贺（hè）姓来源

1、出自姜姓，是为避帝王名讳所改的姓氏。春秋时，齐桓公（姜姓）有个孙子叫公孙庆克，她的儿子庆封以父名命氏，称为庆氏。庆封在齐灵公时任大夫，在庄公时与崔杼曾为上卿，执掌国政。后两人再升为左右相国。因崔杼家内发生内乱，庆封以弑君罪灭掉崔氏，独霸朝政。于是庆封把政事交给儿子庆舍处理，自己只管吃喝玩乐，引起了朝上朝下对庆氏的不满，后庆封的亲信卢蒲癸和王何，趁庆封外出之机，杀死了庆舍，庆封见势不妙，便逃到了吴国。吴王噶朱方封给庆封，庆氏宗族闻讯赶来相聚，从此，庆氏比在齐国时还要富裕。至西汉末，子孙徙会稽山阴，东汉时传至庆仪为汝阴令，其曾孙庆纯官拜侍中，为避汉安帝的父亲刘庆的名讳，庆字改为同义的贺字。庆纯改为贺纯。史称贺姓正宗。是为江苏贺氏。

把家谱搬到互联网上的之类可以去百姓通谱看看。能帮到你。

1、辈分是祖先编制作家谱，或者分支从族谱上续谱的时候确定下来的，排列常常体现在人名中，使用辈分用字便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。

2、但是，普通老百姓的辈分不是特别讲究，如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟，这个“孝”字是取忠孝之类的用字，没有特别严格的辈分用字沿革。再如，我们的父辈名中，辈分用字一般取寓意较好的字来使用。

3、在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。现今，许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。

4、宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等；第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等；第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。

5、家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。

传统辈分排序见下面：

在中国，汉族传统的辈分观念长期存在，以本身为中心，上有四代长辈，下有四代晚辈，形成了“高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孙、曾孙、玄孙”的“九族”血亲关系，这就是九个层次。如果把旁系的血亲关系和姻亲关系联系起来，便形成了一个庞大的亲属系统。

家族族谱排辈用字有：

希、言、公、彦、承、弘(宏)、闻、贞、尚、胤(衍)。

兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥。

令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。

建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常。

裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。

族谱里面的字辈是按照什么顺序排的？

辈份在中国人起名里面，以前是都必须表现出来的。例如：我父亲姓张的话，他的名字就是：张元×，到我们这一辈就必须是：张德×，儿子辈就必须是：张为×，孙子辈就必须是：张普×。

一直这样往下传，到外面碰到了一个家族的人，只要通报姓名，就知道您的辈份是比我大，还是比我小了。也就决定了我和对方的称呼和地位。

字辈的选取，一定要按家族流传下来的字谱选取，否则就会乱了家谱中的规定，是必须沿用家谱里面流传下来的取名字谱。如果您的名字中没有家族字谱中留下来的“字”，这个家族是不会承认您是这个家族的成员，只会认为你是同姓的外家族人员。

要根据自己的家族搬迁史，寻根续谱，确定中间字的排序。实在找不到根源，可请人排辈，——就是姓的笔画数、中间字的笔画数及二者加的总数都是吉数，才好。

字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。

通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。

“镜湖”，地在今天浙江绍兴

绍兴古称会稽，是贺氏的主要聚居区，祖先是春秋时期齐国的国君，齐桓公姜小白有个支孙名叫公孙庆克，其子庆封以父名命氏，称为庆氏，史称庆父。

东汉时期，庆氏后裔传至汝阴郡守会稽人庆仪时，其曾孙庆纯官拜侍中，在刘祜成为汉安帝之后，为避汉安帝之父清河王刘庆之名讳，改姓名为贺纯，其后代便相传为贺氏。

关于“镜湖堂”，我只听说江西永新的支系，祖先是贺凭，他是唐朝会昌年间从会稽迁出的，当时是到永新一带做官，就在当地定居了。另外，湖南一些地区的“镜湖堂”则是明代从江西迁过来的，始迁祖叫贺礼，是嘉靖年间的人，他带着弟弟贺智从永新垅田徙湘潭。

辈分顺序是祖父、祖母、外祖父、外祖母，长二辈、父亲、母亲、伯父、伯母、叔父、婶母、舅父、舅母、姨父、姨母、姑父、姑母、岳父、岳母等。

辈分有很多，也算是一种文化符号。辈分，指在家族、亲友的长幼先后中所居的地位。主要有高祖辈、曾祖辈、祖辈、父母辈、平辈、矮辈之分。亦作“ 辈份 ”，指家族、亲友之间的世系次第。辈分的排列常常体现在人名中，使用辈分用字不仅便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。

一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。“辈分是祖先编制作家谱，或者分支从族谱上续谱的时候确定下来的，排列常常体现在人名中，使用辈分用字便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。

辈分的介绍

中华文化底蕴深厚，人名被赋予了深刻的文化意义。古人命名重取义、重内涵，更重行辈之序和长幼之别，几千年来一直延续至今。

辈分，对于一个人来说，一生下来就被确定了，自己别无选择。同宗族之间的辈分是严格遵守的，比如说称呼必须准确，日常生活中要向长辈请安、敬烟、让座、让路，坐次上也十分讲究，不能乱了礼法。一个人的言行举止甚至命运都会受到宗族礼法的影响和传统道德的束缚。

辈分排列顺序是：上九代：父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。后九代：儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、弟孙、乃孙、云孙、耳孙。

辈分指的是家族、亲友间年长的人和年幼的人的地位，少数民族可能存在不同。辈分之中蕴含着中华民族独有的文化。辈分中一般都蕴含着美好的寓意，有的辈分按照五行的先后顺序排列，蕴含着道家天人合一的文化，还有的辈分中蕴含着这个家族的憧憬和愿望，如“精、忠、报、国”“维、持、正、义”等。

辈分是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。

中国人名字中的辈分的作用

中国人在取名时，经常会在名字中用一些方法来区别同一个家族的不同辈分。比如在名字中用一个字表示辈分，而用另一个字表示取名所标示的含义。也有的在名字中用相同的偏旁来表示同一辈分。中国古代由于宗法制的影响，在名字的使用上有避讳的制度。讲究为尊者讳，在言谈和书写时，遇到君父长上的名字一律要回避。

取名时也不能取他们的名字中有的或同音的字。现在虽然已经不讲究这些了，但是仍然有部分人在取名时尽量不取同父辈或祖辈同名或同音的字作为名字。由于避讳的影响，现在的中国人还是认为直呼长辈的名字为不敬。