“黑”“回”二姓确实为回族大姓，但是汉族姓回和黑的。

　　黑[黑，读音作hè(ㄏㄜˋ)，不可读作hēi(ㄏㄟ)]

　　回族“黑”式来源：

　　渊源一：源于回族，出自回族黑氏，属于汉化改姓为氏。

　　回族黑氏，据著名回族学者金吉堂所著的《伊斯 兰教民族说》一书中称：“也黑迭儿(修建元的领监宫殿)之后裔姓黑。”元朝时期任丹阳县达香花赤的黑的儿，清朝时期任象山协副将的黑鸣凤、任山西大同守备的黑永德，都是不同祖源的黑氏回民。

　　该类回族黑氏，皆属于以先祖名字首音的汉化谐音字为姓氏，称黑氏。

　　渊源二：源于回族，出自明朝亲军指挥黑资哩，属于帝王赐姓改姓为氏。

　　据对今安徽、山东、宁夏、北京、河南等地区朱氏回民家世考证，其先人姓氏为明朝皇帝朱元璋所赐朱氏。因回族读“朱”音避讳，遂改为“黑”，因此朱氏回民称作为黑氏，实际上就是朱氏，亦称“国姓回回爷”。

　　据重修于明朝崇祯五年(公元1632年)的《沈阳黑氏家谱》记载：“吾族之源，乃唐贞观时西征吾国，至西域，未及攻斗，乃两国议和，互相各换士卒三千为质。吾祖原系西域一头目，及至面君(明太祖朱元璋)，蒙授职亲军指挥。祖原名黑资哩，故赐黑为姓。”

　　渊源三：源于蒙古族，出自蒙古瓦刺部黑氏部族，属于汉化改姓为氏。

　　瓦刺部中信仰伊斯 兰教的蒙古人，其中不少人归附中原后而逐渐变为回回人。在陕西省西安市所属的兰田县发现的一本《黑氏回族家谱》就表明，兰田黑氏祖先为蒙古人，后来归信伊斯 兰教而成为回回人，融入回族。

　　清朝末年陕西回民 大起义爆发，黑氏回族的一支随白彦虎进人中亚地区，成为如今东欧独联体的回族，而未出走的黑氏回族迫于周围压力，被迫反教，如今已成为汉族的一分子了。

　　"回"姓的来源有以下几种说法： 1、古有火正（管火的官）名叫回禄，其后裔就以“回”为姓； 2、上古尧时，有贤臣名叫吴回，他的子孙均以回为姓； 3、新疆大学出版的《中国回族姓氏溯源》中说“回族的回姓，取自回回名字的族称”故有“回回姓回”之说。 4、元朝有方回，其后人也姓回。 5、元朝有西域实喇人伊斯玛音，姓回回。 6、山东曹州有一村，多数人姓回。据其说：元顺帝被明打败北逃，时有先祖张万楼亲率精兵护驾至北都，辞驾南回，帝念其有功，故赐姓为回， 7、元朝末年，张士诚兵败被徐达、常遇春追至北方，无处可逃，便投河身亡。张有子三人，坟尸隐居，兄弟三人分别改姓为“回、翟、常”。 8、明朝“靖难之役”燕王夺得帝位。因保惠帝抗击燕王的常遇春、胡大海、徐达等五十一家大臣，均被难遭祸，并殃及九族。时有常姓有德公为避难，率子北上。其三个儿子分别改姓回、翟、常。

　　补充一点资料，我觉得比较完整和全面，所以复制来。

　　回族姓氏有“十个回回九个马，剩下还右纳和哈”。西北除了马姓外，还有陕、摆、靠、者、喜、牙、乜、糟、绽、扇、底、朵、敏、勉、把、初、满，洒、撒、尕、阿、讷、塔、纳、哈、虎、沙、喇、宝、和、贴、鲜、计、水，亢、仁、且、腊、百、花、冶、妥、黑、佑、拜、咸、茹、顿、芥、海、消、铁、笪，轿，密、查，朝、雒，踏、剡、销、终、阐、锁、母、明、嗽、邺、乍、佘、弥、元、帖、弭、来，脱、禹、关等姓氏。在这些姓氏中，有许多是汉姓没有的。

　　云南回族姓氏以纳、赛、林、马为主，还有忽、合，木、沐、玉、散、龙、桂、芮、速，晏、云、金、保等姓氏。

　　河南及中原一带回族有温、安，金，李、艾、宛、米、牧、闻、狄、黑，朱、满、买、左、同、仝、佟、山、扈、火、丹、关、闪、水、梅、盖、刁、皇、皇甫，逮、来，褚、虎、展、党。

　　沿海及海南岛地区回族姓氏以金、丁、郭、高、熊、黄、葛、骆、林、陈、苗、羽、镇、端木为主要姓氏。

　　京津一带穆、回、丹、羊、佘、韦、薛、冯、伊、容、柏、云、颜、常、仉、改、钱、居、来、古等姓氏是京津回族的主要姓氏。

　　南京及江浙一带回族有哈、郑，达、法、花、望，完、沙、童、伍、马等。

　　两湖地区回族有马、海，蔡、苏、火、鲍；江，计、羿，答、苫、定、子、狄、魏、许、韦、伍、宛、欧阳等姓氏。

　　东北地区有铁、脱、左等大姓，还有麻、段、杨、李、从、丛、户、刘、赵、回，应、辛、代、尹、伞、韩等姓。

张姓在我国是一大姓，张姓据说在全国姓氏中的人口约占全国第三位，（李、王、张）这主要指汉族。而回族张姓，在我国回族族群中人数却很少，但分布颇广，北自东北、河北，而河南、山东，南至江苏、湖南等地均有张姓回族居留。据说江苏镇江的“慎思堂”回族张姓，其始在河北顺天府完县，后迁苏北仪征，再迁镇江。回族张姓的源流也很纷繁驳杂，譬如收藏于扬州普哈丁墓园中的《张氏宗支图》载张氏始祖札木赤，元初入中国，其三世张忻因善箭术赐张姓，为明嘉靖时武骑都尉，后封张忻为昭勇将军，其墓在普哈丁墓后有双羊牌坊者。《回族人物志》载另一回族张姓，为明英宗正统年间出使瓦刺的北京锦衣卫千户阿老丁，因功赐姓张，其后人即以张为姓。现居湖南的张姓回族据《宝庆府志》载“指挥张氏，其先曰璞罗德，北平三河人，洪武元年，授宝庆卫指挥。”璞罗德西域人名，赐姓于明初，改为张姓。沈阳《六箴堂张氏家谱》载，东北张姓原居“金陵、其先西籍……始祖锁壁公张伯韫，以选邅国子监肄业，优贡生，布政司照磨，其次子张质任太医院侍诏……甚称祖医世家。”明天启进士，归清后任左侍郎兼右副都御史张忻，是又一张氏家族，其子张瑞，曾任清代《明史》纂修官、《太宗文皇帝实录》副总裁、礼部左侍郎、国史院大学士。张忻明代为河南夏邑知县（见《回族人物志》）。

福建省回族人口主要分布在福州、泉州、厦门、邵武、晋江、惠安、南安、永春、平潭、同安、甫田等县(市)。大部分居住在沿海农村乡镇,部分散居在城市，少数居住于偏僻山区。

位于中国东南沿海的福建泉州，是古代海上丝绸之路的起点。

在700多年前的元朝时期，大批阿拉伯人、波斯人来到泉州—即阿拉伯世界所熟知的“刺桐”从事经商贸易，其中相当数量的商人在那里定居、繁衍生息。

随着历史的发展变迁，如今约有2万多穆斯林族裔居住在泉州湾畔的晋江市陈埭镇，那里也成为福建省最大的回民聚居地。

扩展资料：

长期以来，陈埭回民一直奉行着“种德行善，济世利人，和睦邻里，团结乡人”的信条，与当地汉族同胞共存共荣，植业陈江，拓域开疆，合力发展。

改革开放以来，陈埭丁氏回族更是和当地汉族同胞以“爱拼才会赢”的精神，大胆探索、艰苦创业、建设家园，走出了一条“以市场调节为主，外向型经济为主，股份合作制为主，多种经济成分共同发展”的具有侨乡特色的经济建设路子。

取得了令世人瞩目的辉煌业绩，使陈埭回族社区从闭塞走向畅达，从贫穷走向富裕，从荒芜走向繁华，为闽南地区经济的繁荣和发展做出了巨大的贡献。

-福建

-陈埭镇

北京回族绝大部分都是明朝随政权北迁的江南回族，祖籍在安徽、江苏一带。元时回族的两大聚集区江南是其一，完了就是西北。明代江南的回族基本随着明王朝的兴建全部分流了，云南、贵州全省、山东、河北、山西、北京、天津的绝大部分回族都是这时候由江南迁徙出来的，还有一个现象，现在宁夏固原、西宁、兰州的很多回族也说自己祖籍南京，由此可见明初江南回族人口的超级规模。北京回族这些姓祖籍都在南方，在北方的和蒙古族融合了的姓，铁、忽、展之类的。

从没听过北京山区回族吃猪肉，你说的具体是哪里？密云、古北口还是哪？

朱望舒：含有“迎取光明”的寓意。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞离骚》“前望舒使先驱兮”。指的是神话传说中为月神驾车的人。

．宝宝取名运用字形时，过去有两种技巧，一是拆姓为名，另一是增姓为名。所谓的拆姓为名是指宝宝起名时截取的一部分作为名，或者把姓分割为两部分作为名。如商汤时的辅弼大臣伊尹，其中就是取姓的一部分“尹”而构成的，此外现代著名音乐家聂耳，著名作家舒舍予（老舍）、张大弓、计午言、董千里、杨木易也都属此类。另外还有雷雨田、何人可等也是将姓拆为两部分作为名的。古人有些人将名剖分为字，如南宋爱国诗人谢翱，字振皋羽，字即由名拆开而成。明代的章溢字三益、徐舫字方舟、宋玫字文玉，清代的尤侗字同人、林佶字吉人都属此类。还如清代的毛奇龄字大可等。还有些人是将姓名剖分为号，如清代的胡珏号古月老人，徐渭号水月田道，则又分名入号。

让孩子美好的人生，从一个诗意优雅的名字开始。

回族的形成是散点式的，多族源的，多地源的。就族源而言，回族先人包括阿拉伯人和波斯人等中亚人，在形成过程中，还大量地融进了汉、蒙（主要是汉）等族成分。就地源而言，回族并不是在某一地区形成后而散居全国的，在形成时就是多地源、散点式的，西北、中原、东南、云南、海南都是回族发祥地，这些地方的回民相互之间几乎不存在血缘的、经济的联系。现在，泉州、海南、中原地区一些回族家族的族谱一直追溯到元代，是元时由国外迁入当地的。而海南的一些回族家族，据史书记载其迁居此地又可上溯到宋代，来自古占城者居多。这是回族形成时的最大特点：散发式。那，他们形成民族时的共性是什么呢？一句话，是伊斯兰教。而这个民族在后来的发展中把汉语作为共同语言，则是回族的另一个特点。

唐、宋、元留居中国内地的穆斯林是形成回族的基本成分。在回族形成的过程中，伊斯兰教起了决定性的作用。而回族的形成又促进了中国伊斯兰教的发展。

回族是回回民族的简称。大约从7世纪中叶以后，有一些信奉伊斯兰教的阿拉伯人和波斯人来到中国经商，逐渐定居在广州、泉州、杭州、扬州和长安等地，被称为“蕃客”。13世纪初，蒙古军队西征期间，又有大量信奉伊斯兰教的中亚各族人、波斯人、阿拉伯人，被签发或自动迁徙到中国来，散居我国各地，他们在元代官方文书中被称为“回回”，是当时“色目人”中的主要部分。后来，他们由于通婚和经济文化联系，同汉人、蒙古人、畏吾儿人等，经过长期的融合和发展，到元朝末年开始形成一个新的人们共同体，具备了一个民族的雏型，入明以后逐渐形成为回回民族。

中国回族形成于元代。早在宋代，就有信仰伊斯兰教的波斯人在宁夏经商定居。元代大批中亚阿拉伯的穆斯林与蒙古人一起，迁到今宁夏屯垦戍边。元末明初回族逐渐形成，宁夏回族进入一个相对稳定发展的时期。

回族人居宁夏，最早可追溯到唐末。到北宋、西夏时期，东来的穆斯林多从玉门、酒泉经西夏属地至中原。至元代，大批阿拉伯人、波斯人、中亚人被征调或迁徙，以半军事、半屯牧的形式生存。明初，大批回回人以“归附土达”身份被安插到灵州（今灵武市一带）及固原各州县,加之不断迁徙来宁夏开发、屯垦的回回人，形成了许多回族聚居点。到了清乾隆年间，“宁夏至平凉千余里尽系回庄”。 宁夏回族人口剧增，至同治年间（1862-1874年），西北回民反清起义遭到残酷镇压后，义军及眷属被迁赶到偏僻地区，其中部分回民移居灵州、化平（今宁夏泾源县）、隆德、海原等县。

宁夏回族穆斯林有许多宗教性节日，其中以开斋节、古尔邦节和圣纪节三大节日最为著名。

公元7世纪中叶，大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居。公元13世纪，蒙古军队西征，西域人大批迁入中国，吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的民族——回族。回族是中国分布最广的少数民族，有人口约98168万（2000年人口普查数据），是中国少数民族中人口较多的民族之一。主要聚居于宁夏回族自治区，在新疆、青海、甘肃、陕西、山西、河北、天津、北京、上海、江苏、云南、河南、山东、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江也有不少聚居区。