Jesse['dʒesi] 杰西 (男子名, Jessy为其昵称) 来源于希伯来语 意为上帝的恩赐；上帝安在

宗耶西(以色列王大卫的父亲) jesse [dʒes] n,vt= jess Jesse tree

宗耶稣的家谱 Jesse window 画有耶稣家谱的玻璃窗

老实说有点普通，这里还有些名字你可以选择一下：

Jack， 杰克， 希伯来 上帝仁慈的赠礼。

Jacob， 雅各， 希伯来 取而代之者；跟随者。

James， 詹姆士 拉丁， 取而代之者。

Jared， 杰瑞德 希伯来 家世，血统，出身。

Jason， 杰森， 希腊， 治愈伤口的人；具备丰富知识的人。

Jay， 杰， 法国， 蓝鸟的美丽。

Jeff， 杰夫， 法国， 神圣的和平。

Jeffrey 杰佛瑞 法国， 神圣的和平。

Jeremy， 杰勒米 希伯来 上帝之崇高。

Jerome， 哲罗姆 拉丁， 神圣的名字。

Jerry， 杰理， 拉丁， 神圣的名字。

Jesse， 杰西， 希伯来 上帝的恩赐；上帝安在。

Jim， 吉姆， 拉丁， 取而代之者。

Jo， 乔， 希伯来 上帝还会赐予。

John， 约翰， 希伯来 上帝仁慈的赐恩。

Jonas， 琼纳斯 希伯来 和平鸽。

Jonathan， 强纳生 希伯来 上帝赐予。

Joseph， 约瑟夫 希伯来 上帝还会再赐予。

Joshua， 乔休尔 希伯来 上帝所援救。

Joyce， 乔伊斯 拉丁， 欢喜的。

Julian， 朱利安 希腊， 头发柔软的，也代表年青人。

Julius， 朱利尔斯， 希腊， 头发柔软的，毛茸茸的。

Justin， 贾斯丁 拉丁， 诚实的。

这是J开头的，想应该有你满意的吧，不满意可以继续问我，

这是上帝考验以色列人对他们的顺服，

经上不是说，你们岂不知道你们顺从谁，就是谁的奴仆吗？

我们可以想象，探子走了之后，喇合在城里说，这城要毁灭了，现在只有我家能得救，你们来吧，来我家就能不死，但是耶利哥人心硬，耶利哥象征罪恶的世界，喇合象征神的儿女，神的儿女要在这里传道，知道这世界（耶利哥）毁灭。

当喇合因着信，成为了耶利哥城的唯一活下的，也就是说，在这罪恶的世界里，只有信神才能的存活，只有投靠他才能的存活，因为这城马上就要毁灭。但喇合投靠了以色列，就得到了无上的荣耀，经上说，撒门从喇合生波阿斯，波阿斯从路德生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫王。

喇合、路德、赫人乌利亚之妻和玛利亚是四个出现在基督家谱的女性祖先。

不得让我想起耶稣说“凡听到神的道遵守的，就是我的母亲、我的弟兄了。”

对大众传媒来说，“冲突”是最有新闻价值的元素，因此大众传媒最喜欢把科学与基督教信仰描述为死对头，他们相信这样的描述有两大依据。一、参看基督教历史，教会不止一次公开驳斥科学研究成果。十七世纪意大利天文学家伽俐略(Galileo Galilei)证实行星绕着太阳旋转，不料会触犯罗马教廷，结果被宗教法庭裁定为异端。伽俐略临终前八年光阴，都在软禁中度过。教会逼迫科学家的事，不仅发生在十七世纪。一九二五年，美国田纳西州中学教员斯科普斯(John TScopes)因在学校讲授进化论而被州政府拘控，结果被判罚款一百元。斯科普斯后来上诉得直，可是上诉得直的理由，是上诉庭认为斯科普斯被判的罚款金额过高。二、很多人以为随着科学研究发展，人类根本不用再相信神，也可以解答一切疑难，宗教因此成为明日黄花。又有人以为近代科学定理与圣经教导必然抵触，譬如说，近代科学“证明”神迹是没有可能发生的，因此圣经记载的神迹必属虚构。又有人说按照进化论的说法，创世纪第一章所记的事根本不可能发生。英国生物学家、不可知论者赫胥黎(THHuxley)说：“人若接纳进化论的观点，就不可能再相信圣经。”在本章我们要看科学与基督教信仰的关系，尤其要检视“近代科学定理”与基督教信仰有否抵触。科学与基督教信仰并非不能兼容追溯起来，近代科学的培植土壤，正是基督教世界观。基督教相信一神，换言之，万有背后存在一个统一的意志，因此自然法则万古不变，不因时地转移。如果宇宙各处分神而治，“自然法则”就没有定律可言，而变成了因时、因地、因神而异——要研究、归纳、推演，就不知从何说起了。此外，基督教相信创造万有的神，是全知全智、按序按理行事的神。科学家必须先相信宇宙间存在定律，人的探求推断才有意义。十六世纪科学家致力探究自然定理，他们相信自己研究的一事一物，都从一位满有智能的神创造而来。“人类从事科学研究，因为相信自然界有定规；科学家相信自然界有定规，因为相信有一位设立定规的神。”基督徒相信的神，是超然物外的神，因此人可以通过“大胆假设、小心实验”来探究自然定规。相反，如果物与神等同(正如一些宗教所言)，人还可以做实验吗？又如果物质本恶(正如一些宗教所言)，做实验就不仅没有意义，更属不智之极了！基督徒相信物质本善，却与神有别，从这信仰引申出来的创世观“为科学事业铺路，成为科技发展不可或缺的动原”。基督教信仰是科学研究的沃土——这可说是科学家、史学家、哲学家的公论。牛津大学(Oxford University)核物理学讲师贺治森(Peter Hodgson)说：“基督教信仰提供土壤，让科学思想发芽成长，也为科学研究发展提供养料。”史学家巴特非(Herbert Butterfield)认为“基督教思想乃科学之母”。哲学家麦慕理(John MacMurray)说：“科学乃昔日一场轰烈宗教运动之嫡子，其家谱可追溯至耶稣。”有大量史实表明，基督教信仰与科学研究是世交多于世仇。科学革命之父、天文学家哥白尼(Nicolaus Copernicus)是“日心说”的倡议人，同时是波兰费琅堡(Frauenburg)大教堂的教士，他说神是“宇宙间最卓越、最有条理的匠人”。数学家、天体物理学家伽俐略，也是现代机械工程与实验物理学之父，他曾独排众议，不惜得罪罗马教庭，公开指斥“地心说”之荒谬。他虽然遭受教会逼迫，却至死保留天主教徒的身份。他曾经说：“天地间有两部巨著：自然之书、超自然之书——圣经。”现代光学之父开普勒(Johannes Kepler)，也是出色的天文学家与数学家，他最为人知的贡献，称为“开普勒行星运动三大定律”。开普勒是个敬虔爱主的路德宗会友，他说自己“常以神的心为心”。论到科学界的泰山北斗，史家可能会一致推许牛顿(Isaac Newton)。他的“牛顿力学三大定理”固然警世，在光学、天文学、数学也是贡献良多(人所共知的有微积分、光谱分析等等)。很少人知道的是：牛顿看重圣经权威，深信圣经是神的启示。牛顿除了撰写科学著作，也撰写神学著作，且觉得自己的神学著作比自己的科学著作更有价值。他相信世上没有任何学科比圣经神学更有理据、更具权威。今日二十英镑钞票的肖像人物是十九世纪的科学翘楚法拉弟(Michael Faraday)。他发现电磁感应现象，从而研制出世上第一具电动马达和第一具发电机，可是法拉弟认为影响他一生最深的，是自己对基督的信仰。很多一代科学宗师都是基督徒，包括发现“玻意耳定律”的玻意耳(Robert Boyle)；首创用消毒液进行外科手术消毒的利斯特(Joseph Lister)；发明“巴氏消毒法”的巴斯德(Louis Pasteur)；为遗传学奠定基础的孟德尔(Gregor Mendel)；现代物理学宗师开尔文(William Kelvin)；电磁场理论大师麦克斯韦(James Maxwell)等等。有人问无痛外科手术的先锋辛普森(James Simpson)：“你一生中最重要的发现是什么？”辛普森答道：“是耶稣基督”。时至今日，仍有很多科学家是基督徒。英国基督徒科学家同盟(Christians in Science)有会员七百多人，而美国的同类组织有会员七千多人。当代物理学大师、英国皇家学会(Royal Society)院士、剑桥大学(Cambridge University)女皇学院院长波京汉(John Polkinghorne)说过：科学家可以向基督徒阐述有结构的实相，并宇宙悠长进化的过程，从而约束基督徒的口，叫他们不致在神创造世界的事妄下判论。神显然是极有耐性的神，愿意按部就班行事，而不喜欢任意介入自然定律。不过科学家也可以从基督教信仰得着启迪，开拓科学知识以外的眼界。自然界精致巧妙(反映神的心思)、生生不息(彰显神的意旨)，处处表明一件事实：万有由神创造。 http://cclwnet/book/Searching%20Issues/htm/chapter6html