大埔郭氏源流概述 郭姓，太原郡，源自周初的虢国。唐人所著的《姓纂》一书记载： “周文王季弟虢叔受封于虢，或曰郭公，因以为氏、望出太原华阴冯翊。”另外《公羊传》也指出“虢谓之郭声之转也。” 从鼻祖虢叔始至唐朝郭子仪历七十一世。唐朝，自郭子仪封为汾阳郡王后(因山西阳曲一带古称汾阳，故郭子仪封郡王时，以其先祖所出之地冠以名字而称汾阳郡王)嗣裔迄今为尊重先祖，区别分支，则书曰汾阳王或汾阳郡。 大埔郭氏源自山西，属汾阳郡，远祖子仪公是唐朝著名军事家、政治家，历唐朝玄宗、肃宗、代宗、德宗四帝，计任将帅四十余年，一身系国家安危三十年。他平安史之乱、打败仆固怀恩，折回纥之师，御吐蕃之侵，挽唐室于将倾，拯黎庶于涂炭，功勋盖世，位极人臣，被唐德宗赐号“尚父”，进封太尉，是位中国历史上著名人物。 子仪公出生于公元697年，有子：曜、旰、晞、昢、晤、暧、曙、映等八人，女有八个，八子八婿皆显贵。京剧《打金枝》说的就是郭子仪六子郭暧与代宗皇帝之女升平公主的故事。大埔郭氏属子仪公七子曙公后裔，曙公传下三世铨——四世承佑——五世辅——六世琢——七世德基——八世从锷——九世俊英——十世昭——十一世宜伯——十二世定巧——十三世舜臣到十四世十六承事福安公南迁福建省上杭县开基为始祖。十六承事福安公配康、周太夫人，生二子，长小四宣义(康出)、次小九儒士(周出)。大埔郭氏属小九儒士公后裔(属麦园系)，二世小九儒士传下三世八郎将士——四世五十学宾——五世十七处士——六世四十三直学——七世十郎承事传下八世五子①千一郎(情况末详)，②千二郎天锡公迁大麻，③千三郎(未详)，④千四郎天佐迁平远长田圩，⑥千五处士天佑公迁百侯。 南宋末年，兵荒马乱，千五处士天估公在福建上杭，一是因次子三十武功公是追随文天样抗金的部将。三十武功公，1252年生，1276——1278年期间，随文天样抗金，率军转战闽、粤，在粤东一带，与元军作过殊死战斗，当时正值青春年华，风华正茂，抗元斗争失败后，息影家园，于1318年亡故后，墓上刻写“太原季子之墓”，直至二百七十多年后的明万历丁酉年(1597)才重立墓碑，表为“宋郭氏九世祖三十武功墓”。二是因他父亲十郎承事公是宋朝的官，承事官衔相当于从八正九品官，而不得不南迁。 在宋末元初改朝换代的历史时期，千五处士天估公与兄千二郎天锡公负皇考十郎承事公骨骸，由上杭县迁居于潮州海阳归湖，把十郎承事公骨骸归葬于潮州凤凰更鼓地，因当时特定环境，只建个灰坟，不敢竖立石碑，至今几百年仍然是无字碑的灰坟。每年农历八月十七日，有裔孙数百人乘车前去祭祀，纪念先祖。 千五处士天枯公与兄天锡公迁潮不久，因受海盗骚扰，后又溯韩江而上，再迁大埔，兄天锡公在大麻开基为大麻始祖，弟天佑公在百侯溪北石边上开基为始祖。 千五处士天佑公南迁时，元配丘氏太生的长子百十郎(迁漳州)，三子三十郎(未详)，次子三十武功公后裔八郎直学公、文应公仍恪守上杭。以后，天佑公次子三十武功公派下永忠公房后裔郭斯伟夫妇带着三岁的女娃于清康熙十年(公元1671年辛亥年)从福建上杭县枫头桥(现在的蚊洋乡丰年村)随着“湖广填四川”的移民大潮迁徒四川，在成都平原开基，成为四川郭氏始祖c 清康熙什一年(1682)郭斯伟在成都大平原建立家庭已初具规模，家境也逐臻小康。他收到了长期相依为命的八十高龄的祖父病重的信息，就辞别妻子、儿女沿着嘉陵江，经湖北、江西回归故乡，见到了阔别多年的把他拉扯成人的老祖父，心中十分高兴。郭斯伟在枫桥头停留数月，待祖父丧事毕，守孝百日之后，将他父亲郭天宏、母亲丘氏骨骸捡起装入金瓮随带回成都近郊安葬，完成了作为人子应尽的责任。 清乾隆十五年五月(1786丙午)，大渡河上游地震，导致一场空前浩劫的洪灾。洪水过后，河流改道，成都附近各县的客家人陆续迁到沙湾，在废墟上重建家园，逐渐形成市镇。原来在成都平原定居的郭斯伟的孙子郭有元，也从成都平原迁到沙湾。 当今旷古文学巨匠郭沫若于清光绪十八年王辰九月十七日(1892年11月16日)午时生于四川乐山沙湾，于1978年6月20在北京以86岁高龄谢世。北伐时期，任国民革命军总司令部总政治部副主任；抗战时期，任国民党军事委员会政治部第三厅中将厅长；建国初期曾任中央人民政府政务院副总理，以后一直担任全国人民代表大会常务委员会副委员长、中国科学院院长，是世界退还闻名的科学家、历史学家、考古学家、作家、书法家、诗人。据史料考证，郭沫若先祖在福建上杭，是上杭麦园系郭氏千五处士天佑公派下三十武功公永忠公房嗣裔。郭沫若生前亦曾与**界知名人士白杨说过，他是客家人，老祖宗是福建上杭迁去的。 千五处士天佑公与兄天锡公迁居大埔后，大埔郭氏天锡公后裔分布在大埔西部大麻、银江、英雅一带，派下二世坤山——三世均遂——四世以显、以宗、以德——五世真、景阳——六世源、睿、秉珠、秉玑、秉圭——七世松波、竹林、梅轩。松波公后裔仍居大麻青里、附麻、银江、三河、英雅等地。竹林公后裔迁小留开基。梅轩公后裔仍居大麻附麻社背坑。松波公后裔迁往外地者尚有江西省进贤县、会昌县，四川省大足县及洛阳市等分布点。海外则分布于印尼、马来西亚、泰国、新加坡、澳大利亚、德国、英国、美国、加拿大等国及香港、澳门、台湾等地区。天锡公后裔在县内总计约七千人，始祖到现在传至二十七世。 天佑公南迁大埔百侯开基后，娶池氏太生三子，后裔主要分布在大埔东部、南部，以及饶平、福建平和等地。始祖天佑公故居在百侯侯北石边上，总词在大埔角圩背世美堂。长子念五郎生子大史六八郎，大史六八郎生六子，曰：通月、通日、通时、通明、通望、通星。大史六八郎派下六子，人各开基，后裔立祠为始祖。通月公初移大埔角西山井头开基为始祖，传至七世移居光德漳溪中村黄竹尾，建祠继裕堂，后裔分布下漳；通日公后裔分布潮州凤凰虎头村；通时公后裔分布情况末详；通明公移居大埔角西山开创美基堂为始祖，后裔分布大埔角西山、上漳、雷峰、九社、下漳；通望公移居大埔角寨背，立祠善庆堂，后裔分布大埔角寨背、仙子下陶下、江背、背坑，桃源桃峰下地、田心、对门，平原东山、岩下，高陂黄泥坳、红星、大塘坝、桃花口，光德凹背塘、蚊塘面，古野寨背；通星公移大埔角新村狗腰里，建祠锡庆堂，后裔分布大埔角新村、狗腰里、芹彩洋、仙子下长敦水，光德上澄帐下、荷树下，平原下隔子、上塘、下塘、照镜寨、大塘里，高眩赤山岭下以及福建平和坂子等。次子念八郎生子敦笃公，祖祠百侯侯北石边上燕庆堂。后裔分布枫朗黄砂坑麻竹岗、田子里，大东进滩郭屋、三坤仔依排。三子念十郎生子西庵公，迁居饶平西埔百子桥开基为饶平始祖，后裔分布上饶西埔、康东大头城，石壁坡，大埔双溪三溪，西庵公派下裔孙舆广公迁台湾，现有人口壹仟多人。天佑公后裔国内总计约有二万三干人。海外后裔则分布在美国、加拿大、澳州、泰国、马来西亚、文莱、新加坡、越南等国及香港、澳门、台湾等地区。始祖天佑公到现在传至二十七世。 想了解更多详情登入网站查询 http://wwwcarcoocom

祖上有一传说，当年郭姓18兄弟自洪洞县大槐树下分别。相传，当年他们将一口大锅砸成十八片，各自带一片开始迁移。若锅片保存完好，将来子孙当带着锅片相认，锅片能拼在一起，就是本族之人，当以兄弟相称。

若锅片遗失，带此传说认亲，知道此家族传说者，也当以兄弟相认。

本人河南舞钢郭姓人氏。家族长辈告知，我们这一批姓郭的原本来自漯河舞阳，祖上是山西人。明代从山西迁出来，清乾隆时期，迁来舞钢。据考证，全市几千舞钢人应属同族。

这就是我们这一支的事儿了，不知道有没有真兄弟也知道咱们家族的事儿。