罗：

满族老姓有罗佳氏、爱新觉罗氏、鄂谟托氏、萨克达氏、纳喇氏、罗岳氏、鄂木绰氏，以及加入满族的罗氏（汉族）等。

如果想确认以上哪一个是自家祖姓，还得从迁徙史、祖居地、现距地，家谱家族排字、家族传说中寻找线索。

一般情况下这种信息都是本家族内部传承，外人是不知道的。

镶黄旗和正黄旗,正白旗都有可能。

简介：

清朝满族姓氏改为罗姓的主要为爱新觉罗氏。

爱新觉罗是清朝皇帝的姓氏，是八旗之主，但镶黄旗和正黄旗，正白旗都代表皇上，或皇上专用。

延伸：

清朝各帝皇子其子孙（除去死后无嗣的）所在的旗籍分布为：

显祖塔克世系：

正蓝旗：穆尔哈齐子孙；

镶蓝旗：舒尔哈齐子孙；

镶黄旗：巴雅喇第二子拜音图子孙；

镶白旗：巴雅喇第六子济玛护子孙。

太祖努尔哈赤的子孙：

镶红旗：褚英子孙、代善第二子岳讬子孙、阿济格子孙；

正红旗：代善子孙（除岳讬一支外）；

正蓝旗：阿拜子孙、阿巴泰子孙、赖慕布子孙、多尔衮子孙、多铎子孙；

正白旗：汤古代子孙、塔拜子孙；

正黄旗：巴布泰子孙；

太宗皇太极系：

镶白旗：豪格子孙；

正黄旗：叶布舒子孙；

镶红旗：硕塞子孙；

正黄旗：高塞子孙；

镶黄旗：常舒子孙、韬塞子孙。

世祖福临系：

镶黄旗：福全子孙；

正蓝旗：常宁子孙。

圣祖玄烨系：

镶蓝旗：允禔、允礽、允祉、允禵、允禧；

镶白旗：允祺、允佑、允祹、允祁；

正蓝旗：允禩、允禟、允祥、允祎、允祜；

正红旗：允礻我、允禑、允礼。

世宗胤禛系：

正蓝旗：弘昼。

高宗弘历系：

正蓝旗：永璜。

镶红旗：永璋、永琪；

镶白旗：永璇；

正红旗：永瑆、永璂；

镶蓝旗：永璘。

仁宗顒琰系：

镶白旗：绵恺；

镶红旗：绵忻；

镶蓝旗：绵愉。

宣宗旻宁系：

镶红旗：奕纬；

镶蓝旗：奕；

镶白旗：奕譞；

正红旗：奕詥；

正蓝旗：奕譓。

家谱渊源甚早，一般都推始于《周官》，实际上《世本》乃是我国谱牒最早的著作，司马迁《史记》的世表、年表取法于此，实为后来家谱宗谱之滥觞。在谱学发展史上，经历由专官之掌，演为专门之学，最后变为私家之谱这样三个发展阶段（参见邵晋涵《南江文钞》卷六），修谱也经历了魏晋南北朝、唐、宋 元明清三个发展高潮。尤其是清代可说已达到顶峰，有人统计，“宋元以来，清人修谱最多，保存至今的族乘，至少在二万种以上，清人修的占重要成分，且质量较高”（《清人社会生活》）。到了民国，修谱之风仍不少衰。“考我国古代社会，夙重宗族。自大儒欧阳氏、苏氏创谱牒制后，千百年来言家乘者，遵制法古，群相倡导，驯至举国上下，无族无谱”，民国三十七年修《罗氏杞公戊子族谱序》中的这几句话，反映了我国清代、民国期间“族族有谱”这一历史事实。罗姓之族谱家乘，当然亦不例外。

罗氏族谱最早者，似为修于宋代开宝年间的“豫章罗氏” （俗称“柏林罗氏”）族谱。罗颖在《源流总序》中称：“吾祖家豫章，抵颖身，三百余年”，其间“文献足征”，因此族谱中既有唐代科甲鼎盛、罗氏人才辈出的实录，又记有李白、杜甫等著名诗人的赠诗之类，且溯源重黎，以罗君用为先祖，并及“十八世祖”罗企生，堪称源远流长、后裔繁茂的世家望族。

后来宋代大文学家苏轼曾写诗《罗氏谱赞》云：

豫章世家，洪州望族。忠孝一门，节义两顾。

文德武功，名留简竹。理学真儒，后先继续。

礼义仁昭，天伦攸笃。贤子贤孙，旋踵芳躅。

以此家风，遗风善俗。