孔融和关公（关羽）都是同一时代的人。就象关公那样，他也为了保卫汉朝丢了性命。关公是以英雄事迹扬名，孔融则以学问与礼让见称。

孔融是孔子的第二十世后代。他生于公元153年。他曾出任北海（现时的山东省）太守，所以又名孔北海。

他博学多才，广受尊敬，是建安七子之一。孔融虽然以礼让闻名，但却有话直说，就算得罪人也在所不惜。

他的敢言以及对汉朝皇帝的效忠，最后使他丢了性命。当时的曹操虽然很景仰他的学问才干，但是孔融的名气，却使诡计多端，野心勃勃图谋推翻皇帝的曹操，感到担忧。由于担心孔融会破坏他的计划，曹操就在公元208年把他杀了。

孔融被杀时，年龄才55岁。他虽然寿命不长，但却为自己建立起爱国学者与礼让之士的美誉。有两个故事，足以说明他的机智与礼让。

在十岁那年，孔融跟着父亲到洛阳去会见一个很有名的大官李元礼。他很有学问，许多读书人都想结识他。但是，来者太多，应接不暇，李元礼因此决定只接见亲朋戚友。

孔融来到李府门前，告诉守门人说：他和父亲是李府主人的亲戚。守门人就带他们去见主人。李元礼当然想要知道和他们有什么亲戚关系。

孔融大方地解释说：我的祖先孔子曾经向你的祖先老子（李老君）请教过礼节。你的祖先是我的祖先的老师，因此，我们应该是世交了。

李元礼和他的宾客听了孔融的推理，对他的聪明机智都赞不绝口。不过，其中一位宾客却讥讽地说：“小时了了，大未必佳。”孔融立刻反驳说：“那我想你小时候一定是很了不起的了。”那位宾客被他一驳，羞得满脸通红，半天也说不出话来

还有一则是:

名人孔融的幸福生活

五人一起进了宴会厅，桌上美酒佳肴早就摆好了。三位东道主不等客人落座，竟分主宾自己先坐了，看着面前仅剩的一把椅子，孔杨二人有点尴尬。孔融请杨修先坐，杨修稍事礼让后就大大方方地坐下了。诸葛亮和刘备互递了个眼色后，招呼服务**再加一座。酒过三巡，菜过五味……

一

孔融被曹操那老谋子炒了鱿鱼后赋闲在家，养花花枯，养鸟鸟亡，喝口凉水都塞牙，更让孔融气恼的是，先前低眉顺眼、温柔娴淑的妻子也落井下石，说他算什么旷世才子，皮囊饭袋而已。

啧，大名鼎鼎的孔融先生竟成了吃软饭的。十年寒窗苦，一把辛酸泪。孔融的处境，被曹操的小蜜蔡文姬获悉，蔡秘书极富同情心，又怜惜人才，忙里偷闲给孔融发来一短信：匈奴单于公司欲招聘总经理一名，弟若有意，姐愿牵线。

才女蔡文姬一直是孔融心仪的女人，但也只是心仪而已，不敢奢望其他，今却得到她的垂爱，孔融激动得一宿未眠。权衡了几日，孔融还是决定留在中原发展。遂复信曰：父母在，不远游。谢蔡姐惦记。

活人哪能被尿憋死，孔融决定重走取经路，进行二次创业。他打印了几百份简历，翻阅了几十种报纸的招聘栏，开始按图索骥地投递，半年过去，却都是肉包子打狗———有去无回。

二

真是千里马常有，伯乐不常有,孔融懊恼不已。一日，路遇旧同事杨修，二人进了一家小酒店，要了一瓶老白干，点了一盘花生米，因陋就简地喝了起来。推杯换盏、互诉衷肠，一起大骂曹操忌贤妒能，那叫一个痛快淋漓。酒醒三分，杨修扯着孔融说：找工作，你那一套早就老掉牙了，跟我来。二人来到杨家，杨修打开电脑，边搜索人才网，边教导孔融，现在各公司都与时俱进，实行无纸化办公了。

孔融听得汗颜，说，看来俺真成井底之蛙了。

孔融在杨修的帮助下，用E—mail往外发了几份简历，即刻就收到了东吴孙氏商贸公司和巴蜀刘氏集团的回函，都邀请他前去面试。孔融惊喜不已，说：你老兄这玩意儿，简直就是卫星速度。

俺舍命陪君子，同你一道去吧，杨修真诚地说。

孔融刚要道谢，杨修说，免了吧，俺其实也是等米下锅呢。

当晚，孔融回家翻箱倒柜，偷着拿了几件老婆陪嫁的手饰，当了作盘缠。孔融长这么大，从没干过苟且之事，这次事出无奈。怕老婆知道了河东狮吼，第二天一大早，他就约杨修上路了。两人首先坐船到了东吴，刚巧孙权董事长出国考察了，总经理周瑜接待了他们。周瑜热情地说，欢迎两位前辈前来指导工作。

孔融叹息，落魄之人，只求周总赏碗饭吃。

周瑜笑笑，两位先生大才，天下人皆知。只是我们这庙太小了，不敢让二位屈尊降贵。

话说到这份儿上，两人只好起身告辞。

待二人出门后，公关部的小乔部长推门进来，诘问周瑜：你怎么把人给放走了，完全可以利用他们的名人效应，为公司做个免费广告嘛。

头发长见识短！你妇道人家懂什么？他们若都留下了，还能有我周瑜的立足之地？

武大郎开店！小乔扔下一句话，甩门而去。

三

孔融同杨修在东吴碰了一鼻子灰后，不敢耽搁，赶火车，转汽车，一路颠簸来到蜀地，找到大蜀刘氏集团。赵云正站在楼下，说：二位远道而来，辛苦！辛苦！在下奉诸葛副董事长之命，在此恭候多时了。

两人大惊，说：先生真乃神人也。

正说着，刘备和诸葛亮亲自迎出，孔、杨二人受宠若惊，说两位领导抬爱了。五人一起进了宴会厅，桌上美酒佳肴早就摆好了。三位东道主不等客人落座，竟分主宾自己先坐了，看着面前仅剩的一把椅子，孔杨二人有点尴尬。孔融请杨修先坐，杨修稍事礼让后就大大方方地坐下了。诸葛亮和刘备互递了个眼色后，招呼服务**再加一座。酒过三巡，菜过五味，刘备举杯说，恭喜杨先生，你被录用了。至于孔先生，还请另谋高就。

一样的客不一样待，孔融闹了个丈二和尚摸不着头脑，饭后，找到赵云。赵云说：晕！那把椅子就是考题。老板说，在这个竞争激烈的社会里，没有竞争意识的人是不能推动公司发展的。

4岁就以谦让为美德的孔融，听赵云一席高论，目瞪口呆，抗议道，这哪里是考试，分明是拿俺开涮，拿几千年的优秀传统开涮。

赵云说，别激动，先生你呀，该洗脑了。

四

孔融没有去洗脑，他回去后借钱开了一家羊肉汤馆，诚信经营，居然也干得有声有色，可还没来得及高兴，就有人找上门来了。孔融困惑不解，俺工商、税务、卫生各色证件一应俱全啊。几人冷笑着说，老孔你是外星人不食人间烟火呀，交保护费，这条街上哪个人敢跟咱哥们说个不字，准叫他白刀子进红刀子出！

孔融气愤地说，朗朗乾坤，太平盛世，公检法一应俱全，在下的安全就不用各位费心了。

几个人立刻变脸，撸起袖子就要武力解决。隔壁的王二，急忙冲孔融做了一个点钱的手势，让他破钱免灾。

好汉不吃眼前亏，孔融只好把那几张装身上还没捂热的人民币如数掏出。看着那几个青皮远去的背影，孔融心如刀绞，想俺孔融为人一世光明磊落，不曾做得半点亏心事，如今竟虎落平川被犬欺。

一日，一辆红色宝马车停在了孔融的小店前，美丽如花的蔡文姬从车上下来，见了孔融，嗔道，弟弟何以沦落到如此境地？

孔融苦笑，卖不了学问，只好退而求其次。可这羊肉汤也不易卖，白条、赊账单一摞摞的。

早就听说有个北大才子在卖肉，现在连你这博士也跟着瞎掺和。蔡文姬义愤填膺。

孔融不悦，说：蔡姐你在这里上纲又上线，实际上是饱汉子不知饿汉子饥，站着说话不腰痛，俺这还不是为生活所迫吗？

“姐这儿倒有个发财的机会。”蔡文姬对孔融俯耳低言。

走私文物？孔融大惊，那可是犯法的。俺还要留着这颈上人头吃饭呢，蔡姐另请高明吧。

朽木不可雕也！蔡文姬一跺脚，跳上宝马车，绝尘而去。

孔融感慨万千，连蔡姐姐这样的雅人都近墨者黑，利欲熏心了！遂之暗暗庆幸自己早出来一步，没有同曹氏父子同流合污。

塞翁失马，安知非福。经过这些波折，孔融愈加达观地对待生活，安心地做着他的小老板。久而久之，孔融的回锅羊肉汤，也同他的梨子、他的生花妙笔一样，在这座城市中小有名气了。

看到这题目估计您会哂然一笑，这和我的爷爷五岁就被日本鬼子杀害了有啥区别？孔夫子的后代历朝都受统治者礼敬，绵延至今繁荣昌盛，怎么可能会绝后？

不过历史上孔融确实是被曹操诛了三族，那么问题就来了，孔融被杀了那怎么还有后代传承呢，难道孔融还有子孙逃过一劫？

（一提起孔融咱们的第一印象就是孔融让梨）

当然啦，我们现在一提到“孔融”肯定想到的就是“孔融让梨”的典故，这也成了家长们教导小朋友懂得谦让，好的东西要先让给别人，这事儿还上了三字经“融四岁，能让梨”。

然而真正让孔融天下闻名的则是他十六岁时一门争死的经历。张俭是东汉末年著名的士人，桓帝、灵帝时宦官专权，作为名士的张俭无法容忍便上疏弹劾，自此与宦官集团结下仇怨，很快党锢之祸爆发，汉桓帝大肆搜捕所谓的“党人”（主要以士人为主），张俭也上了搜捕名单，于是他开始逃亡，东家躲一躲，西家避一避，总之是过着到处流浪借宿的日子。要说张俭这人正直归正直，但却很不地道，你自己是重犯，那些收留你的人家岂不成了同犯？因此许多借宿人家因此家破人亡—“其所经历，伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。”

哥哥死了，十六岁的孔融名扬天下，他熟读诗书，凭借着自己良好的家世（孔子子孙），优异的名声（让梨、孝顺）成为士林领袖，如果在太平时代孔融还能做出一番事业，但在那个天下动荡的乱世，孔融文人习性的毛病显露了出来，他只通文教不谙军政，在北海时被黄巾军包围，在青州时被袁谭赶跑，终究一事无成，最后接受献帝征辟来到许都担任了少府一职。

在那个动荡的时代，很多人已经看出了刘姓江山已成昨日黄花，但仍有人沉浸在大汉江山的余晖中不愿醒来，孔融就是其中一个，尽管此时的曹操已经“挟天子而令诸侯”，但孔融仍以汉献帝臣子自居，正所谓食汉家之禄就要尽汉臣本分，孔融经常就曹操的一些逾矩行为进行嘲讽劝谏，这一次两次还好，说的多了搞得曹操头疼不已。

官渡之战爆发前孔融就在许都大肆散布失败、悲观主义论调，什么“田丰、许攸智计之士为其谋，审配、逢纪尽忠之臣任其事，颜良、文丑勇冠三军，统其兵，殆难克乎！”其实就是希望曹操主动点投降袁绍，毕竟袁绍作为四世三公的子弟比起阉宦之后的曹操要优秀的多。这明显是和我不是一条心嘛！不过曹操碍于手下不少人同样抱有这种想法只能忍了。

这种事情还不止一次，曹操征乌桓时孔融跳出来阻止，曹操颁布禁酒令，孔融和曹操抬杠：你说喝酒容易亡国，那宠幸妲己和妹喜的商纣王和夏桀怎么说，那怎么不把女色也一起戒了？说的老曹哑口无言。

经过数年辛苦，曹操拿下冀州并自封冀州牧，为了增加权势，曹操打算恢复古代的九州制（东汉有十三州）来增加冀州的面积，其真正目的在于将冀州作为基地来经营（在曹魏集团，邺城也有着相当高的政治地位，铜雀台就在邺城），而孔融一眼就看出了曹操的小算盘坚决反对，为了限制曹操的权势地位，孔融干脆“既见操雄诈渐著，数不能堪，故发辞偏宕，多致乖忤。又尝奏宜准古王畿之制，千里寰内，不以封建诸侯。操疑其所论建渐广，益惮之。”直接点明了“不以封建诸侯”，这就触犯了曹操的根本利益。

曹操是什么人？为了当上魏王连荀彧都能逼死，你孔融又算什么！于是老曹起了杀心。但孔融不能随便杀，人家是是孔子后人，儒学宗师，在士林中享有很高得口碑和声望，这样的人即使是无官无职为一介平民照样宾客盈门，掌握着舆论的风向，如果说杀就杀肯定后患无穷。

当然了，曹操也是个狠人，他给孔融扣的帽子让他非死不可。建安十三年，曹操拿下荆州后迫不及待的诛杀孔融三族（南征荆州时孔融也极力反对），罪名有三：

第一，孔融有反心，他说过“我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卯金刀”，意思就是孔融认为他乃是孔子之后，一样可以当皇帝，意图谋反，大逆不道。

第二，孔融不孝，他竟然丧心病狂的说“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣”啥意思？就是说父子之情不过就是老爸没管住下半身，一时情欲发作的产物而已，母子之情就是一件器物放在瓶子里（指怀孕），现在这东西从瓶子里取出来了，还和瓶子有什么关系呢？其实我极度怀疑是老曹给孔融栽赃陷害，孔融老爹死后他悲伤的无法站起来，孔融在北海时还因为有人在父亲坟上假哭而将其杀死，这样的一个人会说出这种话？

这几招简直毒辣之极，第一条就足够让孔融永世不得翻身，但真正狠的其实是第二条，为什么？因为汉朝就讲究以孝治天下，除了汉高祖，咱们历数汉朝的皇帝，他们的谥号前都会加一个“孝”字，什么孝文孝武，孝惠孝景，为的就是教化万民，从皇帝开始以身作则，讲究孝顺敬老，此乃立国之本！曹操杀孔融用的是“不孝”这个罪名，那杀得就是光明正大，杀得堂堂正正，其他人还找不出借口，毕竟孝顺是做人的底线，杀了孔融曹操还能说自己是遵循孝道，维护汉室呢！

老曹不但要把孔融的肉体消灭，还要从精神上对孔融进行侮辱，你孔融不是不怕死么！那我就搞臭你的名声，让你永受后人唾骂！老曹也的确达到了自己的目的，由于“不孝”这顶大帽子实在太过沉重，陈寿在写《三国志》时甚至不敢给孔融立传，由此我们能够想象在那个时代孔融会受到怎样的非议。

不过老曹可能没想到，被他批倒批臭的孔融在魏文帝时期迅速翻身，曹丕这个“不孝子”很欣赏孔融的文学，不但悬赏征募孔融的文章作品，还将孔融列为“建安七子”之一得，孔融再次登上文学圣坛受后人敬仰赞赏，若是曹操地下有知估计会气的跳脚吧？而可笑的是诬陷孔融的郗虑和路粹也没讨着好，郗虑不过是曹操用的一条狗而已，后续又在曹操的指示下杀死伏皇后，随后便马上被罢官，可见这样的小人连曹操自己也看不起吧！路粹更惨，在汉中之战中自卖掉了军队的驴子触犯军法被杀头，死后诗词作品全部丢失，这也算是老天在某种意义上为孔融报了仇吧！

问题再绕回来，就算是孔融再无辜，他的三族也被曹操诛杀，那么后世代代相传的衍圣公是怎么来的呢？

很简单，因为孔子的子孙不止孔融一家啊！

举个很简单的例子，大明开国初年明太祖朱元璋有子孙二十余人，皆封为王，经过两百年的繁衍生息，到了明朝末年宗室就已经发展到了将近三十万的数量！而从春秋到汉末也过去了将近四五百年的时间，那咱们想想看孔子的子孙有多少？肯定数量会更多吧！

实际上也是这样，根据孔子家谱记载，在三国时期老夫子的子孙们已经繁衍了十九代，由此可想而知其数量之庞大而且从喜好儒术的汉元帝开始，孔子的嫡系后代们便被封为褒成君、褒亭侯和奉圣亭侯等爵位，这也就保证了孔府的繁荣兴旺，在汉灵帝时孔子的第十九代嫡孙、孔家家主名为孔完，他被封为褒成侯（公元169年），灵帝死后天下大乱，百姓流离失所，孔完这所谓的褒成侯很快就名不副实，随着曹操平定北方，孔府嫡系并不怎么受重视（老曹崇尚法家，对儒家并不怎么感冒），所以在孔完死后孔府子孙一直是平民百姓身份生活，一直到魏文帝黄初二年才由他的侄子孔完的侄儿孔羡继承了叔叔的爵位，已经足足过去了五十年。自始至终这褒成侯的爵位并未授予孔融，可见他并不是嫡系子孙，只不过孔融老哥的名气实在太大，身为文坛泰斗饱受赞誉，所以这才给我们一种孔融就能代表孔子后人的感觉。

所以曹操虽诛杀了孔融三族，他杀得也只是孔融这一分支。整个孔氏家族庞大，子孙众多，曹操杀的完么？更何况他也不敢杀，杀个孔融都费尽心机给他脑袋上扣“不孝”的屎盆子，要真把整个孔家连根拔起，这明显是给自己树敌，自讨苦吃，所以孔融一族虽死，但其他的孔子后人们并未受其影响，退一万步说，即使是曹操杀了孔府的嫡系子孙，孔氏族人们也会推举分支中的贤明之士继承孔府来保证家族永远兴旺，历史上像孔融这样有名的孔氏子孙还有很多，比如汉朝时期孔子的第十四世孙孔光（曾经担任宰相）、魏晋南北朝时期的孔坦、孔奂等人，就连写了著名戏剧《桃花扇》的孔尚任其实也是孔子的子孙，所以这也就是曹操虽然杀了孔融，但后世依然有衍圣公这一支的原因。

确实是孔子的二十代孙，请参考下列资料，希望对你有用

孔融（153-208），字文举，汉末鲁国人，孔子的二十世孙。父亲孔宙，做过太山都尉。孔融少时成名，几次辞谢了州郡的辟举，于灵帝时“辟司徒杨赐府”（《后汉书·孔融传》，以下引文凡未另注明者均出此传），开始步入仕途。因出任北海（东汉郡国名，治所在今山东昌乐西）相颇有政声，时人又称他为“孔北海”。建安年间，孔融先后担任将作大匠、少府、太中大夫等职。这时曹操专权，他与曹操政治上颇有分歧，每多乖忤，终于在建安十三年（208）被曹操所杀。孔融生值汉室之乱，历经桓、灵、少、献四朝，一生“负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功”。终因书生气太足、锋芒太露而不见容于当权者。然而孔融生性耿介，扬善嫉恶，不仅名重当时，“海内英俊皆信服之”，而且很受后人称誉：“懔懔焉，皜皜焉，其与琨玉秋霜比质可也。”那么，这位汉末大名士的性格和为人究竟如何呢？

中国千百年来流传的一个道德教育故事，这个故事告诉人们，凡事应该遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该遵守公序良俗。《三字经》中“融四岁，能让梨”即出于此。

基本介绍 中文名 ：孔融让梨 外文名 ：Kong-Rong gives up the biggest pear 年代 ：东汉末年 人物 ：孔融 出处 ：《世说新语笺疏》 孔融其人,家庭,相关典故,作品原文,白话译文,教育意义,另类解读,延展故事,西方看法,特种邮票,有关书籍, 孔融其人 孔融（153年－208年9月26日），字文举。鲁国（治今山东曲阜）人。东汉末年文学家，“建安七子”之一，家学渊源，是孔子的二十世孙，元城（今河北大名县）县令、泰山都尉孔宙之子。少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。汉献帝即位后任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。在任六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，经刘备表荐兼领青州刺史。建安元年（196年），袁谭攻北海，孔融与其激战数月，最终败逃山东。不久，被朝廷征为将作大匠，迁少府，又任太中大夫。性好宾客，喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操而为其所杀。 三国志12的孔融 孔融能诗善文，曹丕称其文“扬（扬雄）、班（班固）俦也。”散文锋利简洁，代表作是《荐祢衡表》，其六言诗反映了汉末动乱的现实。原有文集已散佚，明人张溥辑有《孔北海集》。 家庭 七世祖孔霸，汉元帝的老师，位至侍中 高祖父孔尚，钜鹿太守 父亲孔宙，泰山都尉 兄长，孔褒、孔谦 子女，据《后汉书·郑孔荀列传》，孔融有一子一女在孔融被捕后被杀，而在《世说新语·言语第二》中则记载是两个儿子。孔融另有一女嫁给了羊衜，有子羊发，羊发的异母弟是羊祜。 相关典故 孔融让梨 《三字经》中有“融四岁，能让梨”，指孔融小时候就知道把大个的梨给哥哥吃的故事，教育小孩要懂得遵守公序良俗。 覆巢之下无完卵 曹操派人捉捕孔融全家时，孔融问使者，希望能够保全两个幼子，但是其中一位说了一句名言：“岂见覆巢之下，复有完卵乎？”最后孔融全家被杀。 作品原文 孔融让梨的故事最早应见《世说新语笺疏》： 孔融 续汉书曰：“孔融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。高祖父尚，钜鹿太守。父宙，泰山都尉。”融别传曰：融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：“小儿，法当取小者。” 《后汉书·孔融传》李贤注“《融家传》曰：‘年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。’大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由是宗族奇之。” 白话译文 孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，高祖父孔尚当过钜鹿太守，父亲是泰山都尉孔宙 。孔融别传记载：孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说:"小孩子食量小，按道理应该拿小的。“ 三国志11的孔融 李贤注解的《后汉书·孔融传》中的《融家传》记载：”孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说:"我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。“由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。” 教育意义 这个故事告诉人们，凡事应该懂得遵守公序良俗。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。 另类解读 曾经有一位老师将孔融让梨的故事讲给学生听，让学生交流这个故事的感受，学生们大多都说孔融具有谦让的美德、要如何学习云云。唯独一名学生，语出惊人：如果孔融不让梨，他的哥哥们会揍他。这是他不得已的选择。也许在他哥哥们的眼里，他这不是谦让，而是一种屈服。 细细分析故事的本身：兄大弟小，兄之于弟是强者，弟之于兄是弱者；梨有大小，大梨乃大利者，小梨乃小利者。强者占大利，弱者占小利，何来谦让？要是强者将占据大利的机会让给弱者，这才叫谦让（因为强者本来就有力占据大利）。 延展故事 美国有一位心理学家在全美选出了50位成功人士和50名罪犯，分别给他们写信，邀请他们谈一谈自己的母亲。有两封回信给他的印象特别深。 一封来信是这样写的：小时候，有一天，妈妈拿来几个苹果，红红的大小不同，我一眼就看见中间的又红又大的，别提多想得到了。妈妈把苹果放在桌上，问我和弟弟：“你们想要哪个呀？”我刚想说要最大最红的那个，没想到弟弟抢先一步把这话说了出来。妈妈听后瞪了弟弟一眼，责备他：“好孩子，要学会把好东西让给别人，不能总想着自己。”一听到这个话，我马上转过弯来了，改口对妈妈说：“妈妈，我想要最小的，把大的留给弟弟吧。”妈妈听了很高兴，就把那个大苹果“奖”给了我。从此我知道了，要想得到自己想要的东西，不能直接说出来，要学会说谎。以后我学会了打架、偷、抢，只要想得到自己想要的东西，就不择手段。直到现在我被送进了监狱。这是一名犯人写来的信。 第二封信是一位叫约翰的成功人士写来的，信中说：小时候，有一天妈妈拿来几个大小不同的苹果，我和弟弟们都抢着要大的。妈妈把那个最红最大的苹果举在手中，对我们说：“孩子们，这个苹果最红最大最好吃，你们都有权利得到它，但大苹果只有一个，怎么办呢？ 那咱们做个比，我把门前的草坪分成3块，你们3人一人一块儿把它修剪好，谁干得最快最好，谁就有权得到它。”结果 的最好，就赢得了最大的苹果。 这与其说是美国版的“孔融让梨”，不如说是“约翰争梨”。要说一个故事就能决定一种人生，显然是极而言之；但要说母亲的观念和做法对孩子的一生没有影响，也不实际。事故的真实性并不重要，重要的是它提供给我们的启示。 在“约翰争梨”的故事里，约翰和他们的兄弟无论年龄多小，都是他们妈妈眼中拥有独立人格和意志的“人”，而不是可以任由成人意志驱使安排的“屁孩儿”。“约翰争梨”，正视人的天性和权利，通过制定和执行规则，实现了人的权利和义务之间、个人利益诉求和社会道德要求之间的统一。 当然，这种“争”，是“明争”，不是“暗斗”，更不同于抢、夺。它必须在两个条件下进行，一是有一套大家认同的规则，二是有“裁判”监督规则的执行。 西方看法 在传统的西方家庭中，一位家长为了观察孩子们之间的友爱程度，把大小不同的苹果放在桌上，任由他们挑选，在挑选的结果出来以后，家长表扬了那位选的最小苹果的那位孩子，而对那位挑选了大苹果的孩子进行了批评，其实在挑选的最初，那位选择小苹果的孩子也是想选大苹果，但他懂得选小的更能赢得大人的青睐，从而违背自己最初的意愿选择了小苹果。而这在某种程度上给了那些受批评的孩子一些启发，间接导致了孩子们学会了撒谎，过早接触了一些不良的信息。最终孩子们长大后都走上了违法的道路，然而同样的事情发生在另一个家庭，却发生了不同结果，家长鼓励挑选小的苹果的孩子，赞扬他们的友爱精神，并且表扬挑选大苹果的孩子，称赞他们勇于追求自己想要的，显然这些孩子长大后都有了不一般的成就。从实践中我们可以看出并非孔融让梨就一定能造就一个圣人(这是什么论调，让了个梨就成圣人了，古人让不学无术的今人冤死了)。 特种邮票 为了庆祝“六·一”国际儿童节，国家邮政局定于2007年6月1日发行《孔融让梨》特种邮票1套2枚。 邮票详情如下： 志号：2007-14 孔融让梨 图　序　图　名 面　值 （2-1）T 分果 120元 （2-2）T 让梨 120元 邮票规格：30×40毫米 齿孔度数：135×13度 整张枚数：20枚（10套邮票） 整张规格：150×240毫米 小本票编号：（32）2007 小本票外形规格：130×60毫米 有关书籍 孩子最喜欢的故事书-孔融让梨 作者:车艳青　编出版社:中国人口出版社出版时间:2015年1月 目录 孔融让梨

望梅止渴

唇亡齿寒

杞人忧天

疑邻偷斧

孔融

东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，他是泰山都尉孔宙的第二个儿子。孔融七岁的时候，某年某月，正好是他祖父六十大寿，来客很多。有一盘酢梨，放在寿台上面，母亲叫孔融把它分了。于是孔融就按长幼次序来分，每个人都分到了自己就得的一份，唯独给自已的那一个是最小的。父亲奇怪地问他：别人都分到大的梨子，你自己却分到小的，为什么呢？孔融从容答道：树有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬得长辈，是做人的道理！父亲很是高兴。

　　孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。

　　一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊” 孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了中国。小孔融也成了许多父母教育子女的好例子

曹冲

有一次，吴国孙权送给曹操一只大象，曹操十分高兴。大象运到许昌那天，曹操带领文武百官和小儿子曹冲，一同去看。

　　曹操的人都没有见过大象。这大象又高又大，光说腿就有大殿的柱子那么粗，人走近去比一比，还够不到它的肚子。

　　曹操对大家说：“这只大象真是大，可是到底有多重呢？你们哪个有办法称它一称？” 嘿！这么大个家伙，可怎么称呢！大臣们都纷纷议论开了。

　　一个说：“只有造一杆顶大顶大的秤来称。”

　　而另一个说：“这可要造多大的一杆秤呀！再说，大象是活的，也没办法称呀！我看只有把它宰了，切成块儿称。”

　　他的话刚说完，所有的人都哈哈大笑起来。大家说：“你这个办法呀，真叫笨极啦！为了称称重量，就把大象活活地宰了，不可惜吗？”

　　大臣们想了许多办法，一个个都行不通。可真叫人为难呀。

　　这时，从人群里走出一个小孩，对曹操说：“爸爸，我有个法儿，可以称大象。”

　　曹操一看，正是他最心爱的儿子曹冲，就笑着说：“你小小年纪，有什么法子？你倒说说，看有没有道理。”

　　曹冲把办法说了。曹操一听连连叫好，吩咐左右立刻准备称象，然后对大臣们说：“走！咱们到河边看称象去！”

　　众大臣跟随曹操来到河边。河里停着一只大船，曹冲叫人把象牵到船上，等船身稳定了，在船舷上齐水面的地方，刻了一条道道。再叫人把象牵到岸上来，把大大小小的石头，一块一块地往船上装，船身就一点儿一点儿往下沉。等船身沉到刚才刻的那条道道和水面一样齐了，曹冲就叫人停止装石头。

　　大臣们睁大了眼睛，起先还摸不清是怎么回事，看到这里不由得连声称赞：“好办法！好办法！”现在谁都明白，只要把船里的石头都称一下，把重量加起来，就知道象有多重了。

　　曹操自然更加高兴了。他眯起眼睛看着儿子，又得意洋洋地望望大臣们，好像心里在说：“你们还不如我的这个小儿子聪明呢！”

曹植

自幼颖慧，10岁余便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，落笔成文，深得曹操的宠爱。

王勃

未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初（公元666年）为沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。

司马光

有一次，司马光跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，“砰！”水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司马光遇事沉着冷静，从小就是一副小大人模样。这就是流传至今“司马光砸缸”的故事。这件偶然的事件使小司马光出了名，东京和洛阳有人把这件事画成图画，广泛流传。

岳飞

十二岁跟从陈广学击技，一县无敌。

康熙

即位之时，清廷伊始。康熙虽然继承皇帝位，但因年幼，国家大事的决断于四位辅政大臣手中。这四位辅政大臣中，索尼居首位，总掌启奏批红等大权，但年老力衰。第二位的苏克萨哈富有才干，但与鳌拜不和。其后遏必隆则明哲保身，不与人争锋。富有野心的鳌拜，为了在索尼退下之后控制朝政，一方面拉拢遏必隆，一方面借圈地事件打击苏克萨哈。鳌拜处理朝政时，十分专横，无视康熙。康熙帝为收回权利，16岁成功设计擒拿了鳌拜，将其囚死狱中。

杀孔融三族并不代表就将孔子的后代杀光了，孔融是孔子的后代，但是却不是唯一，更不是嫡系。所以后世各朝各代还是有“衍圣公”的。

一、“衍圣公”和孔融的关系

“衍圣公”是得以于孔子的荣耀，而并非是孔融的荣耀。“衍圣公”这个封号开始于宋王朝，宋仁宗赏赐孔子后代的封号，一直到了民国才被废止。

试问孔融是生活在三国时期的人物，他和宋朝才有的“衍圣公”有关系吗？答案是半毛钱关系也没有。

孔融是孔子的后代没错，但是他并非是唯一的，从孔子开始一直到第7代都是单传，而到了7代之后了孔子的后代开始增多了，但是无论多么多，孔子后代的代表人物永远是嫡长子。

子子孙孙无穷无尽也，到了孔融这一代已经是属于二十世孙。而在汉元帝时期曾经封孔子的后代孔霸为“褒成候”，这个孔霸是孔融的第七世祖，算是孔融的老老老老老老爷爷。

二、曹操杀的是孔融的三族

孔融的爸爸孔宙，官居泰山都尉，孔融的爷爷孔贤，是默默无闻。从孔融的爷爷来看，孔融并非是孔霸的嫡系，如果是孔霸的嫡系的话那么孔贤必定会享受到孔霸侯爵的荣耀，可是却默默无闻了一辈子。这也间接的说明了孔融并非是孔子的嫡系子孙。

曹操杀孔融三族代表着是杀孔融的妻子和孔融的爸爸、孔融的儿子，这三代人。并非是杀将姓孔的男子全部杀光，所以孔子还是有后代的。

到了宋朝是孔子的嫡系子孙被封为“衍圣公”，接着后面的嫡系子子孙孙将“衍圣公”继承下去，是和孔融没有半毛钱关系的。

曹操杀孔融三族，只是杀了孔子后代庶出的旁支，根本没有伤到孔子嫡系子孙。

孔融是东汉末年时期的人，孔融是孔子的第二十世孙，流淌着孔家的血脉。

“融四岁，能让梨”，这一尊敬和友爱兄长的文明之举，1000多年前就被列入了中国古代“童蒙教育”的教科书，孔融也因此被誉为“亲师友，习礼仪”的光辉典范为世所传诵。但其实这一历史典故在历史名册中，却没有明确的记载，据后人推测，可能是杜撰出来，代表了人们崇高的理想境界，说明了孔融在幼年期间有优良品德。

孔融在幼年即享盛名，从此开始了他传奇、悲剧的一生，他刚正不阿的性格，成就了他，也因此葬送了自己的生命，但这就是历史上真实的孔融。孔融的这种性格决定了他命运多舛、跌宕起伏的生命历程。幼年期间虽显出了不凡的人生气概，但也为他未来的悲剧埋下了不幸的种子，曹操因久闻他的大名，所以将孔融招进来，但后来种种表现，不得不说孔融跟曹操的性格正好像相撞。

孔融当年忠于曹操，但时间久了他越发觉得曹操这个人其实不同于表面。当曹操挟天子以令诸侯后，孔融跟曹操彻底杠上了。史载，曹操攻打邺城，袁绍家的女子多被掠走，曹丕还娶了袁熙的妻子甄氏。孔融写信给曹操：“武王伐纣，把妲己赏赐给周公。”曹操问孔融此话何意，孔融答，想想现在发生的事情就有答案了。曹操讨伐乌桓，孔融又讥笑暗自他不自量力，甚至还揭露了很多大臣们不敢说的话，但孔融能。可孔融却不知，曹操早已经忌惮于他，甚至还认为他是自己成功路上的绊脚石，后来终于找到了理由，将孔融处死。