是否有各姓氏辈分书

栏目：资讯发布：2023-12-06浏览：1收藏

是否有各姓氏辈分书,第1张

有各姓氏辈分书

孔姓主要起源于子姓，据记载已经有三千多年的历史了。不同家族的字辈蕴含的内涵也是不一样的，孔氏家族自始祖孔子之后形成最完整的族谱，在姓氏文化史上占据重要的地位。

同时孔姓也是一个非常尊贵的姓氏，所以了解字辈排行后可以为按照顺序为孔姓宝宝起一个好听的名字，既代表着家族延续的标志，也有利于传统姓氏文化的传承。

宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声、建、道、敦、安、定、懋、修、肇、益、常、裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。

孔姓家谱辈分排列(孔氏行辈字);明洪武年间定十字（五十六代至六十五代）：

希（士）、言（伯）、公（文）、彦（朝）、承（永）、

宏（以）、闻（质）、贞（用）、尚（之）、衍（茂）。

清乾隆五年（公元1740年）二月十七日定十字（自六十六代至七十五代）：

兴（起）、毓（钟）、传（振）、继（体）、广（京）、

昭（显）、宪（法）、庆（泽）、繁（羽）、祥（瑞）。

清道光十九年（公元1839年）定十字（自七十六代至八十五代）：

令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬。

后来，孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻，报当时的北洋政府批准，又续了二十字：

建、道、敦、安、定，懋、修、肇、彝、常，

裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。

这二十个字，定下了孔子第八十六代孙至一百零五代孙的行辈。

3 姓氏辈分排名

同宗同族有辈分，同一姓氏不同族的辈分都排不了，不同姓氏的辈分更加排不了。

4 姓氏辈分排列表

:关于家谱全部字辈排行同一个姓氏全国各地也是不一样的。所有的家谱中，内容不管如何简略，但字辈谱一定会有。字辈谱也称行辈字、排行、派语、派行诗等。它是用来表明世系的用字，也是为子孙起名时定下的辈序用字。这个字一般放在三字名的中间，也有少数姓名，三字中最后一个字为辈序字。这种取名方法其他民族少有，是汉民族特有的。

5 姓氏祖谱排序列表

1、陈姓正宗始祖——胡公满

舜去世后，约 35世传至胡公妫满，被周武王分封于陈，建诸侯国，屏卫王室。此后，胡公满因封于陈而称陈胡公，所建方国亦称陈国，子孙后来也以国名为姓氏，姓陈。陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，即为正宗陈氏。

2、戴姓正宗始祖——戴撝

西周初年，周公旦在平定武庚之乱后，封商朝末代君王帝辛（纣）之庶兄微子启于商的旧都，建立宋国，定都商丘。

宋国第十一位君主（公元前七九九-公元前七六六年在位）死后谥号曰戴公，其庶子撝以王父谥号为氏，称戴撝。后世亦沿用戴姓，并尊戴撝为戴姓得姓始祖。

3、李姓正宗始祖——李利贞

李硕宗的五世孙李乾，字元果，在西周任御史大夫，娶益寿氏女婴敷，这就是老子李耳的父亲和母亲。

4、闻姓正宗始祖——少正卯

闻出自复姓闻人氏，是春秋时期少正卯的后代。

少正卯是春秋末叶鲁国人。他博学多识，很有名气。他的有些主张与孔子不合，曾聚众讲学，同孔子唱对台戏，使得孔子的不少弟子都跑到少正卯处听讲。后来孔子利用职权杀了少正卯。因少正卯是当时声誉很大、远近闻名的人，被誉为“闻人”，所以他的后代支庶子孙有的便改为闻人氏。后有一部分闻人复姓改为单姓闻，称为闻姓。

5、刘氏正宗始祖——刘康公

刘姓历史上望族很多，彭城刘隗家族、南阳刘瑾家族、诸城刘墉家族在中国历史上举足轻重，至于开辟大汉帝国的沛县刘邦家族就更不用说了。

6、王氏正宗始祖——毕公高

《王通志？氏族略》及《新唐书？宰相世系表》所载，毕公高是周武王的弟弟，周初时，他被封于毕（今陕西咸阳西北），为公爵，故史称为毕公高。

春秋时，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，亦皆称之为王家。

7、张姓正宗始祖——张挥

在当时人类基本以狩猎为生，弓的发明是一件很了不起的大事，于是黄帝封挥为专门制造弓的官叫“弓正”，也称“弓长”，又将官名合二为一赐他“张”姓。张挥成了张姓人的始祖。

8、孔氏正宗始祖——孔父嘉

商朝灭亡后，其末帝纣王的庶兄微子又被周成王分封于宋（今河南商丘南），继续奉祀商汤香火。微子去世后，职位由胞弟仲衍继承。仲衍曾孙宋闵公有子二人：弗父何、方祀。

方祀在宋闵公去世后继位为宋厉公。弗父何有曾孙名正考父，历仕宋戴、武、宣公三朝，有子名父嘉，任大司马，后因故被权臣华督所杀。这时他的儿子木金父年纪尚小，由家人抱着逃亡鲁国。等他长大以后，为纪念生父，便以父亲字中的“孔”为姓。木金父的子孙在鲁国又传了4代，便生下了孔子。

9、徐氏正宗始祖——徐若木

徐若木传到三十二世徐偃王时，由于他爱护百姓，施行仁政，结果不仅徐国，连周围三十几个诸侯国都非常拥戴他。周天子获悉徐偃王如此深得民心，大为感触，于是便让偃王之子继续治理徐国。因若木首封徐国，其后代便以国为氏，称为徐氏。

10、靖氏正宗始祖——单靖公

靖氏，单靖公之后，以谥为氏，一云，齐田氏之族，靖郭君之后。”（《广韵》四十《静》，《通志·氏族略》）

在两周历史上，单氏族可谓大名鼎鼎！依据史料记载，从西周到东周这一家族就出了二位“伯”和八位“公”，数百年间二十几代先后为官，单氏族居然长期不倒，权倾一朝。在西周时代，“公·侯·伯·子·男”的五等爵位制度，为西周官制的建设，提供了严格的品位基础。单氏族就成了这一品位制度的典型代表。这八位“公”，他们是单襄公、单倾公、单靖公、单献公、单成公、单穆公、单武公、单平公。

11、魏姓正宗始祖——毕万

公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，公元前225年被秦所灭后，亡国的魏国王族以国名为氏，形成魏姓最重要的一支。史称魏姓正宗。

12、韩姓正宗始祖——韩流

《世本》载，黄帝娶了西陵氏的雷祖（嫘祖），生了青阳和昌意，昌意又生了颛顼。《山海经》记载：昌意后来被贬谪到若水，生子韩流。

韩流娶淖子族的姑娘，生子颛顼。颛顼是五帝之一。韩流既是人名，也是其所在氏族的名称。韩流氏族是从昌意族中分化出来的，这个氏族便以韩为姓，第一批韩姓人由此产生。

13、席氏正宗始祖——席师

14、周氏正宗始祖——周赧王

周氏是出自姬姓，用国名作姓氏的。后稷的裔孙古公父（即周太王）为狄所逼，率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族。古公的曾孙姬发，继承其父姬昌的遗志，联合诸侯，攻灭商朝，建立周朝。

平王以后，传至第24王周赧王时，于公元前256年被秦国灭掉，以赧王为首的王族，都被废为庶人百姓，迁到今河南临汝县西北。当地人称其为周家，于是他们就以“周”作为自己的姓氏。

15、姚氏正宗始祖——仲敬

据传，四岳曾向尧推荐过陶唐氏，舜继承王位后曾把自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满。传至年仲敬时因避王莽乱居于吴郡，改姓为妫。传五世后，复改为姚姓。

16、阎氏正宗始祖——仲奕

商末时，周太王）有三个子：太（泰）伯、仲雍和季历。小儿子季历颇有才干，且生一子姬昌（即周文王），颇得太王欢心，并说：“我世当有兴者，其在昌乎！”长子太泰伯和次子仲雍为了让父亲的愿望实现，就逃避于三吴一带。

周武王灭商后，除了把仲雍之后封于吴外，又把太泰伯的曾孙仲奕封在阎乡，至此仲奕的后代就以封邑为氏，奉仲奕为阎姓的得姓始祖。

17、董姓正宗始祖——飂叔安

18、杨姓正宗始祖——伯侨

据《元和姓纂》云：“周武王分封其弟叔虞于唐。出公子齐，生伯侨，天子封为杨侯，以国为氏。”建立了杨国。即晋武公时封次子伯侨于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。伯侨之孙突食采于羊舌，为羊舌大夫，是为羊舌氏。

公元前514年，晋灭羊舌氏，伯石有子逃往华山仙谷 ,遂居华阴，称为杨氏，史称杨氏正宗。

19、宗姓正宗始祖——宗伯

20、褚姓正宗始祖——褚师右

据《通志·氏族略·以官为氏》云：“本自殷（商）后人宋恭公的公子段食采于褚，其德可师，号曰褚师，因而命氏。”在3000年以前的春秋时代，是褚候各自为政的局面。那时候，许多诸侯的辖下都设有一种叫做“褚师”的官职，职位相当于现在的县市长。其中，当时为诸侯之一的宋共公，任命自己的儿子右当褚师，于是褚师右的后代就以褚为氏了。

21、朱氏正宗始祖——邾子挟

春秋时，邾子挟传至仪父，见齐桓公称霸诸侯，便附从于齐，进为子爵之国，亦称邾娄。战国时，邾国被楚国所灭，其公族子孙遂以国名邾为氏，后又有人去邑以朱为氏，称朱氏。

22、詹氏正宗始祖——詹文侯

詹姓出自姬姓，为周文王之后。周宣王时，封其支子于詹，建立詹国，为侯爵，史称詹文侯，其后世袭为周大夫。因詹文侯首封于詹，故后世子孙尊其为詹姓得姓始祖。

23、宁氏正宗始祖——季亹

卫康叔传至卫成公时，其子姬季亹分封于宁邑（今河南省修武县），后来他以邑为姓氏，其后裔世代相传姓宁，这便是宁姓的来源。

24、蔡氏正宗始祖——蔡叔度

据《史记·管蔡世家》载，公元前11世纪，周武王姬发灭商后，将弟弟叔度封于蔡（今河南上蔡西南），建立蔡国，与兄管叔鲜、弟霍叔处共同监督被封在商朝旧都的殷纣王之子武庚禄父，管理殷商遗民，史称”三监”。武王死后，子成王姬诵继位，管叔、蔡叔对此不满，联合武庚及东方夷族进行反叛。后被镇压，武庚、管叔被杀，蔡叔遭放逐，不久，死于迁所。

其子胡，能够与父亲的反叛行为决裂，遵守文王的德训，与人为善周公奏请成王，复封胡于蔡，以奉蔡叔之祖，是为蔡仲。其子孙就以国为姓。

25、靳氏正宗始祖——靳尚

26、许氏正宗始祖——许由

许由，生于公元前2155年，尧舜时期的高士贤人。尧帝敬重他的德能，曾有意把帝位让给他，他固辞不受，隐居箕山，农耕而食。许由活动于颍水流域的箕山之下，正是后世许国之地，故后世许氏多以他为始祖。

27、夏姓正宗始祖——夏启

夏禹死后，其子启继位，建立了中国历史上第一个奴隶制国家--夏朝。后来，夏帝桀暴虐无道而被商汤推翻，夏王族便以国为氏，称为夏氏。

28、胡姓正宗始祖——胡公满

西周初年，帝舜的后人胡公满受封于陈国，春秋末被楚国所灭，其后人有的以胡为氏。根据《元和姓篡》等史籍记载，胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔。胡公满是虞舜的第三十三代孙，周武王的东床快婿，被封为陈侯。

29、潘氏正宗始祖——潘崇

据《姓氏寻源》和《潘氏家谱》及《史记·楚世家》所载，公族子弟潘崇助楚穆王继位有功，受封为太师，其后代子孙以祖名为姓，称为潘氏。

30、季氏正宗始祖——季札

季札，春秋时吴国公族。为吴王寿梦四子，诸樊（后袭王位）之弟。受封于延陵（今江苏常州）、州来（今安徽凤台），史称延陵季子或延州来季子。

因他远见卓识，贤明仁德，后世子孙以其排行次第为姓，以别他族，称季姓。他们尊季札为季姓的得姓始祖。

31、马姓正宗始祖——赵奢

此后，马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵（今陕西兴平东北）定居下来，所以《姓谱》一书中记载说，“马”姓的发源地是扶风。

32、步姓正宗始祖——步扬

春秋时期，晋国公族大夫谷豹有个三子：称，芮，义。义之子孙子名扬，他的封邑在一个叫步的地方（今山东省临汾县），因此又被称为步扬，后代就改为步氏，故步氏后人奉占扬为步姓的得姓始祖。

33、鲁姓正宗始祖——周公旦

34、苏姓正宗始祖——昆吾

昆吾，名樊，字衍，颛顼之裔陆终长子。据《元和姓纂》和《苏洵族谱》等所载，颛顼帝裔孙吴回为帝喾火正，生子陆终，陆终生樊为昆吾。至周武王，其后裔有司寇忿生，受封于苏，建立苏国。后迁都于温。其后代子孙遂以国名为姓，称为苏氏。

35、汪氏正宗始祖——汪骐

鲁哀公时，后裔汪骐和齐国军队战于郎而死，鲁人因为他死于国事，所以按照成人之礼来安葬。尊为汪氏始祖。

36、尹氏正宗始祖——伊尹

据《通志氏族略以邑为氏》等所载，少昊为古代东夷族的首领，号金天氏。东夷族以鸟为图腾，相传他曾以鸟名为官名，设有工正和农正。管理手工业和农业，少昊之子为工正，主制工失，被封于尹城，世称尹殷。

商汤时有伊挚为尹，周宣王时有兮伯吉莆为尹，他们的后代中都有以尹为姓的，称为尹氏。周朝时尹氏子孙的封地一直在尹这个地方。是为河南尹氏和山西尹氏。

6 姓氏的排辈顺序

不同姓氏有不同字辈的排序，不同地方其字辈用字也是不一样的。如陕西安康杨氏字辈：世远嗣番发祥汉佑富本培元钟灵毓秀。但贵州毕节杨氏字辈就是：银孟洪灿曾居家永时春正大光明远万代世泽长。

自古以来，人们对取名择字都是十分重视的，尤其是在古代更有沿用字辈取名的习惯。杨姓是典型的多民族、多源流的姓氏，主要源于自姬姓及少数民族改姓，是中国人口第6大姓。

杨姓家谱字辈大全集1、湖北孝感杨氏字辈：文正炳有中和德，本利培成义道才；敬先祖如在其上，启后继换乎为新；荣华富贵运朝堂，永照世代真自强。

2、湖南永州迁入四川达州杨氏字派(部分)：楚、其、士、本、正、文、天、如、可、用、才、长、宜、从、新、知、时、成、先、以、安、全、多、加、仁。

3、山东临沂庄坞杨氏字派：传家惟效友,继世尚公平，一本常敦序,同宗保令名。法权自先启，守之在心中。敬绍兴绪远，复立鸿文通。

4、四川简阳杨晓初杨氏字辈：天映本其先，永春章荣昌；宗枝绍祖德，学尚佐家邦。简阳另一家之版本：天映本文朝，声大章荣昌；宗之绍祖德，学尚左家邦。

5、湖南龙山县杨氏字辈：廷进再政通，光昌盛道宏，元才仁上大，朝国定常公，枝开荣芳友，万世永兴宗。

6、四川资阳市安岳县周礼镇龙桥杨氏字辈：法仁兴志，应文登学，世代光明显，荣昌庆永芳，正先维友，宗祖在贤。

7、四川遂宁市蓬溪县杨氏字辈：可继思鹏名，单光呸崇作，建绍宗辉成，修善立开，九在寿发，伦克多定先，德万休尚生，居守传年志，贤福官孝安。

8、湖南湘乡杨氏字辈：尧政应洪日名士百代昌容让传国美忠良永远彰。

9、安徽安庆杨氏字辈：中浮鼎振大有咸林益千风遇礼代同仁。

10、江苏六合杨氏字辈：田德常林玉昌保贵如金。

11、辽宁抚顺杨氏字辈：万金法庆常树立永吉祥兴家助为本盛世久安康。

12、陕西安康杨氏字辈：世远嗣番发祥汉佑富本培元钟灵毓秀。

13、广东汕尾杨氏字辈：梅宏石耆纯绍世耀维与源天宜继畴本允捷位永其明德克开宗道占来初为可贵必广聚居肇毓培立礼宅仁作嘉瑞垂守有成量益大济美集祥长锡萃。

14、贵州毕节杨氏字辈：银孟洪灿曾居家永时春正大光明远万代世泽长。

7 姓氏族谱排序列表

孟姓文化之字辈

《通天家谱》、《孟子世家谱》都明确记载了“分派以十一，别户以二十”，这“十一派”、“二十户”的孟氏后裔，是孟子的嫡传子孙。孟子后裔自四十六代，即中兴祖孟宁的两个儿子，长子孟存，次子孟坚，经过九代的繁衍，到五十五代“克”字辈，共计有四十二人，但只有克仁、克诚、克昭、克威、克珏、克宽、克尹、克继、克绪、克缙、克纶这十一支有传人。这十一支即划分为十一派，孟子后裔自“克”字辈传到五十六代“希”字辈，共计有三十三人，但其中只有希文、希渊、希源等二十二人有传人。其他十一人失传。这二十二支就划分为二十户。按宗法制，以始祖嫡长子为大宗，奉祖先祀，其余的皆为小宗。

至今，孟氏族众对自己的“户”属辈分也比较重视，都能如数家珍似的理清世系，摆正自己的位置。

孟氏自孟子到孟宁，四十五代大都单传，从五十代起，孟氏族入开始有意识地在同辈兄弟取名时采用同一个字，来表明世系，也便于识别、记忆。从五十代到五十五代行辈字分别为：“德祖惟之思克”，但要求并不严格，特别是经过元、明易代之乱，族人四散流徙，给子弟取名时不可能循规蹈矩。

明朝时朱元璋对孔、孟后裔格外优礼。除赐给祭田、免除徭役，还先后特赐十字：“希言公彦承弘闻贞尚胤”作为孔、孟后裔子孙的行辈字。皇帝恩赐行辈字，孟氏族众都严格遵从。

明太祖所赐行辈，从孟子五十六代孙孟希文始授世袭翰林院五经博士起排，十字十辈；明崇祯年间，报请皇帝批准，又立了十字十辈。

清朝同治年间由皇上核准，再立十字十辈，并在同治四年（公元1865年）续修族谱时予以确认和记载。民国初年，立二十字的行辈，并咨请当时的北洋政府内务部核准，登报周知，一字一辈。后来因为避清朝高宗弘历讳，改“弘”字为“宏”，避清雍正帝讳，改“胤”字为“衍”。

孟氏合族统一字辈：“宗若端玉手元之水思希言公彦承弘（宏）闻贞尚胤（衍）兴毓傅继广昭宪庆繁（凡）祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌

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2010年3月20日，台北孔庙举行春季祭孔典礼，2000多名台湾各地民众和来自大陆及海外的宾客聚集一堂，共同敬奉中华民族的至圣先师孔子。据介绍，祭孔始于孔子去世后的第二年，最初每年仅秋季一次，至东汉实行春秋两祭。台北孔庙除了每年秋季祭孔外，从2008年起推行“春日祭孔跃动儒风”的释奠古礼。

孔子家谱30年一小修，60年一大修。从大陆迁至台湾的孔子后裔可追溯到清朝康乾年间，早前这些后裔仅被记录在各支系族谱中，从未被录入过总谱，聚集屏东的一支是人数最多的大家族。搜寻两三百年来散居台湾各地的孔氏子孙并非易事。2005年，孔祥祺接任孔子世家谱续修工作协会台湾分会会长，正式启动了被形容为“大海捞针”的寻人之路。年过八旬的他在台湾《联合报》《中国时报》等报纸上刊登广告“寻孔”，并发动了“网络搜索”。

两岸的孔姓接续上后，很快彼此之间的走动就热络起来。2006年9月28日孔子诞辰，孔子第77代孙、曲阜文物局局长孔德平在凌晨赶到台北，参加了孔庙的孔子祭祀大典，并代表曲阜祖庙向台北孔庙赠送了6件祭孔祭器。

从这一天起，两岸孔庙正式呼应共同祭孔，两岸同根一脉。 1989年——

4月，世界许氏宗亲会秘书长、台北许氏宗亲会会长许江富先生率领许氏祭祖团一行10人到许昌祭祖。

5月，台湾詹氏宗亲会代表团一行10人到固始寻根祭祖。

1990年——

4月，台湾叶氏宗亲祭祖团一行103人和侨港叶南阳堂宗亲会一行6人到叶县祭祖。

10月，泰籍华人谢其昌联络美国、菲律宾等10多个国家的谢氏后裔120多人到唐河县，确认自己撰写的《谢氏族谱》原证无误后，捐资50万元，筹建“客家谢氏活动中心”。

1991年——

4月，台湾著名叶姓族史研究专家叶经华先生到叶县采访，将他30多年来收集叶公沈诸梁和叶姓族人的史料，用心血编著了一部叶姓族史《叶氏之根》，在台湾和东南亚被公认为是研究叶姓历史的权威书。

5月4日，台湾钟氏宗亲会一行48人到长葛寻根祭祖。

7月，香港叶氏宗亲会一行4人到叶县祭祖。

10月13日至15日，英国、法国、荷兰、比利时、卢森堡、德国、爱尔兰、意大利8个国家，张、傅、邓、钟、曾、李、天、彭、叶、蔡、刘、谢、陈、邱、魏、黄、荷、万等19姓245名客家人组成的全欧客属崇正总会“寻根祭祖暨商业考察团”到郑州、洛阳祭祖、访问。

11月，台湾资生有限公司董事长郑丁贵先生率领“郑氏宗亲会”一行23人到荥阳寻根祭祖。

1992年——

4月，台湾范氏宗亲会一行2人到伊川寻根。

5月，香港郑氏宗亲会一行30人到荥阳寻根。

4月、5月、7月，新加坡林氏宗亲100多人到卫辉比干庙（墓）祭祖。

7月1日，泰国林氏宗亲总会一行3人，到卫辉市比干庙（墓）谒祖。

8月，新加坡邱（丘）氏工会一行24人到商丘寻根。

12月7日至9日，来自泰国、马来西亚、菲律宾、美国和台湾、香港、澳门等13个国家和地区的300多名郑氏宗亲到荥阳参加世界郑氏宗亲92祭祖活动。

9月，香港尹氏宗亲团一行10人到商丘寻根。

9月7日，泰国林氏宗亲总会谒祖旅游团一行68人，到卫辉比干庙（墓）祭祖。

1993年——

1月，台湾柯蔡宗亲会一行10人到上蔡祭祖。

5月23日至25日，来自美国、日本、加拿大、泰国、新加坡和台湾、香港、澳门的林氏后裔527人到卫辉市参加“中国卫辉市比干诞辰3085周年纪念会”。这是河南有史以来规模最大的一次。

9月23日，台湾世界谢氏宗亲会一行40人到太康祭祖。

10月，台湾严厉敕建礁溪协天庙朝圣谒祖团一行218人到洛阳关林祭关公。

11月，台湾钟氏宗亲会一行31人到长葛县增福庙乡孟庄村钟繇墓前，拜谒祖先。

1994年——

3月31日至4日，台湾《桃园观光》杂志社长宋安业一行7人到新郑轩辕黄帝故里拜祖。

6月28日至29日，韩国南（金）氏家族寻根团一行17人到汝南寻根。

8月22日至29日，台湾全球董杨氏宗亲总会一行70多人在开封、灵宝举行了纪念西夫子、东汉太尉杨震逝世1870周年暨弘农杨氏故郡寻根访祖活动。

1995年——

4月25日，菲律宾江夏黄氏宗亲团一行34人到潢川县寻根祭祖。

7月7日，韩国温阳方氏中央花树会一行7人到禹州市方岗寻根访祖。

10月16日至18日，20多名台湾同胞到商丘县参加中国宋氏研究会并祭祖。

10月23日至29日，新加坡六桂堂一行10人访问河南禹州市和正阳县。

1996年——

4月3日至8日，新加坡蔡氏公会代表团一行31人到上蔡访问。

4月9日，马来西亚《光华日报》社董事经理温子开、著名华人作家任雨农到新郑轩辕黄帝故里拜祖。

4月14日至18日，泰国、日本和福建68位客家乡亲组成的世界客家文化寻根团到郑州、洛阳、开封、新郑、登封举行“96海外客属社团中原文化寻根活动”。

4月18日至24日，新加坡南洋黄氏联谊总会寻根垦亲代表团一行33人到潢川举行寻根祭祖活动。

4月19日至23日，泰国陈氏宗亲会一行52人到淮阳县陈胡公祠寻根谒祖。

5月5日，息县赖氏文化研究会举行了“纪念叔颖公受封立国（赖国赖姓所在地）3118周年大会”。

5月11日至13日，马来西亚温辉父子有限公司董事经理温添贵到温县寻根。

5月20日，韩国、新加坡、泰国等林氏代表一行51人到卫辉市比干庙（墓）祭祖。

5月27日至31日，马来西亚中国客家文化寻根访问团一行162人到新郑轩辕黄帝故里和郑州黄河游览区分别举行祭拜黄帝和黄河的活动。

1997年——

4月20日至4月27日，香港、澳门、台湾、马来西亚、新加坡等地赖族宗亲会一行96人来信阳息县参加“纪念赖氏始祖叔颖公受封立国3119周年暨赖罗付谒祖大典”，并到郑州、开封、洛阳及新郑轩辕黄帝故里观光朝圣。

1998年——

4月26日到4月30日，由泰国林氏宗亲总会林胜隆先生率领的林氏宗亲谒祖团一行47人到郑州、新乡及卫辉比干墓祭祀林姓始祖比干。

1999年——

9月26日至9月29日，来自马来西亚新山客家公会的“马来西亚客家文化寻根团”一行128人在拿督萧光麟博士的率领下再次朝圣中原，在新郑轩辕黄帝故里、新密黄帝宫、山西洪洞大槐树拜谒祖先。

2000年——

4月2日，来自美国、澳洲、泰国、俄罗斯、意大利、日本等国以及港澳台地区的200多名华人、华侨会聚于河南省新郑市，在黄帝故里举行了盛大的寻根祭祖仪式。

寻根祭祖成员分地域向轩辕黄帝敬献花篮，并把杯中的美酒洒向祭坛周围。新郑市市长张春香主持了这次寻根祭祖活动，定居美国的陈香梅为纪念碑题字。

5月，河南省客家联谊会组织“遥远的中原，我们的家”中原世纪大寻根活动，来自

6个国家和地区的68名客家代表来到河南。

2001年——

11月30日-12月5日，泰国旅游协会代表团中原考察。

2002年——

4月14日-19日，“2002海外客属社团中原寻根赏花之旅”活动。

5月18日-24日， “2002全球杨氏中原寻根暨工商考察之旅—纪念伯侨公封杨受姓2680周年大典”活动。

9月13日-16日，马来西亚甲必丹邓福恩会长等赴南阳邓州参加“邓国候吾离陵第一期程竣工典礼活动”。

10月29日-11月1日，“2002牛姓中原寻根暨工商考察之旅”。

12月18日-22日，“2002全球郑氏中原大寻根暨纪念郑成功收复台湾340周年大会”活动。

2003年——

10月26日—28日，“世界客属第十八届恳亲大会”成功召开。

2004年——

4月6日-15日，叶氏中原寻根。

4月8日-12日，2004海外客属中原寻根赏花之旅。

5月18日-23日，2004年全球杨氏中原大寻根暨纪念弘农郡杨震公逝世1880周年。

5月21日-26日，纪念比干公诞辰3096周年。

5月26日-29日，世界刘氏第四届(寻根)联谊大会将在河南鲁山举行。

6月18日-23日，2004年全球李氏中原大寻根暨纪念李氏得姓3101周年。

10月29日-31日，“中国荥阳首届郑氏文化节暨纪念郑桓公受封立国2810周年”。

11月18日，黄氏中原寻根。

2005年——

3月26日-27日，“2005年世界韩氏祭祖（寻根）大会”在一代文豪韩愈的故里——河南省孟州市隆重举行。

4月8日-12日，2004海外客属中原寻根赏花之旅。

4月27日-30日，“世界张氏总会第二届恳亲大会”。

6月15日-20日，来自泰国、韩国、台湾及国内部分地区的方雷邝后裔280多人起聚在河南省禹州市，举行了盛大的“国际禹州方山溯源恳亲大会”

9月22日-26日，“全球董杨童宗亲第十届恳亲大会”成功召开。

10月16日-18日，世界朱氏联合会“第六次代表大会”隆重召开。

10月16日-18日，“第二届世界温氏宗亲文化交流大会暨首届世界温氏祖地恳亲大会”在太极故里焦作温县召开。

10月18日，全球朱氏后裔纪念朱熹诞辰。

11月1日，世界宋氏宗亲第一届恳亲会。

11月10日-11日，由联合国教科文组织、中国社会科学院、北京大学、政协河南省委主办，周口市政府和鹿邑县政府承办的《老子文化国际研讨会》在老子的故里周口鹿邑如期召开。

11月11日，首届许慎文化国际研讨会许氏宗亲座谈会召开。

詹安泰（1902—1967）著名古典文学学者，文学史家和书法艺术家。民盟民员。号无庵，广东省潮州市饶平县新丰镇楼仔人，毕业于广东高等师范和广东大学中国文学系。詹氏第九十二世。一生从事古典文学研究和教学，发表了几十篇中国古典文学研究论文，尤其精于诗词的研究、创作。他的词学专著有独特创新见解，在词坛有较大影响，日本学者有“南詹北夏，一代词宗”的评誉。

詹伯慧，当代语言学家，教授，博士生导师。笔名柏苇，广东省饶平县人，詹安泰长子，生于1931年7月10日。1949年考入中山大学文学院语言学系。1983年10月到暨南大学任教，曾任暨南大学文学院院长、广东省文史研究馆副馆长；2006年从暨南大学中文系退休。现任暨南大学汉语方言研究中心名誉主任。

詹玉湘，男，汉族，1964年11月出生，广东饶平人，中共党员，学历在职研究生。现任广东省友和集团公司总经理（法人代表）、省工商联副会长。

张伟烈（1911-2006），又名张永猛，抗战时期曾用名张开南。中国***的优秀党员，优秀的外交战士，外交部原驻外大使。1911年6月9日，出生于广东省饶平县上饶镇坝上村的一个贫农家庭。父亲张应科(1878—1937)，因祖父早年去世、祖母守寡而经济困难，在家乡务农；母亲杨坪(1886—1935)，广东省大埔县人。1928年2月加入中国共产主义青年团，1937年1月加入中国***。历任江西抗日义勇军剧团队长，新四军服务团组织股长、团代表，皖南特委巡视员，铜陵中心区委书记，县委书记，皖南特委委员、宣传部部长、组织部部长、铜繁行政办事处主任。抗战胜利后，任新四军第七师、山东野战军第四纵队政治部组织部副部长，胶东军区政治部组织部副部长、部长，西海军分区政治部主任、副政委、地委委员，华东警备第五旅副政委、烟台市委委员等职。新中国成立后，先后任广西宜山地委、钦州地委书记、军分区政委，桂北区党委委员，广东省海南岛区党委书记、省委委员，驻苏联大使馆参赞、党委副书记，驻伊拉克大使、党委书记，驻摩洛哥大使、党委书记，驻蒙古大使、党委书记，驻泰国大使、党委书记，广东省人大常委会副主任等职。1985年3月离休后，曾担任中蒙、中泰友好协会会长。2006年4月25日在北京逝世，享年95岁。张伟烈病重期间及逝世后，党和国家***都以不同的方式表示了慰问和哀悼。

詹姓家谱又称詹氏宗谱。詹氏宗族自周宣王封支子为詹侯始,迄今二千八百余年。詹氏宗族谱牒,代有编纂。下面就一起来看看姓詹的男孩名字好听的怎么取。

詹姓取什么名字能100分：

詹钦皓(100) 詹捷超(100) 詹朝尊(100) 詹捷尊(100) 詹棕盛(100)

詹博棋(100) 詹寒翔(100) 詹捷云(100) 詹松陌(100) 詹捷朝(100)

詹棋皓(100) 詹棋胜(100) 詹乔杰(100) 詹尧博(100) 詹尧智(100)

詹乔皓(100) 詹杰闲(100) 詹景乔(100) 詹捷凯(100) 詹棕翔(100)

詹捷胜(100) 詹皓胜(100) 詹贵博(100) 詹云淡(100) 詹景智(100)

詹皓博(100) 詹景栋(100) 詹朝杰(100) 詹智博(100) 詹棋渊(100)

詹朝凯(100) 詹寒博(100) 詹丰豪(100) 詹棋智(100) 詹渊杰(100)

詹智盛(100) 詹博顺(100) 詹博智(100) 詹松图(100) 詹晴云(100)

詹捷尧(100) 詹涛瑞(100) 詹博栋(100) 詹寒顺(100) 詹智捷(100)

詹云寒(100) 詹寒胜(100) 詹乔超(100) 詹钦乔(100) 詹博闲(100)

詹捷善(100) 詹杰雄(100) 詹杰凯(100) 詹皓渊(100) 詹雄超(100)

詹杰皓(100) 詹捷博(100) 詹捷清(100) 詹棋杰(100) 詹善凯(100)

詹朝寒(100) 詹棋博(100) 詹捷皓(100) 詹皓顺(100) 詹渊盛(100)

詹松嘉(100) 詹博凯(100) 詹松宁(100) 詹博雄(100) 詹智翔(100)

詹涛诚(100) 詹杰清(100) 詹棕皓(100) 詹智尧(100) 詹皓云(100)

詹尧胜(100) 詹寒云(100) 詹智渊(100) 詹景斯(100) 詹智超(100)

詹博宁(99) 詹博畅(99) 詹渊荣(99) 詹朝维(99) 詹渊诚(99)

詹捷睿(99) 詹棕瑜(99) 詹松阳(99) 詹寒诚(99) 詹善维(99)

詹博诚(99) 詹涛鸿(99) 詹钦华(99) 詹丰鸿(99) 詹棕硕(99)

詹涛阳(99) 詹景宁(99) 詹智睿(99) 詹杰齐(99) 詹景实(99)

詹朝诚(99) 詹棕瑞(99) 詹捷瑜(99) 詹皓诚(99) 詹博华(99)

詹尧荣(99) 詹雄豪(99) 詹景嘉(99) 詹杰瑜(99) 詹棋荣(99)

詹景玮(99) 詹钦宁(99) 詹棕嘉(99) 詹乔嘉(99) 詹朝语(99)

詹寒睿(99) 詹朝韶(99) 詹朝瑞(99) 詹皓嘉(99) 詹智嘉(99)

詹钦诚(99) 詹景豪(99) 詹钦瑞(99) 詹博瑜(99) 詹钦玮(99)

詹云轻(99) 詹善诚(99) 詹尧玮(99) 詹博荣(99) 詹钦维(99)

詹钦境(99) 詹景瑜(99) 詹捷畅(99) 詹智豪(99) 詹涛临(99)

詹棕宁(99) 詹渊玮(99) 詹朝睿(99) 詹杰福(99) 詹涛遥(99)

詹博瑞(99) 詹皓慈(99) 詹皓福(99) 詹钦图(99) 詹捷诚(99)

詹智诚(99) 詹棕睿(99) 詹丰阳(99) 詹丰泽(99) 詹杰玮(99)

詹朝实(99) 詹智荣(99) 詹捷宁(99) 詹棋瑞(99) 詹尧畅(99)

姓詹的男孩名字好听的一：

詹鹏志(98) 詹识江(98) 詹镜楠(98) 詹镜冬(98) 詹镜何(98)

詹鹏弘(98) 詹镜璋(98) 詹识朴(98) 詹镜翰(98) 詹镜锦(98)

詹尚川(98) 詹鹏业(98) 詹识翰(98) 詹镜民(98) 詹韵辰(98)

詹鹏琦(98) 詹识良(98) 詹镜晖(98) 詹镜运(98) 詹镜言(98)

詹识本(98) 詹镜余(98) 詹鹏瑾(98) 詹识琦(98) 詹镜平(98)

詹昌川(98) 詹识义(98) 詹识港(98) 詹识辰(98) 詹韵熙(98)

詹鹏群(98) 詹镜霖(98) 詹鹏雷(98) 詹识佑(98) 詹雨凡(98)

詹鹏义(98) 詹雨川(98) 詹鹏永(98) 詹果川(98) 詹镜靖(98)

詹智瀚(97) 詹涛秉(97) 詹朝瀚(97) 詹钦耀(97) 詹青涛(97)

詹丰季(97) 詹智宝(97) 詹昊涛(97) 詹涛雨(97) 詹智腾(97)

詹彤涛(97) 詹果丰(97) 詹涛忠(97) 詹尚松(97) 詹金涛(97)

詹果颜(97) 詹朝耀(97) 詹丰岩(97) 詹渊瀚(97) 詹岩松(97)

詹涛岸(97) 詹涛明(97) 詹果济(97) 詹松林(97) 詹雨翼(97)

詹智月(95) 詹朝任(95) 詹捷文(95) 詹朝文(95) 詹寒元(95)

詹朝宇(95) 詹钦曲(95) 詹朝年(95) 詹博元(95) 詹朝冰(95)

詹博亦(95) 詹棕亦(95) 詹棕帆(95) 詹川洪(95) 詹景旭(95)

詹皓方(95) 詹钦帆(95) 詹川祖(95) 詹博宇(95) 詹捷木(95)

詹景文(95) 詹棋元(95) 詹智方(95) 詹博文(95) 詹朝引(95)

詹智天(95) 詹景冰(95) 詹智元(95) 詹钦元(95) 詹棕宇(95)

詹棕仁(95) 詹博天(95) 詹寒吉(95) 詹杰元(95) 詹棋旭(95)

詹博旭(95) 詹皓舟(95) 詹朝旭(95) 詹朝吉(95) 詹熙欢(95)

詹寒光(95) 詹朝亦(95) 詹博羽(95) 詹博全(95) 詹钦向(95)

詹钦光(95) 詹杰宇(95) 詹棋羽(95) 詹寒帆(95) 詹皓元(95)

詹皓月(95) 詹乔少(95) 詹捷帆(95) 詹景元(95) 詹新欢(95)

詹皓天(95) 詹钦文(95) 詹渊仁(95) 詹智名(95) 詹千凌(95)

詹雄宇(95) 詹景亦(95) 詹朝天(95) 詹博名(95) 詹棋帆(95)

詹皓光(95) 詹捷元(95) 詹捷羽(95) 詹智文(95) 詹智旭(95)

詹松江(94) 詹川林(94) 詹识亦(94) 詹川岸(94) 詹川昊(94)

詹明隆(94) 詹镜向(94) 詹昌临(94) 詹镜舟(94) 詹瀚标(94)

詹果绩(94) 詹丰宏(94) 詹果弥(94) 詹丰延(94) 詹明遥(94)

詹明泽(94) 詹川雨(94) 詹东谦(94) 詹承谦(94) 詹松朋(94)

詹昊绩(94) 詹昊谦(94) 詹尚谦(94) 詹果遥(94) 詹川承(94)

詹承泽(94) 詹尚阳(94) 詹瀚毅(94) 詹川青(94) 詹明远(94)

詹川坤(94) 詹雨泽(94) 詹瀚庆(94) 詹宝逸(94) 詹昌鸿(94)

詹果泽(94) 詹瀚磊(94) 詹雨遥(94) 詹鹏年(94) 詹青聪(94)

詹昊鸿(94) 詹涛利(94) 詹明鸿(94) 詹尚鸿(94) 詹尚聪(94)

詹瀚兴(94) 詹青泽(94) 詹瀚影(94) 詹鹏旭(94) 詹千枝(94)

詹金谦(94) 詹尚远(94) 詹果隆(94) 詹金泽(94) 詹瀚欧(94)

詹丰江(94) 詹尚泽(94) 詹镇言(94) 詹宝乐(94) 詹鹏吉(94)

詹韵帆(94) 詹川岩(94) 詹镜曲(94) 詹韵宇(94) 詹鹏羽(94)

詹宜隆(94) 詹昌隆(94) 詹韵羽(94) 詹韵舟(94) 詹识光(94)

詹瀚逸(94) 詹识帆(94) 詹昊远(94) 詹涛宏(94) 詹识曲(94)

詹朝熙(93) 詹钦楠(93) 詹浩辰(93) 詹雨凌(93) 詹尚岸(93)

詹瀚宇(93) 詹乔琪(93) 詹国志(93) 詹昊洋(93) 詹尧新(93)

詹朝裕(93) 詹雨高(93) 詹承昌(93) 詹岩奇(93) 詹捷敬(93)

詹云新(93) 詹果展(93) 詹朝琦(93) 詹博新(93) 詹棋裕(93)

詹晨朋(93) 詹东昌(93) 詹川琦(93) 詹雪谷(93) 詹杰裕(93)

詹雨轩(93) 詹捷晖(93) 詹果庭(93) 詹渊晖(93) 詹商逸(93)

詹尧楠(93) 詹博靖(93) 詹健德(93) 詹绍磊(93) 詹若欧(93)

詹果承(93) 詹瀚帆(93) 詹国万(93) 詹昌晋(93) 詹朝驰(93)

詹雨伦(93) 詹康杉(93) 詹棋鼎(93) 詹千琪(93) 詹川义(93)

詹鹏腾(93) 詹苑庆(93) 詹景楠(93) 詹岩明(93) 詹章江(93)

詹青峰(93) 詹博群(93) 詹果东(93) 詹章逸(93) 詹国磊(93)

詹商佑(93) 詹昌昊(93) 詹商锐(93) 詹尚易(93) 詹商庆(93)

詹彬兴(93) 詹健良(93) 詹东林(93) 詹川晖(93) 詹岩书(93)

詹棕靖(93) 詹明昌(93) 詹彤彤(93) 詹若复(93) 詹彬毅(93)

詹明城(93) 詹昊岩(93) 詹博熙(93) 詹千祺(93) 詹商乐(93)

詹瀚西(93) 詹彬志(93) 詹彬锐(93) 詹宜峰(93) 詹国宏(93)

詹岩哲(93) 詹依征(93) 詹昊秉(93) 詹彬贤(93) 詹健毅(93)

詹岸青(93) 詹晨辰(93) 詹东奇(93) 詹韵瀚(93) 詹博义(93)

詹彬庆(93) 詹强佑(93) 詹健朋(93) 詹晨叶(93) 詹棕楷(93)

詹博雷(93) 詹商谷(93) 詹岩昌(93) 詹捷圣(93) 詹胜游(93)

詹苑兴(93) 詹皓业(93) 詹岩轩(93) 詹博裕(93) 詹浩谷(93)

詹彬辉(93) 詹明哲(93) 詹商何(93) 詹景业(93) 詹国材(93)

詹皓群(93) 詹朝新(93) 詹浩磊(93) 詹苑余(93) 詹智琦(93)

詹若论(93) 詹雪辉(93) 詹尚洪(93) 詹果尚(93) 詹棕琦(93)

詹伟辰(93) 詹明书(93) 詹晨言(93) 詹朝义(93) 詹果杭(93)

詹承峰(93) 詹昊青(93) 詹尚伦(93) 詹川港(93) 詹识宝(93)

詹英贤(93) 詹伟德(93) 詹岩坤(93) 詹果书(93) 詹若谷(93)

詹果昊(93) 詹皓琦(93) 詹钦靖(93) 詹商贤(93) 詹国进(93)

詹彬欧(93) 詹崇德(93) 詹乔新(93) 詹雨杭(93) 詹智楷(93)

詹棕熙(93) 詹章辉(93) 詹雨刚(93) 詹果祖(93) 詹彬磊(93)

詹乔靖(93) 詹依忠(93) 詹伟庆(93) 詹绍利(93) 詹寒晖(93)

詹明忠(93) 詹尧义(93) 詹晨辉(93) 詹明坤(93) 詹雨昌(93)

詹尧靖(93) 詹浩余(93) 詹东青(93) 詹伟兴(93) 詹绍德(93)

詹健逸(93) 詹岩城(93) 詹晨乐(93) 詹果峻(93) 詹善照(93)

姓詹的男孩名字好听的二：

詹熙义(92) 詹熙意(92) 詹熙楷(92) 詹展翰(92) 詹敬驰(92)

詹圣楷(92) 詹益龙(92) 詹轩翰(92) 詹鼎晖(92) 詹楷琦(92)

詹哲龙(92) 詹敬晖(92) 詹楠熙(92) 詹展润(92) 詹敬楷(92)

詹祺义(92) 詹楠鼎(92) 詹哲桦(92) 詹楷熙(92) 詹裕楠(92)

詹轩道(92) 詹鼎雷(92) 詹晋翰(92) 詹楠义(92) 詹靖裕(92)

詹楷新(92) 詹鼎熙(92) 詹新晖(92) 詹熙鼎(92) 詹晋达(92)

詹裕楷(92) 詹新熙(92) 詹峻翰(92) 詹益勋(92) 詹敬圣(92)

詹敬敬(92) 詹鼎业(92) 詹轩龙(92) 詹展融(92) 詹益桦(92)

詹楠楷(92) 詹晋桦(92) 詹靖意(92) 詹新楠(92) 詹敬群(92)

詹新圣(92) 詹楷靖(92) 詹书桦(92) 詹楷敬(92) 詹轩朴(92)

詹靖熙(92) 詹鼎义(92) 詹靖晖(92) 詹靖琪(92) 詹哲璋(92)

詹鼎裕(92) 詹熙照(92) 詹新楷(92) 詹新群(92) 詹哲锦(92)

詹熙楠(92) 詹新驰(92) 詹靖新(92) 詹裕熙(92) 詹裕靖(92)

詹敬靖(92) 詹圣傲(92) 詹裕新(92) 詹楷晖(92) 詹展龙(92)

詹新敬(92) 詹鼎新(92) 詹熙驰(92) 詹株桦(92) 詹轩瑾(92)

詹圣义(92) 詹祺裕(92) 詹圣靖(92) 詹楠靖(92) 詹哲勋(92)

詹靖业(92) 詹琪熙(92) 詹晋运(92) 詹展勋(92) 詹琪义(92)

詹益锦(92) 詹楠敬(92) 詹敬照(92) 詹楠晖(92) 詹敬熙(92)

詹峻龙(92) 詹熙圣(92) 詹煜祺(92) 詹哲翰(92) 詹轩达(92)

詹敬业(92) 詹楠楠(92) 詹新义(92) 詹晋龙(92) 詹敬琦(92)

詹雨玮(90) 詹昌玮(90) 詹雨睿(90) 詹岩元(90) 詹昌诚(90)

詹东睿(90) 詹鼎寒(90) 詹昌福(90) 詹敬钦(90) 詹圣景(90)

詹圣棋(90) 詹昊诚(90) 詹棋欢(90) 詹果玮(90) 詹敬皓(90)

詹敬翔(90) 詹琪渊(90) 詹涛天(90) 詹明月(90) 詹楠智(90)

詹楠博(90) 詹昊睿(90) 詹圣皓(90) 詹雨瑞(90) 詹敬捷(90)

詹博鉴(90) 詹新栋(90) 詹宜华(90) 詹敬凯(90) 詹岩睿(90)

近几年来，兴修家谱悄然升温。在湖北，修家谱方兴未艾，中华昌氏家族耗费近百万元，历时六年修成八卷通谱，追溯历史千年。寻根问祖的情感涌动背后，人们正在寻求宗亲文化的认同。

昌庆旭先生系湖北省图书馆副研究馆员、《中华昌氏通谱》主编、第二届中华大族谱国际会议副秘书长。“说起家谱，稍微有点年纪的人都不陌生。不过，可能很多人并不知道，中国人的家谱历史，几乎与我们的文字历史一样漫长”，昌先生告诉记者，早从商代开始，中国人就有了文字家谱。“我们都知道，中国最古老的文字是甲骨文。研究发现，甲骨文当中，就有一些是专门记载一个家族人物、世系的甲骨。如三千多年前殷商武丁时期的‘甲骨家谱’《儿氏家谱》，这里的‘儿’，就是后来的‘倪’姓。这也是中国最早的用文字记载的家谱。”

昌庆旭认为，家谱以血缘为基础，修家谱是为了构建同一血源的谱系。“虽然宗法制度早已消亡，一个宗族也历经迁徙沿革，分散繁衍，但伦理是不灭的，人伦关系始终是客观存在的，因此，今天当人们在谈论宗族时，更多的是一种精神依恋”，随着生活的富裕，人们逐渐萌发了强烈的“寻根”和乡土意识，使得族谱复兴。

显而易见的是，修家谱不仅有利于地方和谐建设，对增强民族凝聚力也意义非凡。昌先生认为，随着世系繁衍，血缘关系在族谱中已非常稀薄，修谱更多的是为寻找文化认同。通过修谱建立起的宗亲网络也成了另一种人脉关系网。据介绍，曾有一位詹姓学生不幸患上白血病，却因家贫无钱医治，詹氏宗亲得知后，一周内就募捐了数万元，而这样的扶贫会在各姓氏宗亲中都存在。

　　广东以及香港、澳门地区，是客家人聚居的主要区域之一。客家人的传统居所——客家围屋，主要分布于粤东、粤北、东江流域和环处珠江口的深圳、香港等地，其内涵丰富，形式多姿多彩，是珍贵的历史文化遗产。粤港地区的客家围屋，大体可以分为15种类型，其中尤以围龙式围屋、城堡式围楼和四角楼最具地方特色。

　　一、方形围楼

　　方形围楼有多种形式，如闽西式方形土楼和粤北的方形碉楼等等。方形围楼又有正方形和长方形之分。“闽西式方形土楼”，是指用数层高的夯土墙四周围合，围内各层多为木结构的通廊式住房，中心成形一个矩形内院的夯土建筑，它对外封闭、对内敞开，庞大的外观，如同一座坚固的土堡。这种方形围楼在与闽西邻近的广东饶平、蕉岭、大埔、丰顺有零星分布。

　　大埔湖寮蓝氏绳武楼（方楼）

　　二、圆形围楼

　　圆形围楼犹如“天上掉下来的飞碟，地下冒出来的蘑菇”，真可谓鬼斧神工。这种环形的土楼，也有人称之为“寨”。圆形的布局、高大宏伟的气势，堪称世界民居奇观。圆形土楼内部结构有通廊式和单元式两种。土楼的直径由几十米至上百米不等。圆形土楼与方形土楼一样，分布在与闽西邻近的粤东大埔、饶平、蕉岭、丰顺一带，土楼内房舍结构多为单元住房。

　　饶平上善许氏启明楼（圆围楼）

　　三、半月形围楼

　　半月形围楼主要分布在与闽西交界的广东大埔、饶平等地。饶平的饶洋、上饶、上善数量最多，其次是大埔的桃源，梅县东部也有零星分布。半月形围楼，外形与兴宁、梅县地区的围龙式围屋的后围相似，有的以两个或三个半月形重叠，高二层，第一层为单元式住房，围与围之间有宽约数米至十余米不等的巷道。粤东半月形围楼多见单围，半月形内环广场中间建有二堂或三堂式的祖祠，前面照例有禾坪、池塘。亦有环内空旷的半月形围楼，空地作为晾晒东西和举行活动的空间。

　　大埔桃源谢氏德馨堂（半月楼）

　　四、椭圆形围楼

　　椭圆形的客家围楼，据深圳博物馆黄崇岳、杨耀林先生调查，发现六座。饶平饶洋蓝畲村的泰华楼，与“闽西式”通廊房结构的圆形土楼相比，在外形上有所变化。兴宁黄陂石氏中山公祠、罗岗刘氏恒丰楼和大埔湖寮黄氏中宪第，外形虽呈椭圆形（中山公祠为“螃蟹形”），但其用材、建筑结构与“闽西式”圆形土楼有很大的差异，平面布局与围龙式围屋比较接近。

　　饶平饶洋蓝氏泰华楼（椭圆楼）外景及内景

　　五、八角形围楼

　　八角形围楼，是方形、圆形土楼的综合体，其建筑方法、用材和建筑结构与圆形土楼最为接近，而其施工难度要大得多。建筑这种多棱角的楼宇，就居住使用面积和舒适便利等方面与方形、圆形土楼相比，看不出其有优越性。这可能与风水有关。八角形土楼仅在广东饶平发现两座，其中三饶南联村道韵楼内的黄氏居民，操潮汕语，但他们认同其祖先是客家人。

　　饶平饶洋詹氏听捷楼（八角楼）外景及内景

　　六、围龙式围屋

　　围龙式围屋的分布，以客家聚居腹地兴宁、梅县为中心，向周边辐射，衍播东江流域以及环珠江口的深圳地区。围龙式围屋是广东客家民居中数量最多，规模宏伟，集传统礼制、伦理观念、阴阳五行、风水地理、哲学思想、建筑艺术于一体的民居建筑。

　　围龙式围屋的主体是堂屋。所谓堂屋，即中轴建筑为方形厅堂，最少的为二堂，一般三堂，堂与堂之间以天井相隔，上敞堂为祖公堂，中堂为议事厅，下敞堂进深小，呈长方形，为门厅。堂屋两边有衬祠，一般以巷径隔出明间、次间、梢间和尽间。堂屋两侧为横屋，后面建半月形的围屋连结横屋，半月形内为花头。有二横一围龙，四横二围龙……，最大规模的为十横五围龙。围龙式围屋多依山而建，前低后高，突出中轴堂

　　兴宁宁新刘氏大刘屋（围龙屋）

　　屋，蔚为壮观。门前为禾坪，前有低矮的照墙和半月形的池塘。围龙式围屋整体呈圆形，犹如阴阳两仪的太极图，寓有天圆地方的意义。

　　有一部分围龙式围屋，出于防御的需要，在外横屋前后建碉楼，碉楼往往高出堂屋一层，故又称之为“四角楼”或带四碉楼的围龙式围屋。围龙式围屋围数的多少，取决于家族的发展状况和地形位置等因素，一般在初建时仅一围，以后不断增加。

　　七、四角楼及其他角楼

　　分布于粤东北地区的四角楼，与“闽西式”方形土楼和赣南“土围子”有着渊源传承关系，更突出其防御功能。

　　兴宁罗岗袁氏善述围（四角楼）新丰梅坑潘氏儒林第

　　（六碉楼、一望楼的长方形四角楼）

　　四角楼的主要特点是方形（更准确地讲是长方形）围屋四角加建碉楼。四角楼的外形和内部结构变化多端，粤东与粤北两地又有各自的特点。

　　粤东四角楼一般中轴为堂屋，以三堂居多，左右横屋和上堂外墙相连成围，四角建高出横屋和堂屋一至二层，即二至三层的碉楼，碉楼凸出檐墙一米多。正面三门，中间（堂屋）为大门（正门），左右两侧横屋为小门（侧门），门前与围龙式围屋的布局相同，照例有禾坪、前护墙、半月形池塘。禾坪两头建出入“转斗门”。有些四角楼中间不建堂屋，形成大空间，四周杠屋环列，这种布局有利于防卫，如兴宁岗背“躲世围”，当地传说，每逢战乱或闹匪，附近村庄的居民迁入该楼躲避固守。

　　粤北和河源四角楼更富于变化，除碉楼顶装饰呈各种锅耳状外，有带二碉楼、四碉楼、六碉楼或八个碉楼和一望楼者。

　　八、堂横式围屋

　　堂横式围屋，其基本结构在中心轴线上为二堂（厅）或三堂，最多者达五堂，两侧加横屋。这种传统屋式粤东客家人称之为“府第式”，福建称为“五凤楼”。此类住宅对地形适应性强，比较适合人们聚族而居、几代同堂的风俗习惯和生活方式，因此分布地域广、数量多。它与围龙式围屋的主要区别在于后面不带花头和围龙，突出了客家民居的平面结构与特点：保持中原地区四合院、殿堂式结构组合特色，即厅堂、天井、天街、禾坪、池塘等配套成为一体，既完整，又实用。

　　兴宁新陂刘氏五堂屋

　　（堂横屋类型）

　　堂横式围屋的造型特征，是以中轴线上的敞厅堂、敞廊和天井构成三位一体的厅井空间，左右有平衡对称的厢房，无论是中轴或横屋，均以“四架三间”为基本构图，横屋偶数对称。整座楼宇的造型前低后高，突出中轴，堂屋高横屋低。由于整体结构高低有序，屋顶瓦面层层错落，成叠式瓦面，一般为五叠，一层层的瓦顶瓦檐有如五凤展翅，故有人将其称之为“五凤楼”。

　　九、杠式围楼

　　杠式围楼是客家民居中较为简单的一种类型，因其纵向排列，山花朝前，故称杠式围楼，又因纵列式横屋如同轿子两侧之杠杆而得名。杠式围楼最少有二杠，多至八杠。在杠式围楼中，堂屋被夹在杠与杠之间，显然夸大了“杠”，缩小了“堂”，抬高了“杠”的高度。但在平面布局上，堂仍具有决定朝向的作用，而且必须正对大门。

　　梅县白宫丘氏大夫第（杠式楼）

　　杠式围楼与围龙式围屋在建造原则上有所不同。围龙式围屋是先建堂屋，后建横屋和围龙，随着家族的兴旺不断向外扩展。而杠式屋的建筑原则是，根据经济条件，首先建造最简单、实用的杠屋，留出空间待经济条件许可后再建造祖堂。另一因素是受到风水地理的影响和限制，风水先生根据阴阳五行测算建造屋式，如梅县白宫丘氏大夫第“牛角屋”，本是六杠屋，根据山形，在边杠屋末端加建围龙，围龙仅包一半，并未围拢并且在堂屋后檐墙两侧挖圆形水井象征牛眼，成了“牛角屋”。杠式围楼，在粤东的梅县、大埔分布较多，其他地区也有零星分布，香港地区的杠式围楼多在形式上有变化，而且小巧玲珑。

　　十、城堡式围楼

　　城堡式围楼，外墙用“三合土”夯筑或青砖垒砌，是东江流域和深圳、香港客家民居的一大特色，是堂横式围屋、围龙式围屋和四角楼的综合体，并吸收了广府民居的优点发展起来的。在平面布局上保留了兴梅客家民居堂屋、横屋、禾坪、月池、转斗门的主要结构，四周被二层围楼包围起来。有些围楼在保留四角碉楼的基础上，在后围中央增建“望楼”，望楼是全楼的最高点。围楼顶层周围建成通廊“走马楼”。

　　深圳坪山曾氏大万世居（城堡式围楼）深圳龙岗李氏正埔岭（城堡式围楼）

　　围楼外部装饰有两大特点：一是四周檐墙上建女儿墙，檐额用青砖砌作数层菱角牙子；二是碉楼、望楼顶端两侧（山花）大都做成“锅耳”状，并有挑头装饰。内部结构的建筑形式有较大的变化，围楼四周（前排称倒座）是二层或三层高的单元式住房，内低外高，通常是一厅、二房、一天井、二廊。堂屋、横屋多为二层高的单元式房间。正门楼占一单元，进入大门穿过门厅为天街，天街将围楼和堂屋、横屋隔开。有些大门内建仿牌坊式建筑，上有灰塑图案和石刻。

　　十一、围村

　　围村，就是将一个村庄用围楼或围墙围拢起来，故有人称之为“寨”。围村深沟高垒，固若金汤，显然是出于防御的需要。客家围村的分布主要在客家人与潮汕人或广府人的临界点或杂处地。在粤北和深圳、香港地区有较多的实例。

　　深圳横岗西坑围（围村）深圳龙岗刘氏田丰世居（围村）

　　深圳的客家围村，既受广府围村的影响又保留了客家民居的传统。主要特点是横纵成行成列的房屋，四周被围楼或围墙包围起来，平面呈方形，四角设碉楼。围内的住房多为单元房，有斗廊式或“大齐头”（一厅一房）。单姓围村在中轴线上设祖公堂，而多姓围村则各有祖堂。大门口有禾坪和池塘，这是与广府围村的主要区别之一。

　　客家围村有的呈方形，有的呈不规则的圆形。围内房屋有的排列有序，有的比较凌乱。此外，围村内的住房有单间式的，也有堂横屋和单元式的，还有一间房中间建隔墙成了套间或“背靠背”前后开门的，形式多样。而粤东丰顺建桥围村则四面环水，围内是一座座独立的堂横屋。

　　十二、碉楼

　　在粤东、粤北以及河源、惠阳、深圳和香港等地区所见的客家碉楼，大都与围楼、围龙屋或“斗廊屋”结合在一起，且多为四角楼。惟独在粤北始兴等地区可见独立存在的大型碉楼，建筑占地面积200～400平方米不等，有四五层高。碉楼内有天井和水井（少数无天井），有的还设有祖（神）堂。每层楼均为通廊式单间房，有木楼板和走廊。外墙用大卵石和青砖砌筑，厚1米有余，特别坚固。全楼只有一个大门，条石门框，内装铁皮木门、木杠、铁栅等四五重屏障，门上还有防火水槽，真可谓固若金汤。一个村可建几个互为犄角的碉楼，以保护全村的安全。遇有匪贼或战事，村民们便扶老携幼进驻碉楼。这也是粤北客家建筑文化中的一绝。

　　始兴太平曾氏憩春阁（碉楼）始兴太平曾氏万福攸崇楼（碉楼）

　　十三、中西合璧式围楼

　　中西合璧式围楼的建筑年代较晚，最早在清代末期，但大都是20世纪二三十年代以后的产物。漂泊海外的客家游子们在国外经商致富，不忘故土，眷恋民族的传统生活，荣归故里后置田建屋。他们受到南洋各国及西洋文化思想的影响，采用传统的围龙屋或堂横屋的平面布局，局部稍作改动，如有些屋式将弧形的围龙和花头部分变成了长条形、直线形，横置如枕，当地人称“枕头屋”，如梅县南华又庐、万秋楼、联芳楼等。门窗、厅堂加之西式装修，特别是增设阳台的做法，使古老深沉的传统建筑焕发出清新的气息。

　　梅县城北李氏联辉楼

　　（中西合璧式围楼）

　　十四、自由式围屋

　　所谓自由式，是指没有明显的布局规律的一类客家民居形式。屋主人从自己的主观愿望出发，并结合财力和用地情况，建造居住舒适、外形美观而又符合客家传统民居风水学中阴阳五行理念的建筑。

　　梅县梅江黄遵宪故居人境庐

　　（自由式围屋）

　　十五、香港客家围屋

　　香港地区客家围屋的形式主要有堂横屋、杠式屋、凹字形排屋以及城堡式围楼和中西合璧式围楼等。

　　客家人较集中居住的新界北区以及元朗大旗岭、八乡、十八乡等以杠屋、凹字形排屋最为常见。杠屋小型化，仅见单杠和双杠二式。单杠式在距前檐墙数米处建与前檐墙等高的围墙，围成前院，开侧门出入。凹字形排屋以新界北区分布最广。所谓“凹字形排屋”，即以多单元“锁头屋”连结而成。

　　中西合璧式围楼以崇正新村最为集中。

　　城堡式围楼仅见沙田山厦围一处。

　　柴湾罗屋是吸收广府居住文化较为典型且年代较早（清康熙年间）的斗廊屋。