让我来告诉你：

据史料，王氏迁往江南，始于西晋。东晋时有南迁江苏、浙江等地，又居江西。据《晋书·王隐传》记载，陈郡陈(今河南淮阳)人王隐，博学多文，“建兴中过江”，仕晋为著作郎。又据《台湾省通志》记载，唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命人闽，随行者有三位王姓将佐，后均在福建落户；唐僖宗时，河南固始人王潮、王审知入闽，王审知受封为闽王，随其人闽的，还有一些王氏族人。此期，王氏又有迁居四川、安徽、江西者。王氏唐末从江西吉安富田迁入兴国高兴小春。北宋末、南宋初，中原人多次大规模南流，其中又有不少王氏族人迁徙至浙江、江苏、江西等江南一带定居。一系王承邦于北宋天圣年间由江西南昌迁福建汀州宁化安远洋。北宋末由金陵移居福建泰宁，旋入汀州。另一系在南宋嘉宝年间王伯一郎从江西吉安移居长汀开基，为入汀州始祖之一。大约在宋末元初，居住在福建的王氏，有一支迁往广东，先定居于广东潮州，其后裔散处梅县、蕉岭、五华、大埔、陆丰、海丰、龙门、兴宁、从化、增城、惠阳、博罗、东莞、怀集、宝安及广西的一些地方。再有分居上杭、武平等县并播迁赣、粤及海外。再一系清代王咸中从江西南城入汀州。据江西宁都《太原龙门王氏十修谱》载，王天文、天保兄弟俩于后唐年间从江西吉水东罗仕明里徙宁都钓峰上下排定居，王德光于南宋庆元年间从吉水东罗迁宁都小布富江坪。《宁邑太原郡王氏十二修家谱》载，王玄郎、元郎元贞元年白鹭树下避乱，徙居石城上水白土。《宁都平阳六修族谱》载，王在位于明嘉靖从乐安太湖坪徙居宁都对坊上干。《影树王氏六修族谱》载，王应麟、应明于嘉靖从宁化迁宁都刘坑王石坑。《太原王氏至荣公家谱》载，王大绵从宁化凤凰山徙居宁都固村王坊，已传18代。《城西王氏十一修族谱》载，王文广明万历从福建迁宁都对坊松树下。宁化《客家魂》中的“宁化淮土王氏族谱”载，王玄郎后裔于南宋迁往宁化及漳州、广东等地。据《客家史料汇编》，王氏客家后裔有江西支系三十世王念五郎迁湖南长沙，王辉宁、登玉及王昌奉等世迁广西，三十一世王应亨、应科迁台湾。

我知道所以你知道！

一、来源有五

二、迁徙分布

万姓主要有两个支派，即出自于芮伯万及毕万之后。这两个支系后成了我国万姓的主要来源，自然，万姓发祥地应在今山西芮城一带。大致上，早在战国之时，已有万姓迁入山东省境，至汉代以前，万姓乃主要繁衍于山西大部、河南北部及四周地区。汉代，万姓已分布于我国北方大部分地区。万姓有以"扶风"、"河南"为其堂号。换言之，主要发源于山西芮城一带万姓，在后来不久却称盛于今河南北部及陕西关中一带。魏晋南北朝时，河南一带由于他族改姓万，使得万姓家族的队伍更加庞大，同时，又因北方战乱之故，万姓同其他士族一样，又不得不大举南迁。早期主要南迁繁衍于今江西、浙江、湖南等省，其后不断向四周扩展，以至宋代已遍及江南大部分地区。

三、郡望堂号

堂号

郡望

河南郡：汉高宗二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。相当今河南黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。

四、历史名人

万 章：战国时期孟子门下的得意弟子，是最早扬名于历史的万姓先人。关于他的事迹，史书是这样记载的：“孟子去齐，绝粮于邹薛，退与万章之徒，序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。”

万 修：汉代扶风人，平河北立大功，云台二十八将之一，大将军。封槐里佐树侯。

万宝常：隋代音乐家，善长多种乐器，著有《乐谱》。

万其融：唐代越州人，善诗，文词俊秀，与贺知章扬名上京。

万敬偳：唐代庐州人，三世同堂，力尽孝道，高宗诏表，居所改名成孝里。

万 楚：唐代，代宗开元进士，善攻诗闻名。

万 虎：唐代，代宗御前镇殿大将军。

万 彪：唐代，代宗九门提督大将军。

万 顷：宋代浙江绍兴人，十岁受帝召见诵经史、子书如流，钦赐文林郎。

万昌泰：南宋进士。

万 安：明代，宪宗，孝宗两朝，翰林院编修大学士。

万阳春：明代，进士，十岁能成诗对，十六岁中进士，两任知县，一任知州，诰封清祯惠民大夫。

万 全：明代，著名医学家。

万 文：明代，大孝子。

万元吉：明代，军事纪监，兵部左侍郎。

万 泰：清代，户部主事，诗史学家。

万斯大：清朝经学家。他一生精于经学，对《春秋》、《三礼》尤有研究。为万斯同之兄。

万斯同：清代著名史学家，博通诸史，尤精明史。他讲求志节，坚决不愿在清朝为官。。康熙间，应邀以布衣参修《明史》五百卷，皆其手定。著有《历代年表》。

万寿棋：清代著名国画家。

万 树：清朝文学家、戏曲作家。在词的格律方面，造诣很深。编有《词律》20卷，为填词者所推重。又有杂剧、传奇21余种。

万香凤：清代，江西宁义人，进士，兵部经筵讲官左侍郎。

万启均：清代，江西南昌人，进士内阁中书，癸酉四川大主考。

万世发：清代，江西南城人，进士，国了监，修道院助教。

万方雍：清代，江西宁义人，广东行走主事。

万绍修：清代，江西南昌人，甲武恩科进士。

万世美：清代，福建瓯宁人，进士，内阁中书。

万 珍：清代，江西义安人，浙江知县。

万希和：清代，湖北人，举人，湖南知县。

万希煜：清代，湖北人，历广东知县。

万法周：清代，德安人，副榜，历湖北教谕。

万在衡：清代，浙江仁和人，监生，历湖南知县。

万云霞：清代，临江人，拔贡，历江西教谕。

万文选：清代，同川人，历陕西教谕。

万豫安：清代，顺天府宛平人，历广东巡检。

万人杰：清代，潼川人，资州学政。

万 诚：清代，涌州人，内阁中书。

万 达：清代，满州人，户部司员。

万其智：清代，江西人，康熙十九年，任职纳溪。

万 听：清代，湖广楚雄人，廪生。

万玉山：名僧、气功大师。

万 表：世袭宁波指挥佥事。正德武进士。于国计赢绌，河流通塞，无不通晓。通经术，熟习先朝典故。曾求学于钱德洪（绪山），宗王（阳明）学。为明代武臣通儒之佼佼者。

万密斋（1488—1580），亦名万全，罗田大河岸人，与李时珍齐名的明代大医学家。清初被皇帝封为“医圣”，康熙四十七年（1708），罗田知县沈廷桢为他重建坟墓，并立墓碑。

万福麟：民国，国民党高级将军。

万 涛：民国，湘鄂西革命根据地创始人之一，烈士。

万家宝(曹禺)：共和国著名剧作家。

万 里：共和国全国人大常委会委员长。

万国权：共和国全国政协副主席。

万海峰：共和国成都军区政委。

万绍芬：共和国江西省省长、省委书记。

万贤国：湖南省澧县人,中国原子能农学会理事、湖南省农学会与核学会常务理事、省光学会理事、省原子能农学会副理事长。长期从事水稻辐射育种工作，育成了“湘早糯 1号”、“湘激80—41”、“湘激80—32”、“湘激76—163”、“湘辐91—1”、“湘辐85—6”、“湘辐87—12”等。出版了《同工酶技术及其应用》、《水稻栽培》2本专著，发表了论文60多篇。享受政府特殊津贴。

万 健：副编审，四川简阳人。“九三”学社社员。曾任甘肃省财政科学研究所副主编、编委、“九三”学社甘肃省委宣传部部长，甘肃省高校学术期刊研究会常务理事，甘肃省美学研究会理事。先后发表美学、诗歌研究、经济等方面的论文30余篇，诗词80余首，书画70余幅。学术研究、书画成果已分别入编《中国当代专家学者传略选》、《中国百科专家人物传集》、《中国当代高级专业技术人才大辞典》。

万 锦：江西临川人。任江西省抚州地区文联主席、党组书记。在全国报刊发表文章百余篇，主编了《年轻干部方略》(伊犁人民出版社)，主编了《赣东文学作品选》（长江文艺与报社）。

万 燕：女，原名万小燕，北京人。中国社会科学院近代史研究所图书馆副高级馆员。近代史研究所工会副主席，妇工委委员。

万百万：教授，江苏南京人。交通大学任，博士生导师。

万百五：教授，江苏南京人。西安交通大学任教，博士生导师。享有国务院给予的政府特殊津贴。在国内外发表270余篇学术论文。

万德钧：广西玉林人。笔名鲁曼。民盟盟员。广东肇庆市群众艺术馆戏曲部主任。中国国际名人协会会员、广东戏剧家协会、曲艺家协会会员、广东民俗文化研究会会员、肇庆炎黄文化研究会理事。

万 一 ：原名万梃森。河北昌黎人。中国美术家协会会员，北京美术家协会理事，中国工艺美术家协会会员。作品《霞色》、《清幽》分别参加第六届、八届全国美展。1987年设计“猛禽”特种邓票一套四枚被评为银质奖。

万望月：陕西洋县人。中国书协、世界书画家协会会员、中国书画家联谊会、中国书研会会员，国家人事部中国书画人才研修中心特邀研究员，中国中外名人研究会艺术委员会学术委员。

万联众:天津人。中国新闻文化促进会理事。被聘为人民日报社历闻函授部黑龙江分校常务副校长。著有《郭玲春新闻伯选评》《消息写作艺术技巧》两书。成表新闻论文70多篇。

万龙骧：高级工程师。河北枣强人。沈阳汽车制造厂副厂长。沈阳市科学技术协会委员。沈阳市有突出贡献专家。

万孟仪:副主任医师。江西省南丰县中医院院长，兼任政协常委医药卫生委员会主任委员、南丰县中医学会理事长、中华全国医学会抚州分会理事、南丰县医学会理事。

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据有关专家证明，“付”与“傅”是同一姓氏的不同书写方式。

“付”是“傅”的白字。

这是历史动荡和文字改革(简化)所致。

由于建国后中国文字改革在某些方面还不成熟，因而在户籍管理和各类档案中出现了“付”姓的书写方式，随着时间的推移，逐渐民众也接受了“付”变“傅”的替代。

实际上，在姓氏的表述上，这是完全错误的。

从文字学上考证：

“傅”，字从“人”，起初有逐渐相传之义，后意会为辅助、教导。

本意上讲，“傅”字起源于氏族社会末期，是新兴奴隶制社会的产物，与“赵(赵)”字同时诞生。

“傅”，是贴身于奴隶主的高级仆人，就是当今从教授到家教、以及白领主管一类的角色；而“赵”，则是贴身于奴隶主的高级侍卫，就是当今警卫、保镖、保安一类的角色。

作为奴隶主，当然希望得心应手的大奴才代代相传地为自己服务，“傅”字便应运而生，及至封建社会、资本主义社会、当今社会因之。

作为姓氏，则主要源于官职称谓。

“付”，字亦从“人”，起初是人与人近距离传递物品之义，后意会为给予、支付，交给，后延义到涂、搽、符合、归附、附着等。

第一个渊源

源于妫姓，出自殷商时期名相傅说，属于以先祖名字为氏。

相传，自从盘庚将商王朝的都城迁至殷墟(今河南安阳)以后，商王朝只是兴旺了一个很短的时期，等到商高宗武丁即位时，国势衰微，武丁决心振兴朝纲，可是举目朝中，却找不到一个能协助他改革国政的大臣，一直为此忧虑。

后来，武丁在一个晚上做了一个梦，梦见一个叫说的人，那人的背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上栓着绳索，状如囚徒。

梦中神人说：“这就是你要找的圣人！”武丁醒后，令人按梦中说的模样画成图像，命群臣四处寻访梦中的圣贤，结果在虞、虢交界的一个叫“傅岩”(今山西平陆)的地方找到了那个叫“说”的北虞奴隶，便将其带到朝中。

因为他居住在傅岩，“故遂以傅氏之，号曰傅说”。

后来，傅说果然兢兢业业地帮助武丁治理朝政。

傅说执政以后，修政行德，使商王朝政治、经济、军事和文化都得到了迅速发展。

还在征服洪水泛滥时因发明“版筑法”而闻名遐迩。

他尽心竭力辅佐武丁，武丁在位五十九年，在说的辅佐下，使其在位期间成为商王朝后期的极盛时期，武丁也因此被誉为“中兴明主”。

在傅说的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称傅氏，世代相传至今，史称傅氏正宗。

傅氏族人大多尊奉傅说为得姓始祖。

1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

第二个渊源

源于姬姓，出自黄帝裔孙大由的封地傅邑，属于以国名名为氏。

远古时期的黄帝有个裔孙，叫大由(唐侯丹朱之子)，他曾被封于傅邑(今山西平陆)，还建立了古傅国。

在大由的一部分后裔子孙中，有以国名为姓氏者，称傅氏，世代相传至今，是最古早的傅氏一族。

1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

第三个渊源

源于姬姓，出自春秋末期赖国族人，属于避难改姓为氏。

据家谱文献《赖氏族谱》的记载，春秋末期，赖国(今日河南息县包信镇)在周景王姬贵七年(公元前538年)与傅阳国(复阳国)一起被楚国所灭，赖国君主的族人和一些国人恐为当时的楚灵王芈围所害，为避祸及，便将赖氏改为罗氏、傅氏、复氏等。

故而，至今仍有赖、罗、傅三家联宗之说。

1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

第四个渊源

源于姚姓，出自舜帝之后裔所建傅阳国，属于以国名为氏。

据史籍《姓源》的记载，在上古时候曾有一个诸侯国，叫傅阳国，有的史书上亦称其为“复阳国”，故址在今山东省枣庄市台儿庄区涧头集镇西南候塘村，“城周十余里，中据土山”。

据典籍《国语·郑语》中的记载，傅阳国为商王朝大彭国陆终所封，姚姓，为陆终第四子。

这个古国在春秋时期因孔子之祖孔纥(字叔梁)曾在此地作战，并以双手勇托溃落的傅阳城门框、掩护士兵和民众撤退而闻名遐迩。

傅阳国后在周景王姬贵七年(公元前538年)被楚国所灭，其后，该地区的住民中有以古傅阳城名为姓氏者，称傅阳氏，后省文简化为单姓傅氏、复氏、阳氏，世代相传至今。

1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

第五个渊源

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通典·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：蒙古族鄂尔克特氏，亦称额尔德特氏、鄂尔特氏，蒙古东方三部落之一，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)、黑龙江地区。

后有满族、达斡尔族引为姓氏者，满语为ErketHala。

清朝中叶以后，蒙古族、满族鄂尔克特氏多冠汉姓为傅氏、鄂氏等。

1955年文字改革简化之后，蒙古族傅氏一族有误改为付氏者。

第六个渊源

源于 ，属于汉化改姓为氏。

据文献《广西 及 寺》记载： 傅氏，先世系 人，随万葛思应唐王之求来中国参与平定“安史之乱”，后留居中国，进入广西。

傅氏始祖宏烈于明末清初由江西来任广西提督军门，又于清顺治十六～十九年(公元1677～1680年)任巡抚，殉职后葬于临桂旧村滚狮岭(一称滚子岭)，后裔定居于旧村，成为傅氏一族。

1955年文字改革简化之后， 傅氏一族有误改为付氏者。

如今， 傅氏族人主要分布在广西、云南、河北等省区。

第七个渊源

源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族八大姓》记载：

⑴满族傅佳氏，满语为FugiyaHala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、福宁额(今黑龙江虎林)等地。

后有锡伯族引为姓氏者。

清朝中叶以后，所冠汉姓即为傅氏。

⑵满族傅锡哩氏，满语为FuciriHala，世居苏克特依卡伦(今新疆巩留吉尔格郎哈拉木苏克村)，后所冠汉姓即为傅氏。

⑶满族富察氏，亦称傅察氏、蒲察氏、富查拉氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的富尔察部，金国时期称蒲察氏部落，以部族名称为姓氏，满语为满语为FucaHala、FucalaHala，是满族最古老的姓氏之一，后所冠汉姓即为傅氏。

⑷满族福塔氏，亦称付哈氏，满语为FutaHala，汉义“绳子”，世居长白山地区，后多冠汉姓为傅氏、福氏等。

⑸满族富尔库鲁氏，亦称富勒库噜氏，世居黑龙江松花江流域，后有人改汉字单姓为傅氏。

⑹满族富勒哈氏，亦称富尔哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏，满语为FulhaHala，汉义“杨树、布施”，世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇)，后有赫哲族引为姓氏者。

清朝中叶后，多冠汉姓为傅氏、富氏、杨氏、付氏等。

⑺满族郎佳氏，满语为LanggiyaHala，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为海西女真，世居辽阳、吉林一带地区。

清嘉庆四年(公元1799年)，有满洲正白旗将领郎佳·升，以乾清门行走往军营协剿川、楚地区的白莲教，在镇压白莲教起义过程中骁勇善战，清嘉庆皇帝十分欣赏他，特赐号巴图鲁，擢蒙古副都统，并赐改名为傅升。

在傅升(郎佳·升)的后裔子孙中，皆称傅氏，世代相传至今。

⑻满族敷辰氏，满语为FucenHala，世居黑龙江流域两岸地区，后所冠汉姓即为傅氏。

1955年文字改革简化之后，满族傅氏一族有误改为付氏者。

第八个渊源

源于官位，出自西周时期官吏太傅，属于以官职称谓为氏。

太傅，亦称师傅，简称傅，历为王朝总教之师，负责教导君王、太子、王族子弟百般学问。

各公爵、伯爵诸侯国亦设有太傅之官位，为中央王朝的巨摩之一。

到了三国时期的曹魏王朝，开始为各封王设置师傅一名。

到晋朝时期，因为要避晋武帝司马师之名讳，去“师”，单称“傅”。

到了隋朝时期，有意改晋制，单称为“师”。

到了唐朝，又单称为“傅”，官秩为从三品，相当于今天的副部级。

到了元朝时期，王廷之傅称“太师”，各王所属之傅称“师”。

在历代太傅、师傅、傅、太师、师的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称傅氏，人数甚多于上述“正统”之傅氏，世代相传至今。

1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

第九个渊源

源于官位，出自西周时期官吏傅御，属于以官职称谓为氏。

傅御，是两周时期辅佐王政之官的名称，与冢宰(太宰、宰相)地位相同。

在典籍《诗·大雅》中就记载：“傅御者，贰王诏事，谓冢宰也。”

在傅御的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称傅氏，世代相传至今。

1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

第十个渊源

源于官位，出自西周时期官吏傅相，属于以官职称谓为氏。

西汉时期，汉高祖刘邦为亦各封王设置了丞相，由中央王朝派遣。

到了汉景帝刘启中元五年(公元前145年)，汉景帝改称其为“傅相”，以与中央王朝的宰相有别。

在傅相的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称傅氏，世代相传至今。

1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

第十一个渊源

源于官位，出自两汉之脊新莽时期官吏傅丞，属于以官职称谓为氏。

在西汉末期，王莽成功篡汉，建立了新王朝。

王莽特为太子设置了四位老师，其中之一即为傅丞，亦称“太子傅丞”，官秩如同大夫。

其他三位为师疑、阿辅、保拂，由当时学识、为人、武功、技艺最高的人担当。

当时，王莽以大司徒马宫为师疑，故少府宗伯凤为傅丞，博士袁圣为阿辅，京兆尹王嘉为保拂，史称“四师”。

西汉更始元年(新朝地皇四年，公元23年)农历9月，王莽被商人杜吴所杀，新朝灭亡。

其时，曾担当傅丞的宗伯凤家族门人纷纷迁逃避难，其中有以祖上官称为姓氏者，世代称傅氏至今。

1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

第十二个渊源

源于官位，出自元朝时期官吏傅尉，属于以官职称谓为氏。

元朝初期，元世祖孛儿只斤·忽必烈在中央 仿汉朝制度，为属下诸王设置了“王傅”之官，总领诸位王爷部下诸事。

在王傅之下，按王爷名数设有傅尉、司马，分管文政武事。

傅尉的权力仅次于王傅，位在司马之上，下属有府尉、府丞、府吏、府役等，活动范围限于王府辖域之内，不得越界。

到元文宗孛儿只斤·图帖睦尔执政以后，整个大元帝国有四十五个王，但只有三个王府设有“傅尉”之职，即宪彻不花王爷府、也不干王爷府、斡罗温孙王爷府，其他诸王的相应官员仅称“府尉”，地位要比傅尉低一级。

元朝灭亡后的明朝初期，北元政权中仍有王傅、傅尉之官。

北元政权在明朝大将蓝玉的打击下于明洪武二十一年(公元1388年)灭亡之后，有王傅、傅尉的后裔子孙纷纷改汉姓，其汉语及文学修养皆非常好，比明朝那些汉兵要高明得多，因冒汉族，以避兵祸。

此后多称傅氏，为今蒙古族傅氏的重要姓源之一。

1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

大由、傅说、宗伯凤、傅宏烈、郎佳·升。

商朝从盘庚将商都迁至殷墟以后，只兴旺了很短的一个时期，等到商高宗武丁继位时，国力已经很是微弱。

武丁决定振兴朝纲，可是朝中却找不到一个能协助他改革国政的大臣，为此他一直忧虑。

一日晚，武丁梦见了一个叫说的圣人，此人状如囚徒模样，却口称腹有良谋，武丁笑醒后，命人按梦中模样画成图像，四处寻访。

结果在一个叫付(傅)岩的地方找到一个叫说的奴隶，他们把他带回朝中。

说给武丁提了不少关于治国方面的建议，武丁便任命说为宰相。

说执政以后，修政行德，使商朝政治、经济、军事和文化都得到了迅速发展。

武丁在位五十九年，在说的辅佐下，商朝后期达到了极盛，武丁也因此被誉为“中兴明主”。

因说曾居于付(傅)岩，所以称他付(傅)说，付(傅)说就成为付(傅)氏的得姓始祖。

付(傅)百一郎、付(傅)念九郎：南宋初迁居福建汀州上杭县治，其三世孙念九郎，后自邑治迁县南之白砂，为上福建付(傅)氏始祖。

付(傅)诩、付(傅)正：世居清河，唐朝由郓徙越。

始迁祖付(傅)正，宋初迁居山阴荷湖。

为山阴荷湖付(傅)氏始祖。

付(傅)晓俞、付(傅)胜霖：北宋大臣，世居须城城山，建炎南渡迁义乌。

十一世孙胜霖，为避元兵人侵，由豫章西洛村迁居润洲城南塔山，为始迁祖。

为润洲付(傅)氏始祖。

付(傅)盛梅：付(傅)百一郎十七世孙，清雍正间由上杭迁居衢州府西它县通仙门外三十四庄沧。

为沧洲付(傅)氏始祖。

付(傅)元午、付(傅)嘉祥、付(傅)仕和：原居福建龙岩州铜镖村。

十世孙嘉祥，于明清之际由龙岩迁居江西瑞金县上陶。

嘉祥子仕和，由瑞金转迁金堂、简州，最后定居于在都北玉局，为江西始祖。

付(傅)逵、付(傅)启远：居南城厚坪。

始迁祖付(傅)启远，清康熙三十六年由常山江家堡迁须江，初住邑之吴村上庄，继移家嘉湖荒塘尾，终居淤头庄达塘边。

付(傅)宝：唐僖宗光启间避地人闽。

为武荣付(傅)氏始祖。

付(傅)如锦、付(傅)子良：原居义乌壹门，其子子良，南宋初由壹门迁居金华雅付(傅)。

为金华付(傅)氏始祖。

付(傅)奕、付(傅)晓俞、付(傅)恩齐：唐邺县人，其十七世孙晓俞之子恩齐者，宋室南渡时迁居浙省鄞县鉴桥。

为鄞县鉴桥付(傅)氏始祖。

付(傅)仲一、付(傅)茂二：世居鄞县付(傅)家，子茂二，宋咸淳间因避疫徙居五乡契，为始迁祖。

付(傅)伦、付(傅)雄、付(傅)平：北宋自义乌云黄山稽亭里徙居邑之青岩，至孙雄，析居虞陵；曾孙平，又徙钟墟，与住表岩者合称三大派。

为义乌青岩付(傅)氏始祖。

付(傅)鹏、付(傅)崇学：唐贞观间由闽中莆田迁义乌，定居县前二十五步，建壹门，鹏二十二世孙传至崇学。

宋末避元兵，自壹门分迁邑这左溪塘、上铜塘、稠岩。

为壹门付(傅)氏始祖。

付(傅)熹、付(傅)雄：世居清河，东晋时由南阳巫仕乌伤，遂家焉。

始迁祖付(傅)雄，宋嘉佑间由义乌双林析居龙祈之虞陵。

其裔有名藻者，仕明为翰林编修，晚年还乡创建杜门书院。

后因以地名。

为杜门付(傅)氏始祖。

付(傅)继宗、付(傅)绍一：世为中原人，金人减宋，裔孙南迁越中，至十一世孙绍一，元末由余姚龙泉乡迁邑之孝义乡，为本支始迁祖。

为余姚孝义付(傅)氏始祖。

付(傅)六翁、付(傅)巍：五季由义乌迁居山阴县荷溪，十一世孙巍，南宋末避兵乱由诸暨直埠再迁萧山横山之阳，为始迁祖。

为萧山付(傅)氏始祖。

付(傅)逵：先世清河人，唐末同信州铅山迁抚州南城，至其孙，别为仁义礼智信五大支，又阅二十一世，时当明季，礼房下思义、思能、思诚、思美、思玉兄弟，信房之量盛，先后由南丰迁来龙游，分居北乡之等地。

为龙邱付(傅)氏始祖。

付(傅)荣右：明洪武四年由江西丰城徙居湖南醴陵县堂宾卫。

为醴陵东乡尚宾付(傅)氏始祖。

付(傅)廷鹤：字兴旺，明正德二年丁卯六月初三日未时生，万历十一年癸未十二月初五日申时没，葬湘阴录水霞徐虎山袁树觜丑山未向兼癸丁有石志墓图。

子一：大学。

为宁乡付(傅)氏始祖。

付(傅)德厚：世居江西省临江府新喻县凤巢岭石山里。

元配：罗氏。

子二：崇道；崇宏。

为邵阳付(傅)氏始祖。

郡望

北地郡：战国时期秦国置北地郡，治所在义渠(今甘肃宁县)，统领甘肃旧宁夏、庆阳、平凉、固原、泾州诸府州地。

西汉时期移治到马陵(今甘肃庆阳)，统领甘肃旧宁夏、庆阳二府之地。

东汉时期又移治到富平(今宁夏吴忠)；东汉末期其地曾被划入羌胡辖境。

三国时期曹魏国沿置，治所在泥阳(今陕西耀县)。

隋朝时期的北地郡，治所在今甘肃省宁县。

清河郡：西周至春秋中期以前先为卫国之邑，后为齐国所占，成为齐国邑地，位于山东菏泽汲堂河一带，因水草清茂，古代齐国人称其为清河。

西汉高祖刘邦五年(己亥，公元前202年)改置清河郡，后屡改为国，汉元帝永光年间(公元前43～前39年)后期为郡，治所在清阳(今河北清河)。

东汉改为国，移治甘陵(今山东临清)，其时辖地在今河北省清河县至山东省博兴县、临清县一带地区。

元朝以后辖地在今河北省清河市及枣强县、南宫县各一部分、山东省临清县、夏津县、武城县及高唐县、平原县各一部分地。

到了明朝时期，清河县改归京师广平府(今河北大名)管辖。

此后直至清朝时期，清河县隶属于直隶省广平府。

民国初期，清河县初属直隶省冀南道，民国三年(癸丑，公元1913年)改为大名道，民国十七年(戊辰，公元1928年)直隶于河北省，民国二十五年(丙子，公元1936年)初划属河北省十四督察区。

抗日战争爆发后的民国二十七年(戊寅，公元1938年)9月，中国 创立了冀南区抗日根据地，清河县为其辖地。

民国三十年(辛巳，公元1941年)8月晋冀鲁豫边区成立，辖冀南区，清河县为冀南区十三专区。

抗日战争胜利后，于民国三十四年(乙酉，公元1945年)11月清河县改属冀南区二专区。

民国三十七年(戊子，公元1948年)9月华北人民 成立，晋冀鲁豫边区即行撤销，清河县随冀南区二专区归属华北行政区。

1949年8月1日河北省人民 成立，清河县划归河北省衡水专区。

1949年10月1日，中华人民共和国成立后，清河县人民 由城关迁驻葛仙庄。

于1952年11月7日撤销了衡水专区，清河县改隶邢台专区。

1958年4月28日撤销邢台专区，清河县归属邯郸专区；同年12月20日，撤销清河县并入南宫县。

1960年5月3日又撤销邯郸专区，清河县境随南宫县归邯郸市辖。

1961年5月23日，复设邢台专区，南宫县还属。

同年7月9日，恢复清河县建制，仍隶邢台专区。

1970年邢台专区改为邢台地区，继辖清河县。

1993年7月，邢台地区与邢台市合并，改由邢台市管辖。

堂号

北地堂：以望立堂，亦称义渠堂。

清河堂：以望立堂。

兴商堂：商朝武丁时刻想振兴自己的国家，但缺乏贤人帮助。

一天夜里，他梦到圣人来到他面前。

这位圣人名“说”，治国的本领很大。

于是武丁就画了那圣人的像，命许多人去找，结果在付(傅)岩找到了一位做泥瓦匠的奴隶，正在那里筑墙，他很像武丁梦中见到的人的模样。

他就是付(傅)说。

人们将他请到朝廷，他后来果然帮助武丁振兴了商朝，是历史上的名宰相。

你这东西是家谱上的记载吧？

关于“都”这个行政区划，类似于现在的乡级单位吧，是个很古老的时代的东西，估计还是宋元时期才有的，其行政区划改变已经数百年了（至少明清时期已经不叫都了)，已经无从查找，也不会有人知道。当然，如果谁能弄清楚当年“都”的区划与现在的对应关系，那他就可以称为著名专家，成为古董级人物。

如果你实在要找，那你看看能不能找到解放之前的《南城县志》之类的古书，或许会有线索。但很不保险，如果你有幸研究出了答案，那你也是专家了。

又：所谓的“麻畲长安里”，应该是麻畲村吧，或者长安村，里也是一级区域单位。你去打听下南城哪有与两个地名类似的村子，也许有希望找到答案。

安徽淮北丁氏来历

辈分的两种说法：

一、随安徽蒙城丁氏字辈：“宣锡广训福仰再怀配适作兆培良尚庆学继存汉乐效安从”。

蒙城县《丁氏家谱》民国8 年（1919 年）修。始祖丁齐，原籍山东兖州阳谷县，元末迁居坛城前三代单传，第四代六子，嗣后繁衍十三门支。合族公议，后代人用名（大名）均按企、仰在、怀、佩、延、作、兆八个字循环使用，家谱录入11205 人，其中文生以上332 名，任九品以上官职的69 名。丁氏姓氏观念较强，13 门祖支，已传20 余代，迄今辈分不乱。清代族人集资在县城建丁氏宗祠（今蒙师附小），定期议决族内大事。1980 年聚族而居的丁氏自然村镇46 个，12 万人

二、原籍山东省阳谷县。其始祖丁齐，字日跻，元正议大夫，元末迁居蒙城县坛城集。到了4世，兄弟6人，最小的名贵，字士能，“明天顺年间，当太平无事时，常往来于宿蒙，后遂于宿之相右黄里村家焉（《丁氏家谱·序》）。”至光绪十四年（公元1888年），丁氏由蒙迁宿已有500余年，历传21世，户口千余家。

一、姓氏源流

童（Tóng）姓源出有二：

1、源自上古，是黄帝的后代。黄帝之孙叫颛顼，颛顼有个儿子叫老童。老童天生一副好嗓子，说话唱歌时，嗓音就象钟罄一样宏亮清越，又有音乐的韵味。他的后世子孙就以祖上名字中的'童'字命姓，称童姓。

2、出自胥姓，始自风姓，是赫胥氏的后代。春秋时期，晋国有大夫胥童，他与周朝的权臣栾书、中行偃积怨很深。后来栾书、中行偃受宠于厉公，胥童遂被杀害，他的后人为避仇杀，以祖父名字为姓，改“胥”为“童”，称童姓。

二、迁徙分布

关于童姓的来源，是记载于唐人所著的《姓纂》一书：“颛顼生老童，子孙以王父字为氏，望出渤海。”老童在我国的姓氏源流上也是一位极其重要的人物，帝喾时专司“光融天下”的前后两位祝融氏——重黎和吴回，便都是老童的儿子。重黎的子孙，是后世的司马氏；吴回的子孙，繁衍更广，后世的岑、胡、彭、钱、曹、坐、娄、苏、顾、温、董等姓，都是吴回的后代。由此可见，把源自老童的这一家人形容为“同宗而不同姓的大家族”，实在是顶恰当不过的。童姓的先人，早期都是活跃于渤海，即今山东省北部地方，然后逐渐向南播迁，到了宋、元之际，终于成为南方各地的一个著名姓氏，望族居雁门郡（今山西省代县西北）。这一点，从2000年来童姓人士在历史上的活动情形，便可获得了解。最早在历史上出人头地的童姓人士，是东汉时期山东诸城地方（姑幕）善名传遍遐迩的大好人童仲玉，以及他两位名登《后汉书》的“循吏传”的杰出儿子童恢和童翊。历史上的童姓饱学高士，真是不胜枚举，譬如，唐代的童翰卿，是宣宗和懿宗年间工于诗词的著名才子；曾任袁州教授的童宗说，也是唐朝时以眉宇秀整，尚友拔俗而见称的名士，著有一部《柳文音注》，被当时的学者尊称为“南城先生”。童姓现今在中国并不是一个大姓，人数也不很多。在大陆未列入前一百位大姓，在台湾排第九十七位。

三、历史名人

童 钰：清代诗画家。少时放弃学业，专功诗、古文。与同郡刘文蔚等并称'越中七子'。善山水、兰竹、木石、写梅尤其著名，著有《二树山人集》。

童 贯：宋代太师。受徽宗宠信，因镇压方腊起义军，进封太师。金将粘罕南侵，童贯为河北宣抚，逃奔入都。钦宗即位后，被人弹劾，诏其数十大罪，诛死。

童 恢：字汉宗，东汉琅琊姑幕（今山东省诸城）人。早年在州郡当过下等官员，奉公廉洁，为人称道。司徒杨赐对此十分赏识。便把童恢召到自己府中担任职务。后来杨赐官场遭难，以往的追随者纷纷离走，只有童恢有忠心。有胆量为杨赐表白，直到杨免罪获释。童恢的忠贞不贰令人钦佩，光和五年（182年）杨赐推荐他担任了不其县令。童恢到任后，忠于职守，勤于政事，深入民众，很能体会百姓的甘苦。他宽以待人，逢下属或民众犯了过错，他以理服人。而当下属尽职效力，有了成绩，他总是褒奖有加。但对自身，童恢总是严以律己，不以权贵自居，不图荣华富贵，致力于发展地方经济，除抓紧农业生产外，还大力倡导发展林桑、畜牧、纺织等的生产。经济的繁荣促成了不其地方的社会安定，县境内富裕祥和，无人再去搞鸡鸣狗盗，竟使县狱多年无事可干。这等消息传出来，邻县民众羡慕不已，许多人迁居前来。童恢的政绩也得到官方的首肯，后来他被升为丹阳郡（今安徽省宣城）太守，肩负起更重要的岗位职责。后来，童恢死于任上。不其百姓感念他的功绩恩德，为他推广“童公祠”，将他的衣冠葬于傅家埠山下，寄托百姓的崇敬之情。童恢是青岛古代历史上治理有方、关心民众疾苦、得到百姓衷心爱戴，以至当作圣人敬祀的少有的地方官。在青岛的民间传说中。有不少关于童恢为民除害、驯虎治虎的故事，表达了民间舆论对童恢勤政爱民业绩的神化，不乏感人之处。

童 翊：汉代时候人，在乡里为百姓做好事，品德也高，他人还在世，人们就为他竖碑立传，可见受人们尊敬。

童仲玉：汉时山东省诸城人，行善做好事，被称为大好人。他是当地的豪富，平时乐善好施，某年灾荒，百姓无以维生，他拿出全部家产长期赈恤灾民，结果九族乡里，赖他而得以活命者达数百人之多。

童居易：宋朝人，因为学问好而出名，人称他“杜州先生”。

童朝仪：明代人，文武双全，有能做诗和书画，又被朝廷任命为将军，当时人都称赞他。

童叶庚：清代知县。咸丰年间任德清知县，光绪年间归隐吴门。博学嗜古，手抄群籍，多为海内孤本。著有《益智图》等。

童弟周：现代生物学家、教育家、实验胚胎学家。1930年复旦大学毕业后，去比利时、法国留学，获得博士学位。1934年回国，致力于文昌鱼赫鱼类胚胎学研究。再其对脊索动物、鱼类赫两栖类动物卵子发育能力反面有独特发现。

此外，童姓的主要历史名人还有：东汉有丹阳太守童恢，宋代有学者童伯羽、隐士童参，明代有诗人童翼、画家童原、学者童承叙、神童童梓、进士童朝仪等。

四、郡望堂号

1、郡望

雁门郡：战国时赵国置郡。相当于现在的山东省代县一带。

建 昌：东汉时置建昌县，属豫章郡。故城在今江西省南城县。

渤海郡：西汉时置郡。相当于现在河北省、辽宁省渤海湾沿岸一带。

2、堂号

童姓的主要堂号有：“五桂堂”、“启后堂”等。

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童姓宗祠通用对联

〖童姓宗祠四言通用联〗

歌传循吏；

荐赐逸民。

——佚名撰童姓宗祠通用联

上联典指东汉·童恢，早年在州郡当过下等官员，奉公廉洁，为人称道。司徒杨赐对此十分赏识。便把童恢召到自己府中担任职务。后来杨赐官场遭难，以往的追随者纷纷离走，只有童恢有忠心。有胆量为杨赐表白，直到杨免罪获释，童恢的忠贞不贰令人钦佩。下联典指宋·童詧，隐居不仕，或以逸民荐朝。

望出渤海；

名播山阴。

——佚名撰童姓宗祠通用联

全联典指明代进士童朝仪，字令侯，山阴人。历官后军都督。工书画，善诗词。天性孝友，文采风流，一时推重。初为大同副总兵，名震遐迩，总制杨嗣昌出控三边，称有古名将才，崇祯间以疾归。

敕赐寿考；

民立生碑。

——佚名撰童姓宗祠通用联

上联典指北宋瓯宁人童参，性格淳朴，以耕种为生，仁宗初年寿至一百零二岁，仁宗曾赐敕慰劳。下联典指东汉姑幕人童翊，字汉文，举孝廉，任须昌长，居官有政绩，吏民立生碑来纪念他。

雁门世泽；

杜洲家声。

——佚名撰童姓宗祠通用联

全联典指宋·童居易，居杜洲之滨，学者尊称为“杜洲先生”。

隐居淳朴；

善政廉平。

——佚名撰童姓宗祠通用联

上联典指宋·童伯羽，沉默寡言，好读书，师事朱熹，不乐仕进，人称“敬义先生”。下联典指东汉·童恢，少仕州郡为吏，司徒杨赐闻其执法廉平，乃辟之。

通经博学；

操尚拔俗。

——佚名撰童姓宗祠通用联

上联典指宋·童詧，博通经学，尤长于《易》、《太玄》，著有《发隐》一篇。下联典指唐·童宗说，眉宇秀整，操尚拔俗，为袁州教授，著有《柳文音注》等。

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〖童姓宗祠五言通用联〗

临清人为宝；

益智世所珍。

——佚名撰童姓宗祠通用联

上联典指明代孝廉童叙，字景和，瓯宁人。性至孝，好学，永乐中有司以教廉荐至京，以母老乞终养，诏许之，终身不仕。有《临清集》。下联典指清代知县童叶庚，字松君，崇明人。咸丰间官德清知县，光绪间归隐吴门。博学嗜古，手抄群籍，多海内孤本。所著有《益智图》等。

农亩时勤业；

儒林日漱芳。

——佚名撰童姓宗祠通用联

此联为浙江省舟山市岱山县秀山岛童氏家祠联。秀山岛童姓的源头，是从浙江省慈溪市车厮陆家埠来定居的。古时，娼、优、隶、卒，即娼妓、戏子、衙役、兵士，在当时被人们普遍视为辱门楣、败坏家声的贱业。有些家庭、宗族还将贱业扩大到讼师、奴仆、婢女，以及剃头、剔脚、吹手、屠户、轿夫等。尽管有些人以充任保长为荣，但不少宗族也将保长作为贱业。这可能因为保长要奴颜婢膝地伺候官长，身份多少与衙役有些近似；同时他们又狐假虎威地欺压百姓，鱼肉乡民，为乡民所侧目。众多的家族和宗族都严禁后裔流入 ，要求族人帮助已沦为奴婢的族人摆脱困境，并对自甘 者予以革谱、出族等惩罚。如有的宗族规定：“为奴者出”、“为优伶者出”、“为皂隶者出”、“充任保长者出”。

金事家风远；

指挥世泽长。

——佚名撰童姓宗祠通用联

此联为广东省饶平县黄冈镇童氏宗祠联。

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〖童姓宗祠六言通用联〗

名列越中七子；

功盖天启三边。

——佚名撰童姓宗祠通用联

上联典指清代诗画家童鲸，字璞岩，号二树，山阴人。少弃举业，专攻诗、古文。与同郡刘文蔚等称“越中七子”。善山水、兰竹、木石，写梅尤著名。有《二树山人集》。下联典指明代进士童朝仪，字令侯，山阴人事典。

非显非藏姓氏；

半耕半读人家。

——佚名撰童姓宗祠通用联

此联为浙江省舟山市岱山县秀山岛童氏家祠联。

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〖童姓宗祠七言通用联〗

季昆画苑皆高手；

父子文坛俱名家。

——佚名撰童姓宗祠通用联

全联典指明代画家童原，字原山，华亭人。善画，昆季皆称能手。原尤超迈。花鸟虫鱼，得宋元笔意。其父童垲，精书画。少时为董文敏作小像，文敏书“精一楼”额赠之。见《绘图宝鉴续纂》等。

五经训解垂泽远；

二树山人留芳长。

——佚名撰童姓宗祠通用联

上联典指宋代学者童伯羽，字飞卿，瓯宁人。好读，师事朱熹，不乐仕进，人称敬义先生。有《五经训解》等。下联典指清代诗画家童鲸，字璞岩，号二树，山阴人。

和气致祥遗泽远；

好山排闼送青来。

——佚名撰童姓宗祠通用联

此联为浙江省舟山市岱山县秀山岛童氏家祠联。

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〖童姓宗祠七言以上通用联〗

祀典重千年，岁时报本；

绵延昌百世，忠孝传家。

——佚名撰童姓宗祠通用联

此联为安徽省芜湖县童湖村童氏宗祠联。

十亩闲闲，年高备邵膺承务；

七龄小小，才奇学业博魏科。

——佚名撰童姓宗祠通用联

上联典指宋代隐士童参，瓯宁人。性淳朴。隐于耕。仁宗初年百有二岁，赐敕慰劳，授承务郎，逾年卒。下联典指宋代童姓“神童”童梓的事典。

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中国人民解放军童姓开国将军生平简介

童陆生少将

童陆生（1901-2001），湖北省黄陂县人。1923年加入中国社会主义青年团。1926年加入中国***。1927年参加湖北黄安暴动。

土地革命战争时期，在广西、陕西等地从事秘密联络工作。参加了北伐战争，参与领导发动了鄂西革命委员会公安暴动，参加了西北抗日救国总会，参与了西安事变，“七·七”事变后率部参加了华北抗战的忻口战役。

抗日战争时期，任山东鲁南抗日义勇总队临时总指挥，山东省委军事部参谋主任，山东鲁南保安副司令员，延安抗大三分校军事教员，军委四局副处长兼科长、高参室高级参谋、一局副局长等职，为创建鲁南抗日根据地，为我军培养军事指挥干部作出了贡献。

解放战争时期，他历任重庆、南京谈判中共代表团军事组长，军委一局局长兼延安后梯队第一支队队长，军委四局局长，北平军事管制委员会军政部部长兼财经委员会副主任等职，为中国人民的解放事业作出了贡献。

新中国成立后，任军委四局局长兼军事图书馆馆长，军事训练部军事出版局局长兼军事图书馆馆长，军事训练总监部军事出版部副部长兼军事图书馆馆长，军事科学院院务部副部长兼军事图书馆馆长等职，为繁荣发展我国的军事出版和军事图书馆事业作出了积极贡献。是中国***第七次全国代表大会代表。

1955年被授予少将军衔。荣获二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2001年2月27日因病在北京逝世，享年100岁。

童国贵少将

童国贵（1916-1994），江西省信丰县人。1932年参加中国工农红军，同年加入中国共产主义青年团。1933年转入中国***。

土地革命战争时期，任红八军第21师61团排长、副连长、连政治指导员，红3军团第四师11团连党支部书记，陕甘宁独立师第3团连长。参加了长征。

抗日战争时期，任中国人民抗日军政大学军事教员、第6分校大队长、太行大队大队长，太行军区第1军分区31团团长。

解放战争时期，任晋察鲁豫野战军第3纵队9旅26团团长，中原野战军第3纵队9旅旅长，第二野战军11军33师师长。

中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第33师师长，1952年参加抗美援朝作战，任中国人民志愿军第11军33师师长，回国后，任中国人民解放军第26副军长，1957年毕业于军事学院，1965年至1975年任山东省军区司令员，1975年至1980年任湖南省军区司令员，兼任湖南省革命委员会副主任，湖南省军区顾问。是第四届全国人民代表大会代表，中国***第十一次全国代表大会代表。

1955年被授予少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级自由独立勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1994年10月3日因病逝世，终年78岁。

童炎生少将

童炎生（1911-1985），江西省安福县人。1930年参加中国工农红军。1933年加入中国***。

土地革命战争时期，1932年在湘赣边区红军当班长，红军独立第3团排长，湘赣军区敌后挺进大队分队长，茶（陵）攸（县）莲（花）游击队队长。在一次战斗中，全班被白军包围了，童炎生在率领全班冲出包围圈时，一颗化学炮弹在他身边炸开，他左腿负了伤。当时环境恶劣，无医无药，连用盐水洗伤口都办不到，很快伤口两侧就出现半尺多长的烂肉。他想：不挖掉烂肉，好肉还会感染。于是找来一把剪刀，在没有麻药的情况下，忍着巨痛，自己把烂肉剪掉，敷上草药，伤口才开始愈合。不久在另一次战斗中，为了掩护营长撤退，左膝盖又负了一次伤。参加了中央苏区反“围剿”和湘赣边区三年游击战争。

抗日战争时期，任新四军第1支队2团连长、连政治指导员、营政治教导员、团政治处主任，第2师2旅4团政治处主任，苏中军区特务3团政治委员，第1旅政治部主任。1944年在苏中军区当团政委时，一次战斗结束，缴获了敌人大批土造手榴弹，当时大家都不会使用这种土造手榴弹。童炎生试着投了一颗，没想到手榴弹在手中爆炸了，右手的五个指头都被炸飞了，从手腕处做了截肢手术。由于杀敌心切，伤口还未愈合就回了部队，结果伤口无法愈合，只好做了第二次截肢手术，伤口没愈合又上了前线。

解放战争时期，任苏中军区第1军分区政治部主任、副司令员，苏北军区泰州军分区司令员。

中华人民共和国成立后，任苏北军区参谋长，江苏军区参谋长，江苏省军区副司令员。是中国人民政治协商会议第三、四、五届全国委员会委员。

1955年被授予少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1985年5月2日因病逝世，终年74岁。

许多人，包括柴氏族人都认为柴姓是一个单源的姓氏，出姜姓炎帝神农氏。其实不然，柴姓还有另外重要的一支，源自皇帝轩辕氏。并有少数民族改姓柴氏。

最早的柴氏宗谱见于西晋孝武皇帝太康年间，由著作郎柴宏道、中书舍人柴宏膜所撰。太康八年丁未七月，司空司隶校尉著作郎权知谱事崔陵，奉勅纂修柴氏宗谱序云：“观在廷群臣，所进名宦仕绩，乃知柴氏家传本於烈山氏少典之后，娶有娇氏之女曰安登，生子曰石年，以姜为姓，以火德王，为炎帝神农氏。少典之妃，曰附宝，感电光绕，斗而有娠，生轩辕有熊氏。子元嚣为少昊金天氏，孙为颛顼高阳氏，生卷章。卷章生黎及回，黎与回代为祝融，官於高辛氏之世。回生陆终，陆终生六人：曰樊封於昆吾、曰惠连封于帝丘、曰钱铿封于徐、曰会人封於晋，赐姓柴，居平阳为平阳郡公。自少典至会人，凡十九世，会人至承勋凡二十九世，历秦汉魏吴以来，名乡贤相代不乏人。或佐理天朝，或宜猷於藩镇，皆济济缙绅之光，宗谱之辉也。因敬叙之，以垂不朽。”

大唐贞观六年五月，朝奉郎汪行忠奉勅修柴氏宗谱序云：

“伯子武王即位，封先圣之后得平阳郡，柴晋公二十九世孙承勋仍袭前爵，会人为柴氏受姓之祖也。乃帝王之胄，簪缨相承，三世孙耿光成□时，为西河守，孙季芳昭王时为晋阳承，子宣化□王时为大理卿，子辅国为赵城令，孙光济懿王时为太常丞，光济长孙范，厉王时为助教，子成楝为山阳令，楝子济时为洛阳牧，子从政平王时为济南刺史，子春萃为西安守，孙时行为即墨令，子□贞惠王时庶长有贞，子以华为南城刺史，子盛阳为禹城令，子惟庸为定王时大名别驾，孙俨国学禄，子普灵王时为汴州守，普子伯宗为会稽丞，子善长安东丞，孙端礼武昌刺史，礼孙遇时为郑州牧，子可齐武陵令，孙孔明显王时中丞，孙懋烈□王时都尉，子延爵任河内刺史，汉兴迁大理寺聊，□司马，座于官，谥文靖，子亮工汉文帝朝举文武全才，除郎中，迁司马府侍书转太子洗马，子宦景帝时为长沙刺史，宦子玺武帝朝为中丞，玺子懿□昭帝时太子宾客，子森为济南郡丞，孙知节为徐州牧，节孙宏济东汉时润州郡守，子有光为东安令，子应聘章帝时为太子校书，子永年为东昌牧，子寰为太平丞，寰子敷为宜州判，子京顺帝时历阳丞，迁广陵太守，因内艰复任丹阳，桓帝时为战功拜征南将军，灵帝朝迁黄门选部侍郎，都督江东诸军事，献帝兴平乙亥封富春侯，谥忠肃，子运昌为为建康丞，子益国后主朝为兖州刺史，都督荆豫诸军事，定国、经国、镇国，皆任郡守，邑令衣冠，蝉联延於历代子孙，蕃衍棋布星罗，若非纂集，安究流传，证得柴氏巨姓，昔西晋武帝梦与神人共语，自称先世名贤於是。

司空司勅校隶崔陵更集九州百仕贵名赍先世谱状，投上秘阁，品为天下大姓。当时太子赞善宏□馆侍读学士柴宏道等，赍先世名官年月投进，详撰成谱。”

另据光绪二十六年《富春屠山柴氏宗谱》云：“柴氏本仲尼弟子，高柴之孙举，以王父名为氏，所谓以为氏者也。高柴齐人，其十世祖奚为齐文公子高之孙，故以王父名为高氏。而本姓实姜氏，出炎帝神农氏之系。神农氏生子十有三人，数世而有炎帝器。器生三子，其少子曰祝庸，生术嚣。术嚣生二子，曰条、曰勾龙。勾龙为后土，后世祀於社，生子二人，曰垂、曰信。垂生伯夷，伯夷生太岳，佐禹平治水土，虞夏之际封於吕或封于申，太公吕尚其苗裔也。武王封之齐，举太公二十二世孙也。柴氏得姓自举始。举裔孙武，汉高祖时为将军。至唐而有谯国襄公绍，为唐勋臣，尚高祖平阳公主，居晋州临汾。太宗贞观中，命尚书高士廉等编赍天下谱牒，品第为九等。襄公以勋戚次皇族，是为柴氏称大姓之始。绍生二子，哲威、令武。哲威六世孙孟端，居太原，开成初官翰林学士，生三子，玘、玭、玼。玭咸通间屡举茂才不就，生守礼、守义，一女适后周太祖为圣穆皇后。后无子，养兄守礼之子荣以为子。守礼生二子，曰荣、曰华。荣承周统为世宗……”

据查，少数民族回、满、黎、土家等，也有柴姓者。

由此可见，柴氏不仅是一个古老的姓氏，也是一个多源的姓氏