秦姓渊源 得姓始祖：伯益。

颛顼帝有个孙女叫女修，她因吃燕子蛋而怀孕生下儿子大业。大业的儿子伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他嬴姓，并把本族姚姓子女嫁给他为妻。伯益的后人非子以善于畜牧而出名，他为周孝王养育良种马，深得孝王欢心，就封他在陇西秦亭(今甘肃张家川)为附庸国，让他恢复嬴姓，称为秦嬴。战国时，秦孝公任用商鞅变法，国力逐渐富强。公元前221年，秦王嬴政攻灭六国，统一天下，建立了中国历史上第一个封建王朝。公元前206年，秦朝灭亡，其王族子孙遂以国名为姓，称为秦姓。伯益从而也就成了秦姓的得姓始祖。

第一个渊源：源于嬴姓，出自周孝王给伯益后裔非子的封地秦国，属于以国名为氏。

源于嬴姓的秦，是颛顼帝的后裔，以国名为氏。据《元和姓纂》与《史记》记载，传说颛顼有个叫女修的孙女，成天快快乐乐，自由自在。有一次她去野外玩，捡到一只燕子蛋，毫不犹豫就吃了下去，结果怀孕生下儿子皋陶(即大业)。皋陶后来娶了少典氏的女华为妻，生下了伯益(即大费)。帝舜因为伯益辅佐大禹治水有功，赐他姓嬴，同时还把自己本族姚姓的女子嫁给他做妻子。姚女生下了两个儿子，小儿子若木是费姓的祖先。大儿子名叫大廉，因办继承了父亲调驯鸟兽的技业，所以又称鸟俗氏。鸟俗氏兢兢业业干活，受到商帝太戊的赏识，被封为诸侯。商纣王时，鸟俗氏有一个后人叫飞廉。

飞廉是个飞毛腿，他的儿子恶来是个大力士，父子俩都成为商纣王的亲信。周武王灭商后，飞廉和恶来都被杀死。飞廉的小儿子季胜有个曾孙叫造父，是周穆王的驾车大夫，因平定徐偃王之乱有功，被封在赵城。这时恶来的后裔大骆也来归附造父，因造父得宠而沾光，被周穆王封在犬丘(今陕西兴平，一说今甘肃礼县)。大骆有个庶子叫非子，从小喜欢同牛羊打交道，长大后以善于畜牧而出名。他为周孝王在桃林(今陕西华山)养育良种马，马群繁殖很快。周孝王很高兴，就封他在秦谷(今甘肃天水西南部)，为附庸国(地位低于诸侯国)，并让他恢复了嬴姓，称之为秦嬴。非子的三世孙秦仲被周宣王任命为大夫。后秦仲被北方少数民族犬戎人杀死，但其长子最终击败了犬戎。到庄公之子秦襄公的时候，因秦襄公护周平王东迁(公元前770年)有功，秦国被升为诸侯国。襄公的儿子文公再度击退了犬戎，占有岐山以西妁广大地方。

秦始建国于雍(今陕西凤翔)，其后，国都多次迁徙，先后迁脚邑(今陕西洛川)、平阳邑(今陕西宝鸡)、雍(今陕西凤翔)、栎阳县(今陕西临潼)等地。后来，秦穆公横扫十二国，在西戎初步建立起霸业。但因战国初期经济较落后，又常发生内乱，国力逐渐衰落，被魏国攻取了河西一带(今北洛水和黄河之间)。秦孝公时任用商鞅进行变法，国力逐渐增强，并迁都咸阳(今陕西咸阳)，成为战国七雄之首。秦惠王时击败魏国，再振雄风，最终夺回河西，并一鼓作气，开疆辟土攻灭巴蜀之国，夺取楚国的汉中。秦昭王更是不断攻城掠地，使得魏、韩、赵、楚等国元气大伤。公元前227年秦王嬴政纵横捭阖，吞并四方，最终灭掉六国，统一天下，建立了中国历史上第一个大一统王朝。嬴政认为自己功高“三皇五帝”，故自称“始皇帝”。秦始皇建都咸阳，进一步统一了东南、西南地区。秦朝传了两代十二年，由于施政苛暴，于公元前206年被刘邦推翻，而代之以西汉王朝。秦王子婴被项羽所杀。秦灭后，王族子孙遂以国名为姓氏，称为秦氏。这便是陕西秦氏。

第二个渊源：源于姬姓，为周文王后代鲁国侯伯禽裔孙的封地秦邑，属于以居邑名为氏。

周武王时，其弟周公旦被封鲁(今山东曲阜)称鲁公。鲁公后因辅佐周王留在了周都，儿子伯禽接封鲁国，其裔孙中有一支食邑于秦(今河南范县旧城)。后以邑为氏。

西周最重要的政治组织形式是宗法制，它源于父权家长制家庭，其核心是“嫡长继承制”，即嫡长子为大宗，其余的儿子为小宗。如，最先一代的诸侯往往是王的兄弟，他们相对王来说是小宗，而他们的嫡长子又可继承诸侯位，别的儿子自然便为伯，相对侯位来说就是小宗，以此类推，层层分封。宗法制对姓氏的产生及演变影响深远。一般诸侯国国君的嫡长子继承其父当国君；国君的庶子，也称别子，无权继承君位，必须分出去自立一家，获得新氏，成为这一支(新氏)的始祖、这就是《礼记》中所说的“别子为祖”。这样往往别子开创一些新的姓氏，并由其嫡长子继承。源于姬姓的秦姓就是由周文王的别子周公旦之非嫡长后裔所开启，其承继并系如下：

据史籍《古今姓氏书辨证》记载，周武王在位时，把少暤(昊)之墟曲阜(今山东曲阜东北古城)赐分给他的弟弟周公旦，封他为鲁公。后来因周武王逝世时周成王尚年幼，不具独立执政之能力，于是周公旦为了辅佐成王，就让他的儿子伯禽(禽父)前去封地鲁国(今山东西南部，建都曲阜)。伯禽出发前，周公曾告诫他说：“我虽然是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父，说起来应该是地位显赫的，但我依然害怕怠慢天下有贤之士，往往一沐三捉发，一饭三吐哺。你现在去鲁国，一定要谨慎，不能因为是王室之后而骄躁。”伯禽到鲁国后，在周公的指点下，尽心治理，且在平叛“三监之乱”中起了重要的作用。鲁国呈现一派政清居安的景象。伯禽的裔孙以公族为大夫，食采于秦邑(今河南范县旧城)，其后人有以邑为姓者，称秦氏，郡望在太原郡。多数的史籍记载认为伯禽的后裔所开启的秦姓为秦姓正宗。如鲁国的秦非、燕国的秦开、楚国的秦商，均为鲁国秦氏后裔。这便是河南或山东秦氏之源。

第三个渊源：出自舜七支有秦不虚，后人沿续下来姓秦，属于以先祖名字为氏。

据史籍《群辅录》记载：“舜七友之一有秦不虚，曾并为雷泽之游一”。又据《大姓源流》等有关资料所载，舜七支有秦不虚，后人沿续下来姓秦。这说明上古帝舜时期已有秦姓。但因秦不虚之后无世系资料可考，所以，唐宋时期的谱牒学家对秦姓的起源又有以国为氏和邑为氏之说。

第四个渊源：源于巴尔虎旗蒙古穆奇德氏，属于汉化改姓为氏。

穆奇德氏祖上穆奇德·罗拔伙世居辽阳，隶属巴尔虎旗蒙古。巴尔虎旗蒙古原居喀尔喀地区，因遭受葛尔丹部族的迫害，率巴尔虎族万余人南下，游牧于今张家口一带。康熙三十一年(公元1692年)经清廷准议，全族移驻盛京(今辽宁沈阳北部)，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，称蒙古九旗。清乾隆年间至凤凰城葛藤峪定居，后又迁居凤城镇，取汉字“秦”为氏。

金朝抹捻氏以及清朝穆颜氏，后有改为秦氏者。

另有各少数民族与汉族通婚繁衍，成为秦姓一支。

第五个渊源：源于外夷，出自古代大秦人(即罗马帝国)来华，属于汉化改姓为氏。

据史籍《后汉书》中记载：大秦“西海环其国，惟西北通陆道”，且“东西南北名数千里。有城四百余所。土中多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、火浣布、珊瑚、琥珀、琉璃、琅玕、朱丹、青碧、珍怪之物”。另外一些地理类或野史杂记中，也多载大秦产珍奇异物之语。我国史籍所言的大秦其实指罗马帝国。通过丝绸之路，我国古代与大秦在经济、文化等诸多方面加强了交流。

东汉和帝永元九年(公元97年)班超奉命以甘英为使者，出使大秦。甘英一行从龟兹(今新疆库车)出发，经条支(今伊拉克)、安息(今伊朗)等国，至安息西界的波斯湾后，因海上天气剧变，浊浪滔天，难以行船未能到达大秦。公元166年大秦皇帝曾遣使带着许多礼物来到中国。晋武帝时大秦国再次遣使者来中国通好。在以后的诸代，中国与大秦国的交往更加密切，如唐朝的大秦景教流行中国碑的发现，更是名证。

大秦人或出使、或经商来到中国后，多因中国物饶民丰、山川秀美、文化高度发达而愿居留，不愿再回去。这些人依从汉人的风俗习惯，便以“秦”为姓。从此，子子孙孙一代代繁衍在中国。这些人就成为了秦姓的始祖之一。如三国时的商人秦纶等。古时西域及欧洲多称中国为秦，后来西方国家称中国为“支那”，即“秦”音的变化。

迁徙分布

在我国的秦姓主要划分为两支，分别为西北的一支和东部及东南部的一支。前一支为颛顼赢姓的后代，发源地是甘肃省天水的故秦地。自秦朝灭亡以后，其公族便以国名为姓氏，其后裔多居于陕西等地。后一支则为黄帝姬姓的后代，其发源地在今河南范县及山东曲阜一带，后来发展成为我国秦姓繁衍的主流，而且其从一开始就向陕西省境内及湖北省播迁。在战国时期，秦姓族人北上发展到今天的河北省境内。先秦时期，秦姓已分布于河南、陕西、山东、湖北、河北等地。到了西汉初年，为了清除各地的旧贵族及豪强势力，维护汉朝的中央集权统治，汉高祖刘邦采纳了娄敬（刘敬）的建议，迁徙六国贵族的后裔和关东（今陕西省潼关以东的地区）的豪族到关中，从而使之置于中央政府监视之下，人口大约有二十万之众，这其中就有山东秦姓的一支豪族迁居扶风茂陵（今陕西省兴平县东北）。这支秦姓人丁兴旺，官宦众多，故世号“万石秦氏”，从而成为当地一望族。与此同时，已有秦姓或迁入甘肃、江苏，或迁入四川、北京等地。大约在汉末或三国时期，源自姬姓后裔的秦姓有一支迁入山西，后形成一大郡望，即太原郡。而秦姓南迁始于秦代以前，魏晋南北朝时，由于北方连年战乱不断，秦姓便再次南迁。同时，在今甘肃境内又形成一大郡望，即天水郡。魏晋以后，已分布于江南许多地方，以江苏、浙江为主，其中江苏以无锡，浙江以绍兴、宁波最为集中。宋、元、明时期，秦姓有迁至广西、安徽、贵州、福建、北京、上海等省市者，历清至近现代，分布地更广，遍布于全国各地，而且还有不少移居海外，从而使秦姓得以更加广播，枝叶进一步繁茂。秦姓是当今中国姓氏排行第七十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二七。

郡望堂号 1、郡望

秦姓在漫长的繁衍过程中，形成了许多郡望。据《元和姓纂》所载，主要有四个：

天水郡：西汉元鼎三年置天水郡，治平襄（今甘肃阁下通渭西北）。东汉一度改为汉阳郡，移治冀县（今甘谷东南）。魏恢复天水原名。西晋移治上邦（今天水市）。隋唐天水郡即秦州。

太原郡：战国时秦庄襄王四年置太原郡，治所在晋阳，在今太原市西南。隋改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中，改并州为太原府，移治阳曲（今太原市）。以后宋、金河东路、河东北路，明清以来省会都在此地。

齐 郡：西汉先为临淄郡，后改齐郡，治临淄（今山东省淄博）。隋唐为青州北海郡。

河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外，这是晋国人的观点。楚汉之际置河内郡，辖今豫北的西部，治怀县（今河南省武陟县西南）。西晋移治野王（今沁阳）。隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州。元怀庆路。明清怀庆府。河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳县。

2、堂号

三贤堂：因孔门七十二大贤中有秦祖、秦商、秦非、秦冉四位。三，不是普通地说一二三，而是指多数的意思。

乐善堂：孔子因为看到七十二大贤中，姓秦的竟占了四位，夸奖秦氏好道乐善，所以又叫“乐善堂”。

养真堂：秦氏好道乐善，能注重养真（本性的善），所以又叫“养真堂”。

忠孝堂：秦琼的后人因为秦琼是唐朝开国元勋，既忠且孝，因名“忠孝堂”。

淮海堂：宋代词人秦少游的后人因为秦少游著有《淮海集》传世，所以叫“淮海堂”。

五礼堂：清刑部尚书秦蕙田，立朝30年，刚介自守，著有《五礼通考》，因名“五礼堂”。

此外，秦姓的主要堂号还有：“敦余堂”等。

宗族特征

1、秦姓在中国历史上向外播迁较早，并且广布于多个省份。

2、秦姓在家族史上，出现大量名人，并分布于各个领域之中。

3、各支秦姓字行辈份排列有序。清光绪十四年秦振生修《秦氏家谱》，陕西省户县秦姓一支派语字行为：“德富乐顺，树圣祥荣，振春承宗”。1920年秦启泰等修《秦氏族谱》，湖北随州秦姓一支派语字行为“明信舒淳英，铭启胜乾贵。”

秦氏家谱文献全国各地的秦姓诸支多有家谱，但随着历史的变迁，尤其是遭受战争、灾害和人为的损坏，许多珍贵的家谱资料遭到破坏，难以为续。

文献：

上海陈行秦氏支谱初稿。现收藏在中国家谱网站。

上海练川秦氏宗谱十二卷。现收藏在中国家谱网站。

上海泗泾秦氏宗谱四卷。现收藏在中国家谱网站。

江苏秦氏支谱六卷。现收藏在中国家谱网站。

江苏锡山秦氏宗谱十二卷，首一卷。现收藏在中国家谱网站。

江苏无锡陡门秦氏宗谱十卷。现收藏在中国家谱网站。

江苏洞庭秦氏七修宗谱五卷，首一卷、末一卷。现收藏在中国家谱网站。

浙江慈溪秦氏宗谱不分卷。现收藏在中国家谱网站。

浙江慈水秦氏宗谱九卷。现收藏在中国家谱网站。

浙江慈溪秦氏宗谱二十八卷。现收藏在中国家谱网站。

浙江会稽秦氏宗谱不分卷。现收藏在中国家谱网站。

浙江定阳秦氏宗谱三卷。现收藏在中国家谱网站。

浙江临海后街秦氏宗谱。现收藏在中国家谱网站。

湖北荆南秦氏族谱。现收藏在中国家谱网站。

湖北秦氏族谱十卷。现收藏在中国家谱网站。

湖北黄冈秦氏宗谱十八卷。现收藏在中国家谱网站。

湖北曲江秦氏家谱二卷，现收藏在中国家谱网站。

广西秦氏宗谱十三卷，首二卷。现收藏在中国家谱网站。

广西秦氏家谱十六卷。现收藏在中国家谱网站。

四川秦氏族谱不分卷。现收藏在中国家谱网站。

四川秦氏族谱一卷。现收藏在中国家谱网站。

四川忠州秦氏家乘十八卷。现收藏在中国家谱网站。

山东黄堆秦氏族谱六卷，民国二十四年修谱。现收藏在中国家谱网站。

益阳秦氏四修族谱十四卷，(民国)秦臻康主修，1949年木刻活字本。现收藏在中国家谱网站。

湖南沅江秦氏四修族谱二十九卷，首一卷、末一卷，(民国)秦钟运等主修，1939年木刻活字本。现收藏在中国家谱网站。

秦氏通谱二十四卷，首一卷，(民国)秦武燮主修，1921年木刻活字本。现收藏在中国家谱网站。

合川市四川秦氏联宗大谱不分卷，(现代)秦定光等修，1998年木刻活字本。现收藏在中国家谱网站。

江苏无锡锡山秦氏宗谱十二卷，著者待考。现收藏在南开大学图书馆。

江苏无锡锡山秦氏宗谱十二卷，首两卷，(清)秦瀛纂修，清嘉庆二十四年(公元1819年)木刻活字本十二册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

江苏无锡锡山秦氏宗谱十二卷，首一卷，(清)秦兰枝、秦尧曦等重修，清同治十二年(公元1873年)活字本。现收藏在中国国家图书馆、中国历史博物馆、人民大学图书馆、辽宁省图书馆、苏州大学图书馆(残本)、日本、美国。

江苏无锡锡山秦氏宗谱十二卷，首三卷、末一卷，(民国)秦光磊、秦敦世纂修，民国十五年(公元1926年)活字本十七册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、河北大学图书馆。

江苏无锡锡山陡门秦氏宗谱十卷，(清)秦世镕、秦世铨编，清光绪三年(公元1877年)(跋)木刻活字本十六册。现收藏在日本、美国。

浙江慈溪慈水秦氏宗谱六卷，首一卷，(清)秦近水纂修，清嘉庆十九年(公元1814年)手抄本六册。现收藏在吉林大学图书馆。

浙江慈溪秦氏宗谱二十八卷，(民国)秦祖泽纂修，民国十五年(公元1926年)活字本二十八册。现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所、美国。

浙江绍兴会稽秦氏族谱不分卷，(清)秦启烶修，清乾隆十六年(公元1751年)秦氏石研斋手抄本。现收藏在北京大学图书馆、美国。

浙江绍兴会稽秦氏宗谱不分卷，(清)秦基续纂，清宣统三年(公元1911年)石印本二册。注：秦金鉴首辑於咸丰元年。现收藏在中国家谱网站。

浙江常山定阳秦氏宗谱三卷，(民国)秦新喜、金淘等重修，民国九年(公元1920年)木刻活字本(序)。现收藏在浙江省常山县龙尧乡棋盘山村。

浙江临海後衔秦氏宗谱不详，著者待考，清光绪六年(公元1880年)木刻活字本，今仅存卷首、第一卷。现收藏在浙江临海县博物馆。

安徽潜山秦氏族谱十四卷，(清)秦延奎等修，清道光十八年(公元1838年)重木刻活字本十四册。现收藏在安徽省图书馆。

安徽舒城秦氏族谱二十一卷，(清)秦斗斋等重修，清光绪二十一年(公元1895年)义堂木刻活字本二十册。现收藏在吉林大学图书馆。

安徽霍山秦氏族谱二十五卷，末一卷，(民国)秦铮纂修，民国十三年(公元1924年)敦伦堂木刻活字本二十六册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

湖北黄冈秦氏宗谱十八卷，(民国)秦玉田等八修，民国二十四年(公元1935年)继述堂木刻活字本十八册。现收藏在美国。

湖北咸丰曲江秦氏家谱二卷，(民国)秦秀彰、秦秀选撰民国十年(公元1921年)木刻活字本。现收藏在湖北省咸丰县档案馆。

湖南宁乡秦氏三修支谱，著者待考，今仅存第二卷。现收藏在湖南省图书馆。

湖南宁乡秦氏四修支谱九卷，首一卷，著者待考，清光绪十八年(公元1929年)木刻活字本，今仅存卷首、第五卷。现收藏在湖南省图书馆。

湖南宁乡秦氏四修支谱，著者待考，清朝末年木刻活字本，今仅存第五卷。现收藏在湖南省图书馆。

洞庭秦氏宗谱五卷，首一卷、末一卷，(清)秦承基纂修道光五年咏烈堂木刻活字本十六册。现收藏在中国家谱网站。

锡山秦氏后双考征文汇录，(民国)黄龙骧撰，民国九年铅印本一册。现收藏在中国家谱网站。

陡门秦氏辛西宗谱补遗五卷，(民国)佚名纂修，民国十五年铅印本一册。现收藏在中国家谱网站。

锡山秦氏宗谱十二卷，首三卷、末一卷，(民国)秦光磊纂修，民国十五年活字本十七册。现收藏在中国家谱网站。

兹溪秦氏宗谱二十八卷，(民国)秦祖泽纂修，民国十五年活字本二十八册。现收藏在中国家谱网站。

秦氏族谱二十五卷，末一卷，(民国)秦峥纂修，民国十三年敦伦堂木刻活字本二十六册。现收藏在中国家谱网站。

安徽歙县莘野秦氏宗谱，秦吉曜等修，清光绪三十年培德堂修木刻活字本六册。现收藏在中国家谱网站。

湖南秦氏支谱，(民国)秦孟秋等修，民国十年天水堂梓木刻活字本六册。现收藏在中国家谱网站。

泾川秦峰程氏宗谱十四卷，(清)程家恭修，清乾隆四十二年木刻活字本四册。现收藏在中国家谱网站。

江阴水南秦氏宗谱，(清)秦万和等纂修，清光绪元年世德堂木刻活字本八册，今仅存第一卷、第五～十五卷。现收藏在中国家谱网站。

吴县秦氏宗谱，(清)秦佩等纂，清嘉庆九年永德堂木刻活字本两册。现收藏在中国家谱网站。

吴县洞庭秦氏宗谱五卷，首四卷、末一卷，(清)秦锦等纂修，清同治十二年永烈堂木刻活字本十六册。现收藏在中国家谱网站。

华亭泗泾秦氏宗谱不分卷，(民国)秦钟骏纂修，民国六年铅印本四册。现收藏在中国家谱网站。

尚姓字辈排行如下：

湖北省襄阳市襄州区朱集镇尚寨村字辈：正大光明富丰先思善书。

湖北襄阳市南漳县东巩、肖堰一带尚姓字辈：正世开德盛，万仕广明经，有志仁贤义，才柏之秀云。

湖北十堰郧县五峰乡尚家河尚氏字辈：应化克广，文志从选；继立学政，大启荣显；勋建天朝，恩垂邦典；世德振兴，全修万善；永发承祥，尊祖业传；远影康乐，道宏瑞满；维敬群雄，英明佑贤；谦益俭良，代忠存延。

湖北襄阳歇马河尚家壪尚氏字辈：川（廷春），乾（遇友）应（金锡），建其士瑞，玉麟发祥，宗功永秀，世代荣昌，承奉圣贤，书礼弘扬，文武全才，治国安邦，顺之道正，仁义昭彰，祖德遗辉，明久兴旺。

湖北襄阳谷城县城关镇尚家埠口尚氏排行：正大光明，安邦治世。

山东郓城尚氏字辈：盛德伯作昭诗书可景习理成大宗兴志先文怀继余传恩树良善秀万春效仰方俊耀乃延庆嘉隆昌。

山东德州尚氏字辈：文其明玉祥。

山东淄博尚氏字辈：曰大维宏家声振宗善敬启广丕作保方良承佩贻肇锡庆长。

山东淄博王村尚氏字辈：仁义力志慎修克贞（zheng)可。

山东龙口尚氏字辈：大德玉福振(宗)作书香世守乃祖。

山东泰安尚氏字辈：其思永继元希荣绪廷先大德传宗广延庆佰世芳。

山东莱芜故事村尚氏字辈：宪绪念传永，蕙兰胜馨香，祖佑师叔第，富庶诏华堂。

山东滨州大尚村尚氏字辈：仁义礼智信，俊哲文明贵，忠厚传家远。

山东利津尚氏字辈：育蕃应攸叙宪祖自熙淳世传忠孝德尊训久茂祥。

辽宁大连尚氏字辈：文云思德肇志忠厚传家远诗。

辽宁沈阳尚氏字辈：世德尔祖。

辽宁海城尚氏字辈：继学可之崇玉维政宗昌其久世德尔祖承效克适伟佩绍宪本大乃永纪惠汝述。

辽宁铁岭花耳山尚氏字辈：云起邦国永成明君发洪贵殿志文俊兴。

辽宁铁岭李千户尚氏字辈：宏玉新成庆尊崇国运昌德荣思守法宝善致发祥。

辽宁新宾尚氏字辈：传绪振恒衍庆修阳培源思茂承宗宜凝。

辽宁新宾这一支应来自江苏赣榆或山东日照，字辈：传绪永德，衍庆修明，积善之家，济世运昌，培源思茂，承宗贻荣。

吉林市郊尚氏字辈：崇登士永国廷有中希文起瑞云殿昌荣名芳德峻才大声鸿百祥连汉万载丰恒。

河南孟津尚氏字辈：汝师恒弘景全修德乃成廷怀连去际芳远照永清从玉金作宝如宗广来明道长世法有守存本建兴。

河南淅川尚氏字辈：德光宗士宏兴良善花荣胜店家占坤明。

河南南召尚氏字辈：从春兴广泰久士相恒昌吉照迎增水仁义和友邦。

河南新乡东曲里村尚氏字辈： 文、彦、春、家、祥、福、德、广。

河南叶县常村乡尚氏字辈：应进宗明，克清凤永。学书耀祖，振德家生。文行忠信，延年增荣。正新诚意，太和春景。尧邦舜国，浩志可兴。平安久远，同望盛隆。智丰惠沛，均建奇功。润珍贵宝，泽善顺祯。

湖南桑植县一支：大启正龙世、文华遗泽长。

二支：光大开文运、昌明启后良、英贤先自立、家道永垂芳。

三支：本立道生、源远流长、昭穆顺序、孝友滋彰、名高三楚、声振一堂。

河北磁县尚氏字辈：西古祖而显勤春林有清福禄禛祥庆大中正常生阳照苗盛旺万物广多兴。

河北保定、辽宁辽阳尚氏字辈：增(昌)明(其)永(久)德(世)利(德)富(尔)贵(祖)。

河北省宁津县，现居辽宁黑山：云顺文鸿志，百世永吉昌。

河北廊坊尚氏字辈：国、存、近、在、德、景、文、俊、振、海、宏。

现居北京市昌平区百善镇半壁街村：如、德、志、红。

黑龙江肇源尚氏字辈：之国登永崇守泄廷万书广大教育群英圣为人瑞德乃家声。

山东泰安夏家庄、肥城安家庄、大尚庄、小尚庄是一支。其中字辈有：绪、乾、节、立、太、玉、随、林、富、生。

山东泰安肥城老城镇辛屯村（胡庄组）亦尚存一支。其中字辈有：成、永（金）、仁、义、礼。

安徽太和赵集乡尚寨，马营村一带。其中字辈有：孔，学，凤，守（照），成。

安徽怀远后尚，前尚，西尚，尚庙，尚庄是一支。其中字辈有：成，登，守（佩），林（殿），元，国登。

安徽当涂县黄池镇，其中字辈有：师、玉、文、世、定、启、贤、坤。

安徽霍邱县花园镇迎龙村尚大台子，其中字辈有：习、显、伟、德、发、传、应、由、申、嘉。

山西运城永济平壕村尚家字辈：修善积德广前玉后。

四川成都尚氏字辈：作开宏俊。

尚氏一支字辈：正金大光明富丰先永祥。

扩展资料：

尚氏家谱文献现状

辽宁海城尚氏续修宗谱六卷，(清)尚玉德、尚维慎修，清乾隆五十六年(公元1791年)木刻活字印本五册。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆。

尚氏宗谱四卷，首一卷，(民国)尚渊涛等纂修，民国七年(公元1918年)飞熊堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

辽宁海城尚氏宗谱十一卷，末一卷，(民国)尚其宪纂修，民国二十八年(公元1939年)石印本。现被收藏在中国国家图书馆、辽宁省海城市档案馆。

尚茂公三房草稿，著者待考，民国年间世德堂稿本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

辽宁海城尚氏六修宗谱不分卷，(现代)尚久蕴、尚世海编修，1994年计算机排印本。

辽宁、吉林尚氏六修宗谱补遗一卷，(现代)，尚久蕴等修，1997年铅印本。

河南许昌尚集尚氏族谱三卷，(现代)，尚德河等编，1999年计算机排印本。

参考资料：

　　侯姓，中国百家姓之一。一部分源于姬姓，一部分源于少数民族的改姓。最初主要聚集在河南山东，后分布全国各地。

　　侯姓源出有：

　　源流一

　　出自姬姓。以爵位为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载：我国历史上三千多年前的晋国，是周成王小弟唐叔虞的封国。而侯氏正是出自晋国的公族。春秋时期晋国的公族晋哀侯和他的弟弟被晋武公所杀，他们的子孙便迁居他国，而且以祖先的爵位为姓，是为侯姓。

　　源流二

　　出自姒姓。据《姓氏考略》云：夏后氏的后裔有的被封于侯，子孙以地为氏，称为侯氏。

　　侯姓

　　源流三

　　为鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓侯奴氏、侯伏氏，进入中原后皆改为汉字单姓"侯"氏。最早的一支是上古时期仓颉的后代，据《汉上谷长史侯相碑》所记载：“侯氏，出自仓颉之后。”仓颉，即苍颉，史书中说他是黄帝的史官，是汉字的创始者。相传他是今河南南乐县人。《周地记》说：“仓颉姓侯冈氏，名颉”。他的后代有一支住在冯翊衙县（今陕西白水县），简称为侯氏。

　　源流四

　　来自叔段。春秋时，郑国的叔段因要谋反的动机被哥哥庄公发觉而讨伐他，他逃到共这个地方，被称做共叔段，他死后，郑庄公赐其子孙共仲为侯氏。据《史记·晋世家》记载，晋国是公元前11世纪西周分封的姬姓诸侯国，建都于唐（今山西翼城西）。至春秋初期，晋昭侯分封叔父成师于曲沃，造成分裂局面，历孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯，至晋侯缗，于公元前678年被曲沃武公（即晋武公）杀死，其子孙逃难到其他诸侯国，以祖上原来的爵号“侯”为姓氏，又形成一支侯氏。

　　源流五

　　黄帝时史官仓颉的子孙有以侯为氏者。仓颉也称苍颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏,是传说为黄帝的史官,汉字的创造者,被后人尊为中华文字始祖。在位起讫:前4637—前4596年。 生卒年:前4666—前4596年。

　　如照系出史皇氏，仓帝史皇姬名冈，字颉，后为侯氏的说法。那侯姓的来源真是非常久远了。

　　河南密县仓祖的正传后代、孔门弟子郢公、字炎宋，因葬于仓祖坟旁而被追封为侍圣公爵。郢公炎宋列昭字辈共七十六代。当郢祖拜学孔门时，孔子谓之曰：“侯氏世有功德于民乎？盖郢始祖造字以有书契，代结绳正无穷功德也。”侯氏世家有不世功德于民，大都是因为郢祖的先人发明了汉字，以字记录代替了结绳记事。

　　东汉光武年间，大臣侯霸（字君房），因是郢公炎宋的十八世正传后代，官至东汉尚书令，晋爵关内侯。到了元朝，郢公炎宋的第五十二代子孙侯聚，皇元被追封为武略将军，第五十三代子孙侯俊和第五十四代子孙侯江也被追封为武略将军，五十五世侯德山（祖籍河南开封府登封市东20里侯楼），敕封武略将军，巡检两县。这就是被后辈称为德山祖先的三代子孙。这三代子孙繁衍生息，遍及全国不少州郡。

　　侯姓还有一支也出自姬姓，据《金乡长侯成碑》记载，春秋初期，郑庄公的弟弟叔段因谋反，为郑庄公所伐，先逃到鄢，又逃到共（今河南辉县），故又称共叔段。共叔段死后，郑庄公赐他的儿子共仲姓侯，从而又形成一支侯氏。

　　侯方域故居

　　侯氏中还有一支是少数民族姓氏所改。《通志·氏族略》所记，鲜卑族中有一支部落，原为复姓“侯莫陈氏”，北魏孝文帝于494年迁都洛阳后，由于其后裔逐渐被汉族同化，于是将姓氏省略为单姓，将其改为侯氏。由此可得知，侯姓也是一个多民族的姓氏。

　　字辈排行

　　湖南湘潭侯氏字辈：“衡州太守裔建业盛冈林文武多俊杰历朝列晋绅忠恕泽洪广贻廉德懋光英华辉上国贤达显荣昌肇唐勋烈继绍宋典型彰培植锤名士修齐兆福祥”。

　　湖南岳阳侯氏字辈：“士业奇仁玉文华焕楚邦家声芳大振国泽庆平章克象昭民德承荣献俊良光先启佑永万代锡蕃昌”。

　　湖南张家界侯氏字辈：“宗德启万世”。

　　湖南会泽侯氏字辈：“开堂世明金”。

　　山东菏泽侯氏字辈：“天朴文继广存凯”。

　　山东聊城侯氏字辈：“树新云(明)学长金”。

　　山东滕州侯氏字辈：“宜致贺钦成绍宗训”。

　　山东泰安侯氏字辈：“文诏安希培方存衍传明”。

　　山东泰安侯氏一支：“德圣金（大）立润林焕培镇清树兴毓传继广”。

　　山东威海侯氏字辈：“伟元林凤常世在……”

　　山东东平侯氏字辈：“元云延家庆照绪玉生恒”。

　　山东邹城侯氏字辈：“仁义礼智信……”

　　山东侯家洼侯氏字辈：“加中天德文国”。

　　山东陵县侯氏字辈：“长立庆(清)金玉宏”。

　　山东张店侯氏字辈：“宜连其祥德方正光延长”。

　　山东成武侯氏字辈：“祥光照世玉庆衡昌”。

　　山东诸城侯氏字辈：“金水木火土……”

　　山东郓城侯氏字辈：“仰宪本善良传继振安邦宏文庆世远繁衍大宝光”。

　　山东济南侯氏字辈：“文奇廷代殿连登家运昌盛国永承”。

　　山东汶上侯氏字辈：“熙朝召(凤)现典圣代涣文章”。

　　山东枣庄侯氏字辈：“琴慎宜志贺钦成绍中迅(顺)昭瑞勇明清”。

　　山东梁山侯氏字辈：“熙朝昭宪典圣代涣文章孝由蓝亭”。

　　山东日照侯氏字辈：“作加永学……”

　　山东高密侯氏字辈：“明记开文运家升气进阳国恩传世远祖德延年昌。

　　山东侯氏一支字辈：“明纪开文运家升旗进扬国恩传世远祖德延年昌”。

　　山东侯氏一支字辈：“云巨宝玉长”。

　　山东侯氏一支字辈：“月峰志……”

　　山东侯氏一支字辈：“恩普照永光”。甘肃武威侯氏字辈：“国泰景文光天中华”。

　　甘肃永昌侯氏字辈：“尚作有文玉”。

　　甘肃兰州侯氏字辈：“正永言孝思”。

　　甘肃庆阳侯氏字辈：“占胜吉永长远”。

　　甘肃永昌侯氏字辈：“尚作有文玉”。

　　甘肃武威侯氏字辈：“国泰景文光天中华”。

　　河南信阳侯氏字辈：“德功作以培久”

　　河南濮阳范县侯氏字辈：“……耕存；熙（守）朝兆宪典，胜代换文章，孝友兰廷贵，忠良玉佃芳 ”

　　河南南阳侯氏字辈：“焕清更读传家保”。

　　河南周口侯氏字辈：“克振家为广习汝崴国邦”。

　　河南安阳侯氏字辈：“进国守三邦钦庭大永西金书新得贵玉立自中和”。

　　河南侯氏一支字辈：“庆家松文宪天”。

　　河南侯氏一支字辈：“峻伯秀……”

　　河南侯氏一支字辈：“国广……”

　　河南侯氏一支字辈（通许县后闫台村）：“守儒世家传，君彦绪启；扬乃祖宏德，诗礼永昭”

　　江苏淮安侯氏字辈：“靖瞻景龙如尧秉一梦万秀良家庭其吉”。

　　江苏丰县侯氏字辈：“加中天德文国……进树仰贻祥西光承庆方”。

　　江苏徐州侯氏字辈：“提敬本先立永正明长清”。

　　江苏连云港侯氏字辈：“怀朝安邦治国立业兴家”。

　　江苏淮安侯氏字辈：“靖瞻景龙如尧秉一梦万秀良家庭其吉。

　　江苏沛县侯氏字辈：“孝昌……”

　　辽宁辽阳侯氏字辈：“明春……”

　　辽宁鞍山侯氏字辈：“文明礼兴云会(慧)丰宝同安庆福林”。

　　辽宁抚顺侯氏字辈：“玉立……”

　　辽宁新民侯氏字辈：“勇广德财……”

　　辽宁锦州侯氏字辈：“占国……”

　　河北邯郸侯氏字辈：“挺进培永正明长清(久)”。

　　河北廊坊侯氏字辈：“元国克……”

　　河北侯氏一支字辈：“天廷云久书”。

　　河北南宫一支字辈：“成-赐云香庆瑞……”

　　安徽砀山侯氏字辈：“体敬本先力推到石云广玉世继长中振”。

　　安徽濉溪孙疃侯家庄侯氏字辈：战文计西思道青长（常）法万世明金玉满堂宏

　　安徽芜湖侯氏字辈：“大之道在…昌清……”

　　安徽蒙城侯氏字辈：“树志学”

　　安徽淮南侯氏字辈：“传志兰继培书香”。

　　陕西长安侯氏字辈：“本万奋育……”

　　陕西西安侯氏字辈：“明德开文运安天惠道兴”。

　　陕西宝鸡侯氏字辈：“英海文”。

　　湖北荆门侯氏字辈：“光昌闲……”

　　湖北公安侯氏字辈：“礼义柱明贤”。

　　贵州毕节侯氏字辈：“学一申国天青正世光元敦廷肇基尚先泽允安全定治昌文德明良庆毓贤官兴忠俊彦广济福长延”。

　　重庆永川侯氏字辈：“登三仕朝廷联隆增光明明良世代长文武……”

　　海南文昌侯氏字辈：“儒志文芳运惠元亨升秀邦之汉敷荣国有祯”。

　　云南会泽侯氏字辈：“开堂世明金”。

　　四川宜宾侯氏字辈：“技士思修己远宗政策长”。

　　江西鹰潭侯氏字辈：“严锡川山斗心正元茂福”。

　　广东揭阳侯氏字辈：“德泽祥光发”。

　　新疆乌鲁木齐侯氏字辈：“庆兆旭……”

　　台湾嘉义下双溪、二重港、三寮湾、潭底、土库圳、头厝侯氏字辈：主支辈行：“昭伯久武尔君延志成信礼光振耀奕世数达万邦丕乃高第”；

　　主支字行：“肇仰懋玉启士锡国文章有意可以立名大业维新”；

　　杨厝正矩支派：“振起家声祖基恢宏”；

　　深安海支派：“天昌国仕启子孙贤继志奕世起簪缨”。

　　吉林东辽、辽宁海城侯氏字辈：“天登君世进从克永清廷振瑞维耀远富嘉庆荣常述祥忠余业武国建彦昌”。

　　天津侯氏一支字辈：“学颜庭……”

　　侯氏一支字辈：“振家传书德立志庆天长”。

　　侯氏一支字辈：“文广家福郭孝礼养”。

　　侯氏一支字辈：“民安长居正恩普兆荣光”。

　　河南新乡市封丘县曹岗乡李和村侯氏一支字辈：“立正玉广献士青红振家邦”。

　　重庆丰都社坛镇大堡乡侯氏一支字辈：“德广东先……”。

山西大同市浑源县字辈："兵新耀宝"

　　广西三江侯氏一支字辈：“邦正朝安泰,家兴国盛昌祥开明世代,瑞启照宗芳”

　　安徽宣城侯氏字辈（湖北下江南）“文今天开华，万年长启德，有信再侯家，”

　　天津蓟县侯氏字辈：“光宗路大广，年金荣全振”

吴姓家谱

开放分类： 民俗、历史、百家姓、姓氏文化

吴人认为，族谱是神圣之物，修谱是对宗族的一大贡献。各家吴氏族谱，大谈族谱的神圣意义与作用，成为卷首谱序的主要内容。清顺治十二年《（湖南）八甲湾吴氏谱序》曾说：“夫族之有谱，所以序昭穆、考世系，以成千秋不朽之言也。”明嘉靖丁亥《延陵吴氏谱序》也说：“谱学之兴，其有益于世也大矣，盖管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘乎本末，莫不由之。”把族谱的作用，说得神乎其神了。在古老中国，族谱的神秘意义，首在维系宗法制度，保持血统纯正。

《延陵吴氏家谱序》说得好：族谱兴起于中古而有先王之遗风。“先王宗法坏而恭敬之教亡，教亡而后谱作，谱作而后分明，分明而后义生，义生而后礼行，礼行而后祖尊。”族谱的出现，就是在宗法制度败坏后一种挽救宗法礼制、维系血统纯正的产物。有了族谱，就有了区别、分明，就知道自己是从哪里来的，属于哪一宗、哪一支，不会乱认祖先宗派。没有族谱，就等于无源之水，无本之木，无所归属。随着宗族的发展，子孙人丁繁衍分化，族人之间就会日益疏远，甚至同族兄弟都视如路人。而有了族谱，就能联络宗族同姓之间的感情。因此，尊祖宗而联族姓，承先启后之谋，莫切于此（谱）（乾隆已亥吴以忱《丹徒吴氏续修谱序》）。在大多数吴姓宗谱的家范家规中，多把修谱系作为突出的一条。

正因族谱有如此重要的神秘作用，吴姓宗族无不重视族谱的收藏保管。每次族谱之修，都要先注明受领人姓名，开明谱牒部数。宗规要求族人对族谱要留心收藏，勿视为泛常。不得乱笔涂改或让鼠咬虫伤，潮湿霉烂，更不得贪财出典，否则严惩不贷。吴氏支谱《给谱录》就规定“公议子、午、卯、酉年清明日，各携谱齐集公所，凭值年人眼同会看，倘有毁坏者听罚，其遗失出典者，议罚不轻，严追不贷。”

各家修谱，往往都要请学者名流，政界要人或本族名人作序，吴姓族谱也不例外。一篇序文，或述本族发展历史，或述修谱缘起经过，或论族谱之重要意义。因此，一篇序文就是一篇简短的历史和道德文章，而同时，往往也是一篇散文佳作。

现存吴姓谱序，最早当推唐代著名文学家吴少微的《吴氏正宗谱序》。吴少微是季札的第61世孙，他的诗文雄迈高丽，与富嘉谟合称“吴富体”。此后之吴氏谱序，宋初有著名学者、龙图阁大学士吴遵路的《丹阳吴氏宗支录初编叙》。宋以降，至民国时期，文人学者、政客要人所作的吴氏谱序，就数不胜数了。

吴姓家谱文献目录

全国·吴氏宗支蕃衍志不分卷 藏地： 美国 杨继盛纂写本 一册

全国·吴氏宗支世系图不分卷 藏地： 美国 写本 一册

全国·吴王寿梦等四子季札公世系图不分卷 藏地： 美国 吴如胜纂写本 一册

全国·吴氏先代溯源引不分卷 藏地： 美国 吴呜凤撰写本 一册

辽宁本溪·吴俄尔格氏家乘五卷 藏地：辽宁本溪市城子乡朴卜村 （清）吴守恩纂清雍正间纂写本

辽宁辽阳·吴守近家谱 藏地：北京图书馆清钞本 一册

辽宁·辽阳吴氏族谱三卷 藏地：北京图书馆（二部）中国社会科学院历史研究所图书馆 辽宁图书馆（民国）吴恩培编1940年辽阳兴亚印刷会社精印本

河北·泺南吴氏家谱四卷 藏地：河北泺南县档案馆 （清）吴优善 吴鸿盘纂清道光三年（1823年）纂 清光绪十八年 （1892年）铁板本

河北泺南·吴氏家谱三卷 藏地：河北泺南县文管会 （清）吴宝善纂清光绪十二年（1886年）纂 光绪二十五年 （1899年）刻本

河北河间·吴谱一幅 藏地：河北青县崇仟镇野兀屯吴淑珍纂钞本

上海松江·华亭张泽吴氏宗谱二卷 藏地：上海图书馆 （清）吴德达辑 吴应芝续辑清嘉庆十四年（1809年）仁泽堂刻本

上海松江·吴氏宗谱三卷 藏地：上海松江县博物馆 （民国）吴承祜纂 1929年1936年铅印本

江苏·吴氏宗谱三十六卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 哈尔滨师范大学 （清）吴宗洛十一修清咸丰元年（1851年）至德堂铅印本 三十六册

江苏·吴氏族谱十二卷首一卷 藏地：上海图书馆 （清）吴瑞宗等修清光绪三年（1877年）至德堂木活字本 六册

江苏·吴氏族谱十卷 藏地：中国科学院图书馆 （清）吴丽生纂清光绪十二年（1886年）刊本 十册

江苏·吴氏汇修宗谱十二卷 藏地：江苏苏州市图书馆（存卷1）（民国）吴仲山纂修民国吴氏至德堂活字本

江苏溧水·吴氏宗谱十五卷 藏地：江苏淋水县云合乡陈里坑屯竹窝里清光绪二十一年（1895年）三让堂木活字本

江苏溧水·吴氏宗谱四卷 藏地：江苏溧水县明觉乡向阳屯小吴家 （民国）吴祖起纂 1916年锦绣堂木活字本

江苏赣榆·吴氏宗谱长房卷不分卷 藏地：江苏赣榆县档案馆 （民国）吴怀镡重修 1937年至德堂油印本

江苏淮阴·南清河吴氏宗谱一卷 藏地：江苏镇江市图书馆 （清）吴昆田修清光绪二十九年（1903年）翻刻本

江苏·淮阴吴氏宗谱十四卷首一卷末一卷 藏地： 美国 （民国）吴其稑等重修 1921年清江柏碧山堂刊本 二十六册

江苏·淮阴吴氏族谱八卷 藏地：江苏镇江市博物馆 （清）吴芸等纂 1935年石印本

江苏扬州·吴氏宗谱四卷 藏地：吉林大学 （清）吴引孙修清光绪二十一年（1895年）朱印本 四册

江苏仪徵·古望亭吴氏家谱十一册 藏地：江苏仪徵县陈集乡工农屯清道光间重印本

江苏泰州·富安县吴氏重修族谱八卷 藏地：中国社会科学院历史图书馆 （清）吴嘉珠纂修清嘉庆十六年至德堂刻本 八册

江苏泰州·海陵南圯塘吴氏族谱□□卷 藏地：江苏丹阳县图书馆（存爱字吴卷 6、忠字号卷1、2、4—6）（民国）姚龙光重修 1919年木刻本

江苏·高邮吴氏宗谱六卷 藏地：江苏宝应县郭桥乡友映屯塘河队 （民国）吴金波重修 1924年石印本

江苏兴化·吴氏族谱六卷 藏地：南京市博物馆 （清）吴春元 吴占熊撰清光绪二十五年（1899年）木活字本

江苏如皋·吴氏家乘八十一卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 哈尔滨师范大学 （清）吴章焕六修清咸丰八年（1858年）铅印本 二十八册

江苏·如皋吴氏重修家乘十五卷 藏地：吉林大学 日本 美国 （清）赵坤连纂辑 清光绪八年（1882年）三让堂活字本 十六册

江苏·如皋吴氏家乘三十卷首一卷 藏地：日本 美国 （民国）吴江 吴杓等重修 1925年三让堂活字本 十四册

江苏镇江·古润吴氏重修宗谱八卷首一卷末一卷 藏地：日本 美国 （清）吴锡纯等重修清光绪十二年（1886年）均安堂刊本

江苏镇江·开沙吴氏三修宗谱三卷首一卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 吉林大学 （清）吴国桢主修 解簠编辑清光绪二十一年（1895年）怡德堂刻本 四册

江苏镇江·延陵京江吴氏族谱不分卷 藏地：江苏镇江市博物馆 美国 （清）吴世铮等修清光绪二十六年（1900年）活字本

江苏常州·毗陵吴氏续修宗谱八卷 藏地：日本 美国 （清）吴富德吴其贤等续修清光绪十三年（1887年）三让堂木活字本八册

江苏常州·谭墅吴氏宗谱十六卷 藏地：上海图书馆 （清）吴川法修清光绪二十七年（1901年）思让堂木活字本十六册

江苏常州·谭墅吴氏宗谱十六卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 美国 （民国）吴祥鸿等修 1925年思让堂木活字本 十六册

江苏常州·吴氏宗谱十八卷 藏地：江苏常州市图书馆 （清）吴赓麟纂修清光绪二十九年（1903年）诒安堂木活字本

江苏常州·延陵吴氏宗谱八卷首二卷 藏地：河北大学 （清）吴允祥 吴有章纂修清光绪三十二年（1906年）至德堂木刻本六册

江苏常州·蓉湖吴氏族谱二十四卷 藏地：上海图书馆 （清）吴观周辑清光绪三十二年（1906年）至德堂木刻本二十四册

江苏常州·蓉湖吴氏族谱续编□□卷 藏地：江苏档（存卷28）民国间至德堂木刻本

江苏常州·毗陵西郊吴氏宗谱八卷 藏地： 美国 （清）吴志尚等修清光绪三十四年（1908年）振宜堂刊本 八册

江苏常州·延陵吴氏续修宗谱十六卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 （民国）吴世仁 吴培育等修 1913年至德堂铅印本 二十册

江苏常州·毗陵宣庄吴氏宗谱十六卷 藏地：河北大学 （民国）吴德洪 吴德兆纂修 1914年木刻本 十六册

江苏常州·吴氏统谱□□卷 藏地：江苏档（存卷2） 1916年至德堂刊本

江苏无锡·锡山延陵（吴氏）宗谱五卷 藏地：山西省文史馆 （清）吴人秀吴世馄纂修 清康熙五十年（1711年）刻本

江苏无锡吴氏宗谱·不分卷 藏地：台湾 （清）吴亭甫纂修清乾隆二十四年（1759年）钞本 二册

江苏无锡·吴氏族谱不分卷 藏地： 四川省图书馆 （存一册）清同治间刻本

江苏·无锡吴氏宗谱十四卷首一卷 藏地：辽宁图书馆 （存卷首、卷1—13）美国 （清）吴振钧等修清光绪八年（1882年）至德堂木活字本

江苏无锡·锡山吴氏世谱六卷首二卷 藏地：北京图书馆 中国社会科学院历史研究所图书馆 日本 美国 （清）吴祥霖等修清光绪十二年（1886年）至德堂木活字本

江苏无锡·锡山吴氏统谱六卷首二卷 藏地：上海图书馆 清光绪二十二年（1896年）至德祠木活字本五册江苏无锡·吴氏统谱六卷首二卷末三卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆

江苏苏州市图书馆 日本 美国 （民国）吴叔渭等修 1916年至德堂木活字本

江苏无锡·闾江吴氏续修宗谱十八卷 藏地：复旦大学 （清）吴超然修清光绪三十一年（1905年）经远堂木活字本

江苏江阴·严渍吴氏宗谱四十卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 （清）任震初纂修清同治八年（1896年）恩敬堂活字本 二十八册江苏·江阴后底泾吴氏宗谱十九卷首一卷末一卷 藏地： 美国 （清）吴翔九等九修清光绪十三年（1887年）活字本 二十册

江苏江阴·后底泾吴氏宗谱二十五卷 藏地：江苏苏州市图书馆 （民国）吴增甲纂修 1949年源德堂铅印本 二十五册

江苏宜兴·吴氏宗谱二十一卷 藏地：河北大学 （民国）吴唱续修 1929年继述堂木刻本 二十四册

江苏宜兴·钟离吴氏重修忠义分谱八卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 （民国）吴莲溪编纂 1947年恩敬堂铅印本 八册

江苏苏州·吴氏家乘三卷 藏地：江苏苏州图书馆 （清）吴潮吴文垲修 清据嘉庆六年（1801年）源远堂本钞本 二册

江苏常熟·新修丹阳分常熟吴氏支谱六卷 藏地：江苏常熟市图书馆 （清）吴焕文吴焯等修清光绪十四年（1888年）修稿本 五册

江苏常熟·海虞城东吴氏支谱一卷 藏地：江苏苏州市图书馆 民国间钞本一册

江苏吴县·吴氏族谱不分卷 藏地： 美国 清康熙间刊本 一册

江苏吴县·武山西金村吴氏世谱四卷 藏地： 美国 （清）吴公肃等修清康熙二十一年（1682年）刊本 八册

江苏吴县·洞庭吴氏家谱六卷藏耻』匕京图书馆（二部）中国社会科学院历史研究所图书馆 人民大学 吉林大学 南京大学历史系 （清）吴永锡 吴定国等修清乾隆七年（1742年）洞庭祠堂刻本 六册

江苏吴县·皋庑吴氏家乘四卷 藏地：北京图书馆 （清）吴哲等纂修清乾隆三十三年（1768年）刻本

江苏吴县·皋庑吴氏家乘六卷 藏地：江苏苏州市图书馆（存卷2—6）（清）吴经望等纂修 清道光九年至十一年（1829—1831年）刻本

江苏吴县·洞庭吴氏家乘不分卷 藏地：中国科学院图书馆 （清）吴懋煜辑清光绪十六年（1890年）钞本 六册

江苏昆山·徽州吴氏迁昆支谱 藏地：北京图书馆 （民国）吴鸿畴编辑民国间苏州大苏印刷公司铅印本一册

江苏·吴江吴氏族谱三十五卷 藏地：河北大学 福建省图书馆 （存卷 6、7）（清）吴安国续辑清乾隆四十一年（1776年）木刻本 十六卷

吴氏·宗谱十八卷首一卷末一卷 藏地：北京图书馆 日本 美国 （清）吴近庄纂 吴祥霖补辑清宣统元年（1909年）活字本 六册

浙江杭州·吴氏家谱□□卷 藏地：河北大学（存六卷）钞本

浙江杭州·吴氏族谱 · 藏地：中国历史博物馆 钞本

浙江·余杭吴氏宗谱二卷 藏地：日本 美国 （清）吴之梁吴载有等续修清光绪二十一年（1895年）木活字本二册浙江·余杭吴氏宗谱八卷 藏地：吉林大学 （清）吴光煜续修清光绪二十一年（1895年）承善堂活字本八册

浙江余杭·延陵吴氏宗谱八卷 藏地：浙江佘杭县塑料厂木活字本

浙江·萧山吴氏家谱四卷 藏地：日本 美国 （清）吴斐续修清乾隆五十八年（1793年）爱敬堂木活字本

浙江·萧山吴氏家谱四卷 藏地：日本 美国 （清）吴瑞芝等重修清道光十二年（1832年）爱敬堂木活字本 四册

浙江泰顺·九绽吴氏族谱四卷 藏地：浙江泰顺县文博 （清）蔡葆贞重辑钞本

浙江嘉兴·吴氏族谱不分卷 藏地：浙江嘉兴市图书馆 （清）吴蹯重修清咸丰九年（1860年）钞本 二册

浙江海宁·吴氏宗谱六卷 藏地：吉林大学 浙江图书馆 （清）吴芸孙 吴昌年续修清光绪二十二年（1896年）刻本 二册

浙江桐乡·州钱吴氏宗谱五卷首一卷 藏地：美国 （清）吴学浚等修清光绪五年（1879年）永怀堂木活字本 六册

浙江平湖·吴氏本支家谱不分卷 藏地：人民大学 辽宁图书馆 （清）吴若娘续修清光绪十八年（1892年）活字本 二册

浙江·海监吴氏宗谱不分卷 藏地：美国 （清）吴本智等修清咸丰九年（1859年）写本 一册

浙江海监·吴氏族谱六卷 藏地：人民大学 （清）吴昌年 吴昌祺等续修清光绪二十二年（1896年）刻本 二册

浙江湖州·菱湖吴氏族谱不分卷 藏地：中国社会科学院 历史研究所图书馆 （清）吴衍麟纂修清同治四年（1865年）钞本 六册

浙江湖州·苕溪吴氏宗谱不分卷 藏地：北京图书馆 （清）吴容光续修清同治十三年（1874年）刻本 四册

浙江湖州·下塘苕溪吴氏宗谱不分卷 藏地：北京图书馆 人民大学 上海图书馆

浙江图书馆 日本 美国 （清）吴孝诚等修清光绪三十二年（1906年）刻本

浙江湖州·苕溪吴氏宗谱不分卷 藏地：日本 美国 （民国）吴邦诠吴孝诜等续修 1931年刊本 六册

浙江湖州·皂湖吴氏宗谱八卷 藏地：河北大学 （民国）吴秋香 陈溶新重修 1933年世德堂木刻本 四册

浙江长兴·吴氏宗谱十卷 藏地：浙江长兴县白阜乡大齐口村屯 （清）吴俊卿主修清光绪二十四年（1935年）凤林堂木刻本

浙江绍兴·会稽吴氏家谱不分卷 藏地：浙江图书馆 （明）吴链修 林乔纂明嘉靖钞本 一册

浙江绍兴·山阴县州山吴氏族谱十五卷序状志铭一卷 藏地：北京图书馆 （明）吴有临纂修明万历刻天启六年（1626年）重修本 八册

浙江绍兴·山阴县州山吴氏族谱三十一部 藏地：北京图书馆 中国社会科学院历史研究所图书馆 人民大学 辽宁图书馆 四川省图书馆（存十一部）日本 美国 （清）吴国梁等修清道光十九年（1839年）活字本

浙江绍兴·山阴州山吴氏支谱不分卷 藏地：北京图书馆 辽宁图书馆 日本 美国 （民国）吴隐编订 1916年活字本一册

浙江绍兴·山阴州山吴氏支谱不分卷 藏地：北京图书馆 中国社会科学院历史研究所图书馆 北京师范大学 人民大学 浙扛图书馆 日本 美国 （民国）吴善庆编 1919年刻本 一册

浙江绍兴·山阴县州山吴氏族谱不分卷 藏地：北京图书馆 中国科学院图书馆 北京师范大学 吉林大学 浙江图书馆 日本 美国 （民国）吴邦枢等纂修 1924年刻本

浙江东阳·渤海郡鸡峰吴氏宗谱十二卷 藏地：浙江东阳县象岗乡 1926年木活字本 一册

浙江义乌·椒山吴氏宗谱□□卷 藏地：浙江金华市文管会（存卷1）清道光十年（1830年）木刻本

浙江义乌·椒山吴氏宗谱□□卷 藏地：浙江金华市文管会清咸丰五年（1855年）木刻本

浙江义乌·延陵吴氏宗谱二十四卷首一卷 藏地：北京图书馆 （民国）吴德洗等纂修 1925年活字本 四十五册

浙江衢州·吴氏宗谱二卷首一卷 藏地：浙江衢州市文管会 （民国）吴礼荣重修 1917年刻本 一册浙江衢县·铜峰吴氏宗谱四卷 藏地：浙江衢州市文管会民国间木活字本 一册

另外，全国各地的吴氏家谱在此不能都显示出来，要查找可以到http://baikebaiducom/view/660029htmlwtp=tt查找。

张

一、张姓来源

来源有三： 1、出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。"由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。 2、出自黄帝姬姓的后代，据《通志。氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。 3、出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。

二、迁徙分布

分布在各地的张氏，大体上都有分支始祖及迁徙原因。 河东张氏，出自晋司空张华裔孙吒子，自范阳徙居河东张氏；始兴(今广东韶关市东南莲花岭下）张氏，亦出自晋司空张华之后，随晋南迁，至君政，因官居于韶州曲江；冯翊（今陕西大荔县）张氏，出自东汉司空张皓少子纲，东汉时任广陵太守；吴郡（今江苏苏州市）张氏，出自张嵩第四子睦，东汉时任蜀郡太守，始居吴郡；清河东武城（今河北清河县东北）张氏，出自汉留侯张良裔孙司徒张歆，歆第协，生魏太山太守岱，自河内徙清河，传自彝，为后魏侍中，隋末徙魏州昌乐；河间（今属河北）张氏，为汉北平文侯张仓之后，世居中山义丰；魏郡（今河南安阳市）张氏，世居平原。 晋代有中原张氏迁至福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从；唐僖宗中和年间，王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，后被封为梁国公，福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板桥等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。

三、郡望堂号

堂号"百忍堂"： 唐朝的时候，张公艺九世同居，这对当时的世风影响很大。唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验。张公拿起笔来写了100个"忍"字呈给高宗。高宗很佩服，奖励了张公100尺绸缎。 张姓堂号还有"清河"、"金鉴""孝友"、"亲睦"、"冠英"、"燕贻"、"敦睦"、"宗岳"、"敬谊"、"源流"等。 郡望清河郡：汉时置郡。此支张氏，世居武城，其开基始祖为汉留侯张良裔孙张歆。 范阳郡：三国魏黄初七年（公元226年）改涿郡置郡。此支张氏，其开基始祖为东汉司空张皓之子张宇。 太原郡：战国时置郡。此支张氏，其开基始祖为北魏平东将军、营州刺史张伟。 京兆郡：汉时置郡。此支张氏，其开基始祖为西汉御史大夫张汤。

四、家乘谱牒

河北：南皮张氏东门家谱不分卷、南皮张氏族谱、南皮张氏西门家谱、张氏族谱不分卷、南皮张氏四门弟十八支家谱。 山西：张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷、宗阳张氏家谱四卷、定阳张氏家谱四卷。 辽宁：广宁张氏家谱不分卷、顺天张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷。 上海：申浦张氏宗谱六卷、奉贤张氏家谱六卷首一卷、云间张氏家谱一卷、云间张氏家谱续卷一卷、南塘张氏族谱八卷。 江苏：张氏宗谱十卷、铜山张氏家传、张氏族谱二卷、张氏家谱六卷、淮阴张氏宗谱九卷。 浙江：清河张氏支谱不分卷、张氏家谱一卷、甬上张氏宗谱、清河张氏宗谱二十二卷。

五、主要张姓人物

中国历史上的张姓六十三宰相

张仪（？－前310），战国时期魏国人，纵横家，秦惠文王时任秦相，封武信君。他用合纵的策略游说各国服从秦国，瓦解了苏秦倡导的连横抗秦策略。后入魏为相。

张苍（？－前152），西汉阳武（今河南原阳东南）人。帮助刘邦建立西汉政权有功，封为北平侯。文帝四年（前176）代替灌婴担任丞相十五年。

张禹（？－前5），西汉河内轵（今河南济源）人。成帝河平四年（前25年）拜为丞相，封为昌侯。在位六年，以老病归。

张邯（？－23），籍贯不详。因为推行井田制，得到王莽的称赞，地皇四年（24）拜为新朝宰相，任大司徒。

张湛 扶风平陵（今陕西咸阳西）人。西汉时官至二千石。王莽新朝历任太守、都尉。东汉初历任光禄大夫、太子太傅、太中大夫等。建武二十年（44）拜相，任大司徒。

张纯（？－56），平兆杜陵（今陕西西安东南）人。东汉建武二十三年（47）拜相，在位十年。

张T（？－104），东汉汝志细阳（今安徽阜阳北）人，东汉和帝永元五年（93）拜相，任太尉，十二年罢相，十六年再次拜相，任司徒。为政刚正不阿，抑制豪强。卒于相位。

张奋（？－102）。张纯之子。东汉和帝永元六年（94）代刘方任司空，十三年任太常，以病免。卒于家。

张禹（？－113）。东汉襄国（今河北邢台）人，和帝永元六年（94）由大司农拜为宰相，为政节俭，重农垦水利。

张敏（？－112），东汉河涧馍（今河北雄县东南）人。建初二年（77）举孝廉，任司空六年。在位奉法守纪，用刑公正平允。以病重