发展，很快就被当时的贵族和官吏所使用，代表着财富、身份和权势。长沙马王堆1号、3号汉墓出土了500多件护身佛，其佛像雕刻工艺精湛，保存完整，令人叹为观止。“日本考古学家在朝鲜平壤(即古乐浪郡)发掘了大批精美的汉代木雕佛像。汉武帝时曾征服朝鲜北部，设立乐浪，贞番、临屯等郡”。东汉时期铜铸佛像兴起，木雕、石雕、铜铸佛像成为这一时期的主题。也正是由于佛像雕塑起源于印度，后被引入汉族地区，并与汉文化和艺术风格融为一体，其雕塑风格与秦代比较发生了变化。

汉代佛像雕塑艺术一般运用大写意手法；雕刻自然、随石形，气势饱满，形态夸张；其特点生动富有魅力。在多种雕塑艺术中，有一种为“体量”的正形空间雕刻法，雕刻出的佛像外形生动，能体现真切的佛像的内在精神气质和情感。佛像雕塑为三度空间造型艺术，古代的工匠们用其精湛的艺术手段，把佛像雕刻出有生命且充满活力的形态，突出雄浑、凝重、博大的气魄造型特征。复杂而丰富的人物神态与情感，被刻画得栩栩如生充满了勃勃生机，其刀法简洁、有力、生动，气势雄浑。而且汉代雕塑艺术还在刻画人物状态上，注重刻画人物形态和神韵，强调神与情并重，令人叹为观止。汉代的佛窟不仅留下了佛教文化的传承，同时展现了其雕刻技法的娴熟，充分展示了汉代的审美情趣和风俗乡情。

唐代时期我国文化开放，宗教信仰自由，经济发展与文化教育皆为鼎盛。正是由于唐代这种宽松的开放政策，使得佛教发展自由；佛教文化与唐文化的融入，为佛像雕塑艺术走向人文化、世俗化奠定了基础。唐代佛像雕塑艺术已达到较高水平。受唐代审美文化影响，其佛像雕塑饱满，有血有肉；刀法为圆刀，佛像衣纹被雕刻的流动飘逸。受儒家思想的影响，唐代佛像雕塑艺术进一步中国化，艺术形式已经进入较成熟阶段。唐代雕塑艺术风格继承了南北朝以来的风格，表现水平已大大超过南北朝。唐代修建了大量内容丰富的佛像石窟、寺庙等；莫高窟的佛像体现出盛唐艺术的富有和健康，成为雕塑史上不朽的杰作。

佛教文化在唐代处于全盛期。佛教文化快速的传播，使得佛像雕塑比比皆是，广为普及。石窟中雕凿的大、小石佛为当时盛行，寺院中佛像，多流行泥塑或木雕佛像；铜、铁佛像的雕塑也随处可见，大铜佛雕塑也具一定数量；观音、文殊、普贤、罗汉等各种佛像运用材料多样，为难得的艺术珍品。龙门石窟中得奉先寺中有九尊造像，其《卢舍那佛》形象各异、气质各不相同，每尊雕塑雕刻细致入微，整组佛像组合排列有序，氛围和谐。无论规模的宏大和佛像造像工艺的完美均为罕见。《卢舍那佛》为经典佛像雕塑之一，佛像头部雕刻最为细致，佛面浑圆饱满，眼睛雕刻慈悲入神。精湛的佛像雕刻艺术为佛像自身增添了无限的智慧和法力，好似具有洞穿一切的力量。唐佛像其面丰满，神情庄重、慈祥；身材雕塑比例均匀、结构合理，比较写实；形态舒展大方，动感强，佛衣质感柔和、轻薄。佛像雕塑艺术富有的真实感、立体感，也是唐代雕塑风格成熟的表现。

汉唐的佛像雕塑艺术作为我国佛像雕塑史上的两大高峰，其独特的特点为世人展现了非凡的魅力与艺术价值。汉代佛像雕塑的特点被赋予了自然的生命形态，其佛像基于原材料形状雕刻，造型自然、简练、雄浑、夸张、丰富多彩。唐代佛像雕塑的特点形神各异、栩栩如生，佛像的精美令人深入其中，能享受其悠久的历史信息。汉唐佛像雕塑艺术无论技巧还是风格方面，都吸取了雕塑的精华，真实地体现了汉唐繁盛的经济、文化和艺术成就；是我国佛像雕塑史上的重要里程碑。 从汉代佛像的引入到唐代佛像的盛行，大量的精美作品；无论收藏于博物馆，还是藏与民间，都展示其佛像雕塑艺术的风采。从精美的小佛到巨大的石窟佛像都寄托着艺术家虔诚的信仰和对生活美好的祈盼。佛像雕塑的一锤一斧都离不开艺术家的丰富想象力和对佛像艺术的创作的推动力。汉唐佛像雕塑在历史上放射着夺目的光芒，更为了解历史弘扬中华民族文化奠定了基础。

参考文献：

[1]、薛克翘佛教与中国文化[M]北京:昆仑出版社,2006

[2]、王子云中国雕塑艺术史[M] 北京：人民美术出版社，1988

铜鸡的介绍：自古以来，民间百姓家里喜欢摆放木雕或者玉雕公鸡，谓之金鸡报晓，寓意吉祥向上，光明的日子马上就会到来。然而很多人却不知道公鸡在风水上的作用及其摆放位置，易安居老师在此给大家详细讲解。

公鸡的作用及其摆放位置

一、公鸡化解烂桃花。在飞星中四绿为巽卦，而在风水上四绿常代表桃花星，所以家中若有人犯桃花，必与四绿星有关。只要能够摆放克制该星的物品，便可除去桃花。而七赤金星为兑卦，为破军星，兑卦三山为庚酉辛，酉为鸡为金，故用风水铜鸡来克制桃花是最合理的。

如配偶出现第三者或婚外情的状况，可将铜鸡摆放在家中对大门的位置或者对着窗外，用于防止第三者插足及婚外情有很好的效果。如化解偏桃花：有心怀不轨异性觊觎着您的配偶，或令你讨厌的性骚扰，若怀疑配偶有婚外情，可将之摆放在家中，最好用一对，鸡喙对着门外或者窗外。易安居老师在给客户批八字时常遇到某些客户的八字中就透露出犯烂桃花的信息，经常莫名奇妙惹上烂桃花，让其苦恼不已，对于这样的八字格局，将一对公鸡摆在床头可很大程度上化解烂桃花带来的困扰。

二、公鸡化解蜈蚣煞。倘若厨房的炉灶向着屋外的水渠，或是电灯柱，那便会导致家人因肠胃不适而致疾病缠身，可在窗口摆放一只铜器公鸡，鸡嘴对正这尖形煞即可。倘若儿童的睡床对着屋外形如蜈蚣或毛虫的电灯柱或水渠，那便会导致小孩食欲不振，健康受损，倘若真有这种情况出现，在窗口摆放一只铜器公鸡，借以化解蜈蚣煞保平安，摆放前可先咨询易安居老师。

三、补房屋西方缺角。  如果在居室的正西方缺角，则不利少女（小女儿或1-12岁女孩子），主少女难养，体弱多病，补救办法：只要在正西方缺角处摆放一只铜公鸡或者一串六帝明咒即可。

四、补五行缺金。对于五行缺金或者喜用神为金的人，在房间的西方或者床头柜上摆放一只铜鸡可起到很好的补充五行效果。易安居老师经常以铜鸡给客户补充八字缺金的情况。

然而对于生肖属兔的人，摆放公鸡并不适宜。

家里摆放木雕老虎好不好

家里摆放木雕老虎好不好？我们都知道风水是有非常多的讲究的，老虎摆件的摆放也是有一定说法的。我已经为大家搜集和整理好了家里摆放木雕老虎好不好的相关信息，一起来了解一下吧。

家里摆放木雕老虎好不好1

可以摆。老虎头木雕一般都是化煞用的。一般是房屋受到一些问题的时候使用的，希望你不要乱用，这个要结合五行八卦来定。就按迷信说法，老虎避邪，也是很好的。

中国人心里,老虎是驱邪避灾、平安吉祥的象征,而且还能保护财富老虎是兽中之王,它威猛、坚强、勇敢。在人们心目中是英雄的象征。自古以来虎被视为与龙齐名的猛兽，具备威严、凶猛的特征。中国古代的大将军出征时，用来调兵遣将的兵符又被称为“虎符”，就是这个原因。

但是也有人认为摆在办公室不大好，说是给人的感觉是会认为你从事的经营活动涉及性质，第一印象就差了，说是办公室里装饰的东西越少越说明你的档次高，就跟腰带一样，腰带上挂的东西越少地位越高。其实摆在哪里，本人认为就是自己的喜好，事情没有相对的只有绝对的，只要自己喜欢就好了，正所谓走自己路让别人说去吧。最好祝福所有朋友们虎年吉祥，虎年虎虎生威。

家里摆老虎好吗

不好。

1、老虎画像或者饰品是不可以随便摆的，虎的阳气很盛，又兼含杀气，故虎饰品尤其是字画大多都挂在公共场所或官堂庙宇。

2、老虎给人有威势的感觉、有强者之风范，反应敏捷，身手不凡。所以，有些人喜欢在写字楼或家内摆放老虎的画像或是老虎的瓷像等。不过，有些生肖的人是不宜在家内或公司内摆放老虎饰物。在术数里，“虎”、“马”、“狗”叫作刑，所以，生肖属马及属狗的人不宜在公司或家里摆放老虎饰物，否则，身体健康容易出现问题，财运不顺利，官灾，血光之灾等。至于生肖属虎的人不适宜在公司或家里摆设老虎饰物，俗语云：“一山不能藏二虎”，若果照摆如仪，便主身边出现很多敌人、小人，工作上常阻滞等。

家里摆放木雕老虎好不好2

虎摆件风水禁忌

1、普通家庭不要摆

普通家庭不宜在摆放老虎饰物，毕竞老虎归类为凶兽，犯之会不同程度地影响家人的感情、健康和事业，甚至出现官灾和不好的事情，对胎儿、小孩、老人尤为不利。

2、生肖属蛇属猴不要摆

生肖属蛇、属猴的人因为与虎相刑冲，家中不宜摆放老虎饰品，否则身体健康容易出现问题，财运也不顺利，有官灾、不好的事情等。

3、属虎不要摆

生肖属虎的人也不宜在家中放置老虎饰物，因为有一句俗语叫做“一山不容二虎”，如果属虎的人在摆放老虎，身边便会出现很多敌人、小人，工作上也会常常阻滞不顺。

4、开门做生意不要摆

像是开门做生意的商家也最好不要摆设老虎的饰品，因为凶猛的老虎会使人产生惧怕之心而不敢入内，相应得也就会影响到自己的生意。

老虎摆件放家里好吗

最好不要

在风水角度看，虎豹等猛兽的画与雕像都不宜放在住宅内。在古代虎画都是挂在大将军元帅兵部尚书等手握兵权之人的营帐，通常是坐的椅子后面的屏风上，或办公的椅子后方，以显示代表权力武力与威严。

在现代，老虎饰物多用于风水化煞生肖三合之用，如生肖属猪的人才可以随身佩戴虎造型的玉坠、金牌、银牌，以旺自己财运及避邪。身居军队或警队的高层、中层的首长长官，也可以在自己办公桌子上摆一个老虎摆件以增威严。

家里摆放木雕老虎好不好3

一、哪些属相不能挂虎图？

虎属于凶兽猛禽，具有较强的杀气，因此使用的时候要谨慎。不是什么人家里都能挂虎图，人的属相和虎图“相克相冲”就不可以挂。博士举例来说：在命理学上“虎”、“蛇”、“猴”相刑，所以，属蛇及属猴的人不宜在公司或家里摆放老虎饰物，否则，身体健康容易出现问题，财运不顺利，官灾，灾难等。；属虎的朋友也不适宜在公司或家里摆设老虎饰物，因为“一山不能藏二虎”，否则出现很多敌人、小人，工作上常阻滞等。

当然，如果宅主的属相是猪、马、狗，又是在金融、部队行业，就比较适合挂虎的图。

二、哪些虎不能“带”回家？

1、虎头向内的虎图为大凶，不能挂。否则家中或者办公室挂这种老虎挂图，多灾难，

2、猛虎下山虽然威猛，但是也有谨慎挂，否则猛虎下山肚子饿要伤人，有形即有灵，只是时间问题而已。

3、如果有木雕之老虎也不是吉利之象，同样易造成血光，欠安，犯此毛病者也很多。

4、目前流行的湘绣老虎，对某些属相朋友来说也不适宜，容易使人产生不安，导致运势下降等。

5、名人所画之老虎更是威猛无比，也要谨慎挂。因为名人已将全神投入，心中的老虎愈威猛，则愈容易入神，挂者家中往往运势下降。

6、办公室或者商家最好不要挂虎图或者摆设老虎的绘像或置物，对顾客而言，捕获猎物凶恶眼神的虎，会使得人生惧怕而不敢入内，相对也就影响到生意的好坏。如果在办公室中摆设老虎，会与人产生疏离，给周遭的人一种无形的压迫感，同事怕被你踩在脚底下，上司怕你以下犯上，所以如果真要摆设，不应在显眼的地方。

三、虎图构图怎样看吉凶？

1、构图上，整只老虎比虎头要好，3只虎或者5只虎的构图较好，3只虎以1雄2雌为好，5只虎以1雄4雌的构图最好，以雌虎衬托雄虎，这样虎威才能充分的发挥。

2、如果是一只虎的构图，以丛林中的上山虎最佳，虎借山势更有威严，在平台，草原或者山脚下的构图都不好。

3、有人物出现的虎图不适合摆放在家中，因为人和老虎在一起，人的势力比较弱小，会被老虎的气势压倒，征兆不好。

4、一些老虎的饰品主要是木雕、铜雕、树脂的比较多见。“老虎”五行属“木”，因此以木雕和树脂的为首选，这两种材质容易助涨老虎的威势。金属材质的则不太理想。

四、虎图挂在什么位置合适？

但是，博士要特别指出的是，虽然原则上有些朋友适合挂虎图，但是还是要看具体虎图的布局神态结构，不能统而论之；另外的挂图的位置也是有讲究的。具体来说：

1、虎图的悬挂位置是比较有讲究的，首选客厅，其次书房。最好挂在客厅沙发的后面，或者是书房椅子的后面。客厅里的墙面最好选择西墙，尤其是如果住宅室外地势低洼、空地，在客厅的西墙上挂虎图，可以起到补“白虎”气势的作用。

2、从居室上来划分，虎图最好不要摆放在儿童房、老人房或者夫妻的卧室。如果非要摆放虎图，虎头不要冲着床头。或者摆放卧虎和幼虎等气氛温和的虎图。

3、厨房、厕所、进门玄关处都不能悬挂老虎。玄关处尤其不能挂虎图，老虎是守神，放在门口容易“拦截”主人的财气。居室门口的“气”要以平和为主，悬挂任何凶的猛兽都会“伤人”。

4、老虎头绝不可向屋内，应向屋外，或向大门外老虎头部及尾部，用一元大的红纸，贴在上面，时间选在中午为佳。

5、如果家中有摆设的老虎，不能播放在卧房，也不能播放在对正门的大厅中。

6、对于家中悬挂一张“虎”图来说，从古到今，老虎因为具有凶气，容易伤人，所以在室内风水方面都是比较少用的，谨慎为宜。

只要有一个对佛的恭敬心，就可以买回家供养。佛的买回家，根据自己的居住实际情况，自己感到怎么放置供养合适，就怎么供养就可以了，不要总是想什么‘如法不如法’，要根据自己的房屋实际情况才行，不能说自己的住处窄小就不能供佛了，要灵活。

廖家木雕万里江山图现存于福建省莆田市仙游县鲤城街道的仙游善檀沉香艺术交流馆。

该木雕作品由福建省大东方古典家具有限公司与余元俊大师合作打造，荣获过“中国工艺美术文化创意大赛”金奖。

建议您查询权威艺术网站或者直接联系仙游善檀沉香艺术交流馆确认实物存放情况。