写家谱族谱的方法如下：把知道的都写下来、采访家人、寻找实物线索、绘制家族树、制定研究计划等。

1 把知道的都写下来

关于家里，你记得什么，就都写下来，特别是出生、结婚、死亡的日期和地点，后者将在未来的实地调研中发挥重要作用。你或许还可以绘制简单的家族树。这将提醒你已经知道了什么，还想知道什么。

2 采访家人

现存的家族成员是知识的宝库。从父母以及他们的兄弟姐妹开始，然后如果可以，就再采访祖辈。如果祖辈还能记起他们的祖辈，那么你就有机会接触百年以上的家族历史了。在采访的时候，如果方便，你可以录音。

这份资料，既有利于你未来的调研，也可以作为遗产传至后人。但要记着贴上标签，以便寻找。要注意名字。还要记下别名、绰号，等等。一个故事，可能有不同的说法，要进行比较。要注意搜集“谣言”或者“模糊的回忆”。

3 寻找实物线索

翻翻抽屉和箱子，你可能会为自己的发现而感到惊奇。显而易见，诸如证书、表格之类的文件，可能会成为家族历史的砖石。这有可能了解到一段不为人所知的往事。

留意其他家族遗物，例如日记本、信函。照片也是非常重要的道具。跟亲戚聊聊，看看他们能否辨认照片上的人物。记下名字，扫描照片，贴上标签。最后，也是最重要的，打听一下家人、亲戚和族人，是否有家谱。

4 绘制家族树

家族树是描绘祖先关系的地图。它可能花费时间，所以要肯付出才能有结果。拿出一张白纸，在页底写下你自己的名字，在上面为先辈们留出空白。你也可以使用电脑。如果你是已婚，配偶列在你的旁边。然后在你们下面添加孩子，并填上出生日期。

上面是父母，再上面是祖辈，并且填上出生日期。你追溯的时候，直系祖辈的数量会翻倍——四位祖辈，八位曾祖辈，等等，加上他们的出生日期、结婚日期和死亡日期。

5 制定研究计划

记忆因时光变得模糊，所以验证非常重要。跟官方记录核对姓名和日期，常常都是不错的主意。现在可以查阅许多出生、结婚和死亡证书。你可以试着去本地档案馆、图书馆查询。

户籍档案也是查询数据或者未知亲戚的方式。民国时期的户籍资料，一般存放在档案馆里。另外，在地方志馆，也可以通过查阅地方志和文史资料，了解祖辈的生活环境和可能经历的大事，运气好的话，还可以找到他们的名字和事迹。

除了本地资源，网络资源、图书、杂志或者报纸，也可能提供实际的帮助。需要特别指出的是，图书馆里也收藏了大量的家谱和地方志。图书馆领导曾经讲过，有1/5的中国人其实是可以找到自己的家谱。

三代家谱怎么写？求模板 10分

有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

1 欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

2 苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

3 宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

4 牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

以上四种世系表形式都各有特色，这是一般族谱中比较常见的世系表，但也有其它的变化，我们在记述家族世系表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用，总之，世系表要易看易懂、内容真实、层序分明，这才是最为重要的。

怎样写三代以内家谱

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什么叫三代家谱表

祖父一代全部直系血亲、父亲一代全部血亲、你这一代全部血亲关系、人名、生卒时间表。

三代怎么填写

三代宗亲是由自己算起上至“祖”（爷爷）、“父”（父亲）这三代的直系亲属。

高一新生，三代家谱怎么写？大概的图形格式，举例子最好

蒋介石上下三代家谱

蒋祈增-斯生（夏房）-肇余

蒋祈增-斯水（商房）-肇海 （入 嗣）-周康 （入嗣）-（孙氏无出）

蒋祈增-斯水（商房）-肇海 （入 嗣）-周康 （入嗣）-（张氏出）国柄

蒋祈增-斯水（商房）-肇海 （入 嗣）-周康 （入嗣）-（单氏出）华秀

蒋祈增-斯千（周房）-肇海 （出嗣于斯水）

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（徐氏出）周康 （出嗣于肇海）

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（徐氏出）瑞春-（适宋周运）宋涨林

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（徐氏出）瑞春-（适宋周运）宋涨生

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（徐氏出）瑞春-（适宋周运）宋祥生

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（徐氏出）瑞春-（适宋周运）宋林香

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（孙氏无出）

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（王氏出）周泰-（毛福梅出）经国-（蒋方良出）孝文-（徐乃锦出）友梅

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（王氏出）周泰-（毛福梅出）经国-（蒋方良出）孝章-（适俞扬如）俞祖声

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（王氏出）周泰-（毛福梅出）经国-（蒋方良出）孝武-（汪长诗出）友松

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（王氏出）周泰-（毛福梅出）经国-（蒋方良出）孝武-（汪长诗出）友兰

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（王氏出）周泰-（毛福梅出）经国-（蒋方良出）孝武-（蔡惠媚无出）

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（王氏出）周泰-（毛福梅出）经国-（蒋方良出）孝勇-（方智怡出）友青

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（王氏出）周泰-（毛福梅出）经国-（蒋方良出）孝勇-（方智怡出）友常

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（王氏出）周泰-（毛福梅出）经国-（蒋方良出）孝勇-（方智怡出）友柏

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（王氏出）周泰-（毛福梅出）经国-（章亚若出）孝严-（黄美伦出）惠兰

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（王氏出）周泰-（毛福梅出）经国-（章亚若出）孝严-（黄美伦出）惠芸

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（王氏出）周泰-（毛福梅出）经国-（章亚若出）孝严-（黄美伦出）万安

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（王氏出）周泰-（毛福梅出）经国-（章亚若出）孝慈-（赵申德出）劲松

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（王氏出）周泰-（毛福梅出）经国-（章亚若出）孝慈-（赵申德出）友菊

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（王氏出）周泰-（姚冶诚出）纬国（养子）-（石静宜无出）

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（王氏出）周泰-（姚冶诚出）纬国（养子）-（丘爱伦出）孝刚-（王倚惠）

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（王氏出）周泰-（陈洁如出）瑶光（养女）-（适陆久之）陈忠人

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（王氏出）周泰-（宋美玲无出）

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（王氏出）瑞莲-（适竺芝珊）竺培英

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（王氏出）瑞莲-（适竺芝珊）竺培凤）

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（王氏出）瑞菊 （早逝）

蒋祈增-斯千（周房）-肇聪-（王氏出）周传 （早逝）

注：-为上下代连接，-后括号内为上代的夫人或丈夫也是下一代的生母或生父。本横版家谱，每一行的左面为长辈，右面为晚辈，长辈晚辈用-连接。夫人的先后顺序，按长在上一行，幼在下一行，同母生子女也是如此。

蒋家排行，自第25世起“祈斯肇周国、孝友得成章、秀明启贤达、奕世庆吉昌”

蒋介石曾祖蒋祈增，字怀盛。祖父蒋斯千，字玉表。父名肇聪，字肃庵。蒋周康又名蒋介卿，蒋周泰又名瑞元、志清、介石、中正，蒋周传又名蒋瑞青

家谱挂画填哪几代，三代宗亲是哪三代算起？

《三字经》云“高曾祖，父而身，身而子，子而孙，至曾玄，乃九族”于此观之，三代宗亲最近的应该是由“身”（即自己）算起上至“祖”（爷爷）、“父”（父亲），下至“子”（儿子）、“孙”（孙子）。若如此即应该是五代人。另外，“宗”应该是祖宗之意，“亲”当是父母双亲，所以，由自己作为中心，不论往上还是往下，都迎合了“宗亲”之意。但须注意这个还是有一定的语言环境的，我们平日所谓的“三代宗亲”一般用于供奉先祖牌位的书写，所以我认为这个多指上三代（包括自己在内）。一点拙见，仅供参考。

幻雪001 | 2011-02-12

8

1

现在我想做家谱，但是往上数我只知道三代，我爷爷的父亲的名字也查不到了，手上也没有之前的家谱可参考，

先从三代做起，之前的可以去老家俱体调查一下，肯定会有人知道的

家谱第一代人有金字,第二代人有伟字,第三代人用什么字

记录著宗族血统的烙印，凝聚著父母对孩子的深情厚义,隐喻著不同的理想追求和目标;姓名,传承了人的情、意、志;姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一,长辈给孩子起名的期望范围有以下几种:

1父母期望孩子做有道德的人

心灵美比外形俊美更重要，父母亲往往懂得这个道理。很多汉字都包含道德规范要求在里面，如蔼、仁、容、德、轩、贤、良、伦、正、清、义、诚、直、道。但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字，父母必须要考虑到姓与名如何匹配的问题。

2期望孩子学识渊博，博学多才

做为父母，也当然希望自己的孩子学业出色，最好有受到大学教育并且衣食无忧，工作稳定。所以他们可能会对这些代表聪明、睿智、天赋的美词感兴趣如:颖、灵、睿、锐、哲、慧、敦、迪、明、晓、显、悉、晰、维、学、思、悟、析、文、书、勤等。

3期望孩子身体健康、姿容俊美

如果你是一个父亲或母亲，你会希望自己的孩子长得身体健康、外表俊秀。下面这些字就意味着健康与漂亮如:俊、威、英、健、壮、焕、挺、帅、秀、伟、武、雄、巍、松、柏、山、石、婵、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、丽、妩、美、倩、兰等。

问题一：供奉祖先牌位怎么写 例如：

1赵氏历代祖先牌位

2张氏历代祖先及冤亲债主牌位

3王家先祖牌位

4李氏历代祖先及历代冤亲牌位

另外，供祖宗牌位，最好与观音菩萨一起供，祖宗牌位要比观音像低福些。这样历代祖宗更能得益，全家也更加吉祥

问题二：供奉祖先牌位的写法 例如：

1赵氏历代祖先牌位2张氏历代祖先及冤亲债主牌位

3王家先祖牌位

4李氏历代祖先及历代冤亲牌位

问题三：家神牌位的写法 中间是家神的名字，具体的和灶神的写法是一样的。

问题四：怎样供奉祖先 口供奉祖先的意义

其实，祖先的供奉应该比神明的供奉更 重要。因为只有祖先的元灵，才会念及子孙、庇佑子孙。虽然祖先已经去世了，但他们仍对后代们存有家族情感，基于这种原理，如果他 们有灵，那么他们一定会庇佑自己的子孙后

代。而且作为子孙后代，供奉祖先是对先人的 一种缅怀与纪念，是一种家族传承观念的继承与持续，是完全有必要的。因此，我们应该供奉祖先。北京算命大师 北京哪里算命准 北京算命准的地方

口供奉祖先的方法

正确供奉祖先牌位的方法，其实只需要 写上祖宗姓氏，如“某门堂上历代内外祖先”， 此乃作为追悼思念祖宗之情，以挚诚之心，纪念历代祖先，敬请祖先们来接受我们的祭拜供养。但现在民间习俗对于敬奉先人可能会 出现以下几点错误：

1供奉祖先牌位不能放得太高，更不能 比供奉的佛像还高，这样是十分不敬及错误的。不仅于礼不合，而且你的祖先也未必敢会安然入座受你祭拜。

2不能将祖先的排位与佛像放在一起， 因为我们的祖先只是一般的众生，还不能与佛平起平坐。所以说，祖先的牌位最好不要和神位一同供奉，最好另设供台供奉。

3 供奉祖先时不要只写上某一位或者某 几位祖先的名字，应该将祖先的名字都写上，一同缅怀先祖。

口祭拜用的纸钱

祭拜用的纸钱，又叫做冥纸、冥钞、冥币、 金纸、银纸等。纸钱也是传统道教祭拜鬼神、祖先时火化的祭祀品之一。

一般来说，传统纸钱分为两种，第一种是 用来祭拜神明的，第二种用来祭拜祖先、鬼魂的。在世者希望过世者在阴间可以过着幸福美满、衣食无忧的生活，便焚烧冥币或其他纸 扎祭品给他们。也有一种说法认为，焚烧纸钱 是为了让过世者贿赂阴间的鬼神，以减少过

世者因在世时所造的罪孽而在地狱遭受刑罚。 如今，我们看到的纸钱是与时俱进的产物，基本上可以分为传统纸钱和现代纸钱两种类型：

1传统纸钱

传统的纸钱，一般是黄白色纸，上面黏着 金色或银色的箔片。黏金箔的称为“金纸”，是 烧给神明或作为祈福之用。黏银箔的称为“银纸”，是烧给祖先或者鬼魂。而华中及华北地 区也有把纸钱剪裁成铜钱、银锭子状的。

也有一种纸钱，上面绘着仆役、美女、车 马、生活器物等。此种冥钞并非一般货币形式，而代表实物本身，如我国台湾地区流行的纸钱“更衣”、“甲马”等。“更衣”或称“经 衣”，是一张绘有衣服、裤子等生活器物的纸钱，用来烧给亡灵。“甲马”则是用来烧给天兵天将的，是一张绘有盔甲、马匹、随从的纸钱。

当然，也有不是用烧的纸钱，如扫墓时用 以压在坟墓上，代表修缮之意的墓纸。一般来说，墓纸有两种款式，一种是彩色的，称为“五色纸”。另一种则是纯**的。 2，现代纸钱

现代纸钱通常印刷成现代钞票的模样， 以神像取代人像等。

现代纸钱常见的肖像如玉皇大帝、阎王、 释迦牟尼佛、阿弥陀佛、地藏菩萨、观音菩萨、东岳大帝、八仙、三官大帝、土地神等。且其面额通常很大，由一般的几元到数十亿、上百 亿不等。

此外，现代纸钱中还有一些随着时代转 变而出现的“阴间信用卡”、“阴间支票”等， 总之，样式种类多种多样。

问题五：供奉祖先的牌位怎么写啊 蛘咧苯涌膛莆弧1供奉的方位，坐北朝南，坐西面东。2初一、十五、大节日，摆放贡品，如水果、肉类、香烟、白酒、 三荤两素为好，随心。3敬五支香、敬香时点蜡烛为好，随心。4最好单独供奉，如与佛菩萨供一起，禁止一切荤物。5拜神不如拜父母，父母就是最大的神，求佛不如求祖先，没有祖先哪有佛，积德行善就是佛。6切忌注意，只供奉祖先牌位，而没有供奉诸神菩萨，阴气会稍嫌太重，必需家中有供佛菩萨，这样祖先也可以修学佛法。什么样人需要供奉：做生意人供祖先，祖先会帮你在无形中跑生意、经常患病者供祖先，祖先会插手帮你清除外界干扰、大善人供奉祖先，这是最大孝、最大善、也会有最大福。您觉得你应该供奉祖先吗？百善孝为先，祭拜祖先人间大孝。

问题六：如何给老祖宗立牌位 尊敬祖先是中华民族的优良传统和美德，自古以来，上至天子、达官贵人、下至平民百姓，无不在居所里辟专门地方设祖先牌位供奉拜祭。直到今天，仍有很多家庭摆设祖先牌位以表达对先人的敬重与怀念。

祖先牌位下方不宜养金鱼

在家居内安放祖先牌位，在堪舆学上也有讲究。一般而言，可按以下规则去做：

首先，祖先牌位摆放要稳定。祖先牌位不宜随便挂在屋内某个地方，应安放于“藏风聚气”之处，最好专门设一木柜安放祖先牌位。祖先牌位下方不宜有通道，不宜放电视机、电风扇、音响等电器物品，也不宜养金鱼。

其次，祖先牌位要稳定有靠。最好贴着墙壁，但墙壁后方不宜是厕所，这样似有不尊。同时，祖先牌位不宜靠窗门，靠窗门在堪舆学上称为“后靠无力”。

天地人和谐相处

祖先牌位安放的位置一般宜对着门口，但刚安放时应避开与该年太岁相冲的位置。祖先牌位安放好了之后尽量不要移动。

在有些人家中，除了有祖先牌位，还供奉天神和土地。这种情形最好按“天地人三才相配”的办法摆设。将木柜分为上、中、下三格，依“天、人、地”之次序分别将神像、祖先牌位和土地放置在其中便可。有些人将祖先牌位或照片和神像一起平放在柜台上，这种做法是不适宜的。

问题七：怎样写祖先牌位供奉家庭 供 俸

X

门

祖

宗

之

灵

位

问题八：家里想供祖先牌位，应该怎么写？方位怎么放？ 假设你姓张！以男方家的姓氏，祖先牌位：，张氏门宗历代高增祖考妣内外姻亲一派祖先之神位！，，祖先牌位，一般是供奉在客厅的，明朗洁净的高处！，，如果家里有佛堂，可以将祖先牌位，供奉在佛像的旁侧！

问题九：怎样供奉老祖宗 供法

1、买个神龛在家里，有带柜门的和敞开的两种。一个柜子里，供男方和女方两个不同姓氏家族的祖宗牌位也可以。

牌位的摆放要稍微高于我们自己一点。

2、牌位前摆放香炉。每天早晚各上一次香。上香用自己的左手，按照从右到左的方式插香。跪下上香更尊敬。上供时可以说，礼请祖先前来广受香烟。

另外，可以请一款好的香供奉，香是后辈于先辈的沟通媒介，最殊胜的供品，但用到有害化学香供奉是不敬之举，理应摒弃；所以请一款好香是十分重要的，

有心的话，建议你可以考虑到无相铜炉官网一对一专门定制一款祈福香供奉祖先，还有菊花等表寄托哀思之情的天然无害的花草制作，同时也表达了你的诚孝之心，

可令祖先倍感欣慰和庇佑家宅；还有香炉也建议你到无相铜炉官网预订更好。

3、逢初一和十五，可供水果和糕点，供一天就算供完了，可以撤供。供完的水果糕点不能浪费。给子孙吃可以压惊。

4、祖先牌位摆放不可直冲大门。佛菩萨像的摆放也不可冲大门。

5、供水果不要供梨、栗子、柿子，石榴。供香蕉招财，供苹果平安。

6、供祖先食物，最好用素食，不宜供肉类东西。

7、逢祖先祭日，应该上供。如果有信仰，可以为祖先读49遍往生咒，或者阿弥陀经等。

8、如果在家中给祖先烧纸，最好一张一张烧，如果有信仰者，烧一张念一句阿弥陀佛最好。

阿弥陀佛！

某氏堂中历代宗亲昭穆考妣之神位，姓什么就把“某”换成姓。

比如：赵氏堂中历代宗亲昭穆考妣之神位。家族的牌位就是将一张火纸叠成类似于船帆的式样，对照族谱按辈份用毛笔一个个写上祖先的名字，如太祖讳XXX、高祖讳XXX等。

左侧少下一点则是先祖妻室的名讳。旧时农村很多女人没有名字，就以XX氏注明，但是必须男方之姓在前，女方之姓在后，如男方姓刘女方姓张，即写“刘张氏”，最下端正中间写“之灵位”。每个牌位都是竖写。

“请家堂”的习俗

家族的牌位写好后把纸牌插放在一个特制的底座上，牌位就做好了，然后按尊卑顺序摆到八仙桌上，便开始“请家堂”。家人拿着打好的火纸、香和鞭炮，出家门到一个路口，先点燃三支香，双手握于胸前，遥对祖坟，拜几拜，口中念念有词。

告诉先祖，后辈子孙接回家过年了。然后点燃火纸，燃放鞭炮，手握点燃的香往回走，遇到路口或拐角处，就在某个标志物上插支香作“路标”，引导先祖们行走。

家谱轴子填写方法如下：

1、首位为最高辈分，但是由于历史变革，许多老人的名讳已经无从考究，以“供奉历代祖宗之位”代之。

2、有些区域一行为一代，按家族排行顺序依次填写；有些区域一行为两代，同一行中右侧比左侧辈分高。

3、单个牌位的书写：有一些区域按照男左女右的方式，有一些区域是按照中间分开，家族男性挨内，妻室靠外先考妣（尊称自己去世的父母）伯考、伯妣，叔考、叔妣（去世的叔叔伯伯）。

家谱轴子的制作：

过去，家谱轴子都是纯手工，请民间专门做家谱轴子的画匠制作。传统家谱轴子有两种材料，一种是布帛型，一种是纸张型。

传统的制作工艺流程为：首先由画匠提供现成的样本供人选择，再画出草图来让主人确认后，用手工进行绘图。由于使用的是传统土颜料，其颜色的把握，主要看画匠调色水平的高低，不然色差就很大，还有就是绘制的技术参差不齐，也造成家谱轴子质量的优劣。

再就是在绘画时，使用的材料与保存有很大的关系，有的容易变色，有的经过烟雾一熏就变很昏黯，模糊不清，颜料或纸片也易脱落，难以长久保存。

如今，随着电脑绘画的数字化，各种广告数字印刷设备的使用，家谱轴子成为了各种广告公司开展的新业务，他们有专业的设计人员在电脑中进行设计，然后通过高清打印机打印出来，清晰度很高，色泽鲜艳。

既可打印单张，也可成批量印刷，现代化的高质量材料，解决了过去不能长久保存的难题。