岳霖为岳飞三子，号商卿。宋建炎四年(1130年)十—月十五日， 生于宜兴唐门军中。母李氏，岳飞与李氏结婚是一一三O年春，在宜兴张渚，婚后居唐门，生岳霖。 岳飞遇害时，岳霖年十二岁，孝宗皇帝昭雪时，岳霖三十二岁。(详见“岳娩南渡蒙冤”编) 隆兴元年(1163年)四月二十三日，圣旨复岳霖为右承事郎。后又授南赣都督，食邑宜兴。 淳熙三年， 岳霖任广西钦州知县，淳熙五年(1178年)孝宗皇帝便殿诏见岳霖时说：“卿家纪律，用兵之法， 张、韩远不及，卿家冤枉，朕悉知之，天下共知之”。岳霖稽首涕泣说：“仰蒙圣察抚念，故家臣不胜感激”！岳霖遂上疏请求归还高宗当年所赐岳飞的御札，手诏，孝宗皇帝诏令准左藏南库还之。 岳霖与朱喜、张拭为友，在各方的帮助下，即着手搜集岳飞遗文，修编成书。 因年老多病，尚未完稿即病卒。岳霖卒于绍熙三年(1192年)十月，其时岳霖在广州做官(知广州)， 故时岳珂年方十岁，随父官游。岳霖寿年六十二岁。临终执其三子岳珂手遗嘱：“先公之忠未显，冤未白，事实之在人耳目者，日就湮没。余初罹大祸，漂泊囚螺。及至仕途，而考于见闻，访于遗卒，掇拾而未及上，余罪也。苟能卒父志，雪尔祖之冤，吾死瞑目矣”！岳霖卒后由岳珂从岭南护丧北归。 岳珂在 《程史》卷二《赵希光节概》条明言：“绍熙壬子冬，先君子损馆于广，余甫十龄，护丧北归”。护丧北归是为了安葬岳霖。岳霖葬江苏宜兴县城东四十里之唐门村显祖庵侧，伴岳飞衣冠冢之北。岳飞衣冠冢安葬在唐门桥后的一个天然的“金钩钓月”地上。岳霖淳熙三年任广西钦州知县，淳熙十二年任川转运判宫，淳熙十六年任太常卿、左司郎中和提举封椿库等官职，官至朝请大夫、敷文阁侍制，兵部侍郎，广东经略安抚使，赠太中大夫，景定二年(1261年)追封缵忠侯。 岳霖墓碑为，(缵忠侯霖公之墓)。妻钮氏、封助德夫人。岳霖子三：长子岳琮飞又名璞，赐各旗，授承信郎飞致仕封尚书。次子岳琛，授承信郎，任海宁县尉。三子岳珂，进士出身，南宋文学家，史学家，历官嘉兴军府，总领浙西财赋，通城开国伯等，晋封邺侯，官至正三。岳霖女一：岳璎，适陈址。

“盖闻，木有本，水有源，人为一脉所传，孰不欲笃其亲爱哉，乃代远族繁，播迁无定，即亲之爱之，而本源有不能尽悉者，良以家乘不修故也。吾祖以宋忠武王(岳飞)为始，自南渡后子孙流寓，后籍不一，遂蕃衍半天下。余世居获加，闻自明初由汤阴而洪桐，又由洪桐而始迁居焉，数百年来未知一本九族之宜，不惟不能笃其亲爱，抑且昧溯本源，言念及此，不觉默然神伤者矣。”

草草几言，表达了岳氏后族，对祖先的无限怀念，和对岳族“代远族繁，播迁无定”，“后籍不一”的无限感慨的心情，以及决心撰修岳氏族谱的迫切愿望。

《岳氏族谱》始撰于康熙二十五年(1686)，本馆现藏《岳氏族谱》，为公元一九八一年岁次辛酉建年节印制，十九世孙祥生，二十二世孙启俊等序修。分为统谱和族谱，四号宋体字，十六开本筒子页印订，约九十四万字。

该族谱以宋代忠武王(岳飞)为始祖，‘‘今之岳氏人称己称，皆称忠武王第几世孙，即以忠武王为首称，不得不列之于始矣，况播迁以后，又为以南渡之为宗，当以忠武王为第一世，五候为第二世，相续绵绵，百世不易。’’

《岳氏族谱》记载了岳氏家族宗亲世系分布，各世系先人死后墓葬地理位置及康熙二十五、四十九年、乾隆三十年、嘉庆二十年、同治五年、光绪十三、三十三年历次修谱序，族谱小引，岳姓世系图引，家谱条例，修谱人名等，迄今为止历经十余次撰修。该谱现藏于辉县市档案馆。 族谱介绍

岳霆系岳飞第五个儿子， 字应时， 号君锡。岳氏阜阳世系，系岳飞第五子岳霆之后裔。霆公住黄梅，下传岳璠—（君见）—运—显孙—天—山—仁－原—辅君—忠—舜—文—玺。岳飞十五世孙岳玺，于明朝万历间任总兵，率师驻屯颍州府（今之阜阳）。因他酷爱颍州西湖 近六年来，岳炜勋、岳镇、岳树立、岳炳侠、岳树森、岳家涛、岳华九、岳树理、岳其尉等宗亲分别走访了阜阳市城乡、西岳湖口、西岳老庄、岳辛庄、东岳湖口、东岳老庄、小岳庄、岳营、凤台县城、岳张集等地，以及山东菏泽、曹县一带岳氏宗长，根据耆老记忆及碑文灵牌，文物记载，以及前人遗留之片纸资料等，始查明玺祖后几代祖宗名讳或谱字，经过编审连同本系凤台岳张集等地后裔调查世系表，经研究方排定安徽阜阳岳氏家谱世系表。

凤台岳张集支系，在使用乾隆皇帝钦赐32派字的同时，还自定派字“正学传千古，人文粹一家，承先多世泽，继贤广良才”20字，从22世至41世使用；阜阳支系自定派字“崇德敬祖，福禄寿康，文显皖颍，忠衍豫汤，恭俭传世，孝信永芳，景行维端，善心循良”32字，从30世至61世使用。两地自定派字与乾隆皇帝钦赐32派字同时并用。

之秀丽风光，民情纯朴，解甲后遂购置田宅，定居西湖之滨，因之为家，其当时住处，即今阜阳城西之岳老庄、岳湖口，二地乃因岳姓而得名。岳玺之西迁，奠定了岳氏阜阳世系之形成，而岳玺就是岳氏安徽阜阳世系之始祖。 根据现存历史资料证明，岳玺公迁颍时，当年曾携有圣祖岳飞之画像、“忠武谥书”、家谱、行状、御札、家集诸件文物。岳玺公生三子，称大公、二公、三公。大公住阜阳西岳老庄、西岳湖口、岳新庄，有老祖坟一座；二公后裔迁城东岳湖口、岳老庄、岳寨、岳营，有老祖坟四座；三公后裔迁至安徽凤台县岳大塘沿、岳张集，有老祖坟一座。岳玺，岳霆后裔，武穆王十五世孙，明万历年间，立军功，授职总兵，镇守颍州。玺公子三：大公随居颍州，二公徙居东岳湖口，三公奉父母迁居凤台。十六世岳三公至凤，堪定今之岳张集镇后岗村西头筑楼居焉。门前有一池塘，故曰岳家大塘沿，地距淝水三湾，东滨长淮，南屏楚山，西接淮河平原，沃野千里，水源充足，宜于业农，适于生活，先祖辈上乘武穆之家风，下秉耕读勤俭为本，吾族得以繁衍昌盛。为追终慎远计，乃于村之西北端，即祖墓北面，建立岳氏祠堂，供奉列祖列宗之牌位，祠堂大门门楣正中悬有二龙镶边中嵌圣旨之匾额，庄严肃穆，并设有专管人员，四时奉祀。物换星移，沧海桑田，巍峨祠宇，晚清年间毁于苗沛霖之乱军中。宗祠既毁，家谱失传，重修家谱，乃为族中共同系心之大事。1931年聚议为始迁祖修墓立碑，春秋祭祀。

岳飞后代在衡阳南宋绍兴十一年（公元1141年）十二月三十日晚戍时，岳飞被奸臣秦桧害死于杭州，至今844年。岳飞，这位人们歌颂爱戴的民族英雄，子孙劫后余生，历经沧生，其子嗣今在何方？“他们真是岳飞的后代？”在衡阳市的地图上，人们不难找到衡东县大浦，那是南北来往的火车必经的一个小站。乘汽车往南，便可到真塘乡沈陂、活头村。这里居住着近七百名岳氏村民，他们自称是岳飞的后代。他们真是岳飞的后代？三月十三日，记者为此专程采访了沈陂村岳飞后代。奇怪的是，接待我的是村党支部书记岳代清，相貌酷似岳飞。岳代清陪我来到岳氏祖宗神位供放处。这是一间破旧不堪的公房，乡里人叫做“正堂屋”。“正堂屋”有一个两米左右高的神龛，神龛上供放岳飞、张宪、岳云三尊木雕神像。神龛对联：光同日月照先绪，忠贯斗牛裕后昆。横联：燕翼日新。镀金联依稀可辨。这天晚上，沈陂村一些岳姓村民，闻讯赶来。他们打着手电，其中有位年已七十九岁的岳代富老人，他从家里搬来一捆家谱。家谱十二卷，为《岳氏四修宗谱》，详细地记载岳飞父亲岳和，到第三十四派岳氏人丁的生平以及家规等。家谱派系表记载：岳飞生子岳云、岳雷、岳震、岳霖、岳霆。岳云生二子：岳甫、岳申。沈陂村周围之岳者，乃岳云子岳甫之后代也。“洄春公”避战南徙“岳飞世居河南汤阴，为何子孙来到这里？”沈陂村一些老人说：“是洄春公开派到这里来的。”“洄春公”乃是岳飞第十二派孙，本名叫岳洄春。宗谱记载：“由江西太和迁衡山之静谷，则惟十二派祖洄春公焉。”宗谱还记载，由太和县迁衡山南静谷冲，是为“避伪汉潘之战”。据谱记载，岳飞第十代孙岳铉，于元大德年间，向元帝献大一统志，元顺帝至元初授他为江西吉安府教授。因而居住江苏太和县。元末豪强并起，陈友谅割据江西、湖广，国号汉，史称“伪汉”。元至正二十三年（1363）秋，明太祖朱元璋同陈友谅在江西鄱阳（今鄱阳湖）一带大战，江西百姓流离失所。岳洄春奉父母，举家迁到期衡山县南静谷冲（今师古桥乡境内）。到了十五代岳宗荛时，岳宗荛兄弟，做小贩生意，徙居今衡东县真塘乡沈陂村一带。后来，岳氏居民散居到湘潭、衡东杨林乡湾头洲和潭泊、衡南咸塘柴冲，在衡阳市郊松木塘、七里井、合江套一带，也散居着岳飞的后代，还有徙迁到云南、贵州、四川。沈陂塘岳代清、岳代富，还有被选