一、姓氏源流　　尚（Shàng）姓源出有四：

　　1、出自姜姓，是姜太公的后裔，以祖名为氏。据《元和姓纂》及《万姓统谱》等所载，姜太公名尚，字子牙，辅佐周武王推翻了商王朝，被封于齐，是为齐太公。太公在周朝为太师，故又称太师尚父，简称为师尚父或尚父。他的后代子孙便以他名字为姓，称为尚姓。

　　2、源于秦代，以官职为氏。秦始皇统一全国后，设有六个带“尚”字的官职，即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书六个带尚之官职。有管理、负责和司掌之意，这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍的宫廷官吏。这“六尚”之官的后裔，有的以祖先职官为姓，也称为尚姓。

　　3、出自姒姓，以祖名为氏。夏部落成员尚黑，后世有以其名字中的尚为姓。

　　4、出自他族改姓及小数民族有尚姓：

　　① 据《姓氏考略》所载，唐时尚书右仆射、冯翊郡王尚可孤，为东部鲜卑宇文之别种。

　　② 据《唐书》所载，唐时吐蕃有尚姓，即宣宗时降唐的酋长尚延心一族。

　　③ 清满洲人姓，世居沈阳。

　　④ 景颇族木染氏汉姓为尚。

　　⑤ 今满、蒙古、保安、东乡、土家、朝鲜等民族均有此姓。

　　⑥ 出自宇文氏。宇文氏本为东部鲜卑族复姓，其中一支世居松漠。唐朝时有人名宇文可孤，官至神策大将军，初赐姓李氏。后复本姓宇文。以功加检升校尚书右仆射。官居高位，遂以职官命姓为尚氏，称尚可孤，其后亦为尚姓，融入汉族尚氏。

　　★★★得姓始祖：尚父。即姜太公，名尚，字子牙（一说字望），因其祖上伯夷曾辅佐大禹治水有功，被封为吕侯，建立吕国，故又名吕尚，为炎帝后裔。是商末周初著名的军事家、政治家，曾垂钓于渭水之滨，被周文王礼聘为辅助大臣。武王伐商时，任统兵师氏（简称师），被尊为师尚父号太公望，又号太师尚父。在牧野会战中，歼敌立功，是周朝的第一开国功臣。成王时封于齐，建都营丘，授以征讨五侯九伯的特权，地位在各封国之上。春秋末年，田氏代齐后，原齐国王族有一支以其字名为氏，称尚姓。他们尊尚父为其得姓始祖。二、迁徙分布　　尚姓源起周代的齐国。公元前三八六年，周安王被迫承认田和为齐侯。至此，齐国姜姓的江山被田氏取代，史称田氏代齐。因田氏代齐并未发生大规模的流血冲突，属于一种和平演变，故尚姓大多仍留居齐国。尽管尚姓得姓很早，但在以后的发展中一直云山雾罩，所以其早期历史一直很难让人知其详。先秦两汉是如此，魏晋南北朝也是如此，尚姓散见于史册，而且鲜少，很难让人窥探其庐山真面目。唐时，尚姓名人有官任礼部尚书兼侍御史的濮阳人尚衡，以及卫州汲（今河南汲县）人尚献甫，还有唐末的农民起义首领尚君长、尚让兄弟（从其二人经历来看，应为河南或山东两省间人）。此际，尚姓一方面表现优异，另一方面加入了由宇文氏改尚姓的生力军，使得整个尚姓家族自此庞大茁壮不少。《元和姓纂》和《姓氏考略》讲尚姓望出京兆、清河、上党、汲郡。望即郡望或地望，指魏晋至隋唐时每郡显贵的家族，意思是世居某郡为当地所仰望。这说明在唐代及其以前，尚姓家族曾昌盛于今陕西西安、河北清河、山西长治、河南汲县一带。五代闽国王王曦有宠爱尚妃，说明此际已有尚姓入迁福建。南宋以后，南方各地渐有尚姓家族。元代，尚文由祁州深泽（今属湖南）徙居河北保定，尚野由保定迁居河北满城。元末明初，农民起义军四起，既为推翻元人统治，又为争夺皇权互相攻杀，导致中原、华东、中南各地人口锐减，朱元璋统一天下后，因山西表里山河的特殊位置，所受波及不大，于是从山西移民，尚姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、山东、河南、江苏等地。明清之际，尚姓开始在南方各地发展起来，并有渡海赴台，远播海外者。如今，尚姓在全国分布较广，尤以河北、河南、青海等省多此姓，上述三省之尚姓约占全国汉族尚姓人口的百分之六十三。尚姓是当今中国姓氏排行第一百三十五位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。三、历史名人　　尚 长：字子平，汉代名士。为子嫁娶毕，即不复理家事。见三国魏嵇康《高士传》：“尚长，自子平，河内人。隐居不仕。为子嫁娶毕，敕家事断之；勿复相关，当如我死矣。”后用为不以家事自累的典实。唐许浑《村舍》诗之一：“尚平多累自归难，一日身闲一日安。”明张邦伊《沈嘉则有三楚之游席上得分字》诗：“知尔尚平家累浅，逢人胜事好相闻。”

　　尚 让：唐末黄巢起义军将领。初从王仙芝起义，王仙芝死后，归黄巢。大齐政权建立后，任太尉中书令。随黄巢四处征战，为黄巢的重要将领。黄巢死后，降唐。

　　尚 野：保定（今属河北省）人，元代大臣、学者。累官至集贤侍讲学士兼国子祭酒。为官廉介有为，决狱无留滞。文词典雅，博闻强记，从学者甚众。

　　尚 达：陕西省同州（今大荔）人，明代官吏。弘治初，以贡士任岳阳令，县有涧水为患，尚达命令开渠灌田，时逢天旱，可谓两得其便。

　　尚 衡：同州人，明代官吏。弘治年间进士，累官工科给事中，曾上疏谏议，停止建造佛塔，后卒于汉阳太守任上。

　　尚 雨：山阴（今浙江省绍兴）人，清代画家。善山水、杂画，松石师郭熙，墨竹潇洒可爱。

　　尚 钺：河南省罗山人，著名历史学家。1927年入党，本着历史为政治服务的原则，编写了《中国历史纲要》等多部著作。

　　尚可孤：唐代东部鲜卑族人，宇文之别种，世居松、漠间。初事安禄山，后附史思明。肃宗时降唐，封为神策大将。平叛有攻，累官至检校尚书右仆射，封冯翊君王。

　　尚结赞：唐代吐蕃大相。极有才略，伏兵御寇，屡立战功。

　　尚君长：唐末王仙芝起义军将领。公元874年与王仙芝同起于长垣，并随王仙芝转战于山东、河南一带。后被王仙芝派去同杨复光洽谈投降之事，中途被唐将擒获，不久被杀。

　　尚道长：名大伸，以字行。相州安阳（今属河南省）人，宋代官吏、学者。以父荫入官，因屡与上峰争辨曲直，故抑压不进。博古多闻，尤嗜《资治通鉴》，亦工诗。有《家集》、《和陶诗》。

　　 尚可喜 尚可喜：辽东（今辽宁省海城）人，清初藩王。原为明广鹿岛副将，降后金后，受封智顺王，隶汉军镶蓝旗。顺治六年改封平南王，率军征讨南明政权。后告老返乡，因其子尚之信响应吴三桂叛乱，他受惊吓而死。

　　尚之信：尚可喜之子。其父乞归后，因未能袭爵，遂起兵响应吴三桂叛乱，被任为招讨大将，后进号辅德亲王。不久反正，袭平南亲王之爵，从讨叛军。胜利后，被清廷所逮，赐死。

　　尚其亨：辽宁省海城人，清代大臣、学者。隶汉军旗，光绪十八年进士，官至福建布政使。经史词章以外，阴阳医相、绘画金石，均能窥其深奥。

　　尚小云：河北省南宫人，著名京剧表演艺术家、四大名旦之一。他擅演艺高胆大、豪放豁达的古代妇女和少数民族妇女。解放后，历任陕西省京剧院院长，中国戏剧家协会理事等职，1976年病逝，终年76岁。尚派名剧有《梁红玉》、《汉明妃》、《双阳公主》、《墨黛》、《昭君出塞》等。 四、郡望堂号　　1、郡望

　　京兆郡：即首都长安直辖区。在今陕西省西安市至华县一带。

　　汲 郡：晋秦始皇二年置。治所在汲县（今河南省汲县一带）。

　　清河郡：汉高帝时置。相当今河北省清河至山东省临清一带。

　　上党郡：战国时韩国初置上党郡，秦灭韩后袭之。治所在壶关（今山西省长治市北）；西汉时移治长子（今山西省长子县）。相当今山西省沁水以东地区。

　　2、堂号

　　廉介堂：廉是清廉洁白，介是性格行为独特。元代尚野，志趣正大，文词典雅，事继母至孝。为国史馆编修，出为汝州判官，为人清廉洁白，性格行为不同于众。

　　此外，尚姓的主要堂号还有：“高师堂”、“仁寿堂”、“清河堂”等。五、宗族特点　　1、尚姓是典型的北方姓氏。其源于北，而盛于北。据《明清进士题名碑录索引》所载，明清两代尚姓进士及第者共三十七名，除湖广、浙江（均两名）外，还有安徽、四川（各一名），南方人士不过六名。北方诸省中以河南为最多，共十名，其中六人为罗山人。其次为陕西（八名）和山东（五名）。需要提一下的还有奉天（今辽宁省），有三人入围。

　　一、姓氏源流

　　冉（Rǎn）姓源出有三：

　　1、出自高辛氏，是帝告之后，帝告为炎帝部落首领，其下由八个部落组成，其中有冉姓。世代姓冉。

　　2、出自姬姓，是周文王姬昌的后裔，以邑名为氏。据《姓氏寻源》记载，文王第十子季戴，武王封之于[冉阝]（Nuó 音挪，在今湖北省荆门县一带）邑，称[冉阝]季戴，以有令名于天下而辅佐成王。其后世子孙以封邑名“冉阝”为姓，后去邑旁为冉姓。

　　3、出自楚国叔山氏，以父名为氏。据《元和姓纂》记载，春秋时期，楚国有大夫叔山冉，其后代形成两支，一支仍以父姓为叔山氏，一支以父名为姓，称冉氏，形成冉姓一支。

　　得姓始祖：季载。据《姓氏寻源》记载，周文王的儿子季载被封于[冉阝Nuó]邑，他的子孙后代以地名去邑旁为氏，称为冉氏。而《元和姓纂》则记载说，冉氏是春秋时期楚国大夫叔山冉的后代。我国公认的冉氏家族的始祖，就是周文王的第十位王子冉季载。根据史书的记载，武王驾崩，年幼的成王继位，辅政周公就把弟弟季载举为司空，同心协力辅佐年幼的侄子，冉季载的贤名传遍天下。冉氏于周朝初年得姓以后，主要活动于琅琊一带，即现在的山东省境内。春秋时代就有许多姓冉的人出于鲁国。望族居于武陵郡，就是现在的湖南省溆浦县南。故季载是冉姓的得姓始祖。

　　二、迁徙分布

　　（缺）冉姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。冉姓出自姬姓。周文王姬昌的第十个儿子名叫季载，是个很有才干的人。他的哥哥周武王打败纣王，建立西周以后分封天下各路诸侯，将他封在[冉阝]邑（亦做冉，在今湖北省荆门县一带），称为冉季载。冉季载的后代就以封地名[冉阝]去邑旁作为姓氏，称为冉氏，世代相传，是今天冉姓的最早起源。春秋时候楚国有个人叫叔山冉，在朝廷里面做官，家族很昌盛，他的后代中有的以叔山为姓氏，有的以他的名冉字为姓氏，这是今天冉姓的又一起源。

　　三、历史名人

　　冉 求：中国儒学者，即冉有，字子有，春秋时鲁国人，是孔子的学生，少于孔子29岁，列孔门政事科。因为冉求做了季孙氏的家臣，帮助季孙氏发展新兴地主阶级的势力，所以孔子对他极其不满，称为：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其赋。”又说“求也艺,於从政乎何有！”声称冉求不再是他的学生，要他的学生“鸣鼓而攻之”。唐开元年间封“徐侯”，宋又封“彭城公”，后又改称“徐公”。

　　冉 雍：中国儒学者，孔子弟子。字仲弓，春秋鲁人，列于孔门德行科。父为贱人，但雍极有德行，孔子称为“犁牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”孔子极称雍曰：“雍也可使南面。”唐开元年间封“薛侯”，宋隔又封“下邳公”，后又改称“薛公”。

　　冉 耕：字伯牛。春秋莫鲁国人，孔子弟子。唐开元年间封“郓侯”，宋追封为“东平公”，后又改称“郓公”。

　　冉 孺：孔子弟子。姓冉，名孺，字子鲁，春秋末鲁国人。少孔子50岁。唐开元年间封“纪伯”，宋又封“临沂侯”。

　　冉 季：孔子弟子。姓冉，名季，字子产，春秋末鲁国人。唐开元年间封“东平伯”，宋又封“诸城侯”。

　　冉 闵：字永曾，东晋十六国晋朝将军，魏国（公元350-352年）的建立者。他父亲冉瞻就是当时有名的将军，勇猛善战，冲锋在前。冉闵除继承父亲勇猛的武艺外，还善用计策，智勇双全，曾任北中郎将游击将军。季龙败于昌黎，闵军独全。及败梁犊后，威名弥振。永和六年（350年）自立为王，改元永兴，国号魏，史称“冉魏”。在位两年多，为慕容恪所擒，诛死。

　　冉 泽：四川省江北县（现重庆市江北区）人，1912年出生。父亲是贫苦农民，他7岁开始打猪草、喂猪 、拾柴、挖树根、采野菜。8岁父亲到重庆一家小饭店当烧火工，冉泽和母亲也到了重庆，他白天拾破烂，晚上跟父亲学做篾制品。 13岁时，他在中共办的一间贫民夜校读了两年书。后来冉泽在一家鞋店当学徒，因不堪师傅的欺辱，离开了鞋店。他向亲戚借了些钱，当上了走乡串镇的货郎。1933年，他在卖货的路上，遇到红9军和四川军阀打仗，他扔下货物，和红军战士一起冲进敌阵，凭一根扁担，缴获了一支步枪，参加了红军，在红9军27师81团3营当战士。冉泽历任排长、中队长、营长、团长、作战科长、军分区参谋长。1943年入延安中央党校学习。围攻长春时，他是东野独立9师的参谋长，作为我方代表之一，两次和长春守敌代表谈判，终于兵不刃血。他后来担任42军155师参谋长 。建国后，冉泽任广西军区后勤部长，他曾到南京军事学院高级速成班学习，1954年毕业后，担任41军副军长、广州军区生产建设兵团副司令员。冉泽1964年晋为少将。获叁级八一勋章、叁级独立自由勋章、二级解放勋章、一级红星功勋荣誉章。

　　冉季载：周文王第十子，周武王的弟弟。周武王伐纣灭商，建立周朝后，封弟季载于冉。因他有驯行，周公就举他为周司空，辅佐周成王，有令名于天下。

　　冉觐祖：字永光，清朝中牟人，康熙举人，是清初著名作家，尤对理学有深刻研究。在主持嵩阳书院期间，讲解他自己所作的《为学大指》以及《天理主敬图》，学者云集。后以进士授检讨，归主请见书院，卒年82岁。著有《五经四书评说》、《诗文杂著》等20余种。

　　此外，冉姓名人还有：春秋时代孔子的众多弟子中，就有冉姓弟子，像冉求、冉季、冉耕、冉雍等人。除孔子弟子之外。清代有经学家冉永光……等，都是出类拔粹的。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　武陵郡：汉高帝置，治所义陵，在今湖南省溆浦县南。

　　魏 郡：汉高帝置，治所邺县，在今河北省临漳县西南。

　　琅琊郡：秦始皇置，相当于今天山东省东南部谙城、临沂、胶南一带。

　　2、堂号

　　南面堂：孔子弟子冉雍，气量宽宏，沉默重厚，孔子夸他有人君风度，“可使南面”。

　　迎圣堂：孔子弟子冉求，性谦逊，多才多艺，知兵，任左统帅，大败齐师，将流亡在外14年的孔子迎回鲁国。

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　　冉姓宗祠通用对联

　　〖冉姓宗祠四言通用联〗

　　源自帝喾；

　　望出武陵。

　　——佚名撰冉姓宗祠通用联

　　全联典指冉姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

　　勤学好问；

　　多艺博闻。

　　——佚名撰冉姓宗祠通用联

　　上联典指春秋时鲁国人冉孺，字子鲁，孔子弟子，少孔子50岁，以勤学好问闻名。下联典指春秋时鲁国人冉求，字子有，孔子弟子，居政事科。孔子曾说他：“冉求多才多艺，管理政事有什么困难呢？”后做大夫季氏的家宰。

　　谠篪奏响；

　　恶画图形。

　　——佚名撰冉姓宗祠通用联

　　全联典指宋代播州人冉琎，冉璞兄弟，俱有文才，朝廷屡次征召，都不愿做官。后来，余玠任四川安抚使，筑招贤馆以礼贤下士，兄弟二人前往拜谒，被任为郎官，为余玠所信任、依赖。“篪”（Chí 音池），古管乐器名，用竹子制成，单管横吹，用于雅乐。

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　　〖冉姓宗祠五言通用联〗

　　圣门五贤士；

　　蜀郡两郎官。

　　——佚名撰冉姓宗祠通用联

　　上联典指春秋时鲁国人冉雍、冉孺、冉耕、冉季、冉求，都是孔子弟子（见上题头《三、历史名人》介绍）。下联典指宋代播州人冉琎，冉璞兄弟事典（见上一联联释）。

　　鸣琴答空谷；

　　散步卧松林。

　　——清·冉正岳撰冉姓宗祠通用联

　　此联为清代诗人冉正岳《清溪纳凉》诗集句联。冉正岳，四川酉阳人。

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　　〖冉姓宗祠七言以上通用联〗

　　通毅谋深，威望弥振；

　　政通人和，颂声懋奕。

　　——佚名撰冉姓宗祠通用联

　　上联典指晋代游击将军冉闵，字永曾，善谋策，通力绝人。历位北中郎将游击将军，屡立战功，威声弥振。宿将莫不惮之。下联典指宋代内江令冉虚中，取前令善政次第举行之。政通人和，颂声懋奕。

　　尔公尔侯，济济圣门高弟；

　　允文允武，彬彬贤馆异才。

　　——佚名撰冉姓宗祠通用联

　　上联典指春秋时有冉雍等圣五贤。皆孔子的得意门生。下联典指宋代播州才人冉琎、冉璞兄弟二人，俱有文武才，辟召不起。余玠安抚四川，筑招贤馆以礼士，琎兄弟闻之，谒玠，为画筑城钓鱼山之策，后果赖之。

　　拜将封侯，父子韬略齐备；

　　献策不仕，兄弟文武双全。

　　——佚名撰冉姓宗祠通用联

　　上联典指晋代都督冉瞻，骁猛多力，历官左积射将军，封西华侯。其子冉闵，位游击将军，见注1。下联典指宋代播州才人冉琎、冉璞兄弟二人事典。

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　　附录一：冉氏家规

　　尊祖敬宗，和家睦族，毋致因利害义，有伤风化。

　　祠宇整修，春秋祭祀，毋致失期废弛，有违祖训。

　　各宗坟墓，山林界止，毋致缺祀失管，有被占据。

　　读书尚礼，交财尚义，毋致骄慢啬吝，有玷家声。

　　富勿自骄，贫勿自贱，毋致恃富疾病，有失大礼。

　　婚姻择配，朋友择交，毋致贪慕富豪，有辱宗亲。

　　周穷恤匮，济物利人，毋致悭吝不为，有乖礼体。

　　珍玩厅巧，丧家斧斤，毋致贪爱蓄藏，有遗后患。

　　冠婚讲礼，称家有无，毋致袭俗浮奢，有乖家礼。

　　房舍如式，服饰从俭，毋致僭侈繁华，有于例禁。

　　凡我族，如有不肖子孙玷辱祖宗，必须公同告庙出族，以全清白家风。然系万不得已之事，须郑重，慎经率。各 开后：

　　大不孝者，出。如骂詈父母、夺产、养之类 大不悌者，出。如骂伯叔、殴辱兄嫂、凌虐弟侄之类为盗贼者，出。 为奴仆者，出。 为优伶者，出。 为皂录者，出。妻女*乱不制者，出。 盗卖祭产者，出。 盗卖荫树坟石者，出。

　　以上十有犯者，族长传单通知合族会集，告于祖庙，吊齐各谱，削去名字，祠墓不得与祭。但须确有实据，众论佥同，方准出族。如其传影响，总宜容隐。所谓罪疑惟轻，以存厚道。凡有过失，另当酌其轻重，以示罚。

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　　附录二：冉氏族规十条

　　以下十条，不过仅举大略。教家之道，千条万绪，非言语文字能罄述。然以身教者从，以言教者讼。为父兄者不可不知，欲求好子孙，末有不自贤父兄培植而来者也。教子之方，莫要于读书。必能读书乃能明理，能明理始能成器，始能保家，至进取成名。登科、发甲，固视乎命运。然超琼所识科甲中人，其家三世读书而发始达者，十居八九；若先世目不识丁，而其身崛起田间，至登甲、乙榜者，百中仅一二焉。俗语所以胡“书读三世发“之言也。兹所定族规十条，皆幼时闻于吾祖、吾父，所以教吾兄弟者之言。即族祖南村公、族叔宇喧公平日所以教族人者，亦末尝不同。故纂而存之，刊之于谱，愿与族之子弟，世世共遵守之。或有遗漏及应添立规条，异日重重刻时，固可增入。

　　奉祖先

　　水源木本，理不可忘。但思身所自来，则由吾父而吾祖，一一追溯，虽十世、百世固不得以为远也。奉先思孝，古训昭垂，帝王且然，况大夫、士庶哉。吾家自远祖以来所立家规：凡先世考妣生日、忌辰，家中必当设祭之礼岁首、岁除、端午、中秋亦如之。新岁暨清明，必相率扫墓，古人所谓上冢也。各家无论老幼，必当亲诣墓前，行三叩首礼。虽大风雨雪，不得惮劳。此乡族所同，子孙宜永永循守。庶几因时感慕，不至忘春露、秋霜、之恩乎。万物本乎天，人本乎祖，但有心知，亦可共明此理也。

　　孝父母

　　属毛离里，怀抱恩深；择傅延师，劬劳念切。苟或不孝，禽兽何别。但不孝匪一端，如《孟子》言，世俗所谓不孝者五，大略该之。而好货才防、私妻子，尤为乡俗通弊，不可不以为切戒。至于违犯教令，律有明条。凡子孙于父母及父母，骂者罪即绞决；殴则斩决；杀者凌迟处死。例禁森严，虽下愚亦当知畏。苟念生我、鞠我、抚我、育我之德，则服劳、致敬、就养，无方天性所流，自有不能已者，何至尚有忤逆哉。倘有不孝之子，合族须预为教戒，俾知悛改。庶免酿成枭 ，贻累族人。

　　和兄弟

　　长枕大被，天子且然；让枣推梨。昔人称美。但人家兄弟，当幼小时无不十分友爱。其后之不睦者，大抵因 妻子、争财产而已。抑或此贫彼富，有求莫应，若秦、越人之相视 。同气参商，半皆由此。夫一父之子，即非同胎共乳，有前后嫡庶之别，亦属一气所生。骨肉至亲，尚成嫌隙，子孙尤而效之，有不破家者乎？堂从兄弟，尚宜和睦，况在同气乎？族中宜互相教戒，共笃友于，则出入怡怡，家风不陨，亦同宗之光矣。

　　睦宗族

　　贵贵贤贤，义无偏诎亲亲长长，分有常伸。凡子姓之分支，皆祖宗之一脉。尊卑之分，轶然不淆。长幼之情，蔼然相浃。喜则相庆,忧则相吊。贫弱之一，富实者宜时周恤之。愚鲁之徒，贤智者时教导之。总以相扶、相助为念。至干尊长，尤不得与卑幼戏谑，致为有识者所笑。此吾乡之陋俗，不可不切戒矣。

　　和乡邻

　　岁时款洽，谊笃比邻；患难扶持，世称会里。我先世以忠厚传家，凡属子孙，务必谦虚乐易，与人无争。不得恃血气以凌人，逞奸诈以滋事，徒害邻里，终累身家。若有不肖子弟，恃强恃诈，或倚仗族人之势，欺侮乡党者长辈亟戒责。尤宜念睦 任恤之风，实为古道，待人务从乎厚，处世毋涉乎骄。至于修桥、补路、拯溺、救饥、恤寡、 孤、劝善、教不能诸事，凡有益于桑梓者，量力行之。生长聚族之邦，其亦共有所赖也夫。

　　教子弟

　　子弟以读书明理上。为父兄者必延聘名师，慎择益友，俾得朝夕渐摩，学问有所成就。遇则掇科取第，不遇亦不不失为通人。光前裕后之图，计莫逾此。其有资质不能读，及力不能读者，则为农、为工、为商，即佣雇营生，亦属正业。总当责以勤俭，教以安分，令其学为好人，切不可任令游手好闲，习致败坏家声。至于富贵之家子弟，性质即 有琰刘，亦当以师为约束 ，切铁骄养溺爱，终受必家之富。所谓子孙虽愚，经书不可读也。

　　戒习染

　　习俗之坏人子弟，事不一端。其显者则嫖也、赌也、洒也、烟也、而近年尤有入会、结盟等恶习也。江湖无赖随处煽诱，年轻子弟每为所牵。轻则有玷行为，重则显干法纪，其祸不可胜言。 即 轻薄之行，狷利之语，戏谑、骂詈、欺诞 、狂佻，市井 恶少情形，为大雅所深鄙，亦 当引为切戒。至于干预词讼，习以为能，亦非立身之道，歇若不人公门之为愈乎。又隶卒贱役，例不准其子孙与考，凡族中子弟虽至贫困，应不准当差。违者黜之勿齿。

　　奖名节

　　忠臣孝子，代有表章；潜德幽光,岂容湮没族中如有孝子、悌弟 、义夫、节妇,确有实迹 未经旌奖者,应由族人备录行状,会众覆实,联名举报,或请匾额,或请旌表。斯亦一族与有荣焉之事,不可不知。

　　慎婚嫁

　　玉洁冰清，固称佳偶；荆钗布裙，不失良姻。凡族姓为男配，为女择婚，必须清白之家，门户相当者，方许联姻。不得贪图财物，轻信冰人，不辨薰莸，苟且作合。万一误结朱陈，使日后儿女竟不齿于乡曲，深为可惜。嗣后，如有不分良贱，不论可否，与奴隶娼优等为姻者，合族公屏之，不复与齿。

　　急赋税

　　践土食毛，自应输赋；急公好义，岂许逋粮。况国家惟正之供，按季征收，如额而止，先后不免。何苦延挨观望，伺候公庭 ，自取鞭扑耶？凡吾族于本户地丁漕粮各项，须依期投纳。即近年筹饷捐输，亦朝廷万不得已之举，亦不可逾延拖欠。庶催科不扰，门户晏如，岂非乐事？至佃田耕种，亦宜早纳年租。荒歉求减，必须情理相商。族中宜交相劝导，谕以急公。此所谓国课早完，自得至于乐者也。

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　　附录三：冉氏族禁六条

　　以下六条，仅就其大者言之，皆断断不可有之事。又如族中妇女，不幸夫故孀居，自宜以守节为贵。然此非可强自他人，惟既经改醮，即非本族之妇，古人所谓“出则与庙绝者”也。虽有子孙，谱中必削其名氏。续修之日，概不许刊入。其余亦概以族禁为准。至于乱宗一事，关系尤重。查《例》载：“无子者，许令同宗昭穆相当之侄承继先尽同父周亲，次及大功、小功、缌麻。如俱无，许择立远房为嗣。”又有“于昭穆相当亲族内,择贤择爱,听从其便”之例。是立嗣，总以同宗为准。其乞养异姓义子，以乱宗族者，有“杖六十、其子归宗”之律。吾族二百余年以来，尚末闻有此弊端，自当永远为法。如有螟蛉乞养、出自异姓者，虽不能绝其往来，而其名及所后子孙，则概不入谱。嗣后修谱时，务当严守勿易。倘徇情迁就，即属不肖子孙，必遭祖宗阴殛。慎之，志之。

　　禁当差

　　皂、快、壮各班，门子、禁、卒、捕投、仟作、皆统名之曰“隶”，例不准考，本族子孙不得充当。违者，屏勿齿，谱削其名。

　　禁为匪

　　盗必干诛，窃亦罹罪，诱拐等事，均犯科条，辱宗甚大。族中子孙，不得有犯。违者，预行逐出，屏勿齿，谱削其名。

　　禁入会

　　哥老、添弟等名，及江湖放飘、结盟、拈香，皆匪徒所为，显干法纪。族中子孙，不得听其引诱，致罹重咎。违者，屏勿齿，谱削其名。

　　禁从教

　　白莲、闻香、灯花等名目，屡奉严禁，皆系妖言，近年尤实繁有徒。或传自远方，或起自内地，总之不可学习、信从。族中子孙，惟宜守孔孟之规，勿为邪说所诱。违者，屏勿齿，谱削其名。

　　禁出家

　　释老之宗，流传虽久，而为僧、为道，则已弃父母，何论祖宗。族中子孙，不得甘于削发、易服。违者，屏勿齿，谱削其名。

　　禁自贱

　　优伶等诸乐户、生、旦、净、丑、末，均系下流，而娼妓更无论矣。族中子孙，宜世保清白，不得自甘下贱。违者，屏勿齿，谱削其名。

　　辈分：

　　永裕广祯瑞，崇隆启懋光。

　　（注：也有的排作“文武正大瑞，崇兴启锡光”）

　　毅胤晋恒泰，开元衍庆长。

　　朝廷顺有志，国家英勤堂。

　　（注：“家”也有排作“位”）

　　祖德流芳远，文武世代扬。

　　http://bbslndcomcn/dispbbsaspboardid=112&id=75032

　　冉氏宗祠

　　http://xz82000ynet/mb/2/ReadNewsaspNewsID=356358

什么是采购：是指通过交换获取物料和服务的购买行为，为企业经营在合适的时间、地点、价格获取质量、数量合适的资源。

采购员必备能力：成本意识与价值分析能力、预测能力、表达能力、良好的人际沟通与协调能力、专业知识。

什么样才是好的采购员：采购员必备能力外，要有合理的采购计划，遵守5R原则，选择合适的供应商，并加于管理，不断提高。在不影响企业正常生产下，降低采购成本。

采购员须承担的责任：采购计划与需求确认、供应商选择与管理、采购数量控制、采购品质控制、采购价格控制、交货期控制、采购成本控制、采购合同管理、采购记录管理。

采购流程：收集信息，询价，比价、议价，评估，索样，决定，请购，订购，协调与沟通，催交，进货检收，整理付款。

采购数量计算：本期应采购数量=本期生产需用量+本期末预定库存量-前期预估库存量-前期已购未入库数量

怎样合理降低采购成本：事先制定合理的采购计划，查询当前市场行情，掌握影响成本的因素和事件。事中寻找多家合格厂商的报价，制作底价或预算，运用议价技巧。事后选择价格适当的厂商签订合约，利用数量或现金折扣。

采购价格构成：供应商成本的高低，规格与品质，采购物料的供需关系，生产季节和采购时机，交货条件，付款条件。

采购商品成本构成：工程或制造的方法，所需的特殊工具、设备，直接及间接材料成本，直接及间接人工成本，制造费用或外包费用，营销费及税捐、利润。

什么是合适的价格：采购价格应以达到适当价格为最高目标，采购员必须以采购要求，根据市场行情，分析物料的质量状况和价格变动情况，选择物美价廉的物料进行购买。

怎么样判断采购价格是否合理：进行成本分析，价格分析，市场调研，多家厂商报价。

怎样找供应商：利用现有的资料，公开征求的方式，通过同业介绍，阅读专业刊物，协会或采购专业顾问公司，参加产品展示会。

供应商分类：原材料供应商，小额服务性供应商，临时性供应商。

合格供应商的标准：优秀的企业***，高素质的管理人员，稳定的员工群体，良好的机器设备，良好的技术，良好的管理制度。

怎样对供应商进行分析：价格，品质，服务，位置，存货政策，柔性。

什么是好的供应商？ 在保证5R的前提下。能提供技术支持，能提供市场行情。 能共同承担风险。

什么是采购供应链？ 专业分工深入，交易成本减少的发展过程。供需间各环节，需求导向增值的整合方式。

采购部门本职：采购公司所需物资

主要职能：

1．及时为生产经营提供所需的原辅材料、设备备品备件以及其他物资。

2．掌握市场信息，优化进货渠道，降低采购费用。

3．会同财务管理部、会计部确定合理的采购批量，及时了解存货情况，合理采购。

4．汇总各系统的物资需求计划，平衡采购计划。

5．评审供应商选择、建立供应商档案。

6．组织采购合同评审，签订采购合同，实施采购活动。

7．建立采购合同台账，并对合同执行情况进行监督。

8．对大型采购进行比价或组织招标、竞标活动。

9． 采购物资的报验和入库工作。

10．采购过程中的退、换货工作。

11．采购合同、档案及各种表单的保管与定期归档工作。具体的范文模板

链接：https://panbaiducom/s/1nq6wtJBFXwvjRH2ibiwSNw

pwd=7cuw 提取码: 7cuw    

　总结是指对某一阶段的工作、学习或思想中的经验或情况进行分析研究，做出带有规律性结论的书面材料，它能使我们及时找出错误并改正，快快来写一份总结吧。你想知道总结怎么写吗？以下是我收集整理的下乡工作总结4篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

下乡工作总结 篇1

　从小就有参加“三下乡”活动的愿望，即使以前还小的时候，对“三下乡”这个活动了解甚少，但总觉得参加这个活动是非常有意义的，总觉得参加这个活动能够为国家的发展做出自己的贡献，因此总希望能够有机会参加“三下乡”活动，当自己成为一名大学生之后就开始觉得参加“三下乡”活动是一个大学生的职责所在，是一个大学生的使命和必须完成的任务，因此自己就愈发强烈希望能参加“三下乡”活动。当得知有机会报名参加学院举办的“三下乡”活动时，我毫不犹豫地报名了，然后顺利通过了面试，成功获得了参加“三下乡”活动的机会，成为了“东江寻源队”的一员。

　我们要下乡的地方是江苏省赣州市寻乌县xx乡，而支教的学校就是xx乡的xx小学，对象是刚小学毕业而即将升入初中的学生。7月8号是我们正式出发的日子，在那天我们一行14个人拿着大大小小的行李便“雄赳赳，气昂昂”地向着我们的目的地出发。在火车上坐了大约六个小时，然后于半夜两点多在梅州火车站下车并在火车站里一直熬到第二天的早晨的五点多，接着继续上路，然后来到梅州汽车站乘坐最早的一班汽车继续向着我们的目的地出发。一路上颠簸了大约两个小时，历经千辛万苦终于到达了目的地。一路上虽辛苦劳累，疲惫不堪，但是当xx小学映入眼帘的时候，仿佛一束曙光射入黑夜一样，感觉眼前的一切都变得明亮起来，变得活泼起来，疲意倦意全无。我们下了车来到学校的宿舍把行李放好，然后把宿舍收拾干净，当把一切都归置好后，我们便开始商量应该如何实施接下来的计划。

　问题总是会有的，我们面临的第一个问题便是用水问题。在校门外有一口井，但是由于那口井常年累月缺乏清洗，井水都非常肮脏，于是我们当机立断对那口井进行一次大清洗，说干就干，下午的时候，我们所有队员全体出动，协力来清洗那口井，女的用扫把把井里的浮藻物清理干净，而男的则用水桶把井水全都抽干，经过了一番战斗后，终于把井清理干净了，期间引来了很多村民和小孩子来围观，可以看得出他们都对我们的做法非常赞赏。这次的洁井活动不仅解决我们的用水问题，而且也解决了附近村民的用水问题，因为这口井也是附近村民的一个非常重要的水资源来源，同时使得我们给村民们留下了良好的印象，这将有利于我们日后开展其他各项的活动，这也启示我们，当我们初到一个陌生的地方举行活动的时候，首要做的一件大事情就是能够解决人们燃眉之急，对普遍的人的生活，工作等产生有利影响的事情，这将有利于给人们留下深刻的良好的印象，树立一个美好高大的形象，使人们对自己产生好感，这样将大大有利于活动的开展。

　第二天是我们的劳动日。xx乡是一个盛产橘子的地方，这里的人大部分都是以种植橘子为生，因此大部分的人都是果农，而我们的劳动的内容便是去果园帮助果农劳动。这天一大早我们便整装出发。橘子树都种在山顶上，于是我们便顶着烈日爬上山顶，那山非常陡峭，我们爬的时候可谓是步步为艰，步步惊险，经过一番艰险的爬山后终于登上山顶了，此时我们要做的就是帮助果农摘掉橘子树上那些坏掉的橘子叶，此活虽简单，但是量多且太阳非常毒辣，因此此活便变得不再简单。虽然我也是出身农村，但是我并没有干过多少农活，没怎么吃过苦，但是这次的劳动让我深深体会到农民的辛苦。平时我们可能从电视上看到农民们辛苦劳作的画面，从报纸上，从书上读到描写农民们艰苦劳动的文字，虽然我们可能会由此产生同情之情，但是当我们真正亲身体验到那种辛苦的感觉，尝到那种辛苦的滋味的时候，我们的心中的那份同情感便会转为心酸感。

　支教是我们这次“三下乡”活动的一项重要的内容。我们进行支教的时间总共是一个星期，而支教的对象是刚小学毕业而即将升入初中的学生。我们这次支教活动的`原则是“寓教于乐”，因此我们开设的课程除了像中英数这三门课程之外，还开设了体育，艺术，趣味等一些有趣的课程。支教期间，我们发现那些学生都非常的聪明灵活，而且知识面也比较广，上课的时候他们都会非常积极地回答问题，但是如果让他们到讲台上回答问题时，大部分的学生都会变得羞羞怯怯，与坐在座位上积极回答问题的表现截然不同，这表明他们以前上课的时候缺乏上讲台面对全班同学回答问题的锻炼，而像这种到台上面对台下的人回答问题，演讲等等的能力对于一个人的成长成才方面来说是非常重要的，因此在上课的时候我们都会经常鼓励他们走上讲台去回答问题，做题目，表演等等，尽量地给他们提供更多的上讲台的机会，希望能够锻炼和提高他们上台表现自己的能力。其实我国的教育的确需要重视锻炼学生上台表现自己的能力，而不仅仅局限于教会学生读书写作业和考试等方面，而且应该从小就开始培养学生上台表现自己的能力，而不是要等到学生长大到了读高中或者读大学的时候后才开始重视培养。在支教活动结束的那一天的下午，我们举办了一个课室里举办了一个小小的告别会。那天一午，当我们刚踏进教室看到教室后面的黑板上写满了学生们对我们的感谢和祝福之言，这一刻我们全体老师都非常感动，同时也感到非常幸福，在告别会结束后孩子们都给我们送上他们精心准备的小礼物，在第二天我们准备要离开的时候，他们都回来学校探望我们，同时也给我们送上一些小礼物。虽然在上课的时候他们有时候很调皮，不听话，但是他们却心存感恩之情，重视师生，朋友之情，这样小小年纪就拥有这些品质，看得出其实他们真的非常懂事，有时候我们说一个小孩子很坏，不懂事，其实可能是因为我们不懂他。对待一个小孩子，有时候不应该就只是单纯看他表面上所做的事情就对其妄下评价，而更多的是应该走进小孩子的内心深处，了解他的所思所所想，同时还应该尽可能地发掘他的优秀品质，并且始终教育他要保持那些品质。

　除了支教外，我们还要进行调研活动和普法活动。其中调研方面，我们只要是采取发放调查问卷方式来进行，调研的主题是关于幸福感的调查，我们总共准备了两百份调查问卷，一部分我们让学生带回家里让家长填写，一部分我们就拿到市里去随机发给一些市民填写，整个调研活动都进行得比较顺利。至于普法活动，这是我们学院“三下乡”活动的一个特色内容，我们把普法的地方选在市中心，[实用文档 ]以发放普法宣传单和当面向群众提供法律咨询的方式来进行，但是由于我们事先并没有和当地的司法部门以及相关政府部门取得联系，并没有得到相关的文件证明，于是当城管发现我们在马路边摆摊时就告诉我们不能在这里摆摊并叫我们马上收拾好摊位，最终这次的普法活动就这样草草结束了，并没有达到我们预期的效果。这一件事告诉我们像要开展普法这种公益性的活动时也要事先与当地的的相关政府部门取得联系并得到他们批准和相关的证明。

　最后这次“三下乡”活动还是比较圆满地结束了，我们“东江寻源队”也完成了我们任务。在“三下乡”的这段日子里，辛苦与快乐总是夹杂在一起，但往往是快乐居多，我们一起工作，一起做饭，一起玩等等，像这种日子也随着“三下乡”活动的结束而结束了，但是在此期间我们却享受到了友谊和团队带给我们无尽的快乐；与孩子们一同学习，一同上课，一同去玩让我们真真切切地感受到了孩子们那天真的心灵和甜美的爱；教会孩子们知识，在孩子们的心里播下爱的种子让我们感到自豪和骄傲。参加这次“三下乡”活动让我们真正成为了一名当代大学生，因为它让我们学会了担当，懂得了责任，“三下乡”活动，下年还要继续参加，以后也还要继续参加。

下乡工作总结 篇2

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　系 部:美术学院

　年 级专 业:广告设计与制作一班

　姓 名:杨婷婷

　实践主题: 走入社会，感受生活

　实践时间

　一、实践目的

　丰富暑假生活，增长社会阅历，增强自己的耐心和责任感，更好的将书本上的知识与社会实践相结合，为以后踏入社会积累经验。通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解和认知这个社会，能在这次实践中增长见识，更为重要的是检验一下自己是否能够融入这个社会的大家庭，并通过社会实践，找出自己在社会中存在的差距。

　二、实践内容

　（一）创办辅导班，正式开始暑假实践

　临近放暑假的时候，看见导员放在公共邮箱里的社会实践要求，要求我们利用暑期的时间投身到社会中去，我想社会实践也是大学生学习知识锻炼才能的有效途径，更是大学生回报社会的一种良好形式，所以放假回到家里，跟爸妈商量了学校下达的暑期任务，他们都很支持学校的决定，也赞同我在暑期里去社会实践的这一作法，我也觉得这真的是一次自我锻炼的好机会。但是由于爸妈仍不太放心我一个人出去工作，所以自己又继续了老本行————暑假小学生培训班。

　1做好准备工作

　因为学校放假有些晚，所以准备工作就必须得快，因为要赶在学生放假之前，这样才能更好地进行宣传，为招生做好铺垫。

　1) 选地址

　首先我考虑办培训班要在交通便利，环境干净，地方宽敞的地方，这样才能方便孩子安全的活动和学习。所以我在坊子新区我家附近租了一套带小院的房子，而且地址位于城中心，方便家长接送。

　2）制作宣传单及招生

　房子落实好之后，我便从区政府借来三十张桌子和四十个凳子，按照不同年级将凳子和桌子安排在不同的教室。随后制作宣传单了就是，通过自己所学的专业，我把宣传单做的颇具特色，引来不少学生和家长前来咨询报名。

　我认真带领家长参观，详细为他们解释我们的教学安排和模式，解释他们的

　种种疑问，赢得了不少家长的信赖。另外我又找来山东理工大学一个为数十人的精英教学团队（也是社会实践团队）助教，再加上自己三年的办班经历，所以很多家长选择再次将孩子送来培训班。也使我赢得了与别人的竞争。 （二）根据辅导班情况，根据课程备课, 以及正式开始教课

　根据我的情况，除了管理和处理培训班事务外，我还带着三四年级的语文和绘画。根据其他几个老师的情况，也分别分给他们每班俩个英语俩个数学老师，另外几个对初中的孩子一对一。虽然有三年的教学经验，但在我拿到课本之后还是开始了紧张的备课。虽然教的课简单但是却责任重大，所以我和其他老师查看了课本和辅导材料认真的备好了课。

　我的班里有32个学生，他们整整齐齐的坐在桌子旁，桌前有崭新的写字板作为讲台，看到孩子们那一双双对知识渴望的眼睛，我对自己说，“认真讲好每一个地方，把他们当做自己的弟弟妹妹，一定会互相相处的很好”。由于上课之前我的课备的很充分，接下来的时间里我很快的投入到了教学里，并且渐渐的感觉和他们融入到了一起，时间很快就过去了，我很顺利的讲完了我的课。

　周六是是给儿童画授课时间，学儿童画的小朋友有35个,而且从二年级到六年级都有，不好管理，不像全是一个年级的孩子，能够统一起来，好管理，但分散着就有些麻烦了，这三十多个孩子的纪律就是一个很大的问题，他们都是小孩子，自律性不强，很容易交头接耳说起话来。一天的课结束了，我终于知道了做老师的艰辛，脚站得酸了,嗓子喊的哑了，还是得不顾一切的讲到下课为止。还得帮着其他老师处理孩子的问题以及一些培训班里琐碎的事务。回到家饭也顾不得吃就躺倒在床上睡过去了，真的好累。。。妈妈走进房间问我怎么样，我好想跟妈妈诉一下苦，可是怕妈妈担心我还是忍了下来。我在心里告诉自己我已经长大了，一定要坚强，要坚持下来。

　（三）了解老师和学生，熟悉学生，教学进入正轨

　经过了一段时间的摸索，教学工作进入了正轨。和孩子们的不断接触中我逐渐摸索透了这些孩子们的脾气性格，对学习好的孩子要鼓励和批评，让他们胜不骄,败不馁对学习不好的的孩子要多加鼓励,给他们自信,发掘他们的潜力。现在好学生坏学生不能以学习好坏来划分，每个孩子都有自己的长处，需要老师和家长们来发掘。比如说我班的一个学生，学习很一般，上课也不爱听讲，每次他都会

　将本子折成飞机乱扔在地上，我没有采取批评他而是在班上表扬了他折的飞机漂亮同时告诉他不能这样乱扔垃圾。从那以后他不仅改掉了乱扔垃圾的毛病，还整天帮助其他同学打扫卫生。每个孩子都希望得到老师的重视和表扬，所以对待孩子的心态要正确，多多表扬他们的优点，不要让他们觉得自己被忽略了，对他们要正确的引导，找到学习的方向。

　我觉得作为一名老师最重要的一点是要对每一个孩子有耐心，和孩子们建立好关系，多沟通，让他们在心底里对你心服口服，这样教课就容易多了。教课虽然很累，但是每当看到那些孩子们学会了我教的知识，都会觉得很欣慰。就这样我每天都沉浸在教课中，每天都要面对不同的问题，想让每个孩子都学好。我也经常与其他几个老师交流自己积累的经验看法，我们共同为孩子们努力。

　（四）教学圆满结束

　一个月的辛苦也是有回报的，自己的实践也有了收获，回想这一个月的暑期实践过得真快，自己慢慢地开始习惯了这种生活和这项工作，自己真的觉得很值，自己在这个月里学的东西是用多少钱也买不到的。结束了，虽然很辛苦很操心，但经过自己的努力，看到家长满意的表情和学生脸上洋溢着的微笑，看到他们结束时晚会上的优美舞姿，看到他们留给自己的礼物，心里有一种小小的成就感，心里觉的再多的辛苦也是甜甜的。从心里想说，“孩子们，谢谢你们对我的爱戴。”随后在在家长的满意声中，我的暑假教学生涯就此画上一个圆满的句号。 三、实践总结与体会。

　1、对于人际关系的感悟

　要善于沟通：学会和他人沟通，遇事要心平气和的和他们解释他们所不明白的问题。当然和一起共事也要要好好的沟通，不能总是把一些工作上的事憋在心里，有时自己在工作上有什么问题要经常和他们沟通沟通，并及时的解决，这样工作才会有动力，才不会更好的完成和解决。所以在这一个月里，也结识了很多朋友，我们既是朋友也是同事，平时我们会在一起备课，一起谈论班里的学生，遇到不会的问题也会一起研究，谦虚认真，增强了团队意识，我们在一起度过了一段和谐快乐的时光。

　2、对于老师的一种体会

　要有耐心和热情：在工作的时候要经常微笑，这样会让那些来培训班的学生和家长感觉很舒心，会更加愿意来到这个大家庭。

　要勤劳和细心：不论是教学生还是干工作，都得勤劳，勤勤恳恳，信心去观察任何一件事，只有这样你才能找到一些问题的解决方法，才会让事情更好的完成。 还有学校是每个学生的栖身与学习之地，教师的教学方法与教育手段对学生的影响极大。对学生进行思想品德教育也是每一位教师的责任，教师要树立为人师表，教书育人的思想，把言教与身教结合起来，只有以身作则，为人师表，才能使教师的言教发挥更大的作用。

　3、体谅父母

　通过这一段时间的工作，给老师们发下工资，看到自己手里剩下的钱的时候，真的很欣慰，但是并不是因为有钱，也不是终于结束了这苦日子，而是自己的付出有了结果和回报。但是还是体会到了钱的来之不易，同时我更是深深地感受到了父母的不易，想想我们的父母要在照顾我的同时，还要每天工作，却从不抱怨。想到父母的艰辛，我们应该在日常的琐事上多帮助父母一些，比如说家务事，比如说做饭。我想父母们在下班回家的时候能吃上儿女做的饭，或许他们的劳累也能化为欣慰。同时更应该好好学习，不辜负父母对我们的期待。社会实践让我知道了，挣钱真的很不容易，也明白工作的辛苦，以后也不会再浪费钱了。

　4、总结

　这一个月的时间，虽然短暂却让我铭记在心，社会实践拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干。社会和大学一样也是一个学习和受教育的地方，在那片广阔的天地里，我们为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。

　20xx年8月10日

下乡工作总结 篇3

　7月18日，XX职业技术学院医药技术学院为期七天的暑假“三下乡”社会实践活动落下帷幕。

　开展爱心义诊活动

　12日上午，学院志愿服务队一行，在学院学工副院长刘永堂的带领下，前往新化县温塘镇焕新村开展了七天的暑期“三下乡”社会实践活动，以“实施铸魂工程，医技学子送温暖”为主题，引领大学生践行社会主义核心价值观，发动广大医药类高校学生投身健康中国、精准扶贫和乡村振兴战略，以青春建功的实际行动为祖国发展贡献青春力量。

　探望留守儿童

　此次“三下乡”活动除了在焕新村进行卫生保健工作宣传、实践调研、爱心捐赠、关爱空巢老人、留守儿童、支教等常规活动外，还特地邀请了学院肖淑娥教授开展了两天爱心义诊，解决农村看病难的问题，增强村民对慢性疾病的认识，提高自我保健意识。

　同时，学院于14日为当地百姓举行了具有专业特色的职业病防护宣教等活动，通过宣教，加强了劳动者的自我保护意识，对提高企业负责人和劳动者的职业健康知识水平、职业病防护意识和能力、预防和控制职业病危害均具有十分重要的意义。

　XX职业技术学院医药技术学院开展的暑期“三下乡”实践活动，得到了XX市红十字会大力支持，同时也得到了新化焕新村村民和村委会领导的高度赞许，在大家即将返程时，焕新村村主任代表全体村民再次感谢学院志愿者的到来，并赠予“手牵手情系三乡，心连心大爱无限”锦旗一面，此次暑期“三下乡”社会实践活动圆满落下帷幕。

下乡工作总结 篇4

　1、以实现县级“平安”镇，构建和谐社会为目标，以建设社会主义新农村营造良好的社会法制环境为宗旨，大力开展以法制进村、进社区活动为主要内容的法制下乡活动。全镇从3月17日至4月12日，集中开展了宣传教育活动。重点宣传了开展平安创建活动的成效、经验，《治安管理处罚法》、《民法通则》、《合同法》、《教育法》、《科普法》等。3月17日在镇十字路口设置xxxx法律咨询点进行集中宣传。3月22日召开镇社会治安综合治理工作大会，对《治安管理处罚法》知识进行学习、培训，同时组织收看《平安成都》宣传片，并与各村、各企事业单位签订目标责任书。4月初，分xxxx片区进行“法制知识进村巡回宣传”活动，共培训80xxxx人。利用墙报、宣传资料、宣传车等形式进行了广泛的宣传，镇村悬挂法制、防邪宣传标语5xxxx幅。邀请镇法律顾问为镇村干部讲授了《行政许可法》等相关法律法规知识。

　发挥中小学法制副校长的作用，为320xxxx中小学生举办了2期法制专题讲座，中小学生还利用执小彩旗、发宣传单等方式，向家长宣传秸秆禁烧、未成年人保护等方面的法律、法规宣传。

　2、结合农村党员远程教育工程，建立xxxx基层服务点。已建成方桥村全县第二家乡村图书馆之一、全县第一家由市图书馆挂牌的辅导点。土地村文化资源共享工程已建成，正在筹建我镇第二家乡村图书馆。已建设全县唯一的文化资源共享工程示范镇。 3、新建和巩固了镇老年腰鼓队，方桥村男女龙灯队，方桥、喜安、高桥等村的老年秧歌队等群众文化队伍15支。在“和谐杯”系列文体比赛和成都风情节、郫县风情游获得多项奖励。

　4、积极倡导各村社区组织开展经常性的群众文化活动，全镇共开展了书赠春联、文艺表演、秧歌比赛等群众文化活动xxxx，参加活动的人数近xxxx人次，群众参与面8xxxx以上。

　5、与西南交通大学人文科学学院，联合开展了xxxx以法制宣传、科技宣传、思想政治教育为特色的大型文化活动。与西南交通大学传播学院联合开展了纪念长征胜利70周年活动。巩固了与西南交通大学土木工程学院在方桥村建立的“助学高飞”基地。与西南交通大学人文社科学院，开展了社会主义新农村建设调查活动，形成调研报告2xxxx篇。

　6、认真完成了文化产业项目推介稿件撰写工作，并及时上报县委宣传部。同时，积极做好文化产业项目招商活动，已于四川中业投资集团公司，达成了投资14亿元，建设府河上游生态湿地花园的合作协议。

　7、积极配合县委宣传部，开展社会主义新农村文化建设试点工作，认真做好了方桥村作为社会主义新农村文化建设试点村的材料保送工作和相关准备工作。

　8、进一步完善了喜安村、方桥村图书室建设，加强管理，扩大开放范围，发挥了思想教育和宣传的阵地作用。建成了高桥村、土地村等文化活动场所3处。镇政府获得全县唯一一个市表彰的“全民健身周”活动优秀组织奖先进单位。

　9、坚持为老百姓放映坝坝**，全年共放映50场100部影片。举办特色“三下乡”活动xxxx。

　10、全年共投入文化经费2xxxx万元。各级自筹文化经费1xxxx万元。吸纳文化建设资金50xxxx万元，建成了府河5xxxx宽1公里长的文化长廊。

　11、邀请县畜牧局、农发局、林业局等技术专业人员，组织镇卫生院医护人员、部分中小学教师、镇机关干部组成科普宣讲组，分别到各村和社区，进行科技知识、卫生保健知识宣讲，为当地百姓举办了xxxx义务诊病活动。

　12、组织镇科技致富带头人、科技种养能手做科技演讲3场。举办科技创新、创建节约型社会专题板报4期，出动科普宣传车12台次。发放科普宣传资料1000xxxx份。举办科技咨询活动xxxx，为当地20xxxx农户提供了科技咨询服务。放映科技题材**2场，观看观众100xxxx人。举办科技挂图展览、科技走廊展览各xxxx。举办崇尚科学反对邪教警示教育活动，在全镇下去内进行反对邪教巡回宣传。

　13、聘请西南交通大学职业技能培训中心教授，为本镇3xxxx名村民进行了为期20天的电工知识和实际操作培训，并将免费为其办理初级职业技能等级证。举办了为期7天的营业知识培训班，参加培训人员近20xxxx，并与互惠超市联合向其推荐5xxxx名农村劳动力实现了就业。召开良种推广现场会一次，帮助农民解决了打春播种的技术疑难。筹划了分期分批对村社干部和有计算机学习能力的部分城乡居民进行计算机操作培训相关事宜 。

　在日复一日的学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我收集整理的思考优秀作文，希望对大家有所帮助。

思考优秀作文1

　班主任陶老师给了一幅漫画。漫画内容是彪形大汉躺在柔软的躺椅上，还大喊：“妈，我饿！！”一旁年迈的老母亲一头银发，脸上布满皱纹，穿着一身又旧又老式的，一双干枯的手端一盘米饭，嘴里还温柔地答道：“宝贝，别急，来了，来了。”

　这儿，有同学都在说儿子可真懒啊！真是的，生活都自理了，以后那老母亲去世了，儿子还活啊？还同学说那位老母亲他无度的溺爱，让她的儿子在成长的道路上迷失了。

　这幅漫画的情景在生活中无处，就如我朋友的小弟，上次去她小弟家，小弟正坐在那看动画片，还吃瓜子、花生，把壳子弄得满地，见家里来客人理都不理。追在他后面说：“乖孩子，吃些水果吧！”小弟说：“去去去，我不吃！”我刚上初中时，回家很累，连向他诉苦，可他并向家长那样说：“孩子，你累吧，吃些东西再写作业吧。”说：“快写作业，写就吃饭，饭在锅里，去盛！”地，的自立习惯就养成了。

　而我呢，介于朋友的小弟与我，很懂事，但也很自觉，成长的太慢，还要加油才行呢！

思考优秀作文2

　人体最重要的部位是头，因为头可以思考，并且头可以控制四肢，所以头是最重要的。但是，头有个特点就是可以思考，然而，在思考的同时可以不断涌出新思维。与此同时，一种新的东西出现了，那就是智慧。

　有一次，妈妈在炒菜，我在一旁帮妈妈择菜，只听“嚓”一声，油响了，有几滴油溅到了妈妈的手指上，妈妈立刻用手摸了摸耳朵。我很奇怪，就问妈妈：“妈妈，为什么你被油溅到手指上时要摸耳朵呢？”妈妈也不知道，说是小时候外婆教他的。我翻了十万个为什么，可上面也没有答案。吃饭时，我无意中摸到了耳朵：哇！有点凉丝丝的感觉。我明白了，原来耳朵是凉的，而手被烫到时都会自然地想触摸凉的物体，从而散热缓解疼痛，而人身上，耳朵就是凉的地方，所以人被烫到时，都会习惯性的摸摸耳朵。

　我又上百度查了一下，找到了一个更正确，更完整的答案：耳朵上的毛细血管相对较少，而且多数是软骨，因此血流量相对比较少，从而造成耳垂的温度相对较低。手烫时摸耳朵将热量传给耳垂，因为耳垂温度低，也不会有热地反映。所以人的手被烫到时总是会习惯性地摸一摸耳朵。准确地说，耳朵就是人身上的天然吸热场，摸耳朵可以迅速传递热量，从而缓解疼痛。

　从那以后，我爱上了思考，因为思考给我带来了新的观念，新的思维，也使我也变得比以前聪明了，智慧的分量也变重了。所以呢，智慧在于思考。

思考优秀作文3

　这学期，学校开展了唤醒问题意识，培养探究能力的主题实践活动。趁此机会，我决定研究最近让我着迷的一种小动物。

　每当雨过天晴，小区的林间小道上、大树下和花台的石壁上都能看见一个小小的身影蜗牛。它们背着自己的房子，慢悠悠地闲逛。我发现，蜗牛头上长着两对细细的须。这须叫什么？对它有什么用处呢？

　为了弄清楚这个问题，我捉了两只蜗牛放在一个小纸盒里，然后放了一些细细的泥土，这算是给蜗牛做