三家分晋，赵、魏、韩、三打一，老大智氏灭亡，割袍断义，终不悔，从此兄弟是路人，姜还是老得辣

自古道：天下大势，分久必合，合久必分，但是天下从分到合，再从合到分的过程，势必是一个漫长而又艰难的过程。在历史的洪流中，如同大浪淘沙一般，能使天下走向分裂或者能使天下合一的人，必然是历史的弄潮儿。春秋到战国是一个礼崩乐坏制度重组的年代，但我们经常将春秋和战国划分为两个时代，而区分开这两个时代的，最具标志性的历史事件是赵魏韩三家分晋，正所谓“三晋分而七国立”，具有如此划时代意义的历史大事件，我们不妨从其中窥探一番天下分合大势的奥秘。

三家分晋的历史渊源

三家分晋作为一个历史结果，其形成的过程亦是漫长的，复杂的；从晋文公重耳登基开始，晋国的统治高层注入新的血液，形成了以狐偃、先轸等为代表的新贵族和中行氏、赵氏、韩氏、魏氏等传统贵族共存共生的局面，晋国新老贵族在晋文公的协调下为晋国的发展壮大提供了强有力的人才支撑，晋国国力迅速恢复。

为了重振晋国，晋文公采取三军六卿制来巩固王权，而三军六卿的正副职位，则由最有实力的十一个贵族家族根据一定顺序世袭把持；这十一个家族分别是狐氏、先氏、郤（音细）氏、胥氏、栾氏、范氏、中行（音杭）氏、智氏、韩氏、赵氏、魏氏，其中，中行氏和智氏同属荀氏，同宗同源，是由一个家族演变而来的两个家族。

三次权力洗牌，六家变四家第一次权力的洗牌，诸贵族通过优胜劣汰的长期角逐，绝大多数新贵族不幸被淘汰出局，十一家变成了中行氏、范氏、智氏、赵氏、魏氏、韩氏六家，郤氏和栾氏虽然还没有彻底消亡，但此时已经成为其他六家的附庸。

这一轮洗牌，形成了上述六大家族把持晋国政局的基本局面，而造成六大家族把持朝政，还得从晋文公的父亲晋献公逐杀诸子溯源，就在那一时期，晋国宗室遭到了接近毁灭性的打击，从此之后，晋国宗室的势力就不足以与其他异姓贵族联合而抗衡了。

六家联姻联盟，相互掣肘六大家族通过联姻等手段形成攻守同盟，逐渐瓜分了其他五个家族的势力范围，而六大家族又继续将兼并其他家族当成首要任务，为了自保或者变强，六大家族逐渐走向阵营化；中行氏与智氏同宗同族，智氏一直以来靠中行氏的提携才得以壮大，智氏想要变得更加强大，这让中行氏感到非常不安，于是这个由荀氏演变而来的两个家族，随着此时后起之秀智氏的崛起，智氏和中行氏，分道扬镳已经成为了无法改变的事实，两家进而又成为了互相掣肘的准敌人。

中行氏不会坐以待毙，寻找了范氏和邯郸赵氏（赵氏的一个分支）进行了政治联姻，终于形成了一个以中行氏为首的同盟，赵氏分成了邯郸赵氏和晋阳赵氏两支，六大家族的矛盾便由此而生，这便是晋国贵族间进行的第二次权力洗牌。

晋王式微，一超多强，智氏为大争端从晋阳赵氏诛杀邯郸赵氏首领爆发，中行氏带领范式和邯郸赵氏向晋阳赵氏兴师问罪，晋阳赵氏取得了中行氏的对头智氏的好感，于是智氏带着韩氏和魏氏和晋阳赵氏一起，打败了中行氏的同盟，这一过程长达八年，最终以中行氏和范式败逃东方的齐国而告终。

经过这一轮洗牌，六大家族中的中行氏和范式出局，智氏成为最大的受益者，中行氏和范式的势力范围，基本尽数被智氏收入囊中，此时晋国形成了“一超多强”的基本局面，原先的六大家族变成了四大家族。此时晋国国王像极了之前的春秋各国争霸时的周天子，是典型的王室衰微，晋国国君成为名副其实的虚君，成为像日本天皇一样的存在，有一些晋国国君可能想过振兴王室，但可能只能仅限于想想，接下来的洗牌，便能充分说明问题。

赵、魏、韩三打一，智氏被灭

木秀于林，风必摧之，智氏在晋国成为不可一世的存在，但他离灭亡为越来越近，因为智氏的胃口不仅仅是中行氏和范式，还依然存在的赵魏韩三个家族，智氏接下来要做的就是除之而后快。

智氏首先向赵氏发难，原因可以理解为智氏出来收保护费，韩魏迫于压力都交了，赵氏比较倔，自己的东西怎么能随便给别人，于是智氏和赵氏交恶，智氏打着晋国国君的名义，将韩氏和魏氏绑上自己的战车，浩浩荡荡向赵国杀去。

三打一，基本没有任何压力，赵氏一路溃逃，躲进晋阳城严防死守，智魏韩大军包围晋阳城两年之久，智氏水淹晋阳城，眼看要灭掉赵氏，赵氏却绝地反击，半夜策反了魏、韩两家，魏、韩对智氏的*威不满已久，害怕自己成为下一个赵氏，于是一夜之间韩魏倒戈，事情发生了戏剧性的变化。

赵、魏、韩三家用水倒灌智氏军营，智氏大败，被杀的措手不及，智氏的首领智伯被擒杀，其后赵、魏、韩清算智氏，智氏两百余口尽数被灭，不可一世的智氏，很快就被赵魏韩三家瓜分，晋国国君实在看不下去这种事情，于是像齐国借兵讨伐赵魏韩，如同鸡蛋碰石头，晋国国君败逃他国，病死在异国他乡，赵、魏、韩又从晋国宗室找出傀儡立为国君。

此时，三家分晋已经成为历史的事实，寻找到的三点共性通过三次势力重组，晋国的贵族由十一家变成六家，再由六家变成四家，最后从四家变成三家，至于三家后来被秦国一一灭亡，这是后话，但赵、魏、韩三打一，打败最强大的智氏，证明姜还是老的辣。

最终胜出的为何是赵、魏、韩三家？

数百年激烈角逐，赵、魏、韩三大家族在血泊中最终胜出，我们不禁要问，为什么是赵、魏、韩，而不是其他的八家，从各大家族斗争的历史来看，我们不难发现一些共性。

首先，借力打力是屡试不爽的神策，智氏脱胎于中行氏，在中行氏的庇护下猥琐发育，最后一步步登顶。，赵氏的成功更为励志，甚至两次洗牌都是因为赵氏而起，第一次赵氏分裂借智魏韩之手处理了“家事”，第二次赵氏不服智氏，绝地反击借魏韩两家之手除掉了智氏，如果没有其他强敌，赵氏很有可能成长为一个不可小嘘的大国。

其次，适者生存，弱肉强食，不论是在国家间还是各种势力的斗争中，自己的生存和发展永远是第一要义，所谓的道义和礼仪更多是成功者装点门面或者束缚他人的工具，三家分晋的前前后后，十一个家族之间通过不断的勾心斗角，才一次次洗牌。

中行氏和智氏虽是同门，但利用价值使用完毕后，同门也可以成为敌人，不论正义与否，只要看到有利益可图，魏韩两家始终跟随在强者身后，不同的家族，不同的处世之道，但却是相同的目的，在这种斗争的背景下，兄弟情、婚姻以及盟约，都是不值一提的。

再次，姜还是老的辣，传统贵族在某种程度上更具有持久性和稳定性，即使新贵族通过功勋一时得意，但往往并不会一直都处在高光时刻，狐氏和先氏便是两个鲜活的实证，狐氏虽然是西戎的一支，但却是晋文公的舅亲，晋文公的离去，狐氏一族便失去靠山，很快就消失了，先氏以军功出身，在后来的斗争中不了了之，留下的子孙后代成了无名之辈。

于是，这两个当时不可一世的家族，就稀里糊涂的消失了，相比而言，赵、魏、韩这三个家族，都属于传统贵族，他们在晋文公上位之前，就已经是世家大族，拥有固定的势力范围，这种势力即使在今天的中国也不可小觑，传统贵族在面临各种斗争时，往往更有经验和能力去应对，这便是传统贵族的稳定性和持久性的验证。

三家分晋的思考延伸

从以上的叙述中，从表面上能看出晋国传统贵族与新贵族，以及新老贵族之间相爱相杀的历史，但其背后都有着深刻的历史背景的，这就不得不谈到晋国的卿族政治。

晋国的卿族势力之所以能够发展到如此规模，这与晋国本身的强大是分不开的，尽管在春秋后期，晋国霸主的地位已经动摇，但瘦死的骆驼比马大，晋国依然是中原诸侯国的老大，而晋国的强大只有继续依靠国内的卿族，才能产生更多的权力需求，依靠卿族广阔的土地，和丰富的物产来支撑晋国庞大的权力结构，但随着生产力的发展以及时代的推进，晋国卿族政治出现以下影响：

君弱卿强，权力下移晋国在春秋初期，与其他国家一样维持着西周以来的权力分配方式，君主拥有对土地的所有权，卿大夫依靠君主的赏赐，领有采邑与官职，与国君共同治理国家，但发生曲沃代翼事件后，晋献公消灭近支公族，把国家权力集中到自己手中，这就造成君臣关系对立，国君在政治上被孤立，国君在缺乏有效手段来制约卿族与异姓贵族，不得不进行国家权力下移。

当然，晋国国君权力下移还受两个诱导因素影响，一是晋国终究未能逃脱历代王朝的发展规律，国家创立初期，君主可以做到励精图治，到了王朝中兴时期，君主可以略有作为，但到了王朝后期，君主往往沉溺享乐，国势衰落；其次，晋国也从多次出现“幼主嗣位，卿族掌权”的局面，当朝廷不正君主掌握之下时，必然会导致权力向有强烈需求的卿族集团倾斜。

卿大夫的“世代传承”制度被打破西周时期，周室与各诸侯国都实行世袭制度，但对周天子与诸侯国君主身边的卿大夫是否是世袭制，并没有明确，进入春秋时期后，卿大夫的世袭制已经成为事实上的确立，被周室和诸侯国所普遍采用，但随着多方面势力斗争的，晋国世袭制度被卿族集团所打破，主要表现在以下几个方面：

首先，卿族集团内部相互兼并，相互斗争的结果，他们当中有被灭族、有被消灭，或被沦为士阶层和平民，其成员就没有机会在继续世袭其先祖的采邑与官职，持续的兼并战争使得失去世袭权力的家族越来越多。

其次，日益频繁的兼并战争，使得权力更加集中，许多弱小家族为了生存，不得不依附权力较大的卿族而生，这就再次打破了其他家族的势力平衡，在组织内造成诱导性的破坏。

再次，卿族内部的官员制度有了新的变化，卿大夫家族内部权力分配并没有遵循世袭原则，而是建立在以血缘优先的基础上，凭德行和才能选贤任人，从而打破了宗法关系对政治结构的束缚。

总之，在多种途径作用下，世袭制度的使用范围越来越小，最终消亡，较多卿族的灭亡，成就较少卿族的权力，最后胜利的卿族身份摇身一变，由一国之卿，变成一国之君，也不是没有可能的。

推广县权和兼并土地权，成为独立国王县的设置，对晋国来说具有重大的意义，通过置县，晋王可以将地方权力分散到多数人手中，从而防范掌权的卿族对晋国土地的占有，晋悼公之后，国君式微，权力被卿族集团垄断，如果从卿族利益出发，将晋国国土转化为自己的采邑那是最好的结果，但县制已经施行了近百年，卿族集团想取消限制而为采邑那是不现实的。

但从另一方面来看，县制的推行并不妨碍卿族对土地的控制，因为县的长官任命权掌握在国君手里，而卿族可以代君行政，县长官的任命权自然就落在了执政的卿手中，由此卿族间接掌握了县的军事、财政权。

卿族为了扩充自己的实力，都发展经济和农业，这就需要调动劳动者的积极性，为了吸引更多的劳动力，卿族在土地上动了念头，先后改变百步为亩的旧制，按照自己的意志在其采邑内或统治区内推行不同的田亩制度，这就破坏了古老的井田制。

当以大亩代小亩，收取五一之税后，改按亩征收实物税，就废止了公田劳役助法的奴隶制生产方式，这样在卿族采邑领地上的生产关系就改变了，劳动者由“隶农”逐渐转变为农民阶级，而卿族则有奴隶主贵族转变为新兴的地主阶级。

就这样，卿家族的内涵发生了深刻的变化，有了自己的独立经济体制，又建设经济、政治中心城市，还有受自己控制的武装和官僚体制，卿家族的实质已经发生改变，成了具备封建生产关系特点的新型独立王国。

结语

通过梳理三家分晋前后上百年的历史，我们看到晋国十几家贵族的生死兴衰与分合变化，像极了微缩的春秋或者战国，将三家分晋的过程与春秋战国的国家兼并最后统一去作对照比较，我们不难发现，只有大和小的区别，而没有圆和方的区别，但其归根到底是生产力发展的结果，生产力的发展引起了生产关系的变化，进而影响上层建筑的变化，卿族由家臣逐渐转变为具有独立经济特征的国王。

天下的分合大势，正是在这些引领风韵的时代弄潮儿间的各种交织或者斗争中不断前行，多元走向合一，两者在不断的变化，没有永恒的合，也没有永恒的分，当然，这合与分只是相对而言，就像阴、阳一样，无法将其彻底分开，格式化，固定下来，可能真有一种无形的天道，左右着世间实物的变化。

但是，书写历史的终究是人，创造历史的还是人，天下的分合又与人的分合高度协调，从而形成了人和社会、国家的和谐。我们通过阅读历史，在或大或小的历史事件中寻找接近我们现实的历史答案，以类似于经验的方式洗礼我们的思想，从而拥有更深层次的智慧，这也是学习历史的乐趣之一。

三家分晋，赵、魏、韩都成了战国七雄，虽然这三国同宗同源，同出一国，都是亲兄弟，虽然在战国时期，也曾多次进行联盟一致对外，但都是面和心不合，最后还大打出手，这真是，割袍断义，绝终不悔，从此兄弟是路人！

邹平县各乡镇集市时间：

初一初六：西董集，东石集，焦桥集，王五集，郎君集，肖镇集，梁毛集，里八田，大田集，码头大集。

初二初七：长山集，新民集，青阳集，兰芝里，南石集，霍坡集，陈度集，小店集，辛梁集。

初三初八：邹平集，九户小，苗家集，魏桥集，实户集，开河集，吕家集，东窝陀，韩寨集、浒山蒲，大丁集，大齐集，大闫集，西佐集，吴庄集，辉里庄。

初四初九：孙镇集，小王陀，韩家集，崔韩集，明集 ，黄家河滩、由家河滩，蒙家，张旺集，道口集，涯镇集，河沟集。

初五初十：九户大集，好生集，苑城集，礼参集，台子集，韩店集，段家集，崔营集，甘埠集，柳寺集。

集市是一种周期市场，对集市的研究集中在它的周期、结构以及与中心地学说的关系方面。一些学者认为，集市的周期主要受人口密度的影响，较大的人口密度导致周期短的集市。

此外，周期还受到周和月循环的影响，如中国的集市大多按太阴历周期循环。集市属于低级的中心地，交易的商品一般为日常用品和易耗品等低级货物，为集市附近的乡村居民服务。

集市地点通常选择位于交通适中的集镇或乡村，以及寺庙所在地、城镇边缘地带等。集市的间隔往往取决于买者和卖者所愿意离开居住地前往的最大距离。

在剧中，韩荣发简直就是个泼皮无赖，利用白家的弱点威胁白家养着他，可是他却还一点都不安分，不仅以大爷的身份自居，而且还不断的在白家捣乱！韩荣发一样正经的事都不干，每天就是混吃等死，甚至还动了邪念要欺负香伶和玉婷，最后甚至把白家二爷给气死了！这个韩荣发，连厉害的二奶奶都受不了他，但也拿他没办法，为了白家，为了大爷只能默默的任由他胡闹！可是人们不禁要问了，这韩荣发到底是从哪冒出来的啊？韩家不是没有人了吗？

当时朱顺和严爷打算救大爷的时候已经把事情都调查清楚了，那个姓韩的死囚犯家里只有一个老母亲，韩家根本就没有别人了。按照朱顺和严爷的办事能力，这个事是不可能搞错的，可是多年以后，这韩家怎么就有人找上门来了呢？大概的情况应该有两种，一是韩荣发真的是那个死囚的儿子，二是他是假冒的！但不管是哪种情况，都与一个人脱离不了关系，那就是贵武！现在我们就来推算一下这韩荣发的底细吧！

本剧一开始是1880，白景琦出生，到了1900八国联军侵华，白家一家到了西安，那时候白景琦20岁。白家在西安待了一段时间，然后再回来，这期间差不多一年，回来后黄春怀孕，白景琦被赶出家门，当白景琦回到京城的时候白敬业三岁，也就是这期间差不多过了五年，白景琦回到京城时差不多25岁，而当时韩荣发是30岁！

大爷出事的时候白景琦差不多四五岁的样子，韩荣发大概10岁左右。如果韩荣发真的是那个死囚的儿子，那只能说明，在他很小的时候他的母亲就带着他走了，根本就与韩家没什么关系了，后来，贵武怀疑大爷的死，当时跟大爷前后脚死的也就只有那个姓韩的死囚，所以贵武怀疑了姓韩的身份，通过各种关系找到了韩荣发，然后利用他来威胁白家！

可让人疑惑的是，当时朱顺和严爷却十分肯定的说韩家没人了，依照朱顺和严爷的办事方式是不可能忽略一个10岁的孩子的，即便他跟着母亲走了，那也是隐患，这可是涉及那么多人性命的大事，朱顺是不可能不顾及的！所以真相只有一个，那就是贵武怀疑到了那个姓韩的死囚，可是苦于没有证据，而这些年他混的也不咋地，在白家从西安回来后，他觉得时候到了，所以找了一个无赖去白家试探！如果白家不声张，那只能说明他猜对了，那他就可以讹诈不少钱了，这可是长期饭票啊！不得不说，这贵武真的是太阴险狡诈了，无恶不作，无所不用其极，难怪他最后被儿子打死落得个死不瞑目啊！

韩国家庭剧电视剧排行榜前十名

1《请回答1988》

2 《家族的品格》

3 《爱情呼叫转移》

4 《顺风妇产科》

5 《澡堂老板家的男人们》

6 《秘密花园》

7 《我叫金三顺》

8 《大长今》

9 《妻子的诱惑》

10 《朱蒙》

去韩国人家做客，送礼的禁忌如下：

1、不要送食物做礼物，因为它们可能不适合韩国人的口味。

2、在送礼时，要注意礼品上不能有韩国制造或日本制造的标志。

3、不宜送外国香烟给韩国友人。

4、酒是送韩国男人最好的礼品，但不能送酒给妇女，除非说清楚这酒是送给她丈夫的。

韩国的礼仪禁忌

用餐时，不能随便出声说话，如不遵守这一进餐礼节，会引起人们的反感。韩国人很爱面子。所以，要尊重韩国人，不能当面出言指责他们。不能使用“不”字来拒绝韩国人，可以委婉地表示你的不同意见。

韩国人忌讳的数字是“4”，“4”在朝鲜语中的发音、拼音与“死”字完全相同，是不吉利的数字。所以，韩国楼房没有四号楼、旅馆不称第四层、宴会中没有第四桌、喝酒绝不肯喝四杯，等等。