一、姓氏源流

湛（Zhàn）姓源出有二：

1、出自姒姓，起源于夏代早期。上古夏朝时，有个斟灌氏国，是大禹的氏族中的一支建立的诸侯国。其他在今山东省寿光县东北四十里斟灌店。太康失国后，东夷族人寒浞又代羿称王。派遣浇率兵攻灭斟灌氏国。原斟灌氏族人为避害，便约定把原国姓斟灌二字合并，各取一半，合成一个湛字，即去斗去雚为姓，遂成湛姓。子孙沿袭，传延至今，已有四千余年。《百家姓》注：湛“系出姒姓，夏同姓诸侯斟灌氏，其后子孙去斗去雚，合二字为湛氏。”

2、以地名命姓。相传，春秋时居住在湛（今河南省宝丰一带）的人，以地名为姓，称为湛氏。后代沿袭至今。湛，水名，源出河南宝丰县东南，东经叶县，至襄城县境，入于北汝河。

二、迁徙分布

湛姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。上古时期，有古国斟灌氏族，是大禹氏族的一支，建立斟灌氏古国（今山东省寿兴县东北），后来斟灌氏受到敌人攻击，国人逃亡，相约取“斟”和“灌”的各一半为自己族人的姓氏，这就是“湛”姓的由来。大禹是姒姓氏族，因此，湛姓起源于姒姓，是大禹的后代。这支姓氏已经流传四千多年，是渊源流长的一支姓氏。另有一说，古代有一个地方叫“湛”（今河南省宝丰一带），居住在那里的人以“湛”为姓。按，湛姓后来南迁，在豫章郡发展成望族，世称豫章望。路史谓：河阳轵只有湛水，傍有湛城。姓氏寻源谓：以地为氏。

三、历史名人

湛 贲：宋长史茂之十二世孙。本家毗陵，后为宜春人。贞元中登第，尝以江阴县主簿权知无锡县事，后为毗陵守。

湛 温：五代时光州人，仕闽。王延翰时为御史大夫、国子祭酒。王审知养延禀与延翰有隙，遣使来探虚实。延翰命温往饯，且鸩之。温惧争斗，道貌岸然经高安山西岭，饮鸩自毙。国人哀之，名其岭为祭酒岭。

湛 然：唐代佛教天台宗高僧，常州晋陵荆溪（今属江苏省宜兴）人。

湛若水：字元明，号甘泉，广东增城甘泉都，学者称甘泉先生。明弘治十八年（1505）进士，历官南京吏、礼、兵部尚书。湛若水是明代著名的学者，从陈 游，是陈白沙弟子中成就最著者。湛若水与王守仁皆以理学著名而分庭抗理。湛若水书法亦学乃师，陈白沙善用一种特殊的“茅龙笔”，笔性与一般的毛笔有异，写出效果自然不同。湛若水这件行草书纸本，纵144、横72厘米。从笔划特点看，也应是用茅龙笔所书，比如笔划间出现的飞白，与毛笔出现的略有不同。湛若水书法虽承继白沙，但能自出新意，这点较为难能可贵。

陶母湛氏：（公元243--318年），是中国古代一位有名的良母。她与孟母、欧母、岳母齐名，是著名的“四大贤母”之一。她以教子有方和宽厚待人称道于世。《幼学》云：“侃母截发以筵宾。村媪杀鸡而谢客。此女之贤者。”这“侃母”，指的就是东晋名将陶侃的母亲湛氏。湛氏出生于三国时期吴国的新淦县南市村（今江西省新干县金川镇）。16岁那年，因一次偶然的机会，她嫁给了吴国扬武将军陶丹为妾。生下陶侃没几年，丈夫陶丹便病逝。从此，家境便跌落到酷贫的地步。在外孤苦无依，湛氏只好携带侃儿由浔阳（今九江市）回新淦娘家，以纺织谋生，供陶侃读书。

四、郡望堂号

1、郡望

豫章郡：楚汉之际置郡，治所在南昌，辖历陵、南昌、彭泽、柴桑等十八县和两个侯国，相当今江西省地。

1、堂号（缺）

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湛姓宗祠通用联

〖湛姓宗祠四言通用联〗

源自斟灌；

望出豫章。

——佚名撰湛姓宗祠通用联

全联典指湛姓的源流和郡望。

韶州免贡；

西樵讲经。

——佚名撰湛姓宗祠通用联

上联典指明代钱塘人湛礼，字用和，永乐年间进士，任内江令，后官至韶州知府。原来，韶州每年要向朝廷进贡藤，而当地又不出产，往往到外地去买。湛礼上疏说明情况，从此得以免贡。为官以宽厚清白著称，始终如一。下联典指明代哲学家湛若水，字元明，号甘泉，增城人，弘治年间进士，曾任编修、南京国子祭酒、礼部侍郎，官至南京礼、吏、兵三部尚书。王守仁在吏部讲学时，他筑西椎讲舍讲学相应和，另立门户，学者称甘泉先生。著作有《湛甘泉集》。

甘泉讲学；

樵郡称仁。

——佚名撰湛姓宗祠通用联

上联典指明·湛若水，号甘泉，筑西樵讲舍，学者称“甘泉先生”。下联典指南朝梁·湛僧智为樵州制史，施仁政，时人以“君子”称之。

南畿讲学；

樵郡称仁。

——佚名撰湛姓宗祠通用联

上联典指明·湛若水。下联典指南朝梁·湛僧智。

豫章世泽；

甘泉家声。

——佚名撰湛姓宗祠通用联

全联黄指明·湛若水事典。

浔阳却鲊；

彭伉坠驴。

——佚名撰湛姓宗祠通用联

上联典指陶侃以一缶鲊遗母，母湛氏奉还，以书责侃曰：“尔为吏不廉，吾忧也。”下联典指唐·湛贲，在其妻激励之下，感奋力学，举进士，其连襟彭伉闻悉，惊而坠驴。

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〖湛姓宗祠五言通用联〗

元明登进士；

仲谟授郎中。

——佚名撰湛姓宗祠通用联

上联典指明代理学家湛若水（1466-1560），字元明。号甘泉，增城人。弘治进士，授翰林院编修。时王守仁吏部讲学，他与之相应和。嘉靖间，历官南京国子监祭酒及吏、礼、兵本部尚收。他讲学与王守仁异，以随处体验天理为宗。自称“阳明与吾言心不同。阳明所谓心，指方寸而言。吾之所谓心者，体万物而为遗者也。”时称“王湛之学。”有《二礼经传测》、《春秋正传》、《古乐经传》、《甘泉新论》、《甘泉集》等。下联典指宋代屯田郎中湛俞，字仲谟，景佑进士，年五十余归隐于闽之馆前乡，三召不起，因名其地为旌隐坊。

松竹心长固；

池台兴自饶。

——湛贲撰湛姓宗祠通用联

此联为唐代诗人湛贲《题历山司徙右长史祖宅》诗句联。湛贲，宜春人，贞元中登进士，尝任江阴县主簿权知无锡县事，毗陵守。《全唐诗》录其诗三首。

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〖湛姓宗祠七言通用联〗

仔细斟酌百事顺；

适时灌溉万年丰。

——佚名撰湛姓宗祠通用联

此联为嵌湛姓源流联。上联嵌“斟”字，下联嵌“灌”字，为湛氏发源地古斟灌氏国的嵌字联。

卷帘晓望云平槛；

下榻宵吟月半窗。

——湛贲撰湛姓宗祠通用联

此联为唐代诗人湛贲《别慧山书堂》诗句联。

司农筹裕国大计；

延宾具截发幽贤。

——佚名撰湛姓宗祠通用联

上联典指汉代司农湛重的事典。下联典指东晋大臣陶侃母亲湛氏的事典。

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〖湛姓宗祠七言以上通用联〗

廉介平实，著名西蜀；

仁慈长厚，留誉谯州。

——佚名撰湛姓宗祠通用联

上联典指明代永乐进士湛礼，字用和，钱塘人。授内江令，累迁知韶州府。在官以宽厚清白著称。下联典指隋代前在谯州（今安徽省全椒西北，又名南谯州）任职的湛姓州官湛某的德政事迹。

教子尚廉，浔阳却鲊；

激夫雪辱，彭伉坠驴。

——佚名撰湛姓宗祠通用联

上联典指晋·陶侃母湛氏事典。下联典指唐·湛贲妻事典。

一、姓氏源流

仉（Zhǎng）姓源出有二：

1、出自党姓，由掌氏后人音讹所改。党姓，原本为春秋时鲁国大夫党氏之后。古代党姓的党，读音（Zhǎng）掌，故党姓中有一支以音为姓，衍出成为另一支掌姓。后掌姓中又衍分出以音为姓的仉姓，称仉氏。如孟子的母亲即为仉氏，以择邻教子名世。

2、出自 中有仉姓。 中的仉姓为元代诗人“仉仉沙之后裔”。据《 民族说》载：“仉仉沙，字大用，回 ，祖籍大食国（既发 帝国）”。《西域文化名人志》载，仉姓 主要分布在京津地区。

二、迁徙分布

（缺）仉姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。仉姓起源于党氏，为掌姓所衍改。古代“党”的读音为（Zhǎng）掌。春秋时，鲁国有大夫党氏，是周王族的旁支之后。其后人就有一支以其读音成为掌氏，掌氏的后人又有一支以其读音衍变成为仉氏。战国时期“亚圣”孟子的母亲就是仉氏族女。仉姓望居鲁郡（西汉初置鲁国，三国魏及晋代改为鲁郡，在今山东省曲阜、泗水一带）、琅邪郡（秦始皇置郡，相当于今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带）、敦煌郡（汉武帝置，在今甘肃省河西走廊西端）。

三、历史名人

仉 氏：在此单指战国时期孟母仉氏，即伟大的思想家、儒家的主要代表孟子（孟轲）的母亲。仉氏知书识礼，她为了使孟子得到好的环境教养，曾迁居了三次，有句成语就叫“孟母三迁”，就是典出于她教子有方的故事。后来，孟子果然没有辜负母亲的期望，成为孔子学说的继承人。孟子的母亲史书上称为“仉氏”。

仉 晵：南北朝时，南朝梁有四公子，其中之一名仉晵。然而后世有人认为《梁四公子传》为虚构之作，其实并无其人。

仉 公：明朝人，洪武年间，他在高苑县当个书记官，对百姓有爱心，宽厚待人，政绩好，后来就升为河南道御史的高官，也就是省级主要***了。但官场上明争暗斗很多，仉经山东人直性子，常受挫折。到了永乐年间，他又被降职到常山县当县官了，这时他政治经验更丰富，把常山县治理得很好，深受百姓爱戴。

四、郡望堂号

1、郡望

鲁 郡：汉改薛郡为鲁国，治鲁县（秦以今山东省曲阜为鲁县）。晋为鲁郡。北齐为任城郡。又隋有鲁州鲁郡，唐有兖州鲁郡，虽辖有曲阜（隋改鲁县为汶阳，继又恢复曲阜原名），而治所均在兖州。

琅琊郡：春秋齐有琅琊邑，在今山东省胶县南琅琊台西北。有越王勾践迁都至此之说。秦在此置琅琊县，并以之为琅琊郡治所。郡境为山东半岛东南部。汉治东武（今诸城）。东汉琅琊国改治开阳（今临沂北）。北魏治即丘（今临沂东南）。隋唐有沂州琅琊郡。从魏晋琅琊国起，琅琊台及秦琅琊郡治均不属琅琊郡（国）。

敦煌郡：西汉武帝元鼎六年（公元前111年）析酒泉郡置敦煌郡，辖敦煌县、龙勒县、效谷县、广至县、渊泉县、冥安县等六个县，郡治敦煌。是为敦煌设治之始。敦煌郡据有阳关、玉门关，与酒泉郡、武威郡、张掖郡并称河西四郡。张骞两次出使西域，开通了连结东西方的“丝绸之路”，敦煌成为商旅必经的丝路重镇和通往西方的三条线路的交汇点，并以此奠定了敦煌在中国历史上的特殊地位。

2、堂号

仉姓的主要堂号有：“鲁郡堂”、“琅琊堂”、“敦煌堂”等。

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仉姓宗祠通用对联

（缺）遗憾！

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仉姓典故、趣事

〖断机教子〗

孟母仉氏（有的或称为李氏，误），为战国时鲁国大夫党氏之女，有贤德，是一位颇有见地，善于教子的女性，居我国历史上三位伟大的母亲（另两位是：岳飞之母姚氏，孔鲤之母丌官氏 ）之首。《三字经》中有“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”的传诵，孟母的“断机教子”、“三迁择邻”等脍炙人口的故事成为千百年来妇孺皆知的历史佳话。

孟子早年家境贫寒，相传孟母仉氏靠纺线织布维持生活。孟子到学宫学习了一段时间后，开始的新鲜劲头过去了，贪玩的本性难移，有时就逃学，对母亲谎称是找丢失的东西。有一次孟子又早早地跑回了家，孟母正在织布，知道他又逃学了。孟母仉氏把孟子叫到跟前，把织了一半的布全部割断。孟子问为什么要这样，孟母回答说：“子之废学，若吾断斯织也！”，教育孟轲，学习就像织布，靠一丝一线长期的积累，只有持之以恒，坚持不懈，才能获得渊博的知识，才能成才，不可半途而废。逃学就如同断机，线断了，布就织不成了，常常逃学，必然学无所成。

孟轲从此勤学苦读，没有辜负母亲的期望，终于成了一位伟大的思想家和教育家。

附注 ：另一说“中国历史上最伟大的四大贤母”为：孟轲之母仉氏、陶侃之母湛氏、岳飞之母姚氏、欧阳修之母郑氏。

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〖三迁择邻〗

孟子出生于现在邹城市北25华里的凫村（今属于山东省曲阜市）。《列女传》记载，孟子最初住处靠近墓地，游戏、模仿乃是孩子的天性，由于经常看到出殡送葬的人群从附近经过，因此，孟轲与其他孩子就“为墓间之事，踊跃筑埋”，他们模仿送葬的，兴致勃勃地玩抬棺材、掩埋死人的游戏。孟母仉氏认为这样的环境会影响孩子读书，妨碍孩子正常思想的形成，于是毅然带孟轲迁居到庙户营村。

庙户营村位于现在的邹城市西北部，当时，这里是一处繁华的集镇。孟轲置身于这人来人往的闹市之中，又玩起做生意的游戏，与同伴们学习商贩叫买吆喝，讨价还价，还学邻居屠夫杀猪宰羊。孟母仉氏觉得这里仍然不是培养孩子的理想场所，又一次搬迁了自己的住处。

他们搬到了学宫的旁边，（这所学宫位于现在邹县城南门崇教门外路东，曾是孔子之孙孔孙即子思设宫讲学的地方，后人称它为“子思书院”，后来子思的学生在此授徒讲学，孟子故里在书院之右。）孟仉氏母子搬迁到这儿后，孟轲被书院里的琅琅读书声所吸引，常到书院里跟着学习诗书，演习礼仪，孟母仉氏觉得终于找到了培养孩子的理想场所，从此定居下来。后来孟母仉氏把孟轲送入学宫，随子思的弟子学习，最终成就了二代大儒。这就是孟母仉氏“三迁择邻”或曰“孟母三迁”的故事。

湖南平江湛氏族谱，（清）湛宗久等纂修，清嘉庆三年（公元1798年）豫章堂木刻活字印本邑册，今仅存第二集第二卷、卷首。现被收藏在中国国家图书馆、江西省博物馆、中国家谱网站档案馆。

江西赣县元田湛氏五修族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在江西省图书馆。

广东阳江湛氏族谱，著者待考，清末民国初年手抄本。现被收藏在广东省阳江市湛达允处。

高安五里谌氏族谱五十四卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本五十二册。

湛氏族谱首三十六卷，著者待考，民国三十三年（公元1944年）豫章堂铅印本，今仅存第三十四册，缺第二卷、第四卷、第十五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

四川丰都湛氏族谱，（民国）湛习之编，民国三十七年（公元1948年）石印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

谌氏族谱，著者待考，民国年间谯阳堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

湖南安化谌氏酉洲宗谱不分卷，著者待考，清光绪三十二年（公元1906年）木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆、湖南省安化市酉洲谌氏总祠。

湖南安化谌氏续修族谱不分卷，清道光二十一年（公元1841年）谯阳堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

谌氏七修族谱，著者待考，清光绪丙子（公元1876年）潐阳堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

湖南益阳、安化谌氏续修族谱不分卷，著者待考，清乾隆六十年（公元1795年）谯阳堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

广东河源重修湛氏族谱，湛氏合族编著，1999年计算机激光照拍胶印版。现被收藏在上海市图书馆、广东省图书馆、广东河源市湛氏宗祠。注：初起祖江西豫章郡南昌府宁化石壁流王巢试剑处，后迁福建汀州府永定、漳州府南靖，再后迁广东河源、阳春、。历代祖宗次序排列于后，后代子孙以凭稽考。湛氏原姓谌……且湛与谌氏系豫章郡，实同出于一源，故后沿而不改焉。初代太始祖公谌百七郎，妣蔡氏九娘，合葬在土名消地冈背。”第七世祖谌永梁、妣钟氏住南靖永丰里四图吴宅吴行。有寿贵、寿富、寿养、寿，生四子。除长子后裔世居南靖下岭外，其余三子后裔都迁到广东。其中寿富之后迁阳春锡坑及河源；寿养之后迁为善下横坑；寿生之后迁阳春石录、潭水。其二房世系为谌百七郎（江西宁化始祖）→谌念九郎→谌八六郎→谌万郎→谌伯郎→谌四八郎→谌永梁（迁福建五位始祖之一）→谌寿富→谌文海→谌宗贵→谌明显→谌时济（六子，其中第五子谌乾位于清初迁广东时改姓湛）→湛乾位号顺侯→湛晋号甫水……该谱收有康熙三十四年湛浩敬、嘉庆廿年湛开基、道光三十年湛世泽写的三篇旧序，讲了迁徙改姓的详情。

四川三台谌氏益珍老祖简谱暨百岁安仕祖支谱十二卷，2000年谯阳堂计算机激光照排胶印版。现被收藏在上海市图书馆。

湖南平江湛氏族谱，(清)湛宗久等纂修，清嘉庆三年(公元1798年)豫章堂木刻活字印本邑册，今仅存第二集第二卷、卷首。现被收藏在中国国家图书馆、江西省博物馆、中国家谱网站档案馆。

江西赣县元田湛氏五修族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在江西省图书馆。

江西杨雅湛氏联修族谱，元至正十六年(公元1356年)初修，明弘治元年(公元1488年)二修，明嘉靖三十八年(公元1559年)三修，清康熙四十年(公元1725年)四修，清嘉庆八年(公元1803年)五修，清光绪十九年(公元1893年)六修，1996年杨雅、芜田联合六修，(现代)湛志晶主编，2005年计算机排印本六册。现被收藏在江西省赣州市赣县大埠乡杨雅村杨雅小学湛志晶处。

广东阳江湛氏族谱，著者待考，清末民国初年手抄本。现被收藏在广东省阳江市湛达允处。

高安五里谌氏族谱五十四卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本五十二册。

湛氏族谱首三十六卷，著者待考，民国三十三年(公元1944年)豫章堂铅印本，今仅存第三十四册，缺第二卷、第四卷、第十五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

四川丰都湛氏族谱，(民国)湛习之编，民国三十七年(公元1948年)石印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。