可以，不过最好是在寺庙由出家师父做三皈依，给予法名。

关于法名

有居士问关于法名的问题。

所谓法名，是具有中国特色的修行名字。在佛陀时代，所有的佛弟子出家或者皈依后，大多仍继续使用自己原来的名字。祖师们之所以出家后启用法名，是为了令出家人能和在家人明显的区别开来，到后来皈依弟子也开始逐渐沿用。

在佛教中没有所谓辈分的说法，之所以禅宗祖师把法名排出字符，是为了表征法脉传承，而不是家谱的概念。在佛教中身份的区别，是以所受戒律的不同来加以区别，如所说的“七众弟子”、“四众弟子”、“僧俗二众”等等，现在人们经常提到的“师叔”、“师伯”、“师公”的称呼，都不是佛教的称谓，甚至还有违佛制。而“师兄”、“师弟”的称呼却是如法的，在《四分律》中就可以看出这一点。祖师说：同一念佛无别道，通乎四海皆兄弟。大概就是如此吧。

出家众在给在家居士传授三皈依时，是代表佛法僧三宝为居士作个见证。绝不应有收私家徒弟的概念，取法名时如果愿意按法脉传承固然很好，就是另行选择吉祥之字取法名也都是如法的。一次我在济南为一个居士传授三皈依，居士问我，我的法名也叫“清净”可以吗，我说可以，但为了方便，就给她取名“清静”。也有在场的提出异议，我就告诉他“观世音菩萨的师父就叫观世音佛，妙音菩萨的师父就叫妙音如来”。

　　问：“反正都是行持善法，皈依不过是个仪式而已，只要心中有佛就可以了。”对此你是怎么认为的在行持善法方面，皈依与不皈依有什么差别

　　答：这种观点不正确。阿底峡尊者曾说：“内外道以皈依别。”如果你没有正式的皈依，则不能称为内道的佛教徒。世间上结婚、当总统尚且要在对境面前发誓，所以仪式非常重要，有了皈依的仪式以后，自相续中才有皈依的戒体。

　　从功德、意识、心里约束等各方面来讲，皈依与不皈依完全不同。皈依以后念诵咒语、行持善法的功德相当大，而且也能与日俱增;没有皈依的话，即使也在行持善法，但功德并不是那么大。因此，对于想解脱轮回的人而言，首先一定要皈依。

　　问：上师为皈依弟子所取之法号，不知有何功德

　　诺那活佛答：法名功德很大，如果汝们为恶，死后到阴间去，阎王问汝什么名字，汝答以法名，阎王知汝是佛弟子，就不敢管，便将汝灵魂送交地藏王菩萨，所以各人要将法名记住。

　　上师：法名，意味着身份的改变。无始以来，凡夫以我执为核心，惑业为基础，辗转轮回，生死相续。皈依三宝，是与原有生命状态的彻底决裂，从而奠定以三宝为中心的全新人生里程。从这个意义上说，佛子的年龄应从皈依那天开始计算。因为在经历这番重生之后，我们才开始自觉而有意义的人生。法名虽然只是一个代号，但其中往往蕴涵着表法深意，象征着佛法的种种修行实践，以此不断策励弟子：作为解脱道和菩提道的行者，应勤修戒定慧、息灭贪嗔痴，勇往直前地奔向彼岸。同时也是为了提醒学人：过去种种已如昨日死，在新的修行征途中，切莫为往昔习气羁绊，重蹈覆辙，弃明投暗。

　　问：为什麼皈依之后要有一个法名法名是要来做什麼的

　　演慈答：信众皈依时，法师会给予一个法名，是象徵皈依者在学佛路上一个新的开始，皈依后，行为以佛法为导向，改恶向善，犹如一个新生命，朝正确觉悟的人生大道迈进，故给予一个与佛法有相关的名字，就如新生命诞生时父母给予名字一样。法名也可以说是在改恶向善的正途上一个认同与肯定。