“故“是指已去世，”显“是对去世的父母、先祖的尊称，”考“是父亲的尊称，”妣“是对母亲的尊称，不过”考“”妣“一般只用于去世的父母。这四个字都带有对去世之人的敬意，与”死者为大“的思想相呼应，是传统丧葬文化的一个缩影。

01“故“指逝世

故即“故去“”已故“的涵义，古代文言文是一个字代表一个词语的含义，所以墓碑上的”故“可以视为”已故“。虽然墓碑就是为纪念死者所设，但是为了表达对死者的尊敬，以及出于慎重严谨的态度，在墓碑上还会刻上”故“这个字，来强调坟墓的主人已逝。

02“显“带有尊敬意

显，多用在“显考“、”显妣“、”显祖“上，还是强调去世，不过”显“比”故“在使用上用更多的限制，”故“可以单独使用，但是”显“必须要搭配使用，只能用于直系血亲，最常用于自己的父母。”显“这个字带有明显的尊敬色彩，也有强调已去世的父母身份、成就显赫的意思，如果是普通人，则一般不用”显“。

03“考“指父亲

东汉的刘熙在《释名》中这样解释：“父死曰考。“所以考是指已去世的父亲。”考“这个字出现的很早，在《尔雅》中就有”父为考“的解释。尔雅是中国词典中的第一部，最早记载见于东汉，但成书于秦前后，是最早明确指出“考”是父亲的书籍。成书于西汉的《礼记》在《曲礼篇》中进一步指出“生曰父，死曰考“，强调父亲死了才是”考“，这一用法延续至现在。

04“妣“指母亲

成语有“如丧考妣”，“妣”与“考”同时出现。在春秋战国时期的《考工记》中，有“妣，媲也。”的解释，《尔雅》的《释亲》篇说：“妣,媲也,媲匹于父。”所以妣是与考紧密相连，同时出现的。由宋代校注的《说文解字》将“妣”解释为“妣,殁母也。”，强调去世的母亲才称为“妣”。

“故”“显”“考”“妣”四字看似简单，背后却凝结着几千年的传统文化，是中国丰富的丧葬文化的一个缩影，是中国人对逝去亲人哀思的一种寄托，历经千年洗礼延绵至今，突破了阶级局限，文化水平的局限，为所有阶级所接受，包括文化程度很低的农村地区也广泛使用，并且也将被后世所使用。

大家平时在扫墓时，如果仔细留意，会发现很多墓碑上都刻有这样四个字：“故、显、考、妣”，还有“故显考、故显妣、先考、先妣”等称谓。

对此，很多人肯定会很好奇，这些字究竟代表的什么意思呢？ 其实，这个字背后的文化可谓是源远流长，最早可以追溯到周朝。

根据周礼记载，中国古代有“五礼”之说，即代表丧葬之事的凶礼；代表军旅之事的军礼；代表宾客之事的宾礼；还有代表冠婚的嘉礼。

这五件事情，被古代人们认为是生活中最重要的事情，所以需要有专门的流程规范。其中，人去世后的一系列仪式，包括墓穴的选择、下葬的讲究，墓碑的雕刻以及日后的祭拜扫墓等，都属于凶礼的范畴。

在这凶礼的范畴之中，墓碑的雕刻又是其中的重中之重。 因为，墓碑等于墓穴的“门面”，相当于一个人的“脸面”和最后的一重”证明单“，所以半点都马虎不得。因此在墓碑方面，也形成了中国独特的文化，和一种固定的写碑方式。 

通常情况下，墓碑上都会刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。不过，在具体写的时候，为表示对逝者的尊敬，尤其是对长辈的尊敬，所以就延伸出““故、显、考、妣”这四个字。 

首先是“故”：所谓故，就是故人的意思，也就是去世的意思，这个比较好理解。

在古代，人们在表达上讲究委婉含蓄，尤其是面对死亡这种大事，如果直接写“死”或“亡”这样的字眼，会显得对死者不敬，所以通过“故”这个字来表达，既说明了含义，还足够含蓄。

其次是“显”：其实显，又通“先”，和“故”的理解方式差不多，就是先人的意思，也是对去世之人的尊称。所以，‘’故显‘’的字面意思，就是已经去世的先人。不过，这个“显”字又带有显耀的意思在里面，所以这个字通常不能乱用。

在古代社会种，如果要在墓碑上刻上“显”字，必须满足这样一个条件：逝者是家族中辈分最高的人，也就是说在他去世时，家族中辈分比他高的人（比如他的父母、岳父母等）都已经去世，而且他的家族后辈中已经有了孙辈，这样才能够称之为“显”；否则就只能用“先”。

至于“考”和“妣”两个字:分别指的是父亲和母亲。根据周礼记载，这两个字的含义是这样来的：“考，成也；妣，媲也。”

具体说就是父亲完成自己的功业，把儿女养育成人，尽到了自己的责任和义务，可以安心了，即“成”也，也就是“考”。母亲相夫教子，以德仪影响和教育子女，对家庭也有很大的贡献，其德仪与父亲的功业是可以媲美的，故称“媲”也，也就是“妣”。

古人用这两个字来指代父母，体现的是中国传统农耕文化中“男主外，女主内”的家庭经济特点，这一模式同时也规定了父、母在家庭中的责任与义务。

也正因为此，古代有句成语叫做“如丧考妣”，就是说如同失去父母。因此，“考”和“妣”都是对去世父母的尊称，同时也是子女对父母一生贡献和付出的肯定，表明他们都圆满完成了自己对子女的责任和义务。

你好，显考：儿子给亡父立牌位，并且父亲这一辈的人都没了，也没有比父亲辈分再高的人在世了，表明父亲是家族中最高辈分了。

显妣：儿子给亡母立牌位，并且亡母的同辈及上辈人都不在世了。如果儿子的母亲或岳父母等同辈人或爷爷等辈还在世，应该称呼“先考”。

并且不能直呼父亲的名字，在姓之后加一个“公”字，在名字前加一个“讳”字。比如亡父叫王五，牌位可以这样写：“先考王公讳三府君之灵（牌）位”，其中“府君”也是父亲的意思。

如果父亲这一辈的人都没了，也没有比父亲辈分再高的人在世了，应该把“先”字改成“显”字，以表明父亲是家族中最高辈分了。如果父亲或同辈人及爷爷奶奶这辈人还在世，应该称呼“先妣”。

如果亡母的同辈及上辈人都不在世了，应该称呼“显妣”。并且“孺人”前加一个“太”字。

父亲辈是显考，爷爷辈是显祖考，再上一辈是显曾祖考，再上是显玄祖考，再上就是高祖考、再上太祖考、最后统称远祖考。

“考”的意思就是“成”，父亲生前完成了自己的功业，尽了自己的责任和义务，是德行有成之人。

“妣”的意思是媲，而媲就是配，母亲相夫教子，贤惠忠诚，其德仪配于有德行有成之人。

父母亲去世了，不能说亡父亡母，那是对父母亲极大的不敬，一定要使用冥称，称呼显考或显妣。

考妣词意的转换，应该和古人的谥法制度有关。

古人讲三不朽：“太上立德，其次立功，其次立言。”古代达官贵人去世后常用一个字来评定其一生，称为谥号，普通老百姓与国家谈不上立功，更不会有什么重要著作，立言就更谈不上。所以普通老百姓没有资格受谥。

但是父母对于子女都是有功德的，于是人们就从“德”字上做文章。

出于对父母的感念，父母去世后，普通百姓也想模仿达官贵人们给父母弄一个谥号，就说已故父、母德行显著，是有功劳的人。

于是“考妣”做为对父母的赞扬，就成了普通老百姓对父母的通谥，专指去世的父母了。

对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎和我留言分享！

显（先） 是由繁体“显”的简化字。显是由㬎和页会意而成的字。㬎是由日和丝会意而成，表示太阳照射水蒸气蒸发出现的游丝状态，隐喻出现的微妙变化；页的本义为织绸结束的经线开头，引申头的归类符号。由㬎和页会意为出人头地、功成名就。简化后“显”是由日和业会意而成的字。业表示业绩、事业；日表示太阳，这里表示如日中天。借“先”声表示先导、领先之意。显的本义为事业如日中天，如显赫。

妣（毙） 是由女和比会意而成的字。女表示女性，这里指示母亲；比表示比如，指把母亲比如父亲，能力强。借“毙”声指去世的母亲。

丂（靠kǎo ） 是古代一种打击乐器的象形衍化而成的字。笔画释义为：丂是由横“一”和撇折弯钩“”组成，横“一”表示悬挂编钟的横梁；”是笔画合体，由撇折“”表示编钟为圆弧形结构，横折弯钩“”表示编钟向外突出，口向下的多个相对大小不同钟组成。借“靠”声说明编钟按不同大小上下左右靠在一起，通过敲击发出不同的音符。丂作偏旁的字都与编钟有关，如号、巧、兮、亏、夸等。隶变楷化后，繁化为“考”。 “攵”是“攴”的简化，可理解为敲的省形，通过敲击编钟演奏出不同的音乐效果。依据演奏的效果可以检验敲击编钟者的水平，故引申为考核、考察等。

考（丂）是 丂和老的省形“耂”结合为考，丂即奏乐之钟，古代贵族用于庙堂祭祀、婚冠丧葬、军事征战、宴享宾客等各钟活动中，具有乐器和礼器功能。与造“孝”字类似。考寓意是对长者的尊敬，同时依据死者点位高低采用不同类型的编钟祭祀，也是对人老来的一种价值体现或能力评价。考和考意义相近，后来就合为一字即考。

考的本义为对老人的价值高度评价。 引申为1去世的父亲，如考妣(父称考,母称妣,古为生前通称，今人则称死去的父母为考妣)；2假借为“考”，敲,击，如考击(敲打)、考考(敲鼓的声音)；3假借为“拷”。拷打，如考竟(鞭笞拷问，受拷问而死在监狱中)、考死(拷问致死)、考杀(拷问击杀)；4查核,如考试、考察、考勤、稽考、考较(查核、核实)、考语(考核官吏政绩的评语)；5审察,察考，如考古、考据、考订、考证、考据(根据)、考正(根据文献资料核实证明)、考慎(审慎考察)、考寻(考察探求，研求)、考道(研求应尊之道)、考求( 探索 研求)；6完成，建成，如考落(建成、落成)、考成(落成、建成)。

生曰父母，死曰考妣。为了敬仰自己死去的母亲，就用显妣或先妣；敬仰死去的父亲就用显考或先考。

看了几位朋友的回答，他们已经把显考、显妣的意思解释清楚了，考为父亲，妣为母亲。这是古代对父母的称呼。现在一般都指故去的父母。

在农村，大多数的墓碑上写的都是故显考，故显妣，还有一小部分写“ 故祖考”“故祖妣” 的，甚至还有写 “故曾祖考”，“故曾祖妣” 的墓碑。这后两种称呼的墓碑跟第一种称呼的墓碑有何区别呢？

故祖考，故祖比，指的是去世的爷爷奶奶，如果翻译白了就是故祖父，故祖母；故曾祖考，故曾祖妣，就是爷爷的父亲和爷爷的母亲，北方人称为太爷太奶。为什么会出现写有爷爷奶奶或太爷和太奶的墓碑呢？这样的墓碑是孙子或重孙子给自己的爷爷奶奶或太爷太奶立的碑。谁立碑，就根据立碑人与逝者的关系写碑上的称谓。

去世的爷爷奶奶称 故祖考，故祖妣 ，立碑人就是 孝孙 ；太爷太奶 称古曾祖考 ， 故曾祖妣 ，立碑人就是 孝曾孙 ；再往上一辈是 故高祖考，故高祖妣， 立碑人就是 孝玄孙； 称呼逝去的外公外婆为 故外祖考 ， 故外祖妣， 立碑人就是 孝外孙 。

古代实行的丧葬文化非常讲究，对于一些字意的说法也特别较真，人们最常见的一些墓碑上写的一些字就是显考、显妣，或是先考、先妣，虽然是一字之差，但是代表的意思却有很大的区别。

因为家里的老辈是从山东来到黑龙江地区的，逢年过节山东老家那边都有祭祀祖先上坟的传统，所以老父亲在东北这边烧纸，烧纸的时候有一种说法是要把纸钱烧掉，邮寄给逝去的亲人，所以要写一个像信封一样的外皮，这个外皮在我们当地俗称“包袱”。写包袱上就要用到显妣和显考两字。

包袱皮上面写的话有 ：谨备金银各一口袋，冥府转交，民故显考xxx,显妣xxx查收，不孝儿孙XXX敬赠的字样。

显 的意思在古代文字中有敬辞的用法，是对先人的称呼，考和妣的解释是父亲和母亲，所以民间有句形容词叫做“如丧考妣”，意思是说，好像失去了父母一样悲伤。所以“显考”是指逝去的父亲，而“显妣”是指逝去的母亲。

还有就是“显考”与“先考”的用法不同，两者都表示逝去的父亲，但是逝去的父亲上面没有老人了，而且有孙子辈的情况下，这样的情况用“显考”来称呼，否则用“先”来称呼，这种说法男女都一样。

我们先看考妣的意思及出处。

考妣最初是指父母 ， 《尔雅·释亲》中有“父曰考,母曰妣”。晋郭璞注引《苍颉篇》中有“考妣延年”。还有个成语叫“如丧考妣”（如同失去父母的意思）也能看出最初是指父母。

后来随着 历史 发展， 考妣演变成对已死父母的称呼 ， 《礼记·曲礼下》中有“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嫔。

农村墓碑上的“显考”、“ 显妣 ”则是对已故父母的尊称。

有这样一个说法，“显考”、“显妣”是从“先考”、“先妣”演变过来的。我个人认为这个说法还有有道理的。

唐代的张九龄在《追赠祭文》写到：“谨以醢脯庶羞之奠，敢昭告于先考先妣之灵。”，由此可见古代最初使用先考先妣在作为对已故父母的尊称的。放在现代汉语中，先也有已故的意思，比如，先人、先父等都是指已经去世的祖先、父亲。

后来之所以演变成是“显考显妣”很大程度是为了更加赞美已故父母。“显”跟“先”在读音上一致，但是“显”的感情色彩更加浓重，更能体现子女对已故父母的怀念和尊重。还是从现代汉语看，“达官显贵”中的“显”就是比“大”更加具有浓烈的感情色彩。

在农村， 白事是最为隆重的公事， 白事方面的传统和礼数保持的比较完整的， 民间又历来以“死者为大”， 所以在选择用“先”还是“显”的时候，很多人就会选择“显”，以此来表示对已故父母的无限追思和尊敬。

中国人对祖先有着非常不一样的崇拜观念，不论是去世的先人和在世的长辈，其实都是非常尊重的，这种尊重是建立在家族观念的基础上，也就是亲情血缘关系上面，越是传统的地方对这些越是看重，当然现代的年轻人思想认知不一样了，对这些已经不如以前那样在乎了。

而建于对长辈的尊重，在称呼上面就可以很好的看出来，活人身上可以直接接触得到，但是对已故的人只能从家谱或者排位以及墓碑上面才能看到一些关于家族先辈的资料信息，当然对于这些信息其实在现在来说很多人根本看不懂上面的意思和称呼，只有老一辈的人才懂得那些文字代表的意思和表达的意义，年轻人可以说绝大多数都没有接触过，根本不理解。

最典型的和最容易看到的就是一些墓碑上面的信息，比如说本问题提的里面显妣和显考在墓碑上面分别代表什么，其实也只是有少部分人能明白，绝大多数只是看到这个东西后掏出手机去问度娘，而问过度娘后没有多久就又忘记了，根源在于没有认真仔细的去理解过这些东西。

墓碑对于死去的人来说意义重大，是唯一能显示死者身份的东西，所以活着的人在给死去的人立墓碑其实也是非常讲究的，而上面刻的字更是有讲究马虎不得，而这种传统起源于上古时代，古人在死后后辈会用一个字来对死者的一生进行评定，称为盖棺定论，起源在夏商之前。

在古时候的溢法制度，用来给有权势的人用碑文的形式记录一生的功绩，这种也被现代考古界称为墓志铭，而贫民百姓不得使用这样的制度，但是对于父母长辈对自己的后代是有功绩的，也是当时 社会 的一种认可，所以都用考妣来称呼父母，有成语为如丧考妣的意思就是如同死了父母一样让人伤痛，考妣的代表意思就是父母的意思，考为父妣为母。

而墓碑上面刻有的显考显妣，代表的意思是已亡的父母，正常情况下在考妣前面加先字，就代表父母已经亡故，先的意思是一种敬词，和考妣放到一起就是对已故父母的敬称，而在一些墓碑上面为什么会有显考显妣这些称谓，为什么不是先而是显呢？其实显字是德行昭著的意思也是名声远播的意思，而普通人的父母谈不上为国家做多大贡献所以立信立功都不能取，只有有权势的人才有资格立，而普通老百姓只能从德的方面入手，彰显自己父母德行显著令名远播，是属于歌颂父母的意思。但是在后来的时代变迁中为人子女即将或者已成为为人父母，如何来尽责如何成为一个合格的父母，所以后来就慢慢的把先字改为近音的显字，寓意彰显的意思，而原本的意义其实已经迷糊。

在农村的墓碑之上，咱们总是能看到，墓碑之上大多刻有“显妣”、“显考”的字样，这是什么意思呢？咱们来看看

从“如丧考妣”这个成语之中，相信大家对“考”“、妣”二字都有所了解，指的是父母的意思。汉郑玄注:“考,成也,言其德行之成也;妣之言媲也,媲于考也。”，指的是父母的责任和义务。在《尔雅·释亲》中也有记载:“父曰考,母曰妣。

其实“显”有两层意思，一是指的是“先”，指“故去”的意思。二是意指彰显父母生前的德行，一般是对父母生前的一种赞美之言。

所以墓碑上有“显妣”、“显考”字样的一般都是子女为父母所刻，既是对父母养育自己的一种感恩，也是表达了自己的孝心

不过咱们也能发现，刻有“显妣”、“显考”的墓碑都是一些比较老的墓碑，现在的墓碑上很少在见到这些字样了，这种风俗文化也随着时间的发展，慢慢的淡出人们的视野！

骏景——殷

谢谢长江老农邀请回答问题。

古时，人们对父母称谓分为两个阶段，在生称父母，故世称考妣。这是中国传统文化的一部份。有成语＂如丧考妣＂。

妣，女字旁，＂显妣＂是在世子女对已经去世母亲的尊称。

＂显考＂是在世子女对已经去世父亲的尊称。

考妣主要在碑文、迷信用纸等上使用。

农村墓碑上显妣时代表女性，显考是代表男性，我知道的简单回到是这样，再深的意思不知道

故：去世、已故；显：声名远播；考：对父亲的尊称；妣：对母亲的尊称。

一、故

“故”的意思指的是去世的意思，代表的是子女对父母的思念之情，虽然放在此处同后续的词语有重复的嫌疑，但是是从古代延续下来的。

二、显

“显”字不同地方的用法不一样，有的地方用的可能是“先”，“显”取其德行昭著，声名远播的意思。普通父母与国家谈不上立功，一般也没有什么著述，立言就更谈不上。于是大家从“德”上做文章。“显考”、“ 显妣”就是说已故父、母德行显著，令名远播。

三、考和妣

在农村的墓碑上常见的字是”先考、先妣“，分布是对自己父亲的尊称和对自己母亲的尊称，有时也会在前面加上”故“字，比如”故显考、故先妣“，意思已经去世的自己的父亲和自己的母亲，算是对他们的一种美称。

墓碑的内容：

墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身份、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。

墓志铭是由两块正方形石碑组成，称为一合。上面为墓盖，文字比较简单。一般用楷书或篆体刻写着朝代、官衔和姓氏。

显祖考某某太府君之灵 （对祖父）

显祖妣某某太夫人之灵 （对祖母）

显考某某府君之灵 （对父亲）

显妣某某太夫人之灵 （对母亲）

岳父大人之灵 （对岳父）

岳母某太夫人之灵 （对岳母）

故岳妣某门某氏老孺人之灵 （对岳母）

先夫某某君之灵 （对丈夫）

先室某某夫人之灵 （对妻子）

墓碑上“故、显、考、妣”这四个字都是对死者尊重的称呼，只是面对不同年龄、性别和身份的死者有着不同的称呼。

首先说故，故就是指已经死去了，过世了，但如果直接在墓碑上刻死亡或去世这样的字，会显得不尊重死者，于是会在墓碑上用故字来替代死字。故这个字一般都用在平民百姓或者身份不明死者的墓碑上。

再说显，显就是显达昌盛、显赫荣耀的意思。这是晚辈对死者的爱戴和敬意，一般家族中最有身份地位的老者死去的时候会用显字，或者是地方名望最高的人也可以用显字。

很多有钱人去世也喜欢用显字，因为用显字的语气感更突出，会显出死者生前在家族中的地位不一般。后来显字慢慢地演化成先字，先字没有显赫的意思，就是对亡者的一种尊称。先字比显字用途广，只要家中有长者去世，就可以用先字。

接着是考和妣，古人常用考妣来形容父母，墓碑上的考妣也代表父母的意思。考妣二字是对父母的敬称，有的墓碑会写上显考或显妣，翻译过来就是说：我伟大的父亲或母亲啊！

还有的墓碑会刻先考或先妣，这意思就是指我的先父或亡母，比前面的显考和显妣语气要平静许多。

考和妣跟前面的故和显不一样，故和显是语气词，没有实际意义。而考和妣有实际意义，指的就是父母双亲。所以用的时候一定要注意。想表达对亲人的尊敬和爱戴可以用故合显，故合显在任何情况下都可以使用，考妣只能是父母去世才能用。

之所以会区分这么详细，就是因为古人对丧葬文化很重视。还有古人以祖宗为大，逝者为大，希望用最好的形式纪念死者。这样就会很尊重死者，缅怀过世的先人。

中华文明历史悠久，文化源远流长，仅仅是在汉字方面的使用就有非常多的考究。并且不同场合对于汉字的使用也有不同的含义，若稍有不慎，可能就会闹出个笑话。中国自古以来在亲人去世之后，都有在墓碑上刻字来表明去世者的身份或者对去世者表达思念，也可以用来概括去世者一生的功绩、民名声等，比如在扫墓的时候，经常会在农村的墓碑上看见故、显、考、妣这四个字，那么在墓碑上，这四个字分别是什么意思？

首先，对于农村墓碑上的“故”字，在现实中有思念的意思，但是放到了墓碑上，就是去世的意思，而且还代表去世的人与自己的关系比较亲近，比如如果家中有长辈或者是至亲去世。那么，就可以在墓碑上刻上故这个字，来表达自己对去世的长辈或亲人的思念之情。

其次，墓碑上的“显”字在字面上是外露的意思，但是在墓碑上显表示的是，去世者者在生前德行非常优秀，而且声名远播。有的地方在有的时候可以用“先”这个字来混用，一般先表示的是对自己亲人的一种敬重之情。而“显”字在墓碑之上则更上一层楼。有德行更加高尚，去世者的名声更加远播，犹流芳百世的寓意。而且在有的地方，“先”这个字表示父母两方只有一位去世，而如果使用了“显”这个字，就代表父母都不在了。

最后，对于“考妣”，这两个字的使用也非常有讲究，一般经常会有词说如丧考妣。考就是父亲的意思，妣就是母亲的意思。因此，在农村刻墓碑的时候一定要分辨清楚，否则就会闹出笑话，而且这四个字故显考妣，可以任意组合使用，比如顾显考，先考、故显妣等都有不同的含义。