文景祯元会;

性理世泽长;

明珠光先照;

彩羽翼复成;

安定修鸿业;

宗功永克昌;

家齐为忠孝;

仁厚本诚良

春秋时齐国有召忽，与管仲同事襄公子纠。据有关史籍记载，燕国灭亡后，其王族子孙主要散居在中原地区，包括今河北南部、河南、安徽西部。秦朝有广陵人召平，封东陵侯，秦亡后，因家贫种瓜于长安城东，其瓜称“东陵瓜”。秦末有召欧，随刘邦起兵于沛，西汉封广侯。西汉有九江寿春人召信臣，元阳帝时任南阳太守，为民兴修水利，被称为“召父”。以上材料反映了三国以前召氏分布及活动的一些情况。

两汉时期，散居在河南的燕国王族子孙，多已改为邵姓，经繁衍发展，在安阳、汝南、南阳等地形成望族。三国魏晋时，邵姓主要聚居于河北安平及河南安阳、汝南一带，其中在河北居住之邵姓以“博陵”为堂号。

三国时，魏有邵乐丞邵登，河南人;吴有节义之氏邵畴。晋代有安阳人邵续，生活在今河北省境内。西晋末年，这一支邵姓开始南迁，后辗转到达福建、广东等地。而其他地域之邵姓也于此期大举南迁。南齐有武陵人邵荣兴，八世同居。据有关资料记载，唐朝有籍贯为广东翁源的邵谒，唐代校书郎邵楚苌为闽县人。由此可知，三国至唐代，邵氏除在今天的河南继续发展外，又有向北、南迁徙者。

宋朝有籍贯为福建政和的邵知柔，可见在此以前，邵姓已落籍该地。北宋时期，有著名哲学家邵雍，随其父邵古由河北范阳，徙居河南共城(今河南辉县)，后子孙昌盛，族大人众，发展成为洛阳望族。宋朝时期，浙江、安徽、江苏、福建多有邵姓居住，另外山西、湖北、湖南亦有邵姓族人。南宋末年，随着金兵南下和蒙古骑兵袭扰，邵姓为避祸已广布于江南各地，而邵雍之后为避祸，有一支徙居豫西山区。目前，河南豫西之邵姓，大多为邵雍的后代。邵雍的16世孙邵重英，元代任户部给事中，其子邵质明初为华盖殿大学士，邵质子邵仲美任清江知县，仲美子邵让于明朝初期，自山西举家迁到河南新安县克昌村，为邵雍19世孙。他的后代发展成为大族，分居在嵩县、渑池、伊川、宜阳、洛阳、洛宁、汝州、郏县、内乡等地。除这一支外，邵姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、安徽、江苏、浙江、山东等地。

宋、明时期，邵氏还分布于今天的浙江、江西、湖北、陕西、山西等地。历清朝至近现代，分布地更为广泛。从清代开始，有邵氏迁至台湾，后来又有一些移居海外。

明朝时期，邵文端带领四子：邵邦举，邵邦进，邵计成，邵奉举，从河北枣强县迁徙到沾化县，建立大邵村，此后，其子孙又建立北邵村，此二村合成邵家，计成，奉举迁居利津县，建立邵家草场。目前邵文端一系已超万人，2008年9月，在山东沾化大邵举行了立碑祭祖仪式，数千人参加了缅怀先人，共创未来的大型祭祖仪式，并续邵氏家谱。

如今，邵姓在全国分布较广，据有关的学者证实，今天的邵姓主要分布于今天的陕西、山西、山东、河北、河南、安徽、江西、江苏、湖北、湖南、浙江、福建、广东、广西、甘肃等省。尤以江苏、山东、甘肃、安徽、湖北等省为多，上述5省的邵姓约占到全国汉族邵姓人口的56%。邵姓还有出自少数民族的汉姓。明清时云南定边有土把事汉姓为邵;清代满洲八旗有乌雅氏汉姓为邵姓者;此外，瑶、彝、蒙古、朝鲜等少数民族民族也有邵姓。

右图册为蒐集到的一些地方仍以邵氏为主聚居的村落。

农安八吉垒邵氏是中国辽宁省农安县八吉垒镇邵家村的一个姓氏。具体来说，邵氏家族的起源可以追溯到明朝，当时有一位姓邵的先祖来到了今天的农安县八吉垒镇，并在那里定居下来。随着时间的推移，邵氏家族逐渐壮大，并在当地形成了自己的社会地位和文化传统。

据了解，邵氏家族在农安县八吉垒镇的历史可以追溯到几百年前，他们一直以来都是当地的重要人物和社会精英。在这个家族中，不仅有许多杰出的政治家、商人和文化名人，还有许多勇敢的战士和义士，他们为了保卫家园和民族尊严，作出了巨大的贡献。

除此之外，邵氏家族还有着丰富的文化传统和民俗习惯。他们善于制作各种手工艺品，如刺绣、木雕、玉雕等，这些工艺品不仅具有很高的艺术价值，还能反映出当地的历史文化和民俗特色。

总之，农安八吉垒邵氏是一个具有悠久历史和深厚文化底蕴的家族，他们一直以来都是农安县八吉垒镇的重要组成部分和文化瑰宝。

族谱参考：山东临沂邵氏家谱字辈排行 (2013-11-12 15:18:57)转载▼ 标签： 文化 本帖所举例都是临沂地区很有代表性的比较统一的家谱 1、临沂颜氏家谱世系： 颜起源于曲阜，发迹于临沂，现每年世界颜氏大会均在临沂召开。临沂颜氏分布于全国及世界各地，曲阜等地使用与孔孟合用的“通天谱”，但临沂地区的广泛使用的家谱世系表却是如下的字： 公 重 从 嗣 胤 伯 光 绍 懋 崇 怀 士 锡 振 承 景 世 廷 秉 丕 克 建 永 沛 昭 启 裕 显 兆 守 临沂地区颜姓主要集中在费县，郯城，苍山，沂南，兰山，河东等县区。 2、临沂姜姓族谱 姜姓字行辈分严谨有序：照 勇 锡 文 宝 开 自 良 兆 修 立 怀 本 居 东 邦 传 家 道 令 宗 乃 启 昌 临沂姜氏主要集中分布在，兰山区枣沟头，南坊，义堂等镇，费县马庄，汪沟，沂南青驼，孙祖，葛沟等乡镇 3、山东安，乐，堂邵氏家谱 临沂地区邵姓人口基本都是这一谱系。不论是河东，兰山，沂南，费县，郯城，莒南 文景祯元会;性理世泽长;明珠光先照;彩羽翼复成; 安定修鸿业;宗功永克昌;家齐为忠孝;仁厚本诚良 4、临沂地区孔，孟，颜，曾，卜，冉，闵七姓均使用全国通用的通天家谱 临沂地区是孔孟颜曾四姓的主要活动区之一，同时卜再平邑，冉在罗庄，闵再费县都有广泛分布。 七姓家谱：的行辈字，从五十六代起排，依次为： 希言公彦承，弘(宏)闻贞尚胤(衍)。 兴毓传继广，昭宪庆繁祥。 令德维垂佑，钦绍念显扬。 建道敦安定，懋修肇彝常。 裕文焕景瑞，永锡世绪昌。 5、板浦丁氏 临沂丁氏多源于日照。日照丁氏家乘载：丁氏原籍江南海州（即江南板浦），始祖丁顺，东海人，明初近海之民恒为倭寇所掠，洪武十三年（1381年），胡、惟庸买通倭贼，谋逆事败伏殊。后信海公汤和沿海经画，岛屿居民皆徙内地，丁顺乃北徙占籍于日照城南刘家寨迤东南二里许。时朝庭命郡县募壮士守沿海哨墩，顺以勇敢应，后以军籍青州伍，后定居日照丁家庄（即丁家楼之东北隅也），再南迁涛雒。 字辈： 惟我家谱，屡历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，乡贤名宦，德言事功，显扬令绪，繁育兴隆，聿原同心，孝敬和睦，世代绵长，丕承祖泽。 6、临沂尹氏 临沂尹主要分布在原日照（以前属于临沂），沂南，费县。其中以沂南一支人口最多 主要分布在张庄镇，孙祖镇，费县一支分布在北尹村（胡阳） 世居费县的尹氏均出自沂南县的沿汶村，郡望东海。元季兵火，东海尹氏一支籍日照，一支籍沂南沿汶村。 字辈十三世起：文武承作，传继永昌，邦安家庆，凤起麟祥 7、任氏主要分布在费县上冶镇，费城镇，探沂镇，汪沟镇，自二世汉，可，民，尔，旺，景，恒，德，士，允，昌，继，志，庆，广，崇，序，延，方，嘉，贤，维，宝，大，周，元，应，世，登 8、郯城大唐庄 韩氏： 天 文 德 兆 堂 殿 奎 继 忠祥 成 正 修 平 治 安 顺 守 家 光 9、兰山，罗庄，费县姓杜的有如下辈分，其他的不详 洪元庆家广，西达宝福昌 10、山东临沭大兴的王姓，字辈恒兴统绪/永怀世德/积善为之/安邦治国/文定爵祥/光前裕后/---俺是绪字辈 11、林氏家族 如果你身边的朋友有姓林的 他（她）的辈分极有可能就是以下的字辈 “传、化、清、本、立，世、泽、庆、远、长，笃、恭、衍、之、广，积、厚、发、其、祥”。 这是临沂地区最大的一个支系，是比干的后人。 12、临沂石氏家族多数属于徂徕石氏，现广泛分布在蒙阴，费县，沂南，平邑，兰山，字辈自 （66世）晋 67广 68鸿 69裕 70贞 71立 72曾 73运 74绍 75统 76家 77肇 78祥 79宝 80基 81建 82良 83彦 84帮 目前大多数是72-77世，我以前有个费县的同学叫“石绍”。。。。。 节选：《东蒙石氏家谱序》 尝谓山祖昆仑，水祖星宿，物本乎天，人本乎祖，虽千支万派而由本达末，沿流朔源，未有不丝连而绳贯者也，知此，则族谱之记盖可少乎哉！闻之始祖居岱东之徂徕，其时为公卿者有人，为将军者有人。诚名门石族也，无如时至元季叠罹兵焚十损八九，散而之四方者不可胜记。吾始祖乃迁蒙邑而居焉，如益都、长山、高苑、莒州、邳州、阑山、费县、江南、河南、京都之宗派皆与吾徂徕石氏一派也，（之福、晨、含、璞）。因明谱无存，询诸父老之传闻，验诸各茔之碑碣，始知讳（兴、英）者，乃为晨之六世祖也，其上之有墓碑者，又不知其几世而莫可闻矣噫！去世未远尚不可稽，况后世乎，于是阖族捐资刻石为记。 续修徂徕石氏迁蒙宗谱序 穷闻欲厚风俗，先明谱系，又闻五世不修谱谓之不孝。谱者，所以清支派，别尊卑，分远近，敦亲睦者也；故立宗非朝廷所禁，特患人不能行耳。吾石氏原籍泰安，自明初来蒙卜居桃墟，上下四百余年，人户繁衍，…… 徂徕山下是吾家，吸露嘘风卧紫霞。 几百年来无个事，朝朝座对老松话。 石姓本无二，相见故相亲，只因前朝乱，一脉支派分，虽然分支派，同是徂徕人，不问近和远，那分富与贫，贵也莫欺贱，卑也休凌尊，当效尧敦睦，别学视越秦。 摘自《徂徕石氏族谱》 13、费县徕庄铺陈氏，费县城东微南，离城二十里,始祖陈晋，在明朝万历年间，因社会动乱，为生活所迫，从湖南外出经商，赶着牛车由南而北，一路风餐露宿，含辛茹苦，到达江苏海州。滞留一个段落后，又辗转到达滕州，后来到费城东南左城崖落脚，最后来到徕庄铺，现在已达二十多世 字 辈 表 北 徕 庄 铺 陈 氏 家 族 一 至 四 十 世 字 辈 表 一世 晋 十一世 庆 若 二十一世 凡 三十一世 增 二世 栋 梁 十二世 善 家 二十二世 令 三十二世 德 三世 应 十三世 东 风 二十三世 乐 三十三世 才 四世 主 一 十四世 存 佩 二十四世 继 三十四世 久 五世 为 吉 十五世 开 早 二十五世 承 三十五世 昌 六世 琮 云 十六世 立 式 二十六世 幸 三十六世 汉 七世 英 文 十七世 正 元 二十七世 丙 三十七世 民 八世 兴 廷 十八世 宗 二十八世 易 三十八世 忠 九世 世 霖 十九世 秉 二十九世 生 三十九世 和 十世 龙 勋 二十世 润 三 十 世 明 四 十 世 平 注:一、十六世至四十世的字辈都用在中间。 二、 四十一世至六十世的字辈重复使用二十一世至四十世的字辈，而后每二十世一循环。 14山东兰山（临沂）周井铺訾氏 訾 这个姓不多见，但是在费县和兰山有！ 耆老言传，来费县之祖，于明朝初年自山东胶东之地徙居费县訾丘（即今上冶镇资丘）。继之族人又迁居英家疃、再迁居兰山周井铺。后一支由兰山周井铺再迁居费县新桥镇张家唐庄，按周井铺世系，该家族现分为八大支，家族班辈：金广玉海兴，瑞光继文庆，孝劳传敬德，永福盛祥洪。 15、沂南县朱家庄、大庄、河阳村、厉沟、葛沟、大墩庄姓葛的与费县城北，薛庄一带姓葛的系出一门， 据传该家族在明初从山西洪洞县喜雀窝迁居山东沂南县葛沟村一带，据葛氏族谱记载：“吾始祖既失传”，说明始祖的历史已经无法确知。又云：“闻吾族居住西湖羊庄，林在庄西南隅，日后室家寒微各自逃荒迁程乡，随便谋生。近有朱家庄、大庄、河阳村、厉沟、葛沟区、大墩庄（都在沂南境内）等处，住者一派联络失所，远有迁居费县城北薛庄、毛沟、汶南、等处住，又有一支散漫失所”。“吾家先祖历世寒微，名讳不传，修谱之说更增加困难”。“传说吾祖难者共失七世名讳，八世祖作为始祖，以河阳附近者为总支，以薛庄附近者为分支，八世祖葛素永作为始祖，九世祖葛同分居与毛沟”。字辈为： 中谷一根草 覃延年长生 繁昌满长贵 福禄寿康宁。此字辈前还有：有、贵、英、洪四字。 16、临沂涌泉傅氏族谱：（注，我写的） 先说下范围： 临沂地区傅（付）姓人很多 广泛分布于各县区几十个村庄，其中涌泉傅氏一支人口最众 苍山县：涌泉前村，涌泉后村，小付庄，多福寺，赤土门，朱柳屯，代庄，孔村，大吴宅近50个村庄 费县：下崖，上崖，新庄，程庄，卸甲水，堂子，南豹窝，王大夫庄近20于村庄 兰山区：傅家屯，八里屯 河东区：（东）付家屯， 罗庄区：沙旦子沂洪庄 大明洪武二年先祖傅彝自山西省洪洞县大喜鹊窝村大槐树底下迁居山东省沂州临沂县涌泉村傍沂河而居五百余载几度沉浮似大地劲草年复一年泛者着生机一代代人顽强探索生命的真谛感受自然的恩赐，如今傅氏血脉繁衍二十五世，是沂河流域最大的傅氏家族与其他诸姓和睦而居我族人勤劳勇敢善良睿智在这片人杰地灵的土地上必将走上富裕之路 而今，随着大陆简化字的推进，以及文化的低潮 广大临沂傅氏的身份证上已经大部分将姓氏改为了“付” 但是祖先为我们创立的姓氏不能变，希望各位宗亲们能引起注意。 认祖归宗，我们拥有共同的图腾，那就是“傅”！ 傅门廿字行辈标准（自23世） 信用尊崇砚 儒甫寻岫研 伟勇专峥硕 修宁导嵘磐 在22世之前，涌泉傅并没有统一的家谱，各村都是自己编写的字辈，但世系不乱。 17、介绍下蒙阴的公姓家族 “蒙阴县，公一半”，也许你认识的朋友，就有蒙阴姓公的。 公氏家族在蒙阴县是真正的名门望族。公氏家族虽在明初就逐渐登上仕途，从 公勉仁始五世连中进士，又皆长于文学，多有专集行世，成为江北屈指可数的文学 世家，但其先祖，却是元朝的军人世家。其先祖随大汗窝阔合出兵南下，灭金攻宋， 积军功被封为“万夫长”，其后代是世袭的万户。元世祖忽必烈推行屯田制时，公 氏被安置在益州路沂源之南、蒙山之后屯田，在上旺村设立“民兵万户府”，寓兵 于农，并取汉姓为“公”。自此，此“公”独立于这片地域之中。在蒙阴如找老户 或说谁是本地人，公氏家族可以当之无愧。其他老户族姓，大多出自明洪武年间及 清康熙年间从山西、江苏迁来的移民，他们较公氏来到这片地域的时间是晚得多了。 公氏族规，严禁本姓通婚，故而，蒙阴其他旅姓大都与公氏有秦晋之交。 18、费县韦家巷韦氏（包括费县方城镇韦家寨，兰山区朱保镇韦家巷，纸坊，义堂镇，埠北头，临沂城岗头，韦家屯，钦宿，苍山县加河湾等村） 1368年明王朝南京建立,明军进行北征,1388年近元大都(北京),元朝廷姐出北京北逃,燕山韦氏始祖察罕贴木儿,原是元末大都最高行政长官(称“平章事”)性下的官员，跟随元军退至漠东北贝加尔湖附近，在捕鱼儿海战役失败后，被收入明军服役，子哈喇那海1399（建文元年）奉明燕王朱棣命，南征靖难立奇功，1403年（永乐元年）明建文帝失踪明成祖朱棣即位北京，封哈喇那海为世袭羽林郎前卫指挥，以后在哈喇那海子保僧承袭卫指挥时又钦赐韦姓，这也是由于蒙古人的祖先源于蒙兀室韦部落，汉化姓氏寻宗示源，有尊重民族的用意。 19我们村的李氏家谱：学麟成洪春 夫守纪世长 家修方克兴 永保庆余祥 20、穆姓：俺是沂南蒲汪泥泉官庄村的，辈分：两个字，光，洪，守，春，玉，存 21、琅琊王氏：临沂是琅琊王氏的起源地，琅琊临沂王氏与太原王氏同源，出自周灵王太子晋，以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时人号曰王家。秦末王元到琅琊避乱，可以说王元是琅琊王氏的始祖，开始登上政治舞台的是汉谏大夫王吉。对中国开始产生历史影响的是晋元公王祥，此后琅琊王氏名人辈出，先后出现了王览、王戎、王导、王敦、王羲之、王献之等名人，先后兴旺了五百年。 琅琊王氏的起源地在现在的兰山区白沙埠朕的孝友村 分布：兰山区白沙埠、南坊、李官等镇 此外三区九县都有分布 琅琊王氏主要分布地除了临沂，还有南京，绍兴等南方地区，很多王姓都是琅琊王氏的分支，比如三槐王氏。 辈分：孝友家生远，国恩士泽常，忠厚道德立，文武宝福昌 琅琊王氏家训： 言行可覆,信之至也 推美引过,德之至也 扬名显亲,孝之至也 兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也 临财莫过让 此五者,立身之本 临沭部分王氏是当路王，源出西汉末年卜居海州当路村（今连云港新浦区当路村）的王尊。现在的辈分是兴恒统绪，永怀志德，吉善维之，喜庆有余 费县梁邱关阳司李氏辈分：前续16辈----克、功、逢、殿、堂；丙、景、忠、秀、常；存、仁、燕、雨、庆；建、义、钦、一、方。后续60辈我背不上来了嘎嘎。我是常字辈。 琅琊王氏的一个分支之一是 振东王氏 洪树炳基锡 衍东焕在铭 法本烈培钟 淑相然执锦 发展于蒙阴主要分布于蒙阴也分布于郯城费县及其他地区，现在正在续谱。

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据邵氏族谱记载，邵庄村历史可追溯至明朝洪武年间 。元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频增，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末兵燹的创伤未及医治，明初靖难之役又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。明朝开始，进行了历史上最大规模的移民，邵庄村一带居民便是明洪武年间由山西省洪洞县迁入。据先辈传，当时的迁徙是被欺骗后强制性的进行的：朝廷宣称各地均要移民，只有洪洞县老鸹窝村可以不迁，于是各地居民寻亲访友都聚集在了老鸹窝村。一天夜里，官军突然包围了聚集在老鸹窝里的大量躲避迁移的人们，捆绑起来强制迁移。也有说每次迁民，不管家在何处，都以洪洞为集中地。官家在广济寺旁设机构，进行登记，而后才往各地迁送。常言说：“穷家难舍，故土难离”。正因为这样，老百姓临离开洪洞时人人痛苦、个个流泪，他们拖儿带女、扶老携幼，肩挑箩筐、手拄破棍、抑天长号，其状极为悲切。晚秋时节，槐叶凋落，老鸹窝显得十分醒目。移民们临行、凝眸高耸的古槐，栖息在树杈间的老鸹不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鸹窝。每个人都是三步一回头，五步一转身。望啊望，望不够家乡的广济寺，望不够广济寺旁边的大槐树。当走到很远很远的时候，人们最后一瞥，只能望见耸立云端的槐树和树梢上的老鸹窝。大槐树苍老挺拔，枝繁叶茂，翠绿色的枝叶上下摇动，就好像是为离别故土的人们送行。于是，大槐树和老鸹窝就成为移民惜别家乡的标志，这株古槐的形象便牢牢地刻在了所有移民的心中：古槐——我的故乡，从此融为一体。以后，父传子、子传孙，“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树”，“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”，便成了流传的歌谣。

邵庄村是朝城镇一带邵氏的起源地，邵庄村的先辈们在明朝迁居至此后将此地命名为孝子里，后更名为邵庄。随着人口的扩张以及地域区划的原因，邵氏族人逐渐由邵庄扩散至附近村落。现朝城镇一带的邵姓人基本全为邵庄村迁出，每次续家谱周边的邵姓人都会聚集到此地。