即墨蓝氏

栏目:资讯发布:2023-12-06浏览:3收藏

即墨蓝氏,第1张

即墨蓝氏字辈:

城里支:仕、用、存、恒、志,仁、信、孝、恭、传,光、裕、昭、德、泽,嘉、祥、衍、祖、宪

石门支:(仕、维)、用、辉、翕、(从、志),(仁、先)、心、孝、恭、传,光、明、兆、世、泽,家、声、继、成、宪。

百里支:仕、用、裕、恒、志,(敬、仁、毓)、(宗、心)、孝、恭、传,光、明、兆、世、泽,家、声、继、成、宪。

上为即墨蓝氏三支字辈排名,另有一部分蓝姓与这三支排辈不同,不知出自哪里。

我是孝字辈。楼主呢?

国图惊现光绪《蓝氏族谱》 揭密蓝采和身世之谜 四川、江西等地先后发现了“八仙”之一蓝采和的族谱,引起了笔者的兴趣,特于2006年8月18日上午到国家图书馆古籍部查询有关蓝氏族谱。当笔者翻开一部出版于光绪7年(1881年)的《蓝氏续修族谱》时,竟然发现蓝采和的名字赫然载入谱中,大喜过望。该家谱为木活字印刷,共8卷,编于清光绪7年(1881年),编者为蓝星修等。笔者对家谱一一细阅,觉得该家谱谱系齐全,资料丰富,是一部难得的蓝采和族谱,破解了蓝采和的家世及其后裔之谜。 [编辑本段]1祖籍河南落籍南京 该家谱对蓝采和父亲蓝明德的记载:“蓝明德,唐贞观时人,聪明好学,行为正直,官扬州节都使,当李唐武氏改元天授庚寅岁,自东京河南祖居,后移迁于江南省江宁府上元县,又分徙句容县元句二邑创业居住,是为金陵始祖。”可知蓝采和的父亲蓝明德的祖籍“东京河南”,迁居于“江南省江宁府上元县,又分徙句容县”“创业居住”的事实。家谱赞公诗写到:“官游卜地居南京,龙踞虎蟠势气新,地灵滚滚生豪杰,历代簪缨耀古今。” 该家谱记载蓝采和父亲和母亲“合葬于上元县西山人形坤山艮向”。蓝采和应为江苏上元(今为南京市江宁区)人。另家谱还记载了关于蓝采和出生的有关情况:“配陈氏,因未育嗣,夫妇虔祷于嵩岳山神,夜梦神人馈药一丸,陈氏吞之,既(即)觉异香袭体,遂有娠。及产,红光满室、异香不散。生子一:采和。” [编辑本段]2蓝采和直言谏帝隐终南山 该家谱对蓝采和的记载:“蓝采和,为人耿介,坚志读书,登唐玄宗开元元年癸丑科进士,授谏议大夫之职,因直言谏帝过宠外戚,遂与权奸杨国忠不合,即退隐终南山,世传在山修炼成功,白日飞升,即今所谓大罗仙翁是也。葬金凤岗,海螺形癸山丁向。配萧氏,继配岳氏。生子一:仁。公解印辞朝学炼丹,功成白日上青天,有子传方无后虑,逍遥快乐五云端。” [编辑本段]3蓝仁唐朝名相姚崇荐举不就 该家谱对蓝采和儿子蓝仁记载如下:“怀抱经济,不事王侯,唐开元二十五年丁丑岁,宰相姚崇下赈民饥,过宿公所,与之共论治国安民之策,姚相深服其言,乃入朝荐于上,命安车征聘,公辞不就,惟乐自适其志而已。配邵氏,继配李氏,生子二:元隆,元盛,殇。” [编辑本段]4蓝元隆与白居易为同窗好友 该家谱对蓝采和的孙子蓝元隆有如下记载:“沉潜经史,泥土轩冕。唐代宗广德元年癸卯岁,其窗友白居易、李泌二人特荐于朝,召下安车征聘入觐,官拜谏议大夫,使就祖职,公坚辞不受,上深嘉美之,谓其克绳祖武,重待而归。配项氏,继配洪氏,生子二:棣,桧,徙移失考。公文章叠赠沐君恩,丹召满轮下木天。殊想高人难屈就,辞官不已于归耕。” [编辑本段]5神医妙手蓝棣医术不亚华佗 家谱对蓝采和曾孙蓝棣记载如下:“神医妙手,术并和缓,广济生民,绝情爵禄,时人感德,无不仰瞻。唐宪宗元和七年,壬辰岁宰相李泌荐医帝,不日而愈,帝大喜,降旨封公为太医院公,拜辞不授封而归,人咸慕高风。配邹氏,继配苏氏。公法炙神功胜华佗,济人妙药不须多。一粒能治沉疴病,海上仙方极是和。生子一:成之。女二:长适傅德,次适孟文。” [编辑本段]6蓝成之种棉作絮造福桑梓 家谱对蓝采和5世孙蓝成之有如下记载:“立身淳良,持身勤俭,竭力耕种,为邻之倡,,后生懒惰者,多愧见公也。唐开成四年己未岁,公效北地人种棉作絮,御腊蔽寒,教彼居邻悉知布种,一时乡里衣食皆丰,故公过身之后,人犹感叹也。娶邱氏,继配杨氏,生子一安。公历代而今学种棉,弦线作丝胜被毡。腊到不愁霜雪不冻,饱食暖衣逸林天。” [编辑本段]7防盗高手蓝安设策防贼 家谱对蓝采和6世孙蓝成之有如下记载:“性质聪敏,心思颖异,年方十七,便能文章,才识过人,慎重持己,设策防贼,料量无虚。唐末僖宗乾符三年丙申岁,黄巢作乱,盗贼蜂起,公与邻人定计防贼,捍卫一境,无不安然,当时父老咸赞美之。公独善其身隐草庐,良谋广见 料无虚,设策预防无外盗,一方宁静得安居。配梅氏,继配冯氏。生子二:宗诰,殇。宗训。” [编辑本段]8蓝宗训避乱寻定远山洞而居 家谱对蓝采和7世孙蓝宗训有如下记载:“博览古书,勤稽经典,广见远识,审时度机,料意世情,咸能预中。昭宗丙午岁,黄巢既死,朱温复兴,世事如此,公即先知世方大乱,不能遽平,遂携家眷急速渡江,移至凤阳府定远县,寻获山洞而居。公避乱离乡不计年,山中别处一方天,祥云封锁无人去,紫露迷遮有鸟喧。配熊氏,继配乐氏。生子二:昭,穆后未详。” [编辑本段]9蓝昭徙隐“世外桃源”嵩之石室山 家谱对蓝采和8世孙蓝昭有如下记载:“性情闲雅,隐逸讴吟,时石晋天福元年癸卯岁徙隐嵩之石室山。配马氏,继配刘氏,生子二:一俊,一秀,移徙失考。公吟曰:欣移石室隐嵩岭,帝历无颁岁莫寻,洞中梅发知春到,池内莲开识夏临。日观游鹿穿林舞,时听飞禽绕树声,信是白云为锁钥,山间人市两沉沉。” [编辑本段]10蓝一俊与陈抟论世“民得其主” 家谱对蓝采和9世孙蓝一俊有如下记载:“学识高超,宋初建隆辛酉岁,陈抟论世,幸太祖登基,相与拊掌笑曰:民得其主也。公离石室而自吟曰:干戈既息快人心,圣主当阳万国钦。锐意卷囊离石室,宽怀携眷出山林。居安既得近淮处,避开何须远地寻。构室荒郊甘尽力,日耕夜读值千金。配荀氏,继配赵氏,生一子备。” [编辑本段]11蓝吉甫为福建台湾蓝姓鼻祖 家谱对蓝采和14世孙蓝吉甫有如下记载:“蓝吉甫,字神嘉。神农九世孙,蓝昌奇公之后,唐开元癸丑注:公元713年,科进士,授左辅阙迁谏议大夫,蓝采和公之十四世孙也。父蓝万福居逮康之上元县时,建宅朱紫坊。妻韩氏。公生于太宗嘉定元年注:公元1208年,其为人也,洪模大度,才志过人,常诵司马温公之句,颇积阴功于冥冥中,(为)子孙长久之计者公也。值宋理宗宝庆元年注:公元1225年乙酉,公,年十八(岁),(方遭金胡)扰攘天下汹汹,斯民鲜有定业,胡师游(牧南侵)。(时)人叹曰:北寇南侵,危安莫卜,破邑陷(州,酷遭荼)毒,家散人亡,神号鬼哭不已。弃建(康居朱紫坊),兄弟中途相失,只身居福清县注:今福建省福清县之五(乡,开基立)业,蓝氏居闽,蕃蔓之盛,(实)奉公为(鼻祖),葬于(华)国山大坐人形子山午向。自吟一(首诗):陡遇胡兵犯帝乡,黎民处处尽遭殃;犬吠骸骨无埋葬,鸦啄身尸是可伤。父母恩深俱拆散,夫妻弟兄各分张;追思(昔)日艰难事,泪洒西风泣两行。 娶福清县林氏女七娘,终葬于华阳谷蛇形申山寅向,生三子,常新、(常灵、常秀)。 另据《赤岭种玉堂》一文介绍:“福建种玉堂蓝氏奉蓝氏始祖蓝昌奇的第一百零八世裔孙、扬州节度使蓝明德为一世祖。明德的后裔琛(二十二世)生三子,长元晦迁居漳州府漳浦县蓝教(今龙海市港尾镇隆教村)。元晦生三子,长庆福(二十四世)分居苌溪即今漳浦赤岭乡,为漳浦蓝姓始祖。次庆禄仍居隆教。三庆寿迁居广东大埔湖寮。” “清初,种玉堂十五世大轮居台湾桃园大溪镇。十六世云锦居屏东里港乡。十八世武居台北市。十八世瑞芳居宜兰。种玉堂派下蓝氏在台湾现有人口近二万人。蓝云锦后裔胜民一九八九年到种玉堂谒祖。蓝武后裔金涂一九八八年十一月到种玉堂谒祖。换长、仁义等台湾宗亲一行六人於一九九四年六月底往种玉堂谒祖。种玉堂在台后裔鸿博、鸿玉於一九九三年到漳浦参加蓝鼎元学术研讨会。” 从上可知道,福建台湾的蓝姓多为蓝采和14代孙蓝吉甫的后代。(作者为北京东方文化馆副秘书长、中国传统文化论坛副秘书长、著名姓氏文化专家)

  族谱又称宗谱、家乘、祖谱、公谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族历史发展和族事活动情况的档案材料。

  修谱

  古人重视修族谱,认为“自古氏族立谱,以时修辑,而垂示后裔”。一般而言,修谱的目的在于“溯渊源,分疏戚,序尊卑”。族谱编修兴于宋代,盛于明清,一般为30年一修。宋明以后,各地卢氏族人,因为人口发展繁衍,以及社会动乱等原因,造成了分离迁徙。因此,他们都十分注意编撰自己家族、房派的历史,叙明源流,载述祖宗懿德业绩,勾划传衍脉系等。卢氏家谱、族谱,现存最早有修于宋代者。明清时期,因迁徙流转之事甚多,故家谱、族谱的编修、记述也特多、特详,为今人了解卢氏发展变迁提供很大方便。而家(族)谱中,最有价值首推序言,特选载部分以供参考。

  族谱的内容

  族谱内容主要包括序言(缕述渊源,记述迁徙传衍情况等)、世系、辈序、田产、族规、墓苑、祠庙、祀典、著名族人事迹以及户口情况等等,内容十分丰富。其核心内容在于记载家族的世系源流、血缘统绪。

  卢氏族谱在记述相传世系和迁徙传衍情况中,内容较为翔实;介绍先祖业绩与风范,一般比较客观,有的还补充或订正了历史事实(如卢琰之后“九支卢”)。宗族有识之士认为,修谱“藉使族人皆能效法基祖之力行,鉴前事之得失,而因时通变,精诚团结,互爱互助”,“不讳短缺,不尚文饰,诚足以警惕族人”。

即墨蓝氏

即墨蓝氏字辈:城里支:仕、用、存、恒、志,仁、信、孝、恭、传,光、裕、昭、德、泽,嘉、祥、衍、祖、宪石门支:(仕、维)、用、辉、翕、(...
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