北宋时期确实有苏谱的编修，其中有苏轼为本谱题写的“苏氏族谱”；有苏洵为本谱完成的《谱例》、《苏氏族谱序》、《族谱后录上下篇》、《大宗谱法》、《苏氏族谱亭记》等；从收集到的苏洵五世孙苏继芳于绍兴七年（公元1137年）所写的《眉山苏氏重修族谱说》等资料看”仅眉山苏氏的族谱在宋代曾多次编修。

另外，从苏颂三世孙苏砒、五世孙苏汉为苏谱写序的情况分析，在宋代，苏氏家谱的编修已十分普及。到了明代，谱书的编写更加普及，传世的苏谱并不多，仅见有明成化二年（公元1466年）编辑的《新安苏氏族谱》 15卷。 苏姓的家谱与其他姓氏一样，体例与内容大致相同。由谱名、题辞、谱序、凡例、世系、族规、行状、文献等组成，有的还有画像、五服图、字辈谱、续后篇等部分。台湾新版的苏氏族谱则分作志、序、传、昭、论、系、说等部分。

谱名：有称家乘、家谱、宗谱、族谱、支谱等，有的冠以地名、堂号、次数。如《苏氏七修族谱》、《醴北苏氏续修族谱》、《苏氏武功五修族谱》等。

题辞：多请在社会上有影响的权贵与名人，以及在本族内有声望的同宗题写。如前述司马光、岳飞，以及苏轼等为苏谱题辞，其中司马光的题辞为：“辕轩肇迹，昆吾启祥；司寇脉衍，平陵功敫；弁州贻泽，凤阁传芳；眉山挺秀，奕世荣昌。”岳飞的题辞为：“眉山苏氏，世传至宝。”苏轼的题辞为：“之帙”。

谱序：谱序有自序与他序两种。自序由修谱人撰写，他序则请社会名流与地方官吏撰写。序言的内容包括有本派系分衍播迁的情况，历次谱书的编撰情况，修谱的原因、目的与经过等。他序中则包括对谱主家族的赞美与希望等美好祝辞。

        丁酉某月，族碑落成，典礼如仪，同族共还。座落七行之山，背依铜盆之田。傲然挺立，形体壮观；轩昂气宇，辉映蓝天。送宝银子岩，护驾凤凰寨，拱手饿鼻寺，献瑞笔砚山。石人观水，丘陵与大山竞秀；梯田万顷，稻麦同黍豆欢颜。旭日红彤，晚霞映山；层峦叠翠，缥缈岚烟。

        我族之先，源自大夏；脉传四海，枝叶喧喧。越数千年而愈盛，历六百载而实繁。析居分爨，迁居白果；业承苏忟，大我家园。考碑稽典，追根溯源；山木有本，流长绵绵。义三伯祖，苏渊之裔，巴州教谕，儒教弘先。潜心贯注，教诲梓里；宣导八德，化育乡顽。以义立身，树楷模于前代；以仁为怀，垂风范之翩翩。为避兵丁，兄三同名；韬光隐晦，为赋新篇。幺祖义三，徙梭岭子下金堂寺；后裔八子，散平巴仪南及陕甘。世传仁义，家重勤俭；德才育人，广种福田。万苦千艰，裔遍巴蜀；名人辈出，踵武前贤。

        丙申金秋，族人雅聚；缅怀先人，赤心拳拳。既立三义三族之碑，于万源百果树园；复议幺义三族之碑，乘势新镌。全族捐乐，万众腾欢，精英领头，老幼挥锨。雄碑矗立，永展风范；和家睦族，兴旺绵绵。临广场而思懿德，瞻族碑而慕景行；怀先祖而倡大善，昭后世而寄永年。仰前辈之精神，胸怀激荡；续家谱之遗风，志壮情牵。冀四时与八节，诚具牲礼；望东西与南北，敬礼香烟。

        2017年8月5日，星期六，于西都览星楼

广东潮州苏氏字辈：

“伯仲衍昭穆云祗茂祖宗文章华国运诗书传家风亲长心承顺忠贞性俊聪纲常能敬笃亦世永昌隆”。

广东揭阳苏氏字辈：

“文章华国运忆世永昌隆”。

广东潮汕苏氏字辈：

“伯仲衍昭穆廷良希道时景正孟崇闻天俊有光从以秉绍朝庆云礽茂祖宗文章华国运诗礼传家风忠贞性睿聪纲常能笃敬亲长心诚顺奕世永昌隆”。

在山东省泰安市东平县，有一支魏氏祖人的字辈传续为：“宗束广茂培尚翊绪庆传振世继忠正树德大文联立新呈宪法永允兴家繁”其它支派魏氏祖人的字辈传续中尚没有发现有“传”字紧连“振”字的，我想你们这支魏氏祖应该与他们同属一支，你的下一辈应该是“世”字辈。仅供参考！