康熙爷平三藩，吴三桂造反。但是没坚持多久吴三桂便在战火中病死。

吴家彻底兵败后，被清廷处死，几乎断子绝孙。

▲吴三桂剧照

不过，吴三桂深知造反是一件收益大，风险高的事儿，所以为了能在战争中给吴家留得一点血脉，将其中一个儿子吴应麟从秘道送走，让其逃往云南地区，得以幸免于难。

据吴三桂的后人讲，陈圆圆并没有投湖，而是跟随吴应麟一起逃亡，隐居在偏僻之地。

吴家的后人生活在贵州一个叫马家寨的小村庄，吴永鹏提供的御赐薄、皇伞、陈圆圆画像等，经过专家的鉴定都是真的。

▲吴应麟剧照

而吴三桂的后人也确实如同消失一般，直到第十一代孙吴永鹏才公之于众。但是在公布之前，连吴永鹏身边的邻居，都不知道他还有这重身份。

因为吴三桂在死前下了命令：自己的后代不能修族谱，不能用文字进行记录，只能口口相传，以免被朝廷发现。

有。于2010年6月被发现。

距离贵州省岑巩县40里处有一个马家寨，大约有上千人口，并且全村人都姓吴，他们自称是吴三桂的后人。

吴三桂死前让军师马宝送吴应麒和陈圆圆等到深山中，所以为了感谢马宝才叫马家寨。

为了记住历史同时不被朝廷发现，吴氏家族设计一个秘传人制度，找几个德高望重的人口口相传，严禁文字记载。

为了确定真实性，考古学家先后考察，最终确定马家寨村民确实是吴三桂的后人，村里还有吴三桂、陈圆圆等人的墓。

贵州深山有一个叫马家寨的村子，有200多户，2000多人，他们有一个共同点，就是姓吴，是著名的吴三贵的后代。马家寨村民虽然没有家谱，但拿出了吴三桂的历史遗物，其中最重要的是明代遗留下来的陈元元画像。从这些画像中，我们仍然可以看到陈元元的国家沦陷。

这一事件曝光后，许多考古学家来到马家寨进行调查。最后在村里发现了两个墓地，其中埋葬了吴三桂和陈元元。由此可见，这里的村民确实是吴三桂的后代。至于他们为什么隐居在这座深山里，我们需要从旧金山起义开始。Wu Sangui被授予平田村国王的称号后，他率领军队进驻云南。后来，康熙决定切断他的军事力量，让他回到北京为老年人提供服务。吴三桂对此已习以为常，自然不同意。后来，他坚决反抗，但不幸的是，他失败了。为了保存自己的鲜血，在最后一刻，他请求军师将他的后人和妾陈元元带走，他们逃到贵州山区定居下来。这是今天的马家寨

贵州深山有一个叫马家寨的村子，有200多户，2000多人，他们有一个共同点，就是姓吴，是著名的吴三贵的后代。马家寨村民虽然没有家谱，但拿出了吴三桂的历史遗物，其中最重要的是明代遗留下来的陈元元画像。从这些画像中，我们仍然可以看到陈元元的国家沦陷。

这一事件曝光后，许多考古学家来到马家寨进行调查。最后在村里发现了两个墓地，其中埋葬了吴三桂和陈元元。由此可见，这里的村民确实是吴三桂的后代。至于他们为什么隐居在这座深山里，我们需要从旧金山起义开始。Wu Sangui被授予平田村国王的称号后，他率领军队进驻云南。后来，康熙决定切断他的军事力量，让他回到北京为老年人提供服务。吴三桂对此已习以为常，自然不同意。后来，他坚决反抗，但不幸的是，他失败了。为了保存自己的鲜血，在最后一刻，他请求军师将他的后人和妾陈元元带走，他们逃到贵州山区定居下来。这是今天的马家寨。

据说有后代。后代有的说在江苏高邮，也有的说在贵州的马家寨。吴三桂造反失败前，让手下人把后代转移到贵州的一座大山里，也就是现在马家寨，以躲避官兵追捕。当然，因为没有比对DNA，只能说是一种口耳相传。

吴三桂早在皇太极在位时就和清人勾搭上了，当时已经开好条件，准备归降了，结果皇太极崩了，吴三桂担心不能履约，迟疑观望。所以后来才能和多尔衮一拍即合啊，不然信任怎么可能突然就建立起来，说什么冲冠一怒为红颜，呵呵，这种野心家怎么可能为了一个女人，而让自己承担那么高的政治风险，肯定至少有七八分把握才会去做的啊。

宁津所明洪武年间设所，取海上安宁之意，名宁津所。清雍正十三年(1735年)裁所成村，村以所为名。302户。

马家寨明成化年间，马姓建村，村临兵寨，故名。408户。

小北墩清乾隆年间建村，因村处宁津所之北的烟墩前，故名小北墩。属马家寨村委会辖。

龙云明天启年间建村，因村临形似卧龙的山岭，故以方位称南卧龙。1981年更为今名。85户。

龙泉清乾隆年间建村，因村临形似卧龙的山岭，故以方位称北卧龙。1981年更为今名。63户。

楮岛明万历年间建村，村以岛为名。158户。

林家流明正德年间，林姓建村，因村临海湾口，故名。306户。

后店子明万历年间，丛姓建村，以开店为业，故名小店。1981年更名后店子。95户。

后杨家明正德年间，于姓建村，名于家。杨姓迁入后改称于杨家。后以村前有，更名后杨家。93户。

洼里明永乐年间建村，因村建地势低洼处，故名洼里。80户。

涝滩子明永乐年间建村，因村处海滩，地势涝洼，故名涝滩子。57户。

小河北清乾隆年间建村，因村处小河北岸，故名。属涝滩子村委会辖。

止马滩明万历年间，姜姓建村，名姜家疃。后王姓迁入，以村临宁津所骑兵巡哨止马之海滩，更名止马滩。83户。

马栏明天启年间建村，因村处宁津所原官兵建栏养马之地，地势较高，故名马栏。200户。

桥上清康熙年间建村，因村处宁津所西石桥旁，故名所西桥上张家。后简化为桥上。191户。

卢家庄清顺治年间，卢姓建村，故名。98户。

所后王家明建文年间，万姓建村，名万家屯。王姓迁入，以村处宁津所之北，更名所后王家。118户。

鞠家明天启年间，鞠姓建村，故名。150户。

北场清康熙年间建村，因村处渠隔村北场上，故名。113户。

大岔河清康熙年间建村，因村处大岔河岸畔，故村以河为名。115户。

小岔河清乾隆年间建村，因村处小岔河岸畔，故村以河为名。77户。

季家明天启年间，季姓建村，故名。199户。

口子明宣德年间建村，因村临邵家山口，故名。175户。

留村元至元年间建村，因村处依山傍水朝阳之风水宝地，盼世代留居，故名留村。295户。

渠隔元至正年间建村，因村中有条沟渠将村隔开，故名渠隔。245户。

南夏家清雍正年间，夏姓建村，因位于祖籍之南，故名南夏家。190户。

前殷家明崇祯年间，殷姓建村，因地处山之南，故名前殷家。39户。

东苏家明万历年间，苏姓建村，名苏家。1981年更名东苏家。162户。

山前清康熙年间建村，因村处朝阳洞山南麓，故名山前。260户。

青木寨清乾隆年间建村，因村临青明寨，故以寨为名。后更名青木寨。131户。

西南海元末，于、何两姓徙此定居，村名无考。清康熙年间，曲姓迁入，名西南海曲家。后村东又建一村，此村遂更名西南海。231户。

东南海清康熙年间建村，因村位于西南海曲家村东，故名东南海。168户。

苑家明万历年间，苑姓建村，故名。159户。

南港头明嘉靖年间建村，因村处宁津所之南海滨，故名南港头。465户。

所后卢家清康熙年间，卢姓建村于宁津所之北，故以姓氏冠以所后名村。101户。

所后马家明永乐年间，马姓建村于宁津所之北，故以姓氏冠以所后名村。100户。

尹家庄明洪武年间，王姓建村，名王家庄。后尹姓迁入更名尹家庄。100户。

所东王家明隆庆年间，王姓建村，因地处宁津所之东，故名。124户。

所东张家明嘉靖年间，张姓建村，名张管庄。后以村处宁津所之东，更名所东张家。108户。

东钱家明永乐年间，钱姓兄弟三人同时分建两村，名大、小钱家。后大钱家以方位称东钱家。201户。

小东清末建村，因村处西钱家村东地，故名。属东钱家村委会辖。

西钱家明永乐年间，钱姓兄弟三人同时分建两村，名大、小钱家。后小钱家以方位称西钱家。198户。

项家庄明万历年间，项姓建村，故名。55户。

所前杜家明崇祯年间，杜姓建村，名杜家。1981年以地处宁津所之南，更名所前杜家。53户。

曲家元至正年间，曲姓建村，故名。80户。

周庄清康熙年间，姜姓建村，名姜家庄。后周姓迁入改称周家庄。1981年更名周庄。103户。

于家明万历年间，于姓建村，故名。81户。

小河东清顺治年间建村，因村处小河东岸，故名。47户。

所前王家明天顺年间，殷、宁、王三姓分别建村，因皆处宁津所之南，故以姓氏冠以所前名村。1940年三村合并，统称所前王家。163户。

东墩明嘉靖年间建村，因村临东烟墩，故命名东墩。467户。

南泊明洪武年间建村，因村处宁津所之南泊地，故名。75户。

尊敬的各位领导,老师,亲爱的同学们:

大家好!今天我演讲的题目是《唤来春风慰忠魂》

同学们,每当五星红旗迎着朝阳冉冉升起的时候,你有没有想过:五星红旗为什么这样鲜艳 旗帜上的五星为什么这样闪亮 同学们一定能脱口而出:"国旗鲜红是因为染上了先烈的热血,五星闪亮,那是因为凝结着英雄的精神"是的,没有革命先烈的流血牺牲,就没有我们幸福的今天!

今年清明节前夕,我们大业学校号召同学们走出课堂,去调查访问家乡那些鲜为人知的英烈的事迹通过调查,一个个英烈的名字赫然凸现于同学们的笔记本上,一件件惊天地,泣鬼神的事迹铭刻在我们的心田

在凤凰崖山坡上的青松翠柏之间,长眠着一位年轻的八路军战士,他叫门益利,山西省人为了中华民族的解放,为了把日本鬼子赶出中国,他南征北战,屡建战功后来上级安排他到凤凰崖村兵工五厂工作,他在兵工厂里披星戴月,夜以继日,每天都想研制出高质量的武器和弹药,让我们的战士能够早日把日本鬼子赶出中国可是在一次弹药试爆中,他不幸以身殉职,牺牲时年仅24岁

在巍巍的马石山脚下,安息着另一位战斗英雄杨锡芳,他是东凤凰崖村人1943年秋,在枣庄战斗中,部队曾被数倍于我军的日军围困,但他临危不惧,运筹帷幄,果断带领一部分战士冲出日本鬼子的包围圈,突围后,发现团长等仍旧陷在包围圈里,就举起枪,大喊一声:"同志们,回去救咱团长啊,跟我上!"他率领战士们冒着呼啸的子弹,喊着,冲着,杀了回去团长脱险了,我们年轻的政委却把一腔热血洒在枣庄那片土地上,时年26岁

英烈们,你们为人民的利益而死,你们的死重于泰山面对你们,我们怎么能不肃然起敬呢 你们的辉煌业绩,将彪炳史册,万古流芳!你们的英名将与日月同辉,与江河共存我们敬慕你们,无私奉献的英雄!你们的英雄躯体筑成了高高耸立的共和国雄伟大厦,你们的热血浇灌了根深叶茂的共和国参天大树正是因为有了你们的崇高,有了你们的无私,有了你们的奉献,才有了我们今天的幸福生活,才有了祖国的繁荣昌盛,祖国和人民感谢你们,你们永远是我们心中的丰碑,英烈们,你们将永垂不朽!

同学们,逝者已斯矣,生者常思之现在我们虽然无需面对国土的沦丧,更无需承受战火的硝烟,但是我们可能要阻挡不期而来的洪水,我们要抗击非典,我们要预防禽流感,我们的飞船要上天,我们要保护环境,维护世界和平……等等等等,毋庸置疑,我们这些祖国未来的建设者和接班人肩负重担,任重而道远

长江后浪推前浪,一代更比一代强先烈们开创了祖国的今天,我们就要造就祖国的明天面对胸前跳动着的鲜艳的红领巾,用我们的铮铮誓言来告慰长眠于地下的英灵们:努力学习,报效祖国今天我们以祖国为荣,明天,未来,祖国将以我们而自豪!

说实话（这是抄的）(^__^) 嘻嘻……

当吴三桂从吴氏族人口中得知京师的最新动态时，他傻眼了。

原来，李自成大军攻入北京，除了给崇祯皇帝收尸外，还干了另一件事情：拷掠官员。

名为拷掠，实为勒索。

李自成不敢为难百姓，便将矛头指向了京师那些富得流油的官员。农民军进城后，挨家挨户地搜索这群贪官污吏的家财，将他们俘获，吊起来往死里打，榨取他们最后一点“剩余价值”。

吴三桂的一大家子都身陷其中。而吴三桂的父亲吴襄，更是农民军的重点打击对象。

至于名满江南的宠妾陈圆圆，自落入农民军之手后，便被农民军二号人物刘宗敏据为己有，生死不明。

听闻慈父、美妾受辱于农民军后，素有“大明最后希望”之称的吴三桂彻底丧失了理智。他带兵投降多尔衮，与清兵合军，一起清剿李自成。

最终，凭借这出“冲冠一怒为红颜”的风流韵事，吴三桂背上了一世骂名，而陈圆圆也成为了 历史 上“红颜祸水”的典型。

其实，吴三桂的功过，与陈圆圆无关。

陈圆圆本名邢畹芬，生于天启四年（1623年），是明末常州武进县奔牛镇人士。由于小时候父母双亡，无依无靠的她遂寄居于小姨家中，随姨夫改姓陈，得名陈圆圆。

姨夫家住苏州桃花坞，那里是古代达官贵人的理想住所，也是“明四家”心心念念的世外桃源，文化底蕴深厚。

在这种环境的熏陶下，早年的陈圆圆即琴棋书画样样精通，为日后名震江南打下了底子。

后来，陈圆圆的姨夫家道中落，豆蔻之年的她，沦落风尘。凭借一手绝技，她迅速跻身“秦淮八艳”之列，成了江南地区王孙公子们争相一掷千金的女神。

陈圆圆。图源：影视剧截图

尽管陈圆圆名动江左，但像她这样在世人眼中甘落红尘的女子，从以“色艺事人”开始，便彻底违背了道德准则。年老色衰之后，等待她的，必然也是如白居易笔下“老大嫁作商人妇”的琵琶女般的悲惨命运。

深知未来黯淡无光的陈圆圆，在事业处于巅峰之时，便提前开始物色如意郎君。

自古歌女名妓身旁总不缺填词才子，这些人虽大多有着科举出身的背景，但骨子里却是如“忍把浮名，换了浅斟低唱”的柳永那般放荡不羁。陈圆圆很快在人群中找到了合适的目标。

此人正是“明末四公子”之一的冒襄。

冒襄即冒辟疆，世人对他的了解，大多源于他与“秦淮八艳”的另一位名妓董小宛之间的“露水夫妻”关系。实际上，在冒襄遇到董小宛之前，第一个令他倾心的女子，是陈圆圆。

除了雅善填词赋诗，冒襄还是明末文坛领袖董其昌眼中堪与初唐王勃一较高低的士林新秀。

可见，冒襄与陈圆圆，是才子配佳人。

然而，当时的环境，却不允许二人卿卿我我。在数面之缘后，他们注定劳燕分飞。

崇祯十五年（1642年），宠冠后宫的田贵妃病逝。一向凭仗女儿而显贵的外戚田弘遇，为了维护自己的既得利益，想到了征发家乡美女入宫的办法。

田贵妃是标准的江南美女，其母吴氏生前即是扬州的一名歌姬。田贵妃自幼得母亲真传，多才多艺，善书丹青，尤善音律。田弘遇要找的“江南美女”就是这个标准。一时间，江浙各地纷纷兴起民间选妃活动。

色艺双绝的陈圆圆，自然早早就进了田弘遇的备选名单中。待其与冒襄在苏州城下订立婚约后不久，田弘遇就将陈圆圆抢了去，与其他佳丽一并入京面圣。

此时的大明王朝内忧外患，崇祯皇帝根本无暇顾及田贵妃的“替代品”。

田弘遇并没有放弃，经过一番调教，陈圆圆与其他美女成了田府的专属歌姬。

明末风云突变，为了抢夺江山，各方都在作最后的努力。

作为“防守”的一方，崇祯皇帝否决了迁都南京的计划。这就意味着，他必须调回尚在山海关值守的“关宁铁骑”。

当时镇守山海关的，正是年少成名的吴三桂。

吴三桂。图源：影视剧截图

凭借手中的军队和朝廷的宠信，吴氏一门瞬间成了京中最炽手可热的高门大户。

乱世之中，军权远比君权值钱。这笔生意，田弘遇当然不能错过。趁着吴三桂进京面圣，他赶紧命人摆下宴席，盛情邀请“英雄”过府饮宴。

正常宴会免不了丝竹乱耳，为给吴三桂留下深刻印象，这次宴会，田弘遇几乎将他从江南掠回的美女一一奉上，只求对方笑纳一二。

面对一群浓妆艳抹的美女，心高气傲的吴三桂正眼都没瞧一下。但人群中也有不一样的风景，“一淡妆者，统诸美而先众音，情艳意娇”……

吴三桂看中的素颜美女，就是陈圆圆。

据陆次云的《圆圆传》记载，吴三桂见到佳人的第一反应是，“ 不觉其神移心荡也 ”。

于是，吴三桂向田弘遇求娶陈圆圆。田弘遇二话不说，把陈圆圆送给吴三桂，还赠送了一大笔嫁妆。

就这样，陈圆圆入了吴三桂府中。

正所谓“宁做英雄妾，勿做庸人妻”，对于错过冒襄的陈圆圆来说，嫁入吴府无疑是较好的归宿。

可时下正逢乱世，这样的结合，实际上是将她推向了另一重深渊。

不久，因战务繁忙，吴三桂撇下爱妾，返回山海关整顿兵马。

吴三桂走了，大明的末日就到了。

崇祯十七年（1644年）三月，李自成率领的农民军连克大同、宣府（今河北张家口），不日便进抵居庸关。

崇祯皇帝急令吴三桂带兵救驾。

可山海关距京师六百余里，居庸关距京仅逾百里，还没等吴三桂收到信息，北京城已经乱作一团。

最后时刻，崇祯皇帝自缢而死，李自成成为紫禁城的新一任主人。

李自成。图源：影视剧截图

起兵之初，李自成曾定下“迎闯王，不纳粮”的规矩。因此，当部队经费捉襟见肘之时，他只能将矛头对准明帝国的蠹虫们。从入主北京的第十天起，农民军就发起了一场针对北京城贵族、富户的拷掠行动。

前朝的勋臣、外戚一概被投入狱中，接受农民军的强制征税。

对于那些偷奸耍滑、少交或漏交赋税的前明官员，农民军丝毫不客气，通通将他们往死里打。钱什么时候交够了，什么时候才放人。

由于吴三桂离京前，家人全被崇祯帝扣留下来当人质，因此，李自成一来，吴三桂的父亲吴襄就成了农民军的“眼中钉，肉中刺”。

李自成威逼吴襄给儿子写信，要求其率部投降，共举天下大业。面对大明王朝不可重兴的事实，吴三桂虽内心挣扎，却也必须接受。于是，双方就停战事宜进入了谈判阶段。

随着谈判的进展，汇集各方信息，吴三桂却得到了一个令其血脉贲张的消息：李自成的“拜把子”刘宗敏，霸占了陈圆圆。

据刘健《庭闻录》记载，吴三桂听到消息的第一反应是：“大丈夫不能保一女子，何面目见人耶！”之后便以此理由，与清军联合击败李自成，并引清军直驱京师，气得吴伟业在《圆圆曲》中将吴三桂卖国的行径，归根于陈圆圆的红颜祸水。

不过，对于“冲冠一怒为红颜”的文学化说辞，史学界历来存在不同意见。普遍认为，像吴三桂这样的地位和出身，绝不会因为一个歌姬被刘宗敏要去而不顾名节、父母和一家数十口性命，叛降清朝。顾炎武在咏史诗《山海关》中，对于吴三桂开关，未曾一字着墨陈圆圆，只言 “神京既颠陨，国势靡所托，启关元帅降，歃血名王诺” 。

可见，乱世风云中，陈圆圆不过是替吴三桂背黑锅的可怜女子罢了。

吴三桂降清攻入北京城后，陈圆圆也失而复得。随后，吴三桂为清军南征北战，从一介降将，摇身一变成了威震云南的“平西王”。

伴随吴三桂的“名利双收”，陈圆圆却回归平凡。

陈圆圆晚年画像。

在史书中，她就像今天的“过气明星”，少有新闻。即使有之，也是花边八卦，真真假假，以致直到今天，史学界对陈圆圆的归属问题，仍争论不休。

据《甲申朝事小纪》记载，吴三桂霸占云南之后，陈圆圆随之抵达了云南，成了平西王侧福晋。

吴三桂在纳陈圆圆入府前，曾三媒六聘娶了辽东女子张氏为妻。张氏虽长相一般，为人善妒，史书称“三桂尤怕”，但却为吴三桂诞下了宝贝儿子吴应熊。母凭子贵，即便不受宠，地位却远非陈圆圆可比。

或许正是出于怕老婆的原因，吴三桂镇守山海关时，才没敢将陈圆圆带在身边，致使后者在李自成入京后被刘宗敏掳走。

但不管怎么说，生性风流的吴三桂从来不甘于只有一个老婆。

到了云南后，位高权重的他，除了将原永历帝的五华山行宫扩建成王府外，最大的“功绩”，怕是连年纳妾了。

继立福晋、侧福晋后，吴三桂坐镇云南期间，又从吴中地区买了四十多名年约十五、六的女子回府，日夜吹拉弹唱。

此外，给事高安投其所好，专门给吴三桂献上更为妖艳的“四面观音”“八面观音”等宠妾。

这些美妾，大部分来自当年力劝崇祯皇帝“南迁”的礼部侍郎李明睿府上。

据《庭闻录》作者刘健说，自明亡后，李明睿就当起了前明遗民，平生只好蓄养妓女。刘健的父亲曾在李家见过这些歌姬，个个皆尤物，若不是李明睿日渐衰老，她们也不会尽收吴三桂府邸。

而吴三桂称王云南那年，已是顺治十四年（1657年），陈圆圆已35岁，与新纳府中的“四面观音”“八面观音”相比，难免遭人嫌弃年老色衰。

更为不利的是，陈圆圆自进入吴三桂府中以来，就与“主母”张氏矛盾诸多。伴随新妾争宠，陈圆圆已然不复当年吴三桂心中的“白月光”形象，遂逐渐被遗忘和边缘化。

或许正因此，史料中才有清朝平定“三藩之乱”，云南城破时，陈圆圆“遥望秋水长天，双手合十，口诵佛号，跃入莲花池”的记载。在陈圆圆当年自沉的昆明，也留下了诸如“圆圆出家处”“安阜园”“邢妃坟”等多处 历史 遗迹。

清史专家李治亭认为，陈圆圆在吴三桂统治云南期间，确曾有出家迹象。史料中，曾有一江南人士在道光年间（1820-1850）年间“幕游云南”，参拜三圣庵时偶遇陈圆圆七世法孙见修的记录。见修称，当年吴三桂密谋造反之际，陈圆圆曾苦劝未果，以美人迟暮为由，离开王府，只身前往宏觉寺玉林大师座下剃度，取法名“寂静”，别号玉葊。

不过，除“自沉莲花池”“出家为尼”的说法外，关于陈圆圆的最终结局，还有“头疼病死”以及“兵败随家眷自缢”等说法。

从某种角度上分析，陈圆圆此人，并非不堪一击。她年轻时被劫掠进京，辗转各家豪门，靠的不仅仅是她与生俱来的美貌，更可能源自她每次在重大变故前，能快速看清事情本质，作出最佳的判断和抉择。

最直接的例子，便是陈圆圆被李自成、刘宗敏一伙劫掠而去，仍能全身而退的事实。

李自成与刘宗敏。图源：影视剧截图

当大顺政权灭了吴家三十多口，并打算杀陈圆圆时，她却凭着独有的胆识，威胁李自成：“ 妾闻吴将军已卷甲来归矣。徒以妾故，又复兴师。今杀妾何足惜，恐妾死而于大王不利耳! ”同时，她还为李自成谋略：“为大王计，宜留妾以系其心；妾当说彼不战，以报大王之恩遇也。”

这中间即使有 历史 的虚构和自保的谎言，仍无法掩盖陈圆圆不甘折服命运的气质。

所以，当平西王吴三桂兵败于云南之时，陈圆圆大概率也不会选择与吴府上下共赴死难。至于陈圆圆最终魂归何处，多种说法共存，亦成了 历史 的一桩疑案。

多少年来，关于陈圆圆的“归处”，史学界虽没有定论，却大多认定其死后葬在昆明。贵州马家寨人凭什么敢一口认定，陈圆圆墓就在自己家门口？

闻讯，一批专司研究吴三桂以及清史的专家，如滕绍箴、李世愉、李治亭等立即赶赴现场展开全面考察。

在现场，专家们看到一座清墓，附有一块石碑，上书“故先妣吴门聂氏之墓位席”。

疑似陈圆圆墓的墓碑。图源：网络

吴门聂氏，从字面理解，就是来自苏州的聂氏。乍一看，这只是一座普通的清朝古墓，别说跟陈圆圆没关系，就是和关键人物吴三桂，那也是八竿子打不着。

可研究人员却不这么认为。

陈圆圆6岁以前姓邢，后来追随姨夫改姓陈，两姓之间皆有一个耳旁，而且还是一左一右，恰可组成一对。也就是简化后的“聂”字。

更重要的是，“双”字还可以写作“双”，繁体字的写法可看作“佳”“又”“佳”，也就是所谓的“喜上加喜”，可引申为 “花好月圆”，即 “圆圆”之意。

另外，“位席”的讲究，来自古代王侯将相，席有“大”之意，说明墓主人生前至少是位高官显爵的女性。清沿明制，外命妇一般被冠以明确的称谓，如淑人、宜人、安人等。以“位席”敬称，只能说明墓主人既非明朝人，亦非清朝人。

届于明清之间，天下敢自称皇帝的，就只有李自成、张献忠和吴三桂三人。

贵州马家寨全体村民姓吴，除了再次印证墓中所葬之人为吴三桂之妾陈圆圆外，似乎也无更合理的解释。

那么，马家寨的村民是否知道他们祖上的“秘事”呢？

对此，马家寨村民表示，族中对吴家祖上这段 历史 采取“秘传人”继承制度，以口口相传的形式，延续至今。吴氏秘传人迄今已传至第十代吴永鹏。据吴永鹏介绍，吴三桂起兵反清时，陈圆圆曾多番劝阻，未果，只能别居一处，伴青灯古佛度日。直到吴三桂转战湖南时，她才在胡国柱等人的恳求下，随军东去。

康熙十七年（1678年）八月，一生反复无常的吴三桂病死湖南衡阳。同年十月，陈圆圆随奉命前来守灵的吴三桂侄子吴应麒西返昆明。

在昆明暂住的日子里，吴三桂的“大周”政权形势急转直下。为免吴三桂尸首突遭不测，陈圆圆策划了一起“夜郎计划”，并二赴湖南，与吴应麒等人商议如何妥善保管吴三桂遗体，以及如何保全吴氏族人的“根根”。

当时，“大周”的主要将领有胡国柱、吴国贵、夏国相、马宝、王绪等。他们都是昔日平西王麾下最忠诚的将领，对陈圆圆的提议纷纷赞同，并计划让吴三桂之孙、吴应熊的嫡长子吴世璠到湖南奔丧即位。但吴世璠的岳父郭壮图为保住自己的势力，力阻吴世璠离开云南。

无奈之下，马宝只能护送陈圆圆一行离开衡阳，返回昆明，迁移吴三桂灵柩，并携吴三桂侄子吴应麒到此隐姓埋名，安静度日。

后来，马宝为了转移清廷的注意力，主动现身，遭抓捕处死。而马家寨的吴氏族人则通通改姓马，一来感恩马宝为吴氏所作的巨大贡献，二来便于隐姓埋名传承血脉。

从康熙到嘉庆，期间百二十年，清廷从未放弃追踪吴氏后人的下落。嘉庆之后，追杀吴氏的风波才渐渐平息下来。原改姓马的吴氏族人纷纷恢复原姓，认祖归宗。

在吴氏后人的带领下，专家们又先后找到了马宝的衣冠冢以及一座疑似为吴三桂之墓的古墓。

据专家推断，那座疑似“吴三桂之墓”的墓碑为雍正元年（1723年）所立。碑文字迹不清，但隐约可辨认为“受皇恩颐养一次八十五岁吴公号硕甫墓”。

吴硕甫是吴三桂的字号。但吴三桂死时年六十七岁，似与碑文不符。再则，吴三桂以背叛清朝为己任，即便他的“叛国”行径可被美化，他自己断不会使用“受皇恩颐养”一说。专家们对吴氏后人认定的“祖宗”，提出疑问。

“吴氏秘传人”吴永鹏倒是淡定，他指出，“受皇恩颐养一次”，并不是指吴三桂第一次受明朝或者清朝颐养。受皇恩颐养，可引申为“受皇天之恩颐养”，而一次，指的是首次，合起来就是“首次受皇天颐养”，试问除了开国皇帝，谁还有如此规格？

至于专家指出的年龄问题，吴永鹏表示，这是外界不清楚吴三桂具体死亡时间导致的。在秘传的史料中，吴三桂确切死于康熙十七年八月十五日。墓碑中的“八十五岁”，实际上为“是岁，八月十五日”的意思。而史料中言明吴三桂死于八月十八日，问题则出在吴三桂死时“秘不发丧”，只派人通知吴世璠，消息到达昆明后，才四散传播。

经过多番论证研究后，第一批赶赴现场考察的清史专家统一结论：吴三桂去世后，陈圆圆护送吴氏族人到贵州马家寨定居，并繁衍后代，在此终老。

显然，这一论断并不能说服所有的清史研究者。

其中反对意见最大的，当属中国人民大学清史研究所教授刘凤云。刘凤云是史学界公认的研究“三藩”及吴三桂的权威。她指出，专家们不应该太相信所谓吴氏后人的“口述 历史 ”。从现有官方记载来看，吴应麒是吴三桂之侄，无论他在当地繁衍了多少后代，似乎都不能将之定论为吴三桂的“根根”。同理，墓碑上书“吴门聂氏”，更不该被轻率定论为“苏州陈圆圆”。

历史 扑朔迷离，始终提醒后人在读史、研史时不可轻下定论。

一代名妓陈圆圆魂归何处，表面看是 历史 的花边，其实是探求 历史 真相的一个隐喻：将来也一定有人提出新的观点，就像贵州马家寨村民一样，但 历史 就是在一次次的质疑和辨析后，才慢慢靠近了真相的一边。

参考文献：

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刘凤云：《清代三藩研究》，中国人民大学出版社，1994

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黄透松、晏晓明：《陈圆圆墓考》，《贵州文史丛刊》，1983年第2期

唐宋时期， 教在 半岛兴起后，大批 商人来中国经商，居住在广州、泉州、杭州、扬州以及长安等地。

不少人娶妻生子，繁衍生息。

当时他们被称为“贾胡”，沿海各地的被称为“蕃客”，生於中国者被称为“土生蕃客”。

这些人中除极个别文化水平较高者采用汉姓外，常规都沿用 、波斯人名字，没有姓氏。

如赡思丁、木八拉沙、阿合马等。

13世纪，随着蒙古人的西征，中亚和近东、中东的 、波斯等大批 官吏、军士、学者、商人以及工匠等，被签发或自动迁徙到中国来，分布在全国各地，当时被称为“ 人”。

他们定居后，与汉族杂居，并与汉、蒙古等族通婚，繁衍生息，融合形成了以 为主的民族共同体。

他们仍沿用与 教有关的名字，即 名，亦称经名。

极少数官宦和士大夫出身的人，既使用原来的 名，又受汉族的影响，起用字或号，如 着名诗人萨都刺，字天锡，号直斋。

有的为了避免 名字的重复，在原 名的前面冠以汉姓，如金阿里、马穆沙等，以便称谓。

还有少数人采用汉姓名字，如马昂夫、萨天锡、丁鹤年等等。

明代，朱元璋采取了大民族的同化政策，歧视、压迫少数民族，禁止 内部通婚和使用“胡语”、“胡姓”。

迫於压力，隐去原来的名字，开始采用汉名。

但在取姓方式上，与汉族有着很大的区别。

他们大多取 原名和 教先贤名中某一字的译音立姓，如伯笃鲁丁的后裔取其祖辈名字中的“伯”字立姓，后又改“伯”为“白”。

这种得姓方式，具有一定的独特性，所以出现了汉族姓氏中没有或少有的姓氏。

如赛、纳、哈、速、羽、底、亚、虎、拜、提、撒、陕、闪、忽、萨、麻、沐、黑、沙、海、朵、者、回、玉、把、糙、阿、改、鲜、喜、定、可、靠、洒、摆等等。

二、 的取姓方式

的取姓方式有其本民族的特点，有以 教先贤名中某一字立姓的，也有以祖辈原名中某一字立姓的；有皇帝赐姓的，也有主动改用汉姓的；有以回 名立姓的，也有以居住地名取姓的，还有不少被迫改姓的。

（一）取 教先贤和祖辈名字中的一字立姓

俗话说：“十个 九个马，剩余的就姓撒拉哈。

”马姓 遍布全国各地，是 中的大姓。

据清代一个马姓 遍历云、贵、川三省 地区调查，三省内便有“二十七姓马，同姓不同宗”。

在 聚居区，有的整个村、寨、巷都居住着马姓 ，并且有以马姓命名村庄，如马家庄、马家湾、马家寨等等。

马姓 如此之多，其得姓方式主要有以下几个方面：一是取自 原名的译音。

原名中有不少带马字音的，如阿合马之后裔取其前辈名字的尾音立姓，马合马沙之后裔取其前辈名字首音立姓。

另据《怀宁马氏宗谱》载：“吾族系出西域鲁穆，始祖讳鲁穆文字，汉译马依泽公，遂以马为姓。

”二是取自与 教的圣人 名字有关的字为姓。

基本上是一个全民信仰 教的民族，对 圣人非常崇拜和敬佩，平时说话、办事都遵循“圣行”，凡是 做过的， 都乐意做。

因此，在起经名时，有很多人都喜欢取与 相同的名字，如穆罕麦、穆罕子等等。

在取姓时，多取与 名字相关的姓。

在中国历史上有不同的译音，尤其是明代以前（包括明代），有些译者将 译为马合麻、马哈谟德或马和穆狄等等。

《明史》中有“相返回 之祖曰马哈麻者”、“ 历法，西域默狄纳国王马哈麻所造”等记载，将 译为谐音“马哈麻”。

这样 在取姓时，多取 译音的首字“马”为姓。

如元时的 人马马（窝阔台近臣）、阿合马（世祖时宰相）、马合马沙（工部尚书兼领茶迭尔局）、马哈麻（至顺年间咸阳郡公）、马合麻（至正年间福建政和县尉）、马哈谋沙（至正十五年同安达鲁花赤）以及马合木、马合谟沙、麻合马、抹合马、马合睦、马哈沙等，均是原名 的汉文译音译字。

他们的后人有不少取“马”字为姓。

三是 迫於统治阶级的压力，在当时汉族马姓较多的情况下也遂改为马姓。

四是朝廷赐姓马。

如“亦刺思，西域 ，洪武二十三年内附，命为南京锦衣卫头目；子马哈麻，英宗天顺元年袭职，历功屡晋至都督佥事，御赐姓马名政，后为南京望族。

”由於这样几种原因，经过长期的发展，马姓 越来越多。

宛、万、安、王四姓，据 民间传说和自称，皆源於唐太宗（627年一649年）在位时来我国传播 教的 人━━宛葛思。

宛葛思在中国亦译“万尕斯”、“旺歌师”、“斡歌士”、“斡葛思”等等。

其后裔取其祖先原名之首音谐音，冠以王姓。

有些王姓 自称是“随燕王来的”，为明初 军事官后裔。

今王姓主要分布在北方，多集中在河北沧县盐山一带和宁夏同心王家团庄等地。

安姓主要分布在山东、河北及西北等地。

穆姓 多取自 先辈“穆撒”、“穆罕”等名字的首音。

如《元史．氏族表》中就有 世家穆古必立等。

有的姓氏，既有取自 祖辈原名之首音的，也有取自中间某一字音和尾音的。

如海鲁丁之后裔姓海，改住之后裔姓改，奥都喇合蛮之后裔姓喇。

沙姓 ，多取自 名字的首音和尾音。

如《新元史》也黑送儿传记载：“也黑迭儿，西域人 子马合谋沙 子密儿沙 次木八喇沙 次忽都鲁沙 次阿鲁浑沙。

”《元史．氏族表》中还记载了倒喇沙、别罗沙、掌机沙等 世家，其后裔多取自祖辈原名尾音立姓。

还有不少沙姓 是取自祖辈原名首音立姓的。

在 经名中“沙阿得”一名较多，其后裔取沙为姓。

《元史》卷132载：沙全，哈刺鲁氏，父沙的，世居沙漠 全初名沙儿赤，甫五岁，为宋军所虏，年十八，留刘整幕下，宋人以其父名沙的，使以沙为姓，而名曰全。

（二）以祖辈的名字分为数姓者

在 姓氏中，除了马、丁、白等常见姓外，赛、撒、速、忽、纳、闪等十三姓在《百家姓》里却未找到。

十三姓，源於我国杰出的政治家赛典赤．赡思丁．乌马尔及其子孙。

1221年，成吉思汗西征，蒙古军占领了布哈拉， 人苦鲁马丁和他的儿子赛典赤．赡思丁率骑兵千人归顺。

因赛典赤．赡思丁聪明英武，颇受成吉思汗的信赖和重用，任为帐前侍卫，南征北战。

窝阔台和蒙哥汗时，出任陕西五路西蜀四川行中书省平章政事，1274年任云南省平章政事。

赛典赤执政期间，兴屯田、修水利、置驿道、办教育，改革行政制度，繁荣经济，改善人民生活，功绩显赫，威望甚高，百姓自觉地为他树碑。

赛典赤逝世后，元世祖忽必烈亲自宣布“赛典赤虽逝，德政尚存，敢有更易者诛之”。

相传，赛典赤是 教先知 的三十一世孙。

“赛典赤” 文原意为“荣耀的圣裔”，即伟大的贵族。

“赡思丁”的含义是“宗教的太阳”。

“乌马尔”的意思是“长寿”。

赛典赤的后裔，不仅铭记着前辈的丰功伟业，而且取赛典赤称号之首音‘赛”立姓。

赛典赤．赡思了有五个儿子。

长子纳速拉丁，官至云南省平章政事、陕西省平章政事；次子哈散，官至广东道宣慰使都元帅；三子忽辛，官至云南行省右丞、江西行省平章政事；四子苫速丁兀默里，官至云南省平章政事。

他们的后裔有赛、纳、哈、速、忽、马、撒、沙、丁、闪、穆、杨、郝等姓，传说子孙分为“十三姓”，主要集中在云南。

直至清咸丰六年（1856年），清朝官府曾下令“灭回”，激起 大规模武装反抗，即历史上有名的“丙辰之变”，这十三姓 才被迫分居全国各地。

后来在长期的发展中，由十三姓又演变出其他姓。

如忽姓后来又发展为虎、胡姓，闪姓后来又发展为陕姓等等。

再如赛典赤之子纳速拉丁，其后代分别以纳、速（苏）、喇（拉）、丁为姓。

据《陕西通志》载，元朝初，贵族纳速拉丁“子孙甚多，分为纳、速、拉（喇）、丁四姓，居留各省”。

今纳姓 主要分布在云南和宁夏 自治区等地。

仅宁夏永宁县纳家户村就有纳姓 七百馀户，四千馀人。

喇姓 主要分布在甘肃省临夏 自治州等地。

拉姓 分布在陕西等地。

丁姓遍布全国。

易卜拉欣之后裔，分别取其祖辈名字中的每一个字立姓。

因易卜拉欣，亦译伊白来金或伊白拉金，故后裔多以伊、白、拉、金冠姓。

（三）皇帝赐姓

在 姓氏中，有不少姓氏是历代皇帝赐予的姓，如李、达、答、张、白、沐、陕、郑、朱、金等姓。

传说大食国人李诃末将军以及李彦升和波斯人李 、李询均为皇帝赐姓。

元代达姓 （今分布在江苏省六和县），据达氏家谱，其先世为色目人，名母把拉沙（波斯语：官爵之称），因功绩卓着，被元王朝封为平章政事，并赐名达不华，其后裔取其达不华名字首音立姓。

今居住在我国湖北荆州、河南南阳等地的答姓 ，也为皇帝赐姓。

据清道光二十五年（1845年）《答氏宗谱》载，其族原籍西域，自元世祖至元癸巳（1293年），讳刺罕与刺海祖，同孛可入，献大珠，赐价不受，帝嘉其廉，命姓答氏，其后裔以答氏为姓。

在白姓 中，除以前辈原名译音立姓外，还有一个来源是皇帝赐姓。

元代 世家伯笃那丁，“其子察汗，赐姓白氏”。

明代国姓是皇帝的朱姓。

据对今安徽、山东朱姓 家世考证，其先人姓氏为皇帝所赐朱姓。

因朱与猪同音，后来不少 又改为黑姓。

张姓 也系明代皇帝赐姓。

据湖北《张氏族谱》记载，其始祖噗罗德“原属 经名”，“后来赐姓於明初”。

从此，其后裔立张为姓。

当然，张姓 中，也有被迫改为张姓的。

上海松江纳速拉丁后裔被赐以唐姓。

我国海军史上伟大的统帅、世界有名的航海家之一郑和，就是皇帝赐姓。

郑和原名马三宝，是赛典赤．赡思丁五子马速忽的儿子，在明军攻人云南时被俘当了太监。

建文元年（1399年）七月，燕王朱棣发动“靖难之役”，在这场重要的战役中，马三宝英勇奋战，立下了汗马功劳。

燕王即皇帝位后，视随行马三宝在北京郑村坎立下的战功，便赐姓为郑。

从此，其后裔立郑为姓。

今郑姓 主要分布在云南、河北和西北等地。

当中还有木、金、陕等姓氏也是皇帝赐姓。

如陕姓 是由原来的 姓改为陕姓的。

据清朝金天柱《 释捕辑》载：“明 茂，湖广公安县人 登天顺甲申科进士。

廷试时，上不识其姓，问内阁，李贤对日：‘在音同陕’，即以御笔改为陕。

”如今陕姓 分布在广东、湖南等地。

（四）以 民族和地名立姓

在 姓氏中，以 民族和地名立姓的虽占比例不大，但却很有代表性，富有民族特点。

民间早就流传着“ 姓回”之说。

在我国河北。

山东、西北今居住着不少姓回的 。

立回为姓，据回姓老人讲，有其深刻的含意：一是 本身是 、波斯等“ 国”来的；二是回国人信仰的是“回 门”，即 教；三是 经过长期的发展已形成为 民族。

为了让后代记住祖源，信仰“回 门”，记住自己是 民族，便立“回”为姓。

当中还有以地名立姓的。

如元代赛典赤．赡思丁．乌马尔的孙子伯颜察尔的后裔杨应奎，原住在北京羊市角头（今北京羊市口），取羊为姓。

明初为避战乱，迁往山东省益都居住，改羊为杨姓。

锁姓 也源於地名，如明代的锁俄坚为中亚地区的撒马尔干之名称的译音，其后裔便立锁为姓。

（五）汉蒙等民族融合於 后出现了汉、蒙等姓氏

当中还有许多与汉族共有的姓，如李、周、刘、陈、孔等姓。

这些姓氏一部分是因与 联姻出现的，一部分是汉、蒙古等民族在元以后信仰 教，并逐步成为 的一部分，但仍保持原来的姓氏。

如现在 当中的铁、脱、贴、朵、妥、火等与蒙古族名字铁木耳、贴木耳、脱不花等有关。

当中的完姓，据《重修朝真寺碑阴题名》载，“完”源出完颜氏，金人裔也。

金大定年间，禁女真人勿得混汉姓，故去完而为颜，惟在曲阜不敢兖国之姓，特称“完”氏。

这说明 在形成程序中，融合了中国历史上女真人的后裔，沿用“完”为姓。

中的端木姓原为我国古代春秋时期的汉姓，呼姓原为我国鲜卑人的姓，后因其一部分木姓汉族和鲜卑人融合於 民族，故沿用端木和呼姓等。

党姓 ，其姓氏原为我国西夏党项族之姓，后来因一部分人融合於 民族之中，所以也沿用此姓。

居住在今青海省东部的孔姓 ，原为孔子的后裔，后来因改信 教，成为 的一部分，但仍保留了原来的姓氏。

再如泉州的李贽（原名林载贽），其先祖林驽於明初洪武九年（1376年）到波斯的霍尔摩斯经商，娶了当地 女子为妻，“遂习其俗，终身不革，今子孙蕃衍，犹不去其异教”，其后人融合於 当中。