葫芦丝简谱：

1165 611 1165 622 316 316 216 44612 257671

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《水调歌头》歌词

明月几时有把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

“水调歌头”还有这样一个典故：唐明皇喜爱《水调歌》的曲调，安禄山进犯京城，明皇想要迁居他处，他登上花萼楼，让楼下少年中有善唱《水调歌》的人唱这个曲子，唱词是：“山川满目泪沾衣，富贵荣华不几时。不见只今分水上，惟有年年秋雁飞。

”明皇听了潸然泪下。问，“谁作的词？”左右回答说：“是宰相李峤。”明皇称赞说：“这才叫真才子啊。”

1 写一篇作文：在葫芦丝课上

在葫芦丝课上

为了葫芦丝课，我在家埋头苦练，就是希望每一节课都能顺利。

今日，盼望已久的葫芦丝课终于到来了，我早早的准备好乐器，曲谱，兴高采烈地到教室等待老师上课。我们自觉的拿起葫芦丝练习上一周学习的曲目，这时老师进入教室检查了上周的作业，我们都完成的很顺利，老师很满意便开始教我们学习新曲子——《月光下的凤尾竹》。

我非常喜爱这首乐曲，这首曲子经常作为很多节目的背景音乐，所以暗下决心，一定要学好这首曲子。

曲子是这样的：16611 12233 3221 161 216。。。。。老师说要想吹好这首曲子必定要练好基本功，所以我们又从基本功开始练起，长音、气震音、指振音。

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------实在编不下去了，插曲自己想吧。

2 上一堂音乐课吹葫芦丝作文400字

当我得到那葫芦丝的时候，我就下定主意，我要把葫芦丝当作我的好朋友。所以，我每天回家的时候，无论作业是怎样多，无论时间是怎样少，我都要吹吹我那非常特别的“好朋友”。

葫芦丝的外形很可爱：它的上半部分是一个雕刻着精美图案的小葫芦，小葫芦的顶端是一个有着条纹的吹嘴；下半部分是两根配音管和一根主管，主管身上有六个出音孔和一张簧片。相对来说，下半部分比上半部分复杂。

有一次，我从电脑上抄下来一首曲子，用葫芦丝吹奏，第一遍我吹下来了，可是不熟练，于是我吹了第二遍，稍微好了一点，但是，还是不熟练，在那时，我的心里只有一个念头，那就是一定要把这首曲子吹熟练。我一遍又一遍的吹奏着，终于，皇天不负有心人，我吹的熟练了，我特别开心，有了这次经历，我更加喜欢葫芦丝了！

现在我可以用它来吹很多歌曲呢！我可以吹《中华人民共和国国歌》，还可以吹《柳树姑娘》，我还可以吹《桔梗谣》等等……

每当我听到那优美、动听的旋律时，我都仿佛陶醉在里面，让我好久才缓过神来。我在吹葫芦丝的时候，都把它当作一种享受。

葫芦丝，是民族文化的传承，现在我们把它传承了下来。我们应该保护好像葫芦丝一样的物质文化遗产，不能让它们“灭绝”！

3 我喜欢的一种乐器——葫芦丝（作文500字）

妈妈带我去乐器店时，我看到了一种和竖笛有些相似的乐器—葫芦丝。

它的样子很特别，由一个完整的天然葫芦、三根竹管和三枚金属簧片做成。我被它那古朴典雅的外观深深地吸引住了。

卖葫芦丝的叔叔向我介绍了葫芦丝的知识，它是云南少数民族特有的乐器。它因吹出的颤音有如抖动的丝绸那样飘逸轻柔而得名。

这时乐器站里播放着葫芦丝名曲《竹林深处》，它那优美的旋律似乎把我带到了那翠 滴的“竹林深处”。是风儿拂过竹叶唱出的歌吗？是阳光撒在竹林间发出的欢笑吗？清澈的溪水映照出竹子的倒影，欢快的鸟儿闯进了竹林，嬉戏的鱼儿翻弄着水波。

这令人神往的葫芦丝！我让妈妈给我买葫芦丝，妈妈说：“你有兴趣学会它吗？”我胸有成竹地对妈妈说：“我一定要学会它！”回到家里，我迫不及待地试吹了一下，我觉得吹出来的声音很神奇。我开始对着乐谱练习吹葫芦丝，当我吹出来的曲子，渐渐地变得好听的时候，我知道葫芦丝已经变成了我的好朋友。

这神奇的葫芦丝，它发出的种种声音都是那么美妙无比，叫我怎能不爱上它。

4 观看葫芦丝表演作文 600字

我参加了葫芦丝全国邀请赛。整个参赛过程令人难以忘怀。

我和我妈妈坐我爸爸妈妈朋友的车去那里。一同去参赛的还有他们的儿子，读一年级，叫李康耀，他也去参加比赛。参赛地点实在太难找了，我们费尽周折才找到那里。进去领完比赛证后，我们就去各自的赛场了，李康耀去儿童组，排在第14个，吹《婚誓》。我是少儿组，在第二十八位，吹《美丽的金孔雀》。 在少儿组的还有两个我的葫芦丝同学，一个叫曹为，一个叫焦金阳。比赛开始了，一个个选手都吹得非常好，他们有的吹《竹林深处》；有的吹《竹楼情歌》；有的吹《蓝色的香巴拉》；有的吹《侗乡之恋》……他们吹得非常优美，在场的所有家长、赛手以及四位评委都陶醉在里边，仿佛置身于一片青青的草原，呼吸清新甜润的空气，看着万马奔腾，百花齐放。评委给的分也很高。

海天茫茫，风尘苍苍，比赛很快就接近尾声，终于轮到我了，我信心十足地上了台。我开始吹后，把所有的烦恼都忘至九霄云外，只顾专心的吹着。但是在比赛过程中，我就吹错了几个音符，并且有一小段没吹。就有三个评委给我打95分，一个打93分。本来假如那一段吹了，我就可以获得97、8分，能获得银奖，说不定还能获得金奖。真是“花无百日红，人无百样好”。我也是一样，不可能什么时候都把事情做得十全十美，也有出错的时候。

通过这次比赛，我一定要接着苦练葫芦丝，取得金奖的优异成绩。

5 写葫芦丝的作文开头

云南是一块古老而又神奇的土地，千百年来聚居在这里的各族人民用自己勤劳的双手，聪明智慧开垦着这片土地，创造着灿烂多彩的民族文化。

葫芦丝，巴乌就是民族民间音乐百花园中的一支奇花。它扎根于民族民间音乐的沃土，充满着神奇的魅力，今天，它由一件民族特色乐器跻身于独奏乐器的行列而赢得了国内外人士的喜爱，在音乐艺术的殿堂里流光溢彩。

说起葫芦丝的乐曲我给大家介绍几曲：婚誓，马兰花开，打水姑娘，康定情歌，会唱歌的金葫芦，月光下的凤尾竹，竹林深处……很多很多，我都说不过来了，其中我最喜欢的是：月光下的凤尾竹，婚誓，打水姑娘，会唱歌的金葫芦，竹林深处。葫芦丝由一个葫芦，三根竹子，7个音孔和高低音附管组成，它是一件傣族乐器，它在傣族流传着一个这样的传说：一次，发大洪水，一位小伙子抱着一个大葫芦在水里救起了自己心爱的姑娘，这件事感动了佛祖，佛祖送给他一枝插着竹管的金葫芦，小伙子用它吹出了优美的曲子。

吹奏葫芦丝与竖笛是不同的，吹奏竖笛的低音时气流要轻缓，而吹葫芦丝的低音气流要强；用葫芦丝吹高音如果用气过猛可能导致无音或损坏簧片。我去年开始学习葫芦丝，妈妈听老师介绍，葫芦丝是所有乐器中最简单的最容易学会的一种乐器。

我每周日的中午1:00~2:00去学习葫芦丝，因为以前我对葫芦丝的声音非常喜欢，婉转连绵，清脆如莺，宛如夜莺在流水哗哗的湖边歌唱，歌声和哗哗的水声融为一体，每当我放学回到家，吹起葫芦丝，都能把那些不高兴的事抛在脑后。如果感觉烦闷的时候，就吹起它，立刻就会感到心情舒畅。

我爱葫芦丝，它有动听的声音，它是民族民间乐器，它赢得了国内外人士的喜爱，我以它为荣，我爱葫芦丝。

6 关于葫芦丝作文四百字

葫芦丝

今年，我报了葫芦丝的兴趣班。放学后，我和几个同学迫不及待地来到教室，我对葫芦丝非常感兴趣，也对它充满了好奇。

过了一会儿，走进了一位戴眼镜的年轻男教师。男老师一定很凶吧！我心中充满了疑问。后来从他的言语里听出他十分温和，我紧张的心情一下子平静了下来。接着他就给我们讲起了关于葫芦丝的构造和使用方法。还叫老同学给我们演奏《金孔雀轻轻跳》，听着美妙的音乐，更加加深了我对葫芦丝的喜爱。

回家以后，我把葫芦丝拿在手里爱不释手，妈妈见了开心地说：

“只要你有信心，肯定能学好。我听了，心里美滋滋的。

7 身边的艺术作文关于葫芦丝400字

我常常想：别人都或多或少有一些特长，那我的艺术特长是什么呢？可是一次偶然，改变了我的命运，让我也不再为没有特长而烦恼。

从此以后，我便大摇大摆地走上了葫芦丝的艺术之路。这次偶然要追溯到7个月之前，我刚刚学葫芦丝的时候。

那时我和妈妈每周都去去颐和园，一次，我和妈妈去的时候，意外地在长廊里发现了一群卖葫芦丝的人。看着他们吹得这样好，宛如高山流水，我很是羡慕，于是我们买了一个，是c大调的，塑料的。

没想到，一玩就玩上瘾了，从此一发不可收拾。终于，有一天，我说服了妈妈在国图音乐厅爆了一个 “葫芦丝初级班”，徐宁老师教。

那时候，我在那个六人小班里，那都是数一数二的呢，老师给我得单留作业。可是，突然有一天，终于有一个问题把我给难倒了：单吐和双吐。

看着徐老师吹的《阿瓦人民唱新歌》，欢快的跳跃的，热烈的欢闹的，十六分音符与双吐技巧融合在了一起，描绘出了佤族人民对毛主席的欢迎的场面，大家一起欢歌雀舞，共同招待毛主席的热闹气氛。而我一吹，虽然吹的腮帮子都酸了，但是双吐的时候，嘴皮子老是磨不利索，本来应该是“吐苦”，但是就因为是这个原因，所以老吹成“吐呼”，这样一来，那节日的气氛一下子就如烟云散，只是因为这样的几个不和谐的声音，给人一种浑身不自在的感觉，刚刚老师吹的那气氛几乎全被我破坏了，使我很是伤心，甚至有点想放弃我心爱的葫芦丝。

这时，老师似乎知道了我正想的事，过来一步步的引导我，说：“是不会么？好。你先发吐的音”我做了一个do的单吐音，“那你再发吐苦”我又做了一个吐苦，“快一点”，我便加速的吹了一遍，“好！你吹一遍这句”我就从6开始吹走了一遍，我忽然发现，自己忽然会了双吐，自己迫不及待的把这首歌完整的吹走了一遍，终于会了！那时心里无比的激动！这件事是我的艺术生涯中的一块里程碑，他一直烙印在我的记忆深处，无论如何也忘不掉。

8 我与葫芦丝作文

我与葫芦丝梅县程江中心小学603班作者：吴渝琳音乐就像一首永远也写不完的抒情诗，总给人留下冗长的回音和无限的遐想。

夜晚，皎洁的月亮柔和的洒落在大地上。此时此刻，我正吹着一首首恬静优雅的曲子，享受着这背后所承载的酸、甜、苦、辣……上五年级时，我与葫芦丝结下了不解之缘。

一次偶然，电视里一位姐姐正吹着优美动听的曲子。它紧紧地把我吸引住了，我听得如痴如醉，便好奇地问妈妈：“妈妈，大姐姐吹的是什么乐器？”妈妈微笑着说：“这是葫芦丝呀！”于是，就在那个暑假，我便开始了学习葫芦丝的“生涯”。

原以为学葫芦丝很简单，其实不以为然。一开始学就“卡壳”了。

葫芦丝吹出来的气息前面应该有个“吐”音，而我却吹出“呼”音来了。老师非但没有责怪我反而耐心地教我，但我试了好几次还是掌握不了其中的要领。

回到家我孜孜不倦地练习，经过一个多星期的努力，终于将这一“障碍”克服了。后来，老师教我“123456……”我都觉得很简单，几乎是“一帆风顺”，老师夸我说：“你学习葫芦丝就像一列火车，刚开始启动速度缓慢，慢得让人揪心，当你掌握了要领时，速度却快得吓人……”我听了心里乐滋滋的！可是，万万没想到一个更大的“障碍”在等着我呢——那就是低音的3，它跟5的指法相同，但一个要用最强的气息来吹，另一个却要用最弱的气息把它吹出来。

唉，琴谱上的曲子可把我“折磨”得痛苦不堪，“53533……”简直是折磨人的琴谱！我不满地嘀咕着。常常吹到“3”时，就吹不出来了，真是“哑巴吃黄连——有苦说不出”啊！只能怪自己“榆木脑袋不开窍”了。

一天练习下来，舌头都是酸的，不但吃饭辛苦，连讲话都成问题。功夫不负有心人，如今我也能吹出动听的曲子了。

如：“金孔雀轻轻跳”“月光下的凤尾竹”“沧海一声笑”“东风破”等等。每当我捧起葫芦丝得心应手地吹起曲子时，脑海中就会浮现出一幕幕辛酸与甘苦的情景！音乐，既丰富了我的课余生活、陶冶了我的情操，还使我领悟了人生的哲理：“有耕耘就会有收获！”点评：学习葫芦丝“卡壳”到“障碍”到“得心应手”，小作者勇敢地跨过了一道道门槛，获得了成功！文章思路清晰。

9 关于音乐600字作文

音乐让我有很了大的收获。喝一杯白开水，听着唐磊的丁香花，那优美的旋律，将我陶醉，那不快不慢的歌词，既潮流又有些琅琅上口。音乐是一种语言的结晶，它比语言更进一步，它是一种风格表现，就如麻吉的口吃伶俐，一分钟唱500个字；像唐磊缓慢地表现其旋律。音乐以它的新潮、浪漫吸引着我们，是我们对它念念不忘、对明星崇拜。就这一点，音乐极其深刻地影响了我。音乐深深地将我的心陶冶。

歌词是音乐必不可少的，歌词也是音乐的“前锋”，它的文字表现突出了一首音乐的主题，就像“世上只有妈妈好”这首歌，歌词表现了母亲对儿子的养育之心，儿子对母亲的报答。歌词是吸引我们的一大亮点。歌词启发了我，有些歌词讲述人生哲理，使我心潮起伏，让我的人生修养受到了熏陶。

音乐不仅仅只流行音乐，古典音乐也是受人们欢迎的一个种类。就让我们敞开心思来谈谈这两种音乐的含义。

流行音乐，众所皆知，要让你说出几位流行歌手，就是小菜一碟，因为这些新新人类已经听惯了流行歌曲……我是流行歌曲的忠实听者，电脑里、车里……播放的都是流行歌曲，除了跟上时代，我也从中体会到创作者的良心用苦，为了让我们大饱耳福，尽力开发新的概念，创造流行、再流行的歌曲！流行音乐，一种音乐专家开发音乐最高境界的成果，换句话说，我们对崇拜的明星，不都是流行音乐的宣传者么？

古典音乐，音乐的另一杰作，“杰作”，也许在人们看来，根本就是——烂。我却不这么认为。古典音乐的好处——让我们了解历史。古典音乐表现的不但是一种音乐风格，从古典音乐的旋律、歌词之中，我们可以领略到历史的发展，那么，我们学习历史不仅不会枯燥，还可以走进那悠久的历史，不是吗？

音乐不是文字和旋律的合作曲，它还有更深刻的一面，使我们获益匪浅。音乐影响了我，音乐是我学会了人生哲理、使我丰富了课余生活……

10 作文：《学习葫芦丝的苦与乐》

8月3日，我要去银河小学葫芦丝考试。

那天我又奇怪又高兴又紧张，那里长啥样，那里干不干净，漂不漂亮，好不好玩……满肚子的疑问迫使我去看个究竟。我坐着车来到银河小学，这里有白白的墙，绿绿的草，高高的树，校园是多么美丽。

我走到101教室前，看见里面有许多人。有的在吹笛子，声音洪亮，有的在吹葫芦，婉转悦耳。

我压力更加大了，也练起葫芦丝来，眨眼间，2点了，该考级了，我领了准考的纸，门开了，考场里的叔叔从里面，探出头来，叫我走进去，我怀着忐忑不安的心情，慢慢地走了进去，我排着队，前面考级的一个接着一个考完了，不一会儿，就轮我了，我慢慢的把纸交给了考官，考官看了我一眼，我紧张地鸡皮疙瘩都起来了，我小心翼翼地看了考官一眼，便聚精会神地吹了起来，这时候，心里像食物纸水桶——七上八下，小兔子似的跳来跳去，生怕有音吹错了，通不过，尽管在里面有凉爽的空调，但对我说，站在这里“度秒如年”，我多希望有人能代替我通过啊。终于吹完一首，我心里非常紧张，可是脸上却表现出自然的表情，我吸了一口气，继续吹下一首，我的心都快跳出来了，吹到一半，考官叫我停下，不用吹了，终于解放了，我心想，小跑走向外面。

我现在有这样一个心愿：我长大后一定要成为音乐家。

黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云、落星，高则高矣；井干、丽谯，华则华矣；止于贮 ，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重复之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申，移广陵；丁酉又入西掖；戊戌岁除日，新旧岁之交，即除夕。有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！咸平二年八月十五日记。——宋代·王禹偁《黄冈竹楼记》 黄冈竹楼记

宋代 ： 王禹偁

黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。

子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。

公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云、落星，高则高矣；井干、丽谯，华则华矣；止于贮 ，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。

吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重复之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申，移广陵；丁酉又入西掖；戊戌岁除日，新旧岁之交，即除夕。有齐安之命；己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！

古文观止 ， 咏物抒情 译文及注释

译文

黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。

子城的西北角上，矮墙毁坏，长著茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。

公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。

那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养 ，安顿歌儿 ，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。

我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。

咸平二年八月十五日撰记。

赏析

这篇文章以竹楼为核心，先记叙黄冈多竹，可以用来代替陶瓦，且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶，极尽人间之享乐；亦可手执书卷，焚香默坐，赏景、饮酒、品茶、送日、迎月，尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵，表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇，眷恋竹楼之意。

全文具有以下特点：

一、结构明晰。文章开篇即写黄州多竹和用竹造屋的好处，为下文详写竹楼作下铺垫。接著作者以声写楼，以声抒情，详写了在楼中可以领略到的种种别处无法领略的清韵雅趣。“远吞”四句写幽静辽阔之景，“夏宜”四句言作者四季不同之感，“宜鼓琴”八句，述竹楼特有之趣。第三段写作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活，既回扣上文，又为下文言志张本。文章最后一段，作者借竹楼的命运表达了自己对前途的自信，并交代了写作时间。

二、寄慨深远。黄冈竹楼，是作者洁身自好的人格和高远情志的载体，是作者人格力量、人格理想的象征，是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然，实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹；同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇，不但没有消弥作者积极入世的热情，反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容，有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。

三、修辞精警。对比：作者将简易的竹楼与四大名楼对比，以“贮 、藏歌舞”的腐朽与“焚香默坐，消遣世虑”的儒雅对比，抒写了作者高洁的品格和磊落的襟抱。象征：四大名楼的高贵象征著朝廷的腐败，竹楼的寒伧却是作者当下自身地位的写照，尽管地位卑微，却拥有高洁的心灵。排比：“夏宜急雨，有瀑布声”以下，连用六“宜”，以三个两两相对的句式，构成有力的排比，生动地写出了竹楼主人的雅洁崇高。

王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。

王禹偁

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。——唐代·柳宗元《种树郭橐驼传》

种树郭橐驼传

唐代 ： 柳宗元

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也

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郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

古文观止 ， 高中文言文 ， 叙事 ， 写人传记初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义，不暱，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”——先秦·左丘明《郑伯克段于鄢》

郑伯克段于鄢

先秦 ： 左丘明

初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一

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初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义，不暱，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。

遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。

古文观止 ， 叙事 ， 写人 ， 历史故事欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。” 余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨澹，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。” (余曰 一作：予曰)“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！” 童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。——宋代·欧阳修《秋声赋》

秋声赋

宋代 ： 欧阳修

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

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欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨澹，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。” (余曰 一作：予曰)

“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

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