湖南益阳汾湖周氏字辈：“志肇宏昭列时旺玉堂轩国字必尚义言方定泽之“。湖南益阳大泉周氏字辈：“贵文祖志一永兴万代天仁学宏宗益世守绍前贤继述声名显由来达孝全振起三以让令德庆悠绵”。湖南湘潭周氏字辈：“顺良廉正纪德重胜临卿傅名敷万国允代振家声大启昌期远宏开福祚长诗书承世泽忠厚迪前光创业恩先哲守成在后贤谟猷贻奕叶科第庆绵聊”。湖南益阳光齐堂字辈：“典雅思从维治学文学文高尚志习武建熏猷德立家之本名扬士以贤诗书庭有训忠厚世其傅”。[3]�6�7安徽潜山汝南郡爱莲堂：“义胜山人大，庭木永春光，芳前辉继世，万代有传扬，礼乐遵先炬，诗书启后昆，贤才为国宝，俊彦振家声，忠厚开祥兆，孝慈感瑞徵，贻谋思燕翼，克绳庆鸿勋。”周氏汝南堂一支字辈：“龙虎榜中文麟显大魁名楚南昭盛业崇本振兴隆上明祜应远良贤显大邦文章扬国泰光辉耀凤祥京士永光文世其昌与人家国忠义名扬”；老序：“学禹德光荣家声光治平典谟昭道化制作启休明”。周氏北文堂字辈：“存伯念思大惟济显宗方万年常镇世国泰永安康英才逢景连良士应时昌文经聊武纬耀祖辅朝纲忠孝传家远诗书衍庆长后人赀积累历久愈荣光”。周氏敦睦堂字辈：“枝有志单邦益启金汉房先与金同受房国与金同”；新序：“世兴锡本立业敦诚远昭祖泽大振家声贤能应连忠孝余英永聊宗谊代会隆平”。周氏豫顺堂字辈：“存伯念思大惟济显宗方万年常镇世国泰永安康英才逢景运良士应时昌文经聊武纬耀祖辅朝纲忠孝传家远诗书衍庆长后人赀积累历久愈荣光”。

1，陈汉采，字汉采，派名道碧，号肖严先生，廪膳生，约生于1480年前后（即明成化后期），第12世孙，妣张氏。生子伯鏆（陈林始祖）、伯金（陈河始祖）、伯镒（中畈始祖）、伯锐（蕲春某村陈姓始祖）。他是陈中畈村陈姓人之始祖！

2，陈国宝，字国宝，派名伯鏆，号旋川，廪膳生，约生于1502年前后，（即明弘治后期），第13世孙，妣何氏。生子恪。他是陈林墩陈姓人之始祖！

3，陈克恭，字克恭，派名恪，号新村文字，约生于1525年前后，（即明嘉靖初期），第14世孙、妣陶氏。生子万梁。

4，陈大用，字大用，派名万梁，号前塘文学，约生于1548年前后，（即明嘉靖后期），第15世孙、妣胡氏。生子正言、善言（我的先祖）、嘉言。

5，陈乐徙，字乐徙，派名善言，号竹轩文学，约生于1573年前后，（即明万历初期），第16世孙。生子训、谟、诰、试、谅（我的先祖）。

6，陈益吾，字益吾，派名谅，号约菴处士，约生于1603年前后（即明万历后期），第17世孙，生子楚俊、楚杰（我的先祖）。

7，陈顺初，字顺初处士，派名楚杰，约生于1626年前后（即明天启年间），第18世孙，妣徐氏，生子王道、宏道（我的先祖）、宗道。

8，陈希任，字希任，派名宏道，约生于1648年前后（即清顺治初期），第19世孙，妣吏氏，生子士蔚、士华（我的先祖）、士万、士蕃、士市。

9，陈云占，字云占，派名士华，约生于1670年前后（即清康熙初期），第20世孙，妣吴氏，生子其朴（我的先祖）、其则。

10，陈朴臣，（1691—？），字朴臣，派名其朴，第21世孙，清康熙三十年辛未生（即公元一六九一年），殁不详，生子继亮（我的先祖）、继盈、继熙（1735—1790）。

11，陈采亮，（1725—？），字采亮，派名继亮，第22世孙，清雍正三年乙巳生（即公元一七二五年），殁不详，生子世寅（我的先祖）。

12，陈胜友，（1737—？），字胜友，派名世寅，第23世孙，清乾隆二年丁巳生（即公元一七三七年）殁葬三斗丘园内乾向，他是我高祖之高祖！妣张氏，生子文焰[（1757—1819）字尚烈]、文远（我的先祖）。

13，陈象高，（1763—1807），字象高，派名文远，第24世孙，清乾隆二十八年癸未八月十七日亥时生（即公元一七六三年），清嘉庆十二年丁卯殁（即公元一八零七年），葬三斗丘下岸壬向，他是我高祖之曾祖！妣黄氏（1771—1819），清乾隆三十六年癸巳六月十九日辰时生（即公元一七七一年），清嘉庆二十四年四月十六日辰时殁（即公元一八一九年），葬三斗丘，生子应晋（1802—1871）妣戴氏（1802—1875）、应斗（我的先祖）。

14，陈先文，（1807—1868），字先文，派名应斗，第25世孙，清嘉庆十二年生（即一八零七年），清同治七年九月十三日殁（即公元一八六八年），他是我高祖之祖父！妣梅氏（1807—1871），清嘉庆十二年生（即公元一八零七年），同治十年殁（即公元一八七一年），生子盛宫（我的先祖）、盛室即陈美焕（1848—1899）。

15，陈美轮，（1836—1898），男、派名盛宫、字美轮，第26世孙，生于一八三六年十一月初四日未时（清道光十六年），卒于一八九八年十二月十六日戌时（清光绪二十四年），享年六十二岁。葬染布墩父墓东同向有碑，他是我高祖之父！其妻是柯氏(1837—1899)：生于一八三七年二月十三日亥时（清道光十七年），卒于一八九九年正月十一日巳时（清光绪二十五年）。葬西远布墩亥山巳向有碑，生子传中（高祖父），并七女。他兄弟两个，其弟是陈美焕。

16，陈和顺，(1862—1907),男、派名传中、字和顺，第27世孙，生于一八六二年八月十四日未时（清同治元年），卒于一九零七年八月初一日午时（清光绪三十三年），终年四十五岁。他是我的高祖父！其妻石氏（1862—1917）：生于一八六二年九月三十日子时（清同治元年），卒于一九一七年三月初五日酉时，终年五十五岁。与其夫合葬次窝林帮祖墓侧戌向有碑，生子家鸣（曾祖父）、家琳（1889—1903）字保龙、家龙（1894—1940）字海龙即细曾祖父。其父只生他一个男丁，其姊妹共有七个。

17，陈海乔，(1886—1952),男、派名家鸣、又名“麟凤”，字来仪，号海乔，亦号孔殷，前清上痒生！第28世孙，生于一八八六年十二月初八日子时（清光绪十二年），卒于一九五二年二月十五日子时，享年六十六岁。他是我的曾祖父！其妻袁氏水英（1886—1961）：生于一八八六年二月十七日戌时（清光绪十二年），卒于一九六一年三月初六日未时，享年七十五岁。生子义荣陈淦生（1910—1948）即大祖父、义华（1913—早夭？）、义富陈汉生（1920—1960）即二祖父、义贵(1926—1940)、义春（陈春生）即祖父。曾生有14个子女，但只有三子三女幸存并成人，都有后代子孙。

18，陈春生，派名义春，生子国防（父亲）、国阳即叔父（1961—1994）、并一女陈国珍（姑姑）。

19，陈国防，生子陈昌英（陈志刚）、并一 女陈慧玲（妹妹）。

20，陈志刚，生子陈经纬（陈嘉幸）、陈经纶（陈嘉玺）。

注释：—以上人物均以我为尊称！

可以。我打开了。

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潮汕地区。济海世家陶氏在潮汕地区。济海世家是各姓的郡望共用的姓氏，济海世家包括陶、江、葵、柯、丁、左、庾七个姓，起源于中国的潮汕地区，所以如今在潮汕的乡村宗祠建筑的大门上，仍然会悬挂有济海世家的牌匾。

一、姓氏源流

皋（Gāo 皐臯）姓源出有二：

1、出自偃姓，为夏朝皋陶（Yáo 音摇）的后人，以祖名为氏。据《姓源》载：“皋陶氏之后”，夏朝时，东夷族皋陶是禹的主要助手，并授予他不小的权力，且要禅让给他，而皋陶因早逝未成。皋陶的后代，有的以祖名皋为姓，称为皋氏。

2、出自春秋时越国大夫皋如的后人，以祖名为氏。据《姓氏考略》载：“吴郡有皋姓，系春秋时越大夫皋如之后。”春秋时越国有大夫皋如，他的后代以祖名皋为姓，称为皋氏。又《通志

·氏族略》载，皋氏。汉有司徒长史皋诲。

得姓始祖：皋陶。东夷族首领，偃姓。史载，皋陶是尧、舜、禹时期的狱官，执掌狱刑。禹继位后按禅让制举荐皋陶为他的继承人，“且授政”（即叫他处理政务），但皋陶先于禹而亡故，未继位。后来禹又举荐益为继承人。因皋陶功高，被后人尊为狱神和司法神，位列“四圣”之末。皋陶死后，其后人有的以祖名皋为姓，称为皋氏。春秋时期的英、六等国是皋陶的后人。故皋氏后人奉皋陶为皋姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）据《堂号考》载，台湾省台北市、桃园县有皋姓。又据《千家姓》载，皋姓望居广陵郡（西汉改江都国置广陵国，治所在广陵。东汉改为郡，相当于今天江苏省扬州市一带）。

三、历史名人

皋 陶：是黄帝之子少昊之后，生于公元前21世纪，是中国司法的鼻祖。他辅佐夏禹理政、治水和发展生产，并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献。皋陶与尧、舜、禹齐名，被后人尊为上古四圣。禹根据皋陶的品德和功劳而举他为继承人，并授政于他。但皋陶未继位即去世，禹便把英、六一带封给其后裔。唐玄宗以李氏始祖皋陶为荣，于天宝二年（公元743年）追封其为“德明皇帝”。

皋 鱼：春秋时齐国人，只为周游列国，双亲去世，哭得很悲伤。正逢孔子路过，问他，他说：“我的过失有三条：少年时只顾学习，周游各国后再回家奉养双亲，这是一；为了我的志向，要为君主做事，这是二；与朋友交往太多，有时不能和父母在一起，这是三。树欲静而风不止，儿子要奉养双亲可他们都不在了!我想现在就辞别人世。”说完就憔悴地死去了。孔子说：“弟子们，都记住他吧！”于是，孔子的弟子告辞而回家养亲的有十分之三。

四、郡望堂号

1、郡望

据《千家姓》载，皋姓望居广陵郡。

广陵郡：西汉改江都国置广陵国，治所在广陵。东汉（公元一世纪）改为郡。治所秦县，在今江苏省扬州西北。隋改江阳，治今扬州。南唐恢复广陵原名。宋熙宁五年（1072年）并入江都。

2、堂号（缺）

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皋姓宗祠通用对联

〖皋姓宗祠六言通用联〗

明刑褫奸宄胆；

思亲兴风木悲。

——佚名撰皋姓宗祠通用联

上联典指传说中的东夷族首领皋陶，相传曾被舜任为掌管刑法的官，立五刑，后被禹选为继承人，因早死，未继位。褫（Chǐ 音齿），剥夺；奸宄（Guǐ 音轨），谓坏人，从内而起为奸，由外而起为宄。下联典指春秋时人皋鱼，双亲去世，哭得很悲伤。正逢孔子路过，问他，他说：“我的过失有三条：少年时只顾学习，周游各国后再回家奉养双亲，这是一；为了我的志向，要为君主做事，这是二；与朋友交往太多，有时不能和父母在一起，这是三。树欲静而风不止，儿子要奉养双亲可他们都不在了!我想现在就辞别人世。”说完就憔悴地死去了。孔子说：“弟子们，都记住他吧！”于是，孔子的弟子告辞而回家养亲的有十分之三。

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〖皋姓宗祠七言通用联〗

明刑褫奸宄之胆；

思亲兴风木之悲。

——佚名撰皋姓宗祠通用联

同上。

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附录：皋姓典故、趣事

〖风树之悲〗

出处：这句成语出自《韩诗外传·卷九》，原文是：“夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”

典故：以上的叹惜是皋鱼在父母死后有感而发的。皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家乡侍奉父母。岂料父母相继去世，皋鱼才惊觉从此不能再尽孝道，深悔当初父母在世时未能好好侍亲，现在已追悔莫及了！

皋鱼以“树欲静而风不止”来比喻他痛失双亲的无奈。树木不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。风不止，是树的无奈；而亲不在则是孝子的无奈！

因为这缘故，后人便以“风树之悲”来借喻丧失双亲之痛。

应用：借树欲静，而风不休不止吹之为喻。实叹人子欲孝敬双亲时，其父母皆已亡故。后喻事与愿违，不尽人意。或客观情况与主观愿望相悖，多用此语。

人生的变化莫测，所以应好好珍惜身边的亲友，否则在变故发生之后，才惊觉亲友的可贵之处便为时已晚了！所以父母在世，应好好珍惜与他们相处的时光。

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〖狱神皋陶〗

中国古代的狱神应该是皋陶（Yáo 音摇），是我国古代舜帝时期的一位掌管司法的大臣。相传皋陶在掌管司法时，“划地为牢”，成为最初监管犯罪之人的囚禁场所，我国从此有了监狱。从此，“皋陶造狱，划地为牢”正式流传下来，而造狱的先驱皋陶，则被尊为狱神，被全国上下多数监狱立为自己的神灵。

过去的狱官上任的第一件事就是要参拜狱神，刚刚被关进来的犯人也要参拜，当出狱时，被释放的囚犯再次朝拜狱神，即使死刑犯在临刑前，也要朝拜狱神一次，然后才被正法。

在过去人们的眼中，监狱是个阴阳分界的地方，死囚的最后一段路程就是在监狱中度过的，因此，谁都不愿让以前死囚身上的“晦气”沾染到自己。拜狱神，就是请求他的保佑，只是不同人参拜的目的不同：狱官参拜狱神表示自己是替天行道，管教犯人，让狱神保佑自己一切平安；囚犯参拜则是为了求狱神保佑自己能够健康地活着出去；死囚朝拜则是求狱神保佑自己早日投胎做个好人，不再受血光之灾。因此，“皋陶”是以前监狱中最受尊敬的神灵。

浙江奉化丁氏字辈：“贤孝悌传家忠良济世光裕永昌继志述事”。

浙江永嘉丁氏字辈：“永昌夫康泰应复启文明崇高光祖德嗣后振家声世元士子显嘉国庆朝廷”。

浙江苍南丁氏字辈：“万君成继尙晋永开鍖□振宗中良启后兴友祥璹延达□□□和守礼善施义方宏贤经书耀宗显扬”。

浙江平阳丁氏字辈：“万君成继尙晋永开鍖□振宗中正启后兴发祥茂延达远强平”。

浙江会稽丁氏字辈：“原欣茔宏高丁南文应耀国习志桂”。

浙江剡西丁氏字辈：“得胜永聪明大申壬怡先享称位义纲常诗礼家宝”。

浙江剡城丁氏字辈：“一时从正道千载振宗猷师谦观晋益节泰恒履丰辅周姜公子承启圣贤德同人萃复鼎大有咸震升”。

浙江剡东丁氏字辈：“策正敦勤俭安书谨友宾守道资□□象贤景士辉”。

浙江南洲丁氏字辈：“诗书起后裔燕翼衍”。

浙江彩烟丁氏字辈：“孝友绍祖志忠良相圣延定邦怀道化崇善在安宁”。

浙江济阳丁氏字辈：“道拱可善兴仁义礼智信宫商角征羽亲热贤能爱悠远厚高明谟猷顺良显时成达同淑会同朝觐聘”。

浙江大岭丁氏字辈：“梦妟烤俊忠得相克如学承文国光士肇德宏希佩志成守善侍书启后积庆余芳贻掷□武百世其昌”。

浙江开化丁氏字辈：“云公居胜地毓秀庆流芳仁厚多久远忠孝自光昌传家惟诗礼华国有文章发祥功德茂木本水流长日世之联辉克绍大吉元松柏理居然道德原佑在”。

浙江盘安丁氏字辈：“文仕宗尹绍承大济园明洪世启正开朝本荣枝茂厚德载光钟灵毓秀兰桂齐芳”。

浙江定海丁氏字辈：“阜智仁圣义中和孝友睦□任恤礼乐射御书数角元氐房心尾箕丰牛女虚危宝壁娄胃昂毕觜参井□□柳星张翼轸”。

浙江台州丁氏字辈：“士宏学正茂梦兆必其昌尧舜光化治成康绍吉祥”。

浙江黄岩丁氏字辈：“恒懋丙光洪维孚成金玉儒学安国圣兆孔秀”。

浙江天台丁氏字辈：“祖伯中彦守廷存大世崇希子良希绍宗学正茂荣天锡千祥至才华仁圣逢诗书传乐业彬雅树高风”。

浙江缙云丁氏字辈：“元享利贞兴端开宗桂枝方广仁义礼智完德康泰通达道远文明善顺慈惠温良喜庆光显俊杰英贤勋猷谟烈福禄荣昌”。

浙江贞溪丁氏字辈：“光明正大和惠开宗再高永远珍玉富贵荣华福禄康宁祥瑞庆善寿嘉道德仁义忠厚端庄安良迪吉信敏恭宽敬老尊贤”。

浙江松阳丁氏字辈：“克葵振立明汝龙谆敏尙惟公伯福堂佛文良大有世显旺成启增昌元兰桂奕芳”。

浙江骥湖丁氏字辈：“日道正廷嗣惟永懋万延兆长嘉起俊秀大益宗邦德辉学富”。

浙江兰溪丁氏字辈：“邦国家廷大尊敬懋尚纯斯启其光宪翼树志殿元希绍秉景可尔汝君乡来雳世因用士宏宗在永思”。

安徽枞阳丁氏字辈：“雄文少进贤英阳辉作业武戈边真权”。

安徽宿州丁氏字辈：“文良允贤方正维先克记宗得兴交其安”。

安徽寿县丁氏字辈：“应永志传家克有年”。

安徽蒙城丁氏字辈：“宣锡广训福仰再怀配适作兆培良尚庆学继存汉乐效安从”。

安徽怀远丁氏字辈：“凤泗长广家启仰再怀”。

安徽临泉丁氏字辈：“壮元继聚亚玉林照华国道生立仁义德修世泽长子贤建伟业万代作恒昌”。

安徽阜阳三里丁氏字辈：“有灿超德建允守其克保世巨春树如金培世贤传家淮作杰开国锡大年”。

安徽阜阳王店丁氏字辈：“一贯朝开继文武巨志育杰兴中华杰家声远传颂梦松事业长发扬”。

安徽阜阳丁寨丁氏字辈：“玉怀洪从正大光明南华天基家道常法文则武百世昌德培泽广生贤伍万代相传有恒香”。

安徽阜阳王店丁氏字辈：“华天宗文公魁义礼连道举世洪仁喜寿庚福崇之柏煌主章远超典州金安淑学怡宏图廉洁丹表兆亚东忠孝呈祥和顺颂荣光耀祖卫汉城”。

安徽淮南丁氏字辈：“自山学广开文远函云才锡湘泽常严永守清”。

安徽怀远丁氏字辈：“再开固运函育才锡”。

安徽怀姚集丁氏字辈：“广开文军函育才锡”。

安徽庐江丁氏字辈：“元士文为志先代发荣昌后克继其绪家声庆远长积善承宗德扬名振祖邦贤良传万世永保有余光”。

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名人

丁氏自从在汉、晋之际大放异彩之后，这一份光辉，就此千百年传留了下来，历史上的每一个朝代，丁氏都是人材辈出，而于清代登峰造极。

清代的丁氏，出过传名千古的国家栋梁之才，更出过功在传统文化的了不起学者，丁宝桢、丁日昌、丁敬、丁申、丁丙、丁取忠、丁汝昌，无一不是满缀着晶莹光华的名字。

丁日昌，在光绪年间更是大名鼎鼎，不但作到江苏巡抚的方面大臣，以所历皆有名绩而著称，而且，曾经辅佐曾国藩，仿造西洋的火器和船舶最力，对于中国的现代化，献力不少。

-丁氏族谱