字辈与堂号。是家谱中比较受人关注的两个内容。相对而言，宇辈更多地受到族人内部关注，特别是在修谱时，入谱人名大多都要按宇辈排列。而堂号则除了受到族人的关注之外。还受到外人，尤其是家谱整理和研究者的重视，成为外人研究或著录该家族历史与现状的一个重要内容。

字辈，也称行辈、行第、班辈、字派、班派、派语等。家族中同辈人为了体现宗族关系，通常在起名时需找一个共同用宇，不同辈分的共同用宇排列起来就形成了这个家族用以标明世系次第的宇辈。宇辈的形成是为了分尊卑，别长幼。此处的尊卑并不是指政治地位上的尊卑，而是指家族内部辈分的高下。宇辈的使用，对一个大家族，尤其是像孔门这样绵延数十代，繁衍达数十万的持久型家族来说，就显得尤为重要。由于宇辈的这种能够分尊卑、别长幼的功能，也就为其他一些需要分尊卑、别长幼的群体所借鉴。如宗教教派、社会帮派、武林门派等。这样一来，字辈这种原来纯粹为家族内部使用的文字形态也就有了更大的适用范围。

字辈的产生，有人说起源于汉代。经过考察，我们认为，汉代，甚至在先秦时期，即已出现了一些在名字用字上反映同辈关系的萌芽或苗头，如选共同用字或在偏旁部首上体现出来。然而，这只能是萌芽，它离真正有目的、有意识地使用共同宇来区别辈分，进而预先选取一定数量，且有一定意义的吉字作为一种规定性、后代子孙取名时必须遵守的宇辈，尚有相当大的距离。再说，汉魏时期以至以后相当一段时间内，时人取名多为单字，宇辈的区分更难明确。更有甚者，东晋时大书法家王羲之父子几代名中均有“之”字，宇辈不仅无从谈起，而且还从根本上违反了后世字辈的要求。所以说，这一时期，即使有字辈的痕迹，也是处于一种自发的萌芽阶段。

隋唐时期，由于这一时期的家谱资料基本上没有留传下来，因此，无法对此做出准确判断。不过，从一些现象中，我们还是可以感觉到，这一时期，某些家族开始出现了同辈在取名时使用共同用字的现象，如唐代著名书法家颜真卿，其堂兄弟中著名者有抵抗安禄山的名将颜杲卿和颜曜卿、颜春卿等，大家都用一个“卿”字。颜真卿的儿子都有“页”字偏旁，似乎也合字辈要求，但其曾孙名弘式，与颜杲卿曾孙名从览之间则看不出有什么联系。但这个“卿”宇，到底是如何确定下来的，确定时对于不同辈分的用字是否都已确定，同时确定了多少代，这些都无法考定。不过，颜氏家族在某些代有宇辈的规定，则是确定无疑的，只不过宇辈要求不如后代规范罢了。颜氏如此，其他家族也必有使用字辈的。

堂号，实际上是祠堂名号，是一个姓氏或家族的标志和代表，标志着血缘、历史和荣誉。堂号出现最多的是在祠堂，通常还伴有堂联。此外，也还出现在家谱、神主或墓碑之上。

家族祠堂使用堂号起源于何时。已不可考。但堂号的来源，还是能够依稀辨别出，大致可以上溯到上古的氏族公社时期，每一个氏族大多都有自己的名称和徽号。近一点也可追溯到隋唐时期的文人以堂命名的室名、书斋名和对郡望的推崇。从现有文献看，唐代文人为抒发情怀、展示情趣而喜欢选取若干文字，加上堂字，以作为室名或斋名。这在中唐以后，成为一时风尚，其中著名的有杜牧的“碧澜堂”、元载的“元晖堂”、裴度的“绿野堂”等。宋代更是普遍，据陈乃乾《室名别号索引》记载，宋人使用堂字的室名就有数百个，这其中，有不少就直接被后世作为家族堂号使用，如尤袤“遂初堂”等。

在唐代，文人好标郡望，成为一时时尚。郡望也称地望、族望，以致有“爵位不如族望”的说法。曾有位名叫李稹的，官至怀州刺史，在给人写信时，也只称陇西李稹而不称官衔。更有甚者，韩愈的家乡据今人考证为河阳(今河南孟县)，但仍自称昌黎，因为这是郡望。郡望也是后世各宗族所标堂号的主要来源。

堂号中所使用的郡望，实际上是郡名或郡号。如果严格地考察一下，就会发现，这些郡号除了有相当部分是郡名之外，其中亦掺杂有诸如诸侯国名以及府、州、县名。郡是秦、汉时期行政建制。古人郡望意识的高涨在很大程度上与政治因素有关。郡望大致可以分为两个方面：一为发祥之郡，一为望出之郡。早在汉代，实行郡国察举，曹魏之后，通行九品中正制，晋代的郡公郡伯制，都以郡中豪门大姓作为选官用人的标准。传袭日久，势必族大势盛，这样一来，就形成了一些地区成了某些姓氏或家族的发祥地。古人好古，沿用旧名，即郡名，这就是发祥之郡的郡号。随着时代的发展，一些姓氏或家族从发祥地迁至他郡，历经传衍，又成为该郡的望族巨室，这些郡于是就成了该姓氏或家族的望出之郡。当然，也有后人不明，误将发祥地混同望出地。发祥之郡与望出之郡，合称为郡望。

郡望的普遍流行，是在北朝时期。北魏孝文帝改革，推行汉化，令胡人改姓汉姓，鼓励胡、汉通婚。与此相对应，留居北方的一些中原士族，大多撰修家谱，标明郡号，以有别于异族而自高身份。到了北齐时期，凡是自认为家族高贵，或为当地人推许的各类家族，也都自标郡望，目的是“望以别族”，以郡望来区别他族。到了隋唐，此风一发而不可止。隋唐之后，人口繁衍加快，年久族盛人多，因故迁徙流寓，为不忘本源，永记世系，那些自认为名门望族之后的后人们大多都在姓氏之前冠以郡望。如题于祠堂之上，则就成了堂号。

堂号的命名大致有两大类型：一为有明显的姓氏特征，另一为没有明显的姓氏特征，两者之中，以有姓氏特征者为最多。在有姓氏特征的堂号中，使用郡望是最普遍的。而郡望堂号又分为使用发祥之郡的郡名和使用望出之郡的郡名两种，有时这二者不太好区分，但对于一些较为明显的，我们还是可以看出。如李氏“陇西堂”、王氏“太原堂”，杨氏“弘农堂”、徐氏“东海堂”、刘氏“彭城堂”、萧氏“兰陵堂”、何氏“庐江堂”、姜氏“天水堂”、戈氏“临海堂”、陶氏“济阳堂”、伏氏“济南堂”、柳氏“河东堂”、赵氏“天水堂”、黄氏“江夏堂”、周氏“汝南堂”等，都是使用发祥之郡的郡名，而黄氏“上谷堂”、王氏“山阳堂”、刘氏“弘农堂”、周氏“河南堂”、赵氏“金城堂”、徐氏“高平堂”等，虽也是郡名，但都是望出之郡，就连知名度最高的王氏“琅琊堂”，也是望出之郡。有时一个姓氏并不止一个发祥之地，如伏氏还有“太原堂”，萧氏亦有“广陵堂”，徐氏的望出地堂号就有“东莞堂”、“高平堂”、琅琊堂”、“濮阳堂”等等，其他一些大姓，如王、刘、黄、周等则更多。

过[过，读音作guō(ㄍㄨㄛ)，不可读作guò(ㄍㄨㄛˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝之裔姙(任)姓，属于以部落名称为氏。

据史籍《世本》记载，寒，系出黄帝部落联盟，源出任姓。而姙(任)姓，系黄帝之裔十二姓之一，与吕、泉、毕、祝、谢、章、薛、过、戈、终同姓。

寒氏部落的寒哀曾为黄帝驾御马车，当为寒氏族之始祖。过氏、戈氏是寒氏部落的两个分支，原居地在寒亭，即今山东省潍县县城一带地区，后过氏迁出至过邑，在今山东省莱州市一带。

第二个渊源：源于妫姓，出自夏朝诸侯国过国，属于以国名为氏。

据史籍《风俗通》记载：“过国，夏诸侯，后因以为氏，望出高平。”

先寒国被夏禹所灭之后，夏禹封自己子侄到原寒国过邑，建过国，在今山东省莱州市一带。后由于维护夏王族嫡系，支持少康复权，过国为东夷族首领后羿的家臣寒浞之子寒浇所灭。

灭国后的过国公族子民，以失国之名为姓氏，称过氏。

二、迁徙分布

过姓，是个古老而又少见的姓。主要分布在江南苏锡常地区和浙江嵊州、海盐，特别是无锡、苏州。据《风俗通》载：“过国，夏诸侯，后因以为氏，望出高平”。意为：夏朝有一个小诸侯国叫过国，在今山东省莱州，因故国被灭，后人以国为姓。郡出宁夏高平。《锡山过氏世谱》记载：“宋高宗南渡，过孟玉自和阳护驾有功，使尚逍遥郡主，赐第无锡。”过氏家族在江南地区以锡山八士桥为中心，向周边苏锡常地区辐射。据《中国人名大辞典》“姓氏考略”引《风俗通》：“过国，夏诸侯，后因以为氏，望出高平。”然而汉唐之间上千年，竟未见一位过姓人物载于史册。北宋初 钱塘老儒编纂的《百家姓》没有收过姓，说明当时过姓极少。《锡山过氏世谱》记载：宋高宗南渡，过孟玉自和阳护驾有功，使尚逍遥郡主，赐第无锡，锡山过氏是这位过郡马的后裔。建炎南渡，北方巨族迁徙江南，过姓即为一例。过氏家族在苏南地区以锡山八士桥为中心, 向周边苏、常地区等辐射，特别是常州浒塘有一支巨族。如今过姓主要分布在安徽省和县的桐城闸镇漯百乡太溪村，江苏省苏州、无锡、常州，浙江省嵊州、海盐等地。过姓望居高平（西晋泰始元年将原山阳郡改为高平郡，在今山东省巨野县一带）。

三、历史名人

过 源：字道源，号浩斋，宋代江苏省无锡人。少颖异，笃志圣贤之学。曾说“人终身只是一个穷理，元不分知行，行之至知之极也。”嘉佑间只为国直讲，不赴卒，学者称“浩斋先生”。

过 勗：过浩斋先生的后裔，字绍古，博览能文，性至孝，有《至孝通神集》。除此外，浙江海盐、嵊县等地均有过姓人物。然最出名的还是无锡、苏州一带的过家。

过 龙：字云从，明代苏州人、名医，与祝枝山、文徵明关系契合，他知识面广，精医道，著有《针灸要览》、《十四经发挥》等。

过 铸：字玉书，清代金匮（今江苏省无锡）人。研习医学多年，颇有心得，与外科名医马培之过往甚密，推崇明陈实功治外证之思想，不忌针刺。过铸中举后，曾在浙江做官较久，所到之处，都有政声，兼有医名。初为温州司榷，升放潜(今属临安)知县，调任德清县宰，与同道常州孟河马培之、青浦陈莲舫时相过从。因其本人早年尝患疔疮而损一指，更发愤攻研外证，并治好另一指之疔疮。著有《治疔汇要》（一名《治疔大全》）。另有《外科一得录》、《喉痧至论》及《过氏医案》，均有多种刊本行世。

过百龄：也作“伯龄”，名文年，江苏省无锡人，是明末造诣最深、名声最大的围棋国手。《无锡县志》中写道：“开关延敌，莫敢仰视。因是数十年，天下之弈者以无锡过百龄为宗。”清人钱谦益作诗赞颂过百龄，诗中写道：“八岁童牙上弈坛，白头旗纛许谁干，年来复尽楸枰谱，局后方知审局难。乌榜青油载弈师，东山太傅许追随，风流宰相清平世，谁识沿边一着棋。”清代人秦松龄的《过文年传》这样写：“百龄，名文年，为邑名家子，生而颖慧，好读书，十一岁时，见人弈，则知虚实先后进退击守之法，曰：是无难也。与人弈辄胜，于是闾党间无不奇百龄者。”过百龄的作品有《官子谱》、《三子谱》和《四子谱》等棋书。其中尤以《官子谱》价值最高，对收官问题做了全面透彻的论述，是我国第一部收官著作，并受到日本棋界的重视。过百龄在棋坛驰骋一生，继往开来，对明末至清乾隆时期围棋的飞速发展，作出了重大贡献。

过元文：字穆君，清代苏州人，是精通史籍的学者，有著述传世。

过春山：字葆中，清代苏州人，亦是精通史籍的学者，有著述传世。过春山不仅博览经史，他的诗，取法韦、柳，曾受沈德潜的青睐，可惜未满30岁就去世了。

过探先：（1887年-1929年），教育家，农学家。中国现代农业教育先驱，中国现代农林科技的先驱。开创了中国近代大面积造林与植棉事业。 江苏省无锡人。留美康乃尔大学农学硕士。1915年回国，任江苏省立第一农业学校校长。1921年任南京国立东南大学（今南京大学）农科教授，曾兼农艺系主任、农科副主任、推广系主任。1925年出任金陵大学（1952年合并于南京大学）农林科主任。其生平对开辟农业科学新领域，培养农业科技人才，实现科学种田理想，筚路蓝缕，功不可没。 元老吴稚晖先生为过探先写的墓志铭中写道：“先生姓过氏，名探先，出江苏无锡县北乡望族……先生之学，穷高极远，衣我粒我，早黾夜勉”。

四、郡望堂号

1、郡望

高平郡：①指今宁夏固原。两汉、十六国、北魏均有此县。北周改为平高。汉有“高平第一城”之称，言其险固。北魏在这一带置军镇，置郡，皆称高平。北周改名平高郡。②从东汉到东魏，在今山东微山县西北也有高平县，晋又改山阳郡为高平郡，南朝宋曾以高平县为郡治。北齐废此县。隋废郡。③北周改高都郡为高平郡。唐为泽州高平郡。郡治在今晋城东北。泽州有高平县，北魏置，本在今县西北，北齐迁至今县。周世宗在此破北汉军。

2、堂号

过姓的主要堂号有：“继述堂”、“宝伦堂”等。

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过姓宗祠通用对联

〖过姓宗祠四言通用联〗

浩斋力学；

都官孝思。

——佚名撰过姓宗祠通用联

上联典指北宋临川人过源，字道源，号浩斋，少年时非常聪颖，立志于圣贤之学，曾说：“人终身应该穷究道理，原来并分不出知和行，行之至，也是知之极。”嘉佑年间 为国子直讲，学者称浩斋先生。著有《浩斋语录》。下联典指北宋南城人过昱，字彦明，景佑年间进士，官至都官郎中。对父母极孝，母亲去世，他刻木为像来纪念；父亲去世，他几天水浆不入口。

临海郡：《郡望百家姓》中记载：戈氏望出临海郡。三国吴太平二年置郡。相当于今浙江省东部沿海，象山港以南地区。景州：在今河北省东光县及景县一带。明代景州戈氏，人才辈出。

「戈」源出

戈（Gē）姓源出有二：1、出自夏朝东夷族的寒国，以国名为氏。伯明之子名浞，因属寒国人，故史称寒浞。他杀死后羿当了国君，篡夺了夏朝政权，自立为王，封他的一个儿子浇在过国，另一个儿子封在戈国（位于宋、郑之间），为夏王朝附庸国。后来，少康中兴，灭掉戈国。原戈国后代子孙遂以国名命姓，乃称戈氏。2、出自姒姓，是禹王的后裔，以国名为氏。寒浞篡夏以后，少康经过努力，终于复国。少康的儿子杼灭掉了寒浞建立的戈国，分封夏朝同姓人于戈。仍为诸侯方国，其后人亦为戈姓。

迁徙分布

戈姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。戈氏是距今4000多年前一个以戈为名的古国的后裔，《姓氏考略》载：“戈氏，禹之后，分封于戈，以国为姓，望出临海。”上古夏朝时候，有个东夷族建立的戈国，是夏王朝的附庸国。后来戈国公族的'后代，就以国名为姓，世代相传。而戈国这个国名，原来也是取自地名。在夏朝的少康帝使夏朝盛以后，少康的儿子“杼”，就并合了戈国，那里不再称戈国，还是称为戈地。而杼又将王族中的人分封到戈地去。随后，受封戈地的王族又形成一支以地名为姓戈姓。常州戈姓先世源于临海戈氏。目前常州地区约有戈姓人口1300余人，占全市人口的0．064%。历史上常州戈姓也出现了许多杰出人才。

堂号

平允堂、平寇堂：明朝时候，饶平县知县戈尚有，执法平允。饶平距海甚近，海盗常登岸骚扰。戈尚有不发兵剿。县内有一种毒草能杀人，百姓常用它做坏事。戈尚有把这些犯罪的集合来，宣布“禁止用毒草。已经犯罪的暂不处理，要你们每天拔毒草缴给衙门赎。”大家不知要干什么，为了赎罪都踊跃去拔，很快把毒草拔光。戈尚有差人把毒草投到沿海各个井里，一村留一井不投，供民饮用。海盗突然登岸，在沿海井里提水解渴，所有海盗全都中毒而死。从此海盗平了，毒草也拔光了，奸民想利用毒草做坏事也没法做到了。皇帝知道了，提升戈尚有为刑部主事。

戈姓宗祠通用对联

〖戈姓宗祠四言通用联〗

望出临海；源自戈国。——佚名撰戈姓宗祠通用联全联典指戈姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

民称召父；画得宋风。——佚名撰戈姓宗祠通用联上联典指明代保山人戈允礼，天启年间进士，官麻城知县，有惠政，百姓把他比作“召父”（参见召氏联）。后官至工部侍郎。下联典指明代常熟人戈汕，字庄乐，善画，钩染细密，得北宋人画风。又能诗，兼善篆籀书。

文风丕变；都监有名。——佚名撰戈姓宗祠通用联上联典指南朝戈毅提倡明正文学，文风为之改变。下联典指宋戈颜为池州兵马都监。

〖戈姓宗祠五言通用联〗

一门双进士；两朝四画家。——佚名撰戈姓宗祠通用联上联典指清代戈涛、戈源兄弟二人皆举进士。献县人。下联典指明、清两朝，戈姓有四人为著名画家。明代有戈讪，常熟人；清代有戈文，苏州人；戈载、戈宙琦，吴县人。

〖戈姓宗祠七言通用联〗

临危不惧称勇者；海量豁达号杰人。——佚名撰戈姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌戈姓望族居住地“临海”二字的嵌字联。

公诸同好增友谊；振笔直书表诚心。——佚名撰戈姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌新闻学家戈公振（1890-1935）“公振”二字的嵌字联。戈公振，名绍发，江苏东台人。著有《中国报学史》等。

都监著千城之绩；提举倡正学之风。——佚名撰戈姓宗祠通用联上联典指宋戈颜为池州兵马都监。下联典指南朝戈毅提倡明正文学，文风为之改变。

〖戈姓宗祠七言以上通用联〗

归附兴朝，武略三建名郡；昌明正学，文风一新太康。——佚名撰戈姓宗祠通用联上联典指明代名人戈预事典。下联典指元代学者戈毅事典。