南阳市：昌－忠－孝－仁－爱。

南阳市：汉－毅－弘－达－兴－金－印－亮－广－慧－国－顺－民－昌－盛。

南阳市〖始祖原居山东青州府草坊集后,有碑记可查三十二代，迄今六百余年〗：鸿－金－增－慈－保－爱。

卧龙区百里奚街道社区〖始祖公宋九经，约在明末清初自山西洪洞宋家川迁居今南阳市卧龙区〗：祖－业－忠－志－远－德－荣－传－万－春－善－照－应－宣－振－家－道－永－世－昌－（1995年续修）冠－强－卓－昂－昆－伟－丰－育－迪－勤－浩－敖－勉－彦－明－礼－冶－吉－宁－平。

卧龙区七里园乡大庄村：宋廷贵（字步蟾，妣解氏）－宋宏臣（字亮輈，妣杜氏）－宋尽道（字庻庵，妣谢氏、继张氏、续张氏）－宋尽伦（自敦五）、宋天树（字春卿）、天赐（字纯嘏）、宋天盈（字玉枢，妣丁氏）、宋天桂（字香山）－宋德耀（字光远）、宋德灿（字英甫）、宋德辉（自煌甫）、宋德煜（道光乙丑相11月初10日吉时生，排行四，字旭，斋号晓楼，同治3年甲子科乡试中式第62名；妣郭氏）－春祥、寿祥、兆祥、嘉祥、凝祥、卯祥、宝祥、泰祥、安祥－金堂、升堂、中堂。

卧龙区陆营镇陈庄村：始迁祖宋文升（字中魁），御配恩惠氏－2世：宋濂式（字清洁），配吕氏－3世：宋贤（字德纯），配张氏－4世：宋魁章（后裔迁徙湖北省老河口市）；宋成章（字斐然，曾任开封（汴梁）府京城师傅，道光皇帝尊称为宋公，道光二年御赐荣寿碑一座），配周氏、阎氏；宋成振，配孟氏－5世：宋钧（后裔迁徙湖北省老河口市）；宋文（字华国），配吴氏、王氏、贾氏；宋元，配袁氏、杨氏－6世：道善、向善、乐善（迁徙湖北省老河口市）；宝善（字安全），配吕氏、张氏；全善（明善、字昭亭），配冯氏、王氏、刘氏；国善，配袁氏、马氏－7世：占（三）－8世：百－9世：德（振）－10世：景－11世：应（英）－12世：厚－13世：长－14世：远。

卧龙区陆营镇冢头村〖始祖公宋九经，约在明末清初自山西洪洞宋家川迁居今南阳市卧龙区冢头村〗：祖－业－忠－志－远－德－荣－传－万－春－善－照－应－宣－振－家－道－永－世－昌－（1995年续修）冠－强－卓－昂－昆－伟－丰－育－迪－勤－浩－敖－勉－彦－明－礼－冶－吉－宁－平。

卧龙区潦河镇崔营村〖始祖公宋九经，约在明末清初自山西洪洞宋家川迁居今南阳市卧龙区〗：祖－业－忠－志－远－德－荣－传－万－春－善－照－应－宣－领（凌）－敏。

宛城区〖始迁祖原居山东青州府草坊集后，有碑记可查三十二代，迄今六百余年〗：鸿－金－增－慈－保－爱。

宛城区白河镇溧河店（80年代因建筑迁坟，在溧河店北宋坟挖出的墓碑记载，自唐河县宋营迁居冯堂，又从冯堂迁溧河店，俗称“老六门”，代表名号有：榆树底宋家，椿树底宋家，银匠楼宋家，油坊宋家等，及炮楼院，盐场、杂货铺等，其世系字辈为）：承－平－庆－康－乐（清乾隆28年续谱）－国－九－文江－朝金、朝寅（子四：荣、华、儒、陶）－陶（妣张太君）－永宁（妣李、王太君，子七：大、晟、昌、昂、五、六、普）－普（妣阚太君，子四：立德（出继四门昂）、润德、耀德、慎德（润德，妣袁、王、邢、雷太君；耀德，妣武、张、姚太君；慎德，毓琨，孟太君）－玽、璁、琮、珍、珂、琳、玶、瑾、振（溶、雷太君）－燕、渲、浩、法、聘、崎、仙舟、渠潧、漳潧（广山、徐太君）－金全、金成、金铭（妣袁氏文华）、金玉（妣谢氏志兰）、金有－志、万、堂、亭、明、英、德-长－江－海（民国八年续谱）－宗－德－克－世－守－朝－应－毓－富－恒（公元2002年续谱）－宪－顺－政－昭－彬－仁－明－晢－钦－礼－嘉－丰－睿－祥－生－宣－成－润－环－东（参见社旗县桥头镇大宋庄、晋庄镇大里宋、李店镇、唐河县桐寨铺镇宋营村、郭滩镇宋营村）。

宛城区瓦店镇：〖始祖公宋九经，约在明末清初自山西洪洞宋家川迁居今南阳市卧龙区冢头村〗：祖－业－忠－志－远－德－荣－传－万－春－善－照－应－宣－振－家－道－永－世－昌－（1995年续修）冠－强－卓－昂－昆－伟－丰－育－迪－勤－浩－敖－勉－彦－明－礼－冶－吉－宁－平。

宛城区红泥湾镇〖始迁祖宋桐，配邱氏，初居山西洪桐，明朝洪武24年（公元1392年）迁南阳府唐河县西北四十里宋家营居住，宋桐卒后葬于桐河南七里许王家桥〗：承－平－庆－康－乐－（清乾隆28年续谱）国－九－文－维－□（单字）－永－元－法－大－邦－同－万－长－江－海－（民国8年续谱）宗－德－克－世－守－朝－应－毓－富－恒－（公元2002年续谱）宪－顺－政－昭－彬－仁－明－哲－钦－礼－嘉－丰－睿－祥－生－宣－成－润－环－东。

宛城区官庄镇（南阳油田）〖先祖系文贞公宋璟第58世孙，自四川遂宁迁居〗：祖－其－经。

邓州市罗庄镇：相－云－合－英。

邓州市小杨营乡白庙岗村：三－公－相－汉。

邓州市后桥：三－公－相－汉－九－卿－佐－元－宗－子－和－顺－崇－德－象－贤。（同湖北省襄阳市襄阳区宋营村）

南召县皇后乡郭庄村：祥－广－来－金－玉－蓝－天－朝－富－贵。

南召县石门乡宋家沟村：始迁祖宋由—宋国敬—宋典—德—文—广（立）—长—建（向）。

南召县（明洪武年间自山西洪洞县移居河南孟津，后由孟津迁居南召）：希－朝－德－其－大－文－国－可－有－长－学－福－道－宽－广－心－平－治－安－祥－干－孟－宏－召－业－勤－俭－定－运－康－哲－诚－修－忠－正－耘－和－景－群－章－师－谊－存－翰－公－恒－持－俊－彦－赠－冠－宇－献－机－勇－宗－泽－贺－同－庆。

方城县〖一支迁唐河县〗：应－生－玉－文。

方城县〖自山西洪洞移居豫东又迁方城〗：宇－法－国－德－洪－兰－天。

方城县广阳镇〖自山西洪桐县迁来〗：明－成－文－俊－春－国（登、付、清）。

方城县博望镇湾街村：全－有－明。

方城县杨楼乡宋庄村〖始迁祖宋明自襄县迁居〗：明－天－化－田－金－庆－自－彦。

镇平县：振－炳－天－建－德－也－远。

镇平县殷宋营〖始迁祖宋士艺，字照贵，江苏南京水西门人，1387年随燕王扫北时任兵马总指挥，获胜后被封为南阳侯，1420年自山东省青州府草房集搬迁镇平〗：宋士艺－宋福（子三：宋贞、宋升、宋杰）、宋寿、宋祥－杰－军－虎—六—俊－九经－应光、应先。

镇平县东宋营：老－英－铎－虎－添－大－来－升－若－成－巨－文－长－作－周－云－鸿－金－增－慈－保－爱－五－洲－同－伦－尧－舜－世－京—兆。

镇平县西宋营：老－英－铎－虎－添－大－来－升－若－成－巨－文－长－作－周－云－鸿－金－增－慈－保－爱－五－洲－同－伦－尧－舜－世－京—兆。

内乡县鱼道河〖先祖宋介眉（满族）清朝乾隆年间自江南省庐州府庐江县西乡马庆村绣球山迁徙内乡县鱼道河〗：宋介眉－宋东有－宋义恒－宋得周－宋启蛟－宋昌平、宋昌绪（迁回江西）－宋希孔－宋嘉飞－宋炳堂－宋德利。

淅川县：国－祥。

淅川县宋湾〖前五世不详〗：泽－际－君－天－朝－德－龙－之－祖－秉（生）－育－先（仙）－泽－明－修－家－训－守－仁－存－厚－弘－科－强－国－永－保－世－昌。

社旗县：如－国－长（明）－保－建－书。

社旗县兴隆镇后门李〖明朝正德年间，宋天官（名讳失考），此官职乃为追封，原为转本御史，因参焦阁老拐娘娘一案，被焦芳反诘一口，故被诛。相传天官有八个儿子，其中两个儿子由开封逃到方城县陈堰村〗：国－九－文－维－□（单字）－永－元－法－大－邦－同－万－长－江－海－宗－德－克－世－守－朝－应－毓－富（付）－恒－宪－顺－政－昭－彬－仁－明－哲－钦－礼－嘉－丰－瑞（睿）－祥－生－宣－成－润－环－东。

社旗县桥头镇大宋庄〖先祖九河公，由山西洪洞县迁至唐河宋营，本支由唐河宋营迁居〗：国－九－文－维－□（单字）－永－远－发－大－邦－同－万－长－江－海－宗－德－克－世－守－朝－应－玉（毓）－付－恒。

社旗县晋庄镇大里宋：永－元－发－达－邦－同－万－长－江－海－宗－德－克－世－守－朝－应－毓－富－恒－宪－顺－政－昭－彬－仁－明－哲－钦－礼－嘉－丰－睿－祥－生－宣－成－润－环－东。

社旗县李店镇（原青台镇）：永－元－法－大－邦－同－万－长－江－海－宗－德－克－世－守－朝－应－玉（毓）－付－恒－宪－顺－政－昭－彬－仁－明－哲－钦－礼－嘉－丰－睿－祥－生－宣－成－润－环－东。

唐河县桐寨铺镇宋营村〖自山西省洪洞县迁徙，一世祖宋桐，配邱氏，二世祖宋世南，三世祖宋国兴、宋国旺从桐寨铺镇宋营村迁到郭滩镇宋营村，后代按此派语传承〗：（民国28年从第77世起续谱）国－九－文－维－□（单字）－永－元－法－大－邦－同－万－长－江－海－（民国8年续谱）宗－德－克－世－守－朝－应－毓－富－恒（2002年续谱）－宪－顺－政－昭－彬－仁－明－哲－钦－礼－嘉－丰－睿－祥－生－宣－成－润－环－东。

唐河县郭滩镇宋营村〖据唐河县桐寨铺镇宋营村新修家谱记载，一世祖宋桐，配邱氏，二世祖宋世南，三世祖宋国兴、宋国旺从桐寨铺宋营村迁到郭滩镇宋营村，后代按此派语传承〗：（民国28年续谱）国－九－文－维－□（单字）－永－元－法－大－邦－同－万－长－江－海－（民国8年续谱）宗－德－克－世－守－朝－应－毓－富－恒（2002年续谱）－宪－顺－政－昭－彬－仁－明－哲－钦－礼－嘉－丰－睿－祥－生－宣－成－润－环－东。

新野县〖系出元御史大夫宋恭让，其后裔散处新野、邓州、襄阳，毗连各村，历经数代，徙居各地，族谱散逸，世次失考，率以其始迁者为祖，而归于宋恭让〗：大－登－永－鸿－而－自－怀－先－泰－廷－之－三－公－相－汉－五－权－建－国－宗－子－和－顺－崇－德－象－贤。

新野县前宋庄：始迁祖宋大余（配郝氏，子二）－登魁（配熊氏，子四）、登贵－永昌（登魁长子，配韩、孙氏）、祚昌（登魁次子，迁徙韩营）、兆昌（又名永治，登魁三子）、永和（登魁四子）－鸿济（永治长子）、鸿度（永治次子）、鸿儒（永昌子，鸿度弟，配肖氏）、鸿镜（祚昌长子）、鸿彦（祚昌次子）－而襄（鸿儒子，配尚氏）－端（而襄子，配柳氏）－荣先（鸿儒曾孙）、承先（荣先弟）、茂先（祚昌玄孙）－天民（荣先子，嘉庆丙子举人，官至商丘教谕）。

新野县后宋庄：始迁祖宋登贵（前宋庄宋大余子）－永誉（登贵子）－（4、5世失考）－自新（永誉曾孙）、自好（自新弟）－元吉（自新子）、元魁（元吉弟）－振和（元魁子）－纯（振和子）、会泰（纯弟）。

新野县城郊乡王营村宋营〖始迁祖宋乾银明朝末年由新野县新甸铺镇后宋庄迁居，现存碑文记载，清光绪16年小阳月（公元1890年农历10月）；中华民国23年中秋月（公元1934年农历8月中秋节）重修,碑文记载到十二世。〗：一世：乾、艮（为堂兄弟同迁，以姓为村名，曰宋营）—二世：先□—三世：宏□（宋乾银4子，长子绍先之子宏风、孙子国举、国用还居西山，后辈不详；次子维先6子，其3子宏烈还居果封，后辈不详）—四世：国□—五世：钦—六世：□麟、德□、鸣□、天□、名□、宗□、法□—七世：廷□、□魁、炳□、殿□、清□、□中、景□—八世：有□、全□、□贵—九世：□儒、□文、□振—十世：□善、明□、心□、□祥、学□、□陵（东陵之子扩君迁湖北襄阳）—十一世：贤□、有□、□亮、炳□、□东、□安、明□、长□、士□—十二世：□强、□峰、浩□、子□、朝□、海□、全□、云□（常安之子宋武、宋斌迁江西南昌）—十三世之后（字辈均未统一）。

新野县五通庙宋庄〖自第5世起〗：存斗－纲、良荣（纲弟，典史）、良鳌（良荣弟）－如璟（纲子，岁贡）－耀淳。

新野县黄漥：2世：士良－3世：锡琮（庠生）、锡玠（廪生）、佳胤（庠生）。

新野县宋湾〖自第10世起〗：春－安澜－维勤。

新野县宋湾〖自第9世起〗：权－锦堂、廷祯－之炳（廷祯从子）、之芳、之纲（庠生）－宗海（之芳子，官至陆军少校）。

新野县歪子镇〖自南阳市卧龙区英庄镇东岗村迁居，碑记有宋子善名讳〗：

商丘市：长－学－崇。

睢阳区〖宋亨支系，自第65世起〗：元、亨、利、贞－贤宗、儒宗、瑞宗、朝宗－壮图－迎文－睛－芷－名敬－崇贤－若兰－和杨－孔训－衢－耀本－治平－国宾－义诚－兹、佩、健－于南－琨－文－广－连－云－汉－惠－信－忠－孝－谨－绪－延－仁－厚－绵－世－泽－书－声－振－坤－干－守－训－永－昭－宪－保－德－可－进－贤－礼－仪－徽－千

京兆宋氏家谱是一部历史资料，属于史部，类别为谱牒类。版本为清宣统间木活字印本（七修本），下面是一些详细介绍：

宋氏自出子姓，为殷商苗裔，其血缘先祖可追朔至上古时代。相传，殷商祖妣简狄，有_氏之女，与二女行浴，见玄鸟堕其卵，取而吞食，之后怀孕生下高祖契。高祖契因助大禹治水有功，封于商。至成汤时，伐夏而得天下。传国至武丁，曾封其子子宋于宋。

殷商之后，帝辛受之庶兄微子启又封于宋，承续殷祀。宋襄公时，宋国曾一度成为天下诸侯之盟主，春秋五霸之一。前286年，宋康王偃失国。公族子孙散居各地，并以国为氏。

宋氏逐步形成了西河、广平、扶风、京兆、敦煌、河南等诸多郡望，其后不断发展、壮大，繁衍不息。

最早有关“宋”的文字记载见于甲骨文，战国时期的“宋公䜌之造戈”上更有其精美的错金鸟篆铭文。宋氏族人以“宋”字的鸟篆字型为基础，创作了图腾标识，并命名为“建木晷天”。其上“宀”型寓意“晷天历度”，其下“木”型即为“建木”，两旁玄鸟形状以示“殷商苗裔”。“建木晷天”图腾标志作为宋氏族徽，广为流传。

「 ”是岸排篁竹，逢桥有木棉。楼浓红杏雨，溪淡绿杨烟。” 在「 ”岭南第一才子”宋湘所写的《家园杂忆四十韵》中，对故乡梅县区白渡镇优美的山水如是描述。 南宋末年，宋氏入粤一世祖新恩公由江西瑞金县青草湖迁至广东长乐县中镇乡（今梅州五华琴口），在本乡唐家瓦窑做工。窑主唐某见其勤恳忠厚，便将女儿许配与他。新恩公自此在中镇乡定居。从此宋姓人开始扎根梅州，并由梅州迁往广东各地及福建、江西、广西等地，有些甚至远赴海外谋生。 据统计，宋氏人口在全国有约1120万，约占中国总人口的081%，为第22位大姓。但如今仍在梅州的并不算多，且分布地域较散，梅州五华县、梅县区、蕉岭县、兴宁市均有宋氏后人居住。宋湘是梅州宋氏一族中具有代表性的人物，其「 ”勤俭、清廉”的作风对梅州宋氏后人影响深远。 宋氏入粤最早来梅 在五华开枝散叶 宋氏是一个多源流的姓氏群体。 早在商周、春秋战国时期，宋氏人活跃在河北、河南和山东等北方地区。汉晋南北朝时，宋氏已经播散于山西、陕西、甘肃、湖北、安徽、江西、浙江等地。唐宋时期，宋氏扩展到四川、广西、湖南、广东、福建等地，尤其兴盛于陕西地区。清初进入台湾省。 据考证，宋朝时期，宋氏大约有88万人，约占中国总人口的11%，排在第十六位。在中国的分布，主要集中于陕西、河北、四川、河南，这四省宋氏占宋氏总人口的67%，其次分布于山西、浙江、山东。中国形成了以秦川、冀豫为中心的两个宋氏人口聚集区，宋氏族人主要生活在北方地区。 纵观宋氏由古至今的迁移路线，不难看出，面对战乱，宋氏族人主要由北方向东、东南、南方迁移。宋元明600年间，中国总人口纯增长率为20%，宋氏人口增长更为负值。战乱受害群体首先是北方人群，宋氏作为北方地区姓氏，损失较为惨重。此后，中国重新形成了鲁冀、赣浙苏两大块宋姓人口聚集地区。 到了当代，宋姓大约有1120万人，约占中国总人口的081%，排在第二十二位。 追溯姓氏起源。宋姓起源出自子姓，以国为姓，为商朝王族直属后裔。帝喾之后裔契因辅佐大禹治水有功，被封于商，赐予子姓。后其子孙建立商朝。商朝末年，纣王荒*暴虐，最终为周武王姬发所灭，建立周朝。商纣王的庶兄微子启很顺从周氏王朝，遂封之以商都带，建立宋国，命他管理商朝遗民。战国后期，宋国为楚国所灭，其后世子孙便以国为姓，称宋氏。 南宋末年，宋氏入粤。一世祖新恩公由江西瑞金县青草湖迁广东长乐县中镇乡。因此《梅县白渡宋氏百渊公族谱》称新恩公为入粤一世祖。据《华南宋氏宗谱》第六卷第一章所载，新恩公在本乡唐家瓦窑做工。窑主唐某见其勤恳忠厚，将女儿许配与他。新恩公因而在中镇乡定居。 如今，在梅州五华棉洋镇、梅林镇、华阳镇分布有宋氏宗祠。 宋末元初，四世祖长房有仁公因避兵乱迁居兴宁县霍山石下（今属龙川县），卒葬长乐县黄埔村挪弓岭（今属五华县）。明初，五世祖震一公由兴宁县霍山迁程乡县龟浆都白墓前（后改称白渡前，今梅县区白渡镇）小埔（桂坪上）开基，这便是宋氏白渡镇的开基始祖。 入粤立基，长乐肇始，花繁五洲。 此后，震一公后裔才用公在白渡繁衍生息，目前，梅县区白渡镇仍有宋氏后裔约7000余人居住，分布于白渡、沙坪、创乐、赋梅、慰彩等村。 除了散居白渡各村之外，梅州五华县、蕉岭县、兴宁市均有宋氏后人居住。宋氏亦开枝散叶迁徙至广东各地、广西、台湾乃至世界各国。 人杰地灵 孕育「 ”岭南第一才子” 说到客家宋氏名人，人必提「 ”岭南第一才子”宋湘。 宋湘，字焕襄，号芷湾，乾隆二十一年丙子十一月（1757）生于嘉应州白渡堡象湖坪。清代著名诗人、书法家，也是勤政爱民、造福一方的能臣廉吏。作为「 ”梅州八贤”之首，他深受家乡群众的尊崇。 从梅州城区出发，在205国道驱车约26公里抵达梅县区白渡镇，再走4公里便来到了位于创乐村内的宋湘故居。 这是一座青瓦白墙的客家民居，外表看起来十分普通，但走近门前，「 ”太史第”金匾赫然入目，两边有「 ”赋梅世第、编竹元家”对联，屋内「 ”解元”「 ”进士”两块红底金字牌匾彰显了才子风采。 这便是宋湘故居「 ”太史第”，始建于清代康熙八年，距今有300多年历史。这里也成为了如今白渡宋姓人的主要宗祠。 「 ”在白渡镇，宋湘的名字可谓家喻户晓，村民们随口就能讲出几个关于他的故事。”宋湘后裔宋纶章告诉记者，村里流传着许多关于宋湘的故事和传说，讲其如何满腹经纶、如何才思敏捷七步成章、如何智斗财主…… 据考证，宋湘自小天资聪颖，学习勤奋刻苦，年轻时便在诗及书法创作中崭露头角。史书记载，宋湘「 ”7岁启蒙，9岁能文，出口成章”。 宋湘一生创作了一千多首（篇）诗赋和时文，在清代诗坛的地位是「 ”岭南诗派”的一面旗帜，更是一位博学高才的「 ”国家级”文士。 其诗歌内容丰富、技巧成熟、诗风磊落、豪放不拘。他的诗作全面反映了清朝的社会现实，自然风光以及诗人的内心世界，深入到乾嘉以来200余年间社会的各个层面，其文学价值在岭南文学史上具有举足轻重的地位。据了解，宋湘文采风流，生平著述甚丰，下笔显倜傥雄奇之概，是清代中叶岭南三大诗家之一，极为时人所称颂，诗人黄遵宪曾以「 ”我与芷湾是同乡”而自豪。 除诗作出类拔萃，宋湘还善书法，豪迈雄劲，如天马行空，气势超凡。现存北京故宫博物馆的《龙藏宋墨题咏》评曰：「 ”芷湾草书，章法磊茫，笔致潇洒，往往一纸书出辄为时贤所倾倒。”这是朱鹤等90多位文人学者就宋湘的题联所作出的评价。 据悉，宋湘58岁时，开始在云南为官13年，中间曾代理广南、大理、顺宁、永昌等府及迤西、迤南道尹。在任期间，宋湘为官清正廉洁，常勉励当地举办公益事业，为民众谋福利，自己却家徒四壁，存银无几，其诗文称自己「 ”要与民间验辛苦”，鼓励人民勤于耕牧，在封建官僚中所鲜见。 「 ”宋湘为官多年，不曾为自己谋过一分一毫，死时两袖清风，因此偌大的一座故居里面空空如也，连一块像样的砖瓦都找不出来。”宋纶章说道。 在宋湘所任职的地方，当地百姓为感念宋湘的恩德，为其塑像建祠，立碑奉祀。在《云南大理图书馆记》中，对宋湘有这样的评价：「 ”明清两代人至云南的外省人当中，宋湘是最受人们尊敬和称赞的一位。” 廉洁家风世承 教育后人勤俭持家 「 ”天道无情，酬于勤者，宋氏祖先勤俭传家，进德修业，明理为宗，节用谨身，保家有道，立此家训，谆谆为教。”短短几十字的宋氏家训，读来字字铿锵，「 ”勤俭”二字被反复强调。 「 ”是我的就是我的，不是我的一分不要。”宋纶章告诉记者，父母从小便以「 ”勤俭自强”来教育自己与众兄弟姐妹，加上受家训熏染，自己从小便懂得了「 ”君子爱财，取之有道”的道理。 不光自己从小养成不乱花钱、不浪费、不拿他人东西的好习惯，今年已经80岁高龄的宋纶章也一直用这一套族规家训来教育自己的孩子和孙辈。「 ”好习惯要从小开始培养。”宋纶章说，小时候家里人总是讲起宋湘的故事，现在自己也将这些故事继续讲给下一代听，既能让他们感受自家的良好家风，也告诫他们不忘祖宗根源。 「 ”从小祖辈们就要求我们熟背家风家训，端正人品，爱国爱家。”创乐村村委会主任、宋湘后裔宋达先说，如「 ”不违法身心安泰”「 ”不借钱免生怨怼”「 ”不乱花钱以绝贪婪”等家规，后人均铭记在心，张口就能背诵。 为了「 ”留住祖宗言，勿忘祖宗源”，每年大年三十晚，宋氏后人都会在宋湘故居门口摆上几十桌，与手足同胞聚首，畅聊乡情。除此之外，宋氏后人还会组织球类比赛、春节联欢晚会等，以增进同族情谊。 值得一提的是，随着时代的迁移，在梅州的宋姓人不断将家训内容充实丰富。明万历年间，宋氏家训新增《家训十六则》：敬祖宗、孝父母、和兄弟、序长幼、别男女、睦宗亲、谨婚姻、慎丧葬、勉读书、勤生业、崇节俭、戒*行、戒匪僻、戒刻薄、戒贪饕、戒争讼。清光绪年间，新增《公益社章程》：警察盗匪、严禁赌博、劝戒鸦片、改良地约、平息争讼、振兴实业、修蓄竹木、崇尚节俭、修明礼法、敦崇伦纪。 「 ”现在是21世纪了，家训也该与时俱进，有新时代的内容！”白渡宋氏宗亲会会长宋增广说，如今，在后代子孙的建议下，家训还添加了「 ”文明礼貌”「 ”遵纪守法”「 ”维护公益”「 ”开拓创新”等新时代内容。 为了把爱国、廉洁文化教育与乡村振兴发展进一步融合，弘扬宋湘的宝贵精神，近年来，梅县区领导多次到宋湘故居调研，要求加大力度挖掘「 ”岭南第一才子”宋湘文化资源，发展文化旅游产业，推动梅县区乡村振兴再创新成效。 当前，创乐村结合新农村建设，以创建全国文明城市为契机，以宋湘研究会为平台，充分利用社会资源，聘请专家、学者做好整体规划设计，引进有实力的企业参与保护开发，广泛发动群众参与共建共治共享，并大力做好宋湘故居周边房屋的外立面、屋顶铁皮瓦整治和道路两旁的绿化、亮化、美化建设，结合乡村旅游，以点带面，为美丽乡村建设添砖加瓦。 「 ”现在，村里正计划打造一座宋湘纪念公园，8月份就要动工了。”宋达先告诉记者，该公园将以「 ”清廉”文化和宋湘生平事迹为主题，建立宋湘石像、诗词石碑等，投资约600万元，预计今年12月完工。「 ”到时候，本村村民甚至整个梅州市的市民都可以前来感受宋湘在诗赋书法创作上取得的辉煌成就以及他勤政爱民、廉洁奉公的优秀品德。”宋达先表示。 ■延伸 宋湘诗作 忆少年 老屋柴门树打头，青山屋后水门流。 受书十日九逃学，恨不先生命牧牛。 接家信 口有平安报，中宵泪亦多。 经年曾不至，一纸定如何？ 为子可堪此，持缄重自讹。 那禁先手战？老父字成蝌。 杜鹃花盛开堆满庭院作歌 君不见杜鹃开，一株一株烧春来。 又不见杜鹃飞，一声一声不如归。 举头看杜鹃，低头听杜鹃， 杜鹃时节愁人天，客子安得开心颜！ 我今买花一万朵，置之庭中照如火。 但得花开红近人，不许鸟啼悲到我。 花间置酒邀春风，可真花是染来红？ 千里望帝啼何益，万古青山细雨中。 ■链接 宋氏图腾 「 ”图腾感生，演化为姓”，图腾一词来源于印第安语，是古代原始部落用来做本氏族的徽号或象征。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，是人类历史上最早的一种文化现象。 宋氏图腾是宋姓以其祖先发明并继承「 ”建木晷天”命名族称的。图腾由「 ”宀”和「 ”木”组成。木代表建木，「 ”宀”上的点代表「 ”天脐”，「 ”冖”代表天穹，表示晷天历度。由于宋姓之先为商，商又因是玄鸟所生，故图腾上方两侧为象形玄鸟，意在报本追远，与时俱进。 宋氏家族堂号 1惇叙堂2玉德堂3盛德堂4永尊堂5善继堂6承庆堂7拱微堂8双元堂9扶风堂10广平堂11京兆堂12西河堂13敦煌堂14赋梅堂15保善堂16乾德堂17统善堂18弘农堂19乐陵堂20河南堂21江夏堂22微丰堂23白马堂24世寿堂25并第堂26敦陆堂27聚斯堂28敬德堂29作宾堂30统宗堂31耕乐堂32盛世堂33雍睦堂34忠孝堂35崇本堂36追远堂37恩庆堂38延庆堂39大宋堂40商丘堂41高祖堂42世和堂43振孝堂44贤德堂45感恩堂46维德堂47金玉堂48宋世堂49尚古堂50集义堂51奎香堂52仁慈堂53国正堂54世纪堂55安乐堂56思恩堂57天佑堂58鸿福堂59神尊堂60本固堂61崇德堂62世际堂63世德堂64阳春堂65诒谋堂66谷贻堂67文献堂68红礼堂69裕德堂70平心堂71渡蚁堂72秉德堂73忠义堂74严教堂75存仁堂 来源南方日报 文字记者何苑妮 摄影记者何森垚（部分受访者供图） 作者 何苑妮；何森垚 来源 南方报业传媒集团南方+客户端 南方日报