有关南少林的疑议由来已久，本世纪三十年代，体育史学家唐豪曾为此做过大量的考证工作，后由于历史原因，南少林的问题被搁置下来。现代，关于南少林的研究，在南少林的发源地福州，被一批有识之士重新提到桌面。古城泉州早在80年代初，借助武术热的兴起，搞起了泉州南少林研究，并在东禅寺挂匾确认。1988年，历史上被尊为南少林祖地的莆田，开始着手南少林的查证工作，并成立南少林研究会。1991年，莆田对外宣布林泉院南少林遗址，一时间倍受到武林界关注。 十年过去，由林泉院遗址引发的南少林热至今仍众说纷纭。而随后93年出现的福清少林说，更使人有目不暇接的感受。 三种说法 1泉州说 海上丝绸之路的起点古城泉州，历史悠久。泉州武术渊源流长。明史中就有：“温陵棍棒手扑妙绝天下”的记载。 泉州南少林最早见于《万年青》“白眉道人奉旨大破少林寺”。清末成书《少林拳术秘诀》称：“斯时国内有两少林，一在中州，一在闽中”。唐豪考证认为：此“闽中”少林即泉州少林，从而奠定了泉州南少林的地位。然而，泉州南少林的具体地点在何处呢？早期看法认为：泉州东禅院即南少林。理由是：清咸丰丙辰(1856)年间，东禅寺主持幻空曾手书“少林古迹”山门匾额，稍后又出现过“钦赐东禅少林寺”供案。泉州历史学会陈泗东据此认为：“东禅寺有两个名称，一是正式的，名为镇国东禅寺，另一个是俗称，叫少林寺。”(见陈泗东《泉州少林史迹考》)东禅寺即南少林的说法在武术界产生了很大影响。 2莆田说 最早见于萧一山《近代秘密社会史料》，称“少林寺在福州府福田县九连山”。日本人平山周的《中国秘密社会史》则称“少林寺在福州府浦田县九连山”。后人认为“福田”“浦田”均为莆田的误传。而《洪门历史》、《清稗类抄》则直指南少林在莆田县九连山，从而形成“莆田南少林”之说。现代一些史学著作如范文澜《中国通史》、李方晨《中国近代史》均沿用此说。 上述史料将南少林指向莆田“九连山”，唐豪从这点下手，确认莆田并无九连山地名，进而否定“莆田南少林”之说。1987年，莆田县体委在武术挖掘和文物普查中，在西天尾镇林山村发现一批与南少林有关的文物古迹，随即组成南少林遗址调查组，经过两年的工作，在省考古队及有关专家的配合下，确认莆田市西天尾镇林山村“林泉院”遗址为南少林寺。1989年，在福建省武协年会上正式披露，引起强烈反响。1991年9月14—16日，来自历史、考古、宗教、武术各领域的专家学者五十余人云集莆田，召开历时三天的“南少林遗址论证会”，会上听取了省考古队长林公务《莆田林泉院遗址的考古挖掘及其初步认识》和省武协顾问方金辉《论莆田林泉院即南少林遗址》的主题报告，专家经过听取报告、实地勘察、调查访问，本着求同存异的精神，形成了对莆田南少林的初步共识，即基本判定林泉院即武术界通称的闽中少林，也就是南少林。1992年4月5日在北京人民大会堂举行新闻发布会，海内外报刊电讯纷纷报道，新加坡、菲律宾、马来西亚、日本以及台湾、香港等50多个海外代表团前往寻根拜祖。1997年春，全国佛教协会会长赵初先生亲自为莆田“南少林寺”题字。 构成莆田南少林的主要成果主要成果是考古发现。林泉院建于唐贞观年间，总面积2万平方米以上。遗址中发现的两个石槽，一口在槽沿上刻有“当院僧兵永其佳其共造石槽一口”字样。另一口上有“诸罗汉浴煎茶散”字样。“僧兵”一词在历史上为少林寺专有，而“诸罗汉浴煎茶散”是疗伤用药。这些均表明昔日寺院武风极盛。 3福清说 1993年7月13日，《福建侨报》率先发表《福清也有少林寺》一文，由此引出福建省境内的第三座少林寺—福清少林寺。 福清少林寺坐落在福清市东张镇新宁里肖林村。肖林村原名少林，《八闽通志》、《三山志》、《福州府志》等均有福清少林寺的记载。流传于福清民间的《请神薄》上有“少林寺伽蓝”之名。少林寺遗址位于新宁里弥勒山南坡，寺院依山而建，有八座层次分明的平坦地台，第二殿右侧有马厩、练功场、少林僧人墓葬等遗迹。寺前约400米的石板桥有刻着“少林院沙门谨募众缘，共发心德，舍造下洋石桥一间”条石一块，可作为福清少林寺的佐证。1993年，福建省武协派人对福清少林进行考察，并结合文献记载，认定福清少林寺确实存在，其依据有五： 1福清少林寺于清乾隆以后消失，与传说中康熙年间毁少林之事吻合。 2福州府无福田县，仰为福清县之谬。 3福清地属福州府，地理位置恰为闽中，与《少林拳术秘诀》中南少林在“闽中”相符。 4福清古代亦有武僧，《后村大会集》中“得法于铁鞭韶”的德诚和尚，便是福清高僧。 5莆田无九连山，福清少林遗址坐落在与永泰、莆田交界处的九连山脉，极有可能是“真正”的“南少林”。 近年来，福清市组织文史工作者通过大量艰苦细致的调查考证，撰写出详尽的《福清也发现少林寺遗址》的调查报告，引起国内外武术界、学术界的极大兴趣。 一个福建省，三座少林寺，使得国内外众多关注南少林研究的人士无所适从。南少林究竟有几个？是一个还是多个？这个严肃的学术问题，还需要进一步通过文物、史料作进一步的挖掘考证，通过努力，相信人们最终将揭开“南少林”的神秘面纱，恢复其历史的本来面目。 后记： 1福建省莆田县西天尾镇林山村“南少林遗址开发”，2000年被列为蒲田重点对外招商引资项目。建设规模与内容：重建南少林寺中的殿堂楼阁、亭等遗迹36处，新建武术馆一座4500平方米；开发观光农业果园2000亩；兴建避暑山庄60幢。其一期工程由省古建筑设计院设计，总投资近亿元。为此修建了从福厦国道至南少林长3公里，宽30米的水泥主干道和长11公里，宽7米的盘山水泥公路。其南林大牌楼、寺区小牌楼、大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼、长廊、休舍、放生池、山门、护寺河、护寺桥、停车场、管理房等近二十个主要项目于1998年12月8日竣工并正式对外开放。据悉二期建设目前正全面铺开，拟议规划建设扩大至13个景区25个景点，计划总投入资金达36亿元,预计2-3年建成。 21999年7月28日，福建省福清市《南少林风景区规划》建设方案通过评审。建成后的风景区将由寺庙景观区、静心湖景观区等五部分组成，其中寺庙景观区包括少林寺旧址、寺庙及少林史馆。少林寺旧址按原样保留，寺庙建筑主要有天王殿、大雄宝殿、藏金阁和达摩殿等，史馆内主要陈列少林寺的遗迹。据预测，建成后的南少林风景区日旅游规模可达两三千人。

（一）自古以来，关于妈祖的出生之地，人们真是众说纷纭、莫衷一是。据我考证，妈祖是出生在今天的大连市金州区。这件事要从胶东林氏源流说起。

（二）话说唐朝后期，高丽人李正己父子，由于镇压安禄山反叛有功，官至平卢淄青节度使。可是到了公元780年前后，李正己死后，其子李纳秘不发丧，擅自统领军务，镇守青州，而朝廷则迟迟不承认李纳接任节度使的职务。李纳便带兵与魏博镇田悦、成德镇李惟岳会合，公开反唐。唐朝派名将马燧率军与三镇的军队展开了一场激战，结果唐军获胜。魏博镇主力被击溃，前往救援的平卢淄青军也几乎全军覆没，镇守德州的李士真、镇守棣州的李长卿，都归顺唐王朝。就在此时，徐州刺史李洧也举州归顺唐朝廷，脱离了李纳，唐朝收复了这一战略要地。李洧是李纳的叔父，叔父背叛自己，李纳怒不可竭，便率领平卢淄青军主力猛攻徐州。唐德宗派出自己的禁卫部队神第军，与平卢淄青军大战于彭城四周。结果，唐军获胜，平卢淄青军只好退出了徐州境地。徐州战败，李纳退回濮阳，刘玄佐乘胜追击，围濮阳，攻破外城。李纳无奈，登上城门女墙面见刘玄佐，“泣且悔”，请刘玄佐代向皇帝谢罪，并派判官房说与自己的子弟到京师作人质，表示不再背叛朝廷。唐德宗相信了李纳，放李纳返还郓州。经过这次战争，平卢淄青镇失去了德州、棣州、徐州3州之地。

（三）事情就出在这个棣州之地上。李纳最初谋反时，他所署任的德州刺史李西华防守很严。都虞侯李士真在李纳面前暗中诋毁李西华，李纳便将李西华召回军府，让李士真代替他的职务。李士真又用诈谋召棣州刺史李长卿，李长卿经过德州时，李士真将他劫持，与他一起归顺了朝廷。夏季，四月，戊午（初六），德宗任命李士真、李长卿为德、棣二州刺史。李士真向朱滔请求援助，朱滔已经怀有背叛朝廷的企图，便派遣大将李济时带领三千人声称帮助李士真防守德州，同时传召李士真至深州商讨军事，李士真一到便扣留了他，而让李济时兼管德州事宜。

由此观之，公元782年前后，李洧与李纳，不共戴天。棣州，先是发生内乱，后来由李纳转交朱滔来管理。恰好在此时，利津县有林氏四兄弟，名曰:江、河、湖、海。官至海运押新罗渤海两蕃使，系属李正己的部下。这兄弟四人，系出福建莆田北螺村。祖籍是曲阜人，系属林放之后。东晋初年晋安林始祖禄公（林放后裔）入闽，传十世隋右丞林茂，由晋安迁居莆田北螺村。由于利津之乱，江、河、湖、海兄弟四人，改任胶东。林江官居福山县，林河官居莱州，林湖官居文登县赤山浦，林海死于荣成市成山头附近海面的巨浪之中。林湖这支人的后裔，到了北宋初期，被朝廷派往辽国金州，负责向女真族购马马匹。这支人落籍海上，奉号白社。后来，由于高永昌之乱，金州林氏后裔林默于公元1117年秋天，返回老家文登。改居荣成市林屯。林默有个女儿，每当想起先祖林海死于成山头附近海面的巨浪这件事，就很难过。于是，下定决心，要设计出一种能够抵抗巨浪的大船。后来终于成了封舟遮浪板（勒肚）的发明人。公元1122年，宋朝路允迪出使高丽，使用了这种带有遮浪板（勒肚）的大船。虽然在归途中遇到了狂风巨浪，最终还是安全的返航了。宋徽宗知道后，非常高兴。赐封林默的女儿为顺济夫人，仙号波神。由于女人在古代没有名字，人们就敬称她为林默娘。后来，人们只记得她的先祖是贩马的出身，就称她为马祖，逐渐演变成了妈祖。

（四）最早将路允迪航海与妈祖关联起来的，在南宋的笔记中现在可见的有两处，都与莆田的当地文人有关。其一为南宋莆田人廖鹏飞的《圣墩祖庙重建顺济庙记》；其二为南宋人李俊甫的《莆阳比事》，也是莆田人。廖鹏飞的庙记作于宋绍兴二十年（1150年），距北宋宣和五年（1123年），刚刚过去了二十多年，按九百多年前文化传播的速率，这个时间差几乎可以忽略不计。廖鹏飞为莆田人，特奏名进士出身。他在这篇庙记中第一次将路允迪出使高丽与妈祖显灵，救助航海的故事编排在一起，但他的故事与徐兢的描述完全不同：“给事中路公允迪使高丽，道东海，值风浪震荡，舳舻相冲者八，而覆溺者七，独公所乘舟，有女神登樯竿，为旋舞状，俄获安济，因诘于众，时同事者保义郎李振，素奉圣墩之神，具道其详，还奏诸朝，诏以顺济为庙额。”这个神话故事的最大漏洞在于为了强调情节的残酷，将路允迪出使高丽的八条海船“覆溺”了七条，这与史料记载严重不符。徐兢的记录中，船队虽经风险，但八艘船都平安归来，最严重的不过折了舵杆而已。

（五）徐兢在《宣和奉使高丽图经》中载：航海之难，无法想象，以一叶之舟能回到祖国，是宗社之福，当使波神效顺以济，不然则岂人力所能至哉，航行中三种险最为艰难，一痴风，二黑风，三海动。痴风起，连日怒号不已，四周莫辨；黑风则飘怒不时，天色晦冥，不分昼夜；海动则彻底沸腾，如烈火煮汤。洋中遇此鲜有免者是一浪送舟辄数十余里。如第二舟至黄水洋中，三柂倂折，而臣适在其中，与同舟之人断发哀恳，后即祥光示现，然福州演屿神如上次显灵一样。故是日舟虽危，犹能易他柂既易，复倾摇如故，过五昼夜方达明州定海。

( 1 )"当使波神效顺以济，不然则岂人力所能至哉"从这个记载当中我们可以看出，徐兢当初还以为是波神显灵呢！

（2）“洋中遇此鲜有免者是一浪送舟辄数十余里。”这就是遮浪板（勒肚）发挥的作用！

据我考证：封舟最大的优点，就是在构造上，能够抵抗巨浪！两舷上竖立着四尺多(约13米)高的遮浪板，犹如一堵墙壁，以阻挡波浪入船！

( 六）据我考证：

（1）胶东林氏始祖并不是林德实，林德实是林江六世孙。

（2）林玉更不是荣成林屯的始迁祖，林玉是林屯的第三世！

时┳盘

┣釜

┣鋈

┣鍙━━玉┳显┳进祜

┃（始居荣成）┗荣厚━━禄┳兴┳渊━┳桂

┗口　　　┃　　　　　　　┃　┃　　┣材

┗成┳达　　　　┃　┃　　┗相

┣恭　　　　┃　┃

┗政　　　　┃　┗深━┳枧

┃　　　　┗梲

┗旺┳通━━木

┣宁━┳树

┃　　┗梓

┃

┗仲宪━用

上面这个世系图纯属伪造。荣成林屯林氏，根本就不是唐朝九牧林氏后裔。但是，确实是极有可能与九牧林氏同宗。荣成林屯林氏真正的世系图如下：

默┳？——？—？┳进道

┃ ┗进德

┗？━━玉┳显┳进祜

┗荣厚━━禄┳兴┳渊━┳桂

┃　┃　　┣材

┗成┳达　　　　┃　┃　　┗相

┣恭　　　　┃　┃

┗政　　　　┃　┗深━┳枧

┃　　　　┗梲

┗旺┳通━━木

┣宁━┳树

┃　　┗梓

┃

┗仲宪━用

( 3 )真正的荣成林屯林氏始祖是林默，而不是林时。说林时是林默的先祖，这个有可能。因为林默以前的世系失考。由于高永昌之乱，金州林氏后裔林默于公元1117年秋天，本来想乘船避难高丽国，可是由于风浪所致，返回老家文登。改居荣成市林屯。由于这支人的先祖与海上之神张保皋，关系极为密切，系属名门望族之后，所以特别兴旺发达。又由于林默是“海上之盟”的重要人物，当时在金国、宋朝、高丽三方之间，都红极一时！可惜的是，枯木逢春只一瞬，到了1214年，由于蒙古人下山东，再加上杨安儿之乱，林屯被毁掉了！林氏后裔只好避乱于汴梁城。到了1232年，汴梁城又被蒙古人攻破。这支林氏后裔，一部分人死保金朝，迁居河南固始县；另一部分人被俘虏至河南省新乡县。到了1238年，河南固始县这支荣成林屯林氏，有后裔林玉。林玉为避战乱，与妻子率二子五孙，沿海驾船、历尽艰难险阻，返回了山东荣成林屯老家。林玉初到老家之时重操旧业，在渤海捕鱼，然后上岸贩卖鱼虾。

山东省威海市最大的村是威海市文登区泽头镇林村是文登第一大村，也是威海市最大村。

林村位于泽头镇北部4公里，耕地面积6600亩，人口4157人。最早宋朝时桑姓首先定居此地， 后苏姓相继迁入。林姓祖籍福建兴化府蒲田县长林道口大白石，宋末（1127年前），林德实官登州刺史，其后裔流寓栖霞县。元朝中统元年（1260年）林德实五代侄孙林商由栖霞迁入林村。桑苏姓逐渐泯灭，林姓人丁兴旺改称林村。林村为文登市最大的村庄。牛姓由山东无棣迁入，清末曲姓由牟平龙泉埠前迁入，清中期赛姓由文城七里水头迁入林村赛家，清末吕姓迁入葛家周家埠，由葛家周家埠迁入，陶姓由莱阳迁入。清乾隆三十八年（1773年）始设集，逢农历一、六为集。1940年4月20日曾发生骇人听闻的遇难33人的著名“林村惨案”。这里是近代著名的治水英雄“当代大禹”“红色水利专家”林一山的故里。村中保存一棵罕见珍奇名木“四月雪”树龄近百载高68米，冠幅10米，村东北五十米处有著名的古“林村遗址”。林村砖瓦影响一方。

潮州的名人有李嘉诚、饶宗颐、陈伟南、孙大文、刘允、蔡澜、杨世略、林大钦、林德镛、黄仁勇、萧端蒙、郑大进、翁万达、丁日昌、王大宝、陈梦龙、林大春等。

1、李嘉诚。出生于广东潮州潮安县，祖籍福建莆田，长江和记实业有限公司及长江实业集团有限公司资深顾问， 是香港开埠后第三任首富。曾入选“世界最具影响力十大华商人物”。

2、饶宗颐。生于广东潮安县城（今潮州市湘桥区），祖籍梅县铜琶村，字固庵、伯濂、伯子，号选堂，是享誉海内外的学界泰斗和书画大师。曾任香港中文大学中文系荣休讲座教授、艺术系伟伦讲座教授以及中国文化研究所顾问，香港大学、北京大学、南京大学等校名誉教授。

3、陈伟南。1919年出生于广东省潮州市潮安区沙溪镇，1936年毕业于省立韩山师范学校。1937年赴港谋生，当过店员和小贩。香港沦陷后回乡务农。1946年再度赴港，艰苦创业，先后创办香港星洲胶业有限公司、香港星洲贸易有限公司、香港屏山企业有限公司。

4、孙大文。出生于中国广东省潮州市，食品科学家，欧洲人文和自然科学院院士、爱尔兰皇家科学院院士、国际食品科学院院士、国际农业与生物系统工程科学院院士、爱尔兰国立都柏林大学终身教授。

5、刘允。博士，1983年毕业于北京师范大学数学系，后赴丹麦理工大学深造，获得电信管理博士学位。曾任谷歌全球副总裁、谷歌大中华区业务总经理。

-潮州

1、林大春

林大春生于1523年12月9日（明嘉靖二年十一月三日），字井丹、邦阳，号石洲，潮州府潮阳县县廓都（今汕头市潮阳区）人。 [1-2]  1550年（明嘉靖二十九年）中嘉靖庚戌科进士，历任行人司行人、户部主事、浙江提学。晚年归老，于1588年（明隆庆二十二年）2月12日离世。

林大春官不显赫但文名颇著。为人操守高洁，为官廉洁刚正，晚年作为潮州府最为著名的乡贤之一，积极参与乡梓事务，对当地社会具有很大的贡献。代表作品有《井丹集》、《潮阳县志》等。《明史》“艺文四”收有《井丹集》目。

2、翁万达

翁万达（1498年－1552年），字仁夫，号东涯。明朝中期名将、诗人。潮州府揭阳县（今汕头市金平区鮀浦一带）人。翁万达出身寒门，为嘉靖五年（1526年）进士。

历任广西梧州府知府，陕西布政使，右副都御史衔巡抚陕西，兵部右侍郎总督宣（府）、大（同）、山西、保定军务兼莉粮饷，左副都御史、兵部尚书，右都御史、左都御史等职，曾参与平定安南莫登庸叛乱，后期统理北方边防，抗击蒙古俺答汗侵扰，统边五六年间，屡立战功。

又修筑大同宣府间长城800余里，烽堠300余座，使边境得以安定。后三罢三起，嘉靖三十一年（1552年）逝于回乡途中。明穆宗时追赠太子少保，谥号“襄敏”。

3、王大宝

王大宝（1094年-1170年），又名王元龟、二龟、二王，海阳县汤头村人（今广东省潮安县归湖镇），宋朝名臣 。早年被选入太学读书，1128年（南宋建炎二年）中进士 ，廷试第二，成为宋代岭南唯一的榜眼。

历任南雄州教授，枢密院计议 ，差监登闻鼓院（接受士民向皇帝申诉奏禀的衙门）等职。王大宝对儒学颇有研究，尤长于易学，著有《谏垣秦议》、《周易证义》、《毛诗国风证义》、《诗解》、《王元龟遗文》等。后人将他与崔与之、李昴英等同尊为“岭南六先生”，并被推为“潮州八贤”之首。

4、丁日昌

丁日昌（1823—1882），字持静，小名雨生，别名禹生，广东省丰顺县人。历任广东琼州府儒学训导，江西万安、庐陵县令，苏松太道，两淮盐运使，江苏布政使，江苏巡抚，福州船政大臣，福建巡抚，总督衔会办海防、节制沿海水师兼理各国事务大臣。是中国近代洋务运动的风云人物和中国近代四大藏书家之一。

5、郑大进

郑大进（1709（己丑年）～1782），清代人，又名誉捷，号谦基，退谷。生于广东潮州府揭阳县梅岗都山美村（今属揭阳市揭东区玉滘镇），少时有神童之称。

清雍正十三年(1735年)举人，乾隆元年（1736年）进士，历任大名府、河间府同知，正定知府，按察使布政使，两淮盐运使，浙江按察使，贵州布政使，河南、湖北巡抚，兼署湖广总督，官至直隶总督。任政期间，草除积弊，关心民生，所至颇具政绩。

后加授太子少傅衔。二十二年任正定同知时，纂修了《正定府志》50卷，四十七年十月十九日病卒，乾隆帝御制墓碑，亲撰碑文，赐祭赐葬，追谥勤恪。主要著作有《爱日堂诗文集》和《郑勤恪公奏议》。

参考资料：