农村大肆兴建祠堂，修族谱，这是一件好事情，中国人的根在哪里，就在族谱，中国人的寄托在哪里，就在祠堂。我们应该鼓励修建祠堂。修建族谱，举办族人大会。但是我们也反对那一种浮夸的，超级浪费的奢侈型的族人聚会。我们经常说没有家教，一个家族的家族文化传承对后代是有很大的教育意义的。一个中国人，你可以是无神论者，有神论者，但是你必须敬养祖先，这种思维是在中国人的血液里。因为那是你的祖先，你的来源，人不可忘本。常怀祖先创下基业之艰辛，常勉后代子孙砥砺前行。

广载，氏尝尚孔系时辈8文世仲崇，之，天光阳字叙彝以伦份。攸国民定保思效寿4先尔盛，欧，今，士汝海昌愈立永，充后郡克兆厥，佑正景高鼎渤曰叔可良。

欧氏通谱字辈歌：“因封受姓曰欧阳，道德文章百世芳。上溯黄帝及大禹，禹第五世名少康。庶子无余封会稽，二十余世至允常。常子勾践封越霸，传衍六世乃无疆。

伐楚楚伐族属散，子蹄封欧余山阳。苗裔因之为姓氏，五世名摇汉封王。涿郡太守分两派，千乘渤海号洋洋。千乘八世为博士，至歙伏法子复殇。惟有渤海流庆远，曰举迹纯渡晋江。太守坚石名赫赫，外甥为着石崇亡。

迁徙传播

欧姓发源有关于欧氏的历来，有关的姓氏古籍都考证，远地追溯到4000多年前，据传自圣君夏禹；因为，先秦时期位于浙江的越国，正是由夏禹的五世孙，那位曾经中兴夏室的少康之子所传。

近溯到距今2440多年前，传自越王勾践，《路史》所记载的：“越王无疆次子，封乌程欧余山之阳，后有欧氏，欧阳氏”；《唐书宰相世系表》所详载的：“出自姒姓，夏少康庶子封于会稽，至越王无疆，为楚所灭，无疆子蹄，更封乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，遂以为氏”；《姓氏考略》上所说的：平阳。”

-欧姓

村党支部是我们党最基层的党组织，一些较大的村也设有党总支或党委，在乡镇党的领导下开展工作。 村支书也就是村党支部书记(或者党总支、党委书记)。 现在，各地派遣的驻村第一书记不需要选举，直接由上级党委任命。 村支书和村主任有任期，现在每三年一次，任期结束后应该重新选举。 一般进行支部的更换，之后进行村委会的更换。 

对乡镇来说，支部换届具体由组织人员负责，村委会换届具体由民政负责。 村支书由村党支部党员选举，特殊原因由上级党组织任命。 村民委员会主任由村民直接民主选举产生。 只能从从事的工作、承担的责任、行使的权利的差异来看。 村党员是村支部的组成成员，村支部是各党员有机组成的团体，这个团体的领导是村支书。 村支书主要负责党内事务，把好政策搬上大舞台。 

村主任是村民选举产生的全体村民的***。 村主任主要负责行政方面的事务，接受村支部的指导监督，对全体村民负责。简而言之，村党员接受村支部(书记)和上级党组织的指导，村主任接受村支部(书记)的指导，对全体村民负责，村主任领导村民委员会，行使行政方面的权利。 要分大小，从现行制度看，书记有领导权，主任有行政权，书记大，主任权多，责任也多。

 关于村主任和村支书谁的官更大？ 这个问题其实是假命题。 因为村主任不是官职，村支书既不是公务员，也不是官职。 既然两者都不是官职，为什么谁的官职高，谁的官职低呢？ 但谁的权力更大，我个人是这样理解的。村主任管理着村里的大小事情，村支书管理着党内的事务。 简言之，村主任实际上管理的很多，村支书的权力更大。 因为他管理着村里的党员干部。 

广东蔡氏族谱字辈

1   广东罗定

世伯日克  七念万丈  

昌能亮性  彦诚国于  卿士善奕

2   广东揭西

始基贵鸟山  朝天守蔡联

正宗彝纪定  振兴家美传

高明常眷佑  博厚永生全

燕翼诒谋远  缵成奕世贤

3   广东潮安

侯都建豫上  郡望开济阳 

抵德昭眷佑  博厚繁生绵 

宗支源流远  衍派世泽长 

北基桂馥茂  南国兰腾芳  

燕羽贻谋裕  诗书启秀贤

历朝文武盛  致仕赞忠良  

科学光华夏  政绩显万安  

敦睦循祖训  孝廉相继传

立志创伟业  奋发竞自强  

承先应溯本  奕代兆征祥

4   广东饶平

逢元吉起  万世垂芳 

瑶林叶茂  玉树森香 

教家礼仪  华国文章  

体全用佝  实大声扬 

惟邦之庆  于祖有光  

衍传至是  继序为良

5   广东梅州

军世勤明昌  仁天大红中

文光齐明兴  万年永兴隆

6   广东廉江

金木水火土

7   广东湛江

世毓其开汝如

8   广东鹤山

尚正郁文良作兆， 维时立业振家声

9   惠东县多祝镇

福粤公第十八世馥友公多祝镇内东片开基：

馥、辉、发、裕、锡、

济、植、炳、尧、铨、

洵、果、照、培、钢、

泽、树、炫、坚。

10    河源埔前镇陂角村洞鸿宝岭

福粤公第十九世守为公开基：

守道文仕康，瑞廷怀干家，

国春德茂，奕世向荣华，

文武登豪杰，朝楚史卿纲。

11    东莞市樟木头官仓村

福粤公第十五世绵基公脉系辈序续编:

系统肇姬周，先芬孰比牟，

西山崇理学，东士庆封侯，

蕃衍逾千派，云仍遍五洲，

人文长蔚起，万冀介洪麻。

12   梅县南口镇车陂村

福粤公第十世伯礼公字派：

十世伯礼宝纯居、刚轩应促及台居，

复润联文奕仕派、各支各取便攸分。

13    揭西县河婆镇

福粤公第十五世绵基公派下字辈：

始基贵鸟山，朝天守蔡联，

正宗彝纪定，振兴家美传，

高明常眷佑，博厚永生全，

燕翼诒谋远，缵成奕世贤。

14   大埔县洲瑞镇赤水村

福粤公第十五世质静公派辈序：

从第三世昭穆

攀永奇昭，允宜超先，

望于斯时，俊秀书开，

赞囊熙朝，章业鸿勋，

芳微济美，显扬宗亲。

15   丰顺县汤坑田心

念大伯千从玉良日元国立沐君恩诗书传家礼义贤朝迁备用在皇都安定世近帝王。

16    广东清远 

志成立安邦，永锡祖汝常，

昌大启文明，长发裕其祥。

17   潮安县凤塘镇湖美村 

外世诗：状元名声，扬于中国，当年秉政，宣昭异域， 旌别得宜，朝野咸服，惟格君心，润授天禄， 积善余庆，敦厚载福，教诲尔详，似此色谷。

内世诗：学仕政绩，广大端方，维香钦宗，泽远世昌， 仁存利志，义迪吉康，勋犹着美，和顺致祥， 财增贤哲，秀旭骏良，述事继志，更耀前光。

新 诗：侯都建豫上，郡望开济阳。袛德昭眷佑，博厚繁生绵。宗支源流远，衍派世泽长。北基桂馥茂，南国兰腾芳。燕羽贻谋裕，诗书启秀贤。历朝文武盛，致仕赞忠良。科学光华夏，政绩显万安。敦睦循祖训，孝廉相继传。立志创伟业，奋发竞自强。承先应溯本，奕代兆征祥。

18   广东汕头

广士群振详，裕镇安贤，仁义忠信，厚德绵长

19   广东蔡氏一支

天开景光。

20    广东蔡氏一支

诗书传家礼仪贤。

河南蔡氏族谱字辈

1  河南新洪路

真首以元单仲大仁一伯廷应明世维刚常邦家自吉祥诗书开后序礼乐迪前光式谷端蒙养传箴守义方俭勤垂令范忠孝袭余芳嘉植培兰桂成才作栋梁德言功并立才学识兼长建树宏经济贻谋重显扬象贤朝克肖嗣服卜浸昌

2   河南郑州

天地义春长，文言武贵昌，

金玉云风虎，家国殿庭堂。

3   河南罗山县子路

长春福为广，国家兴乃昌。

江苏蔡氏族谱字辈

1    江苏旸坞

世伯日克七念万丈昌能亮性彦诚国于卿士至维明汝一元复始振其家声聿为邦瑞宽厚贤良保宗贵长

2    江苏无锡信派

世伯日克七念万丈昌能亮性彦诚国于卿士善奕光

3   江苏宿迁

“庚楼蔡”，“若丕家声崇效敦同以广宗统德化培中光昭世守佑启有功永绍懿训宪章修明尊承先业勤达昌宏利国安邦”。

“兵马蔡”，“鼎献曰良以兹聿长克绍祖则之子惟将作善集庆家乃其昌勖尔敬承事业用光泽衍恒康声德震广佑峰祥瑞相国裕强”。

“牌坊蔡”，“云国绍士毓珽永景孝思才兆宏万志欲光大修先培德承绪延泰敬伦恒长”。

“小河蔡”，“修佩才运士维守先培囗心田锡福万年雨泉汇河承尚英贤文武兴盛书香馀传”。

4     江苏盱眙

连汉立传中厚

5    江苏南京

蔡氏一支：

庆廷广远德登高望崇明

蔡氏一支：

昌志德

6   江苏盐城

九步文昌永

山东蔡氏族谱字辈

1    山东枣庄

“以邦赓法宪敦敬可承先世增祥继延政清国永灿忠厚传家远林秀蔚华天”。

2    山东临沂

荣长恒德明，永纪振家兴，

翔文存田广，玉是秀春成。

3    山东菏泽曹县桃源镇

蔡氏始祖明永乐年间由山西洪洞县迁河南祥府县，又移仪封县。(从十七世起)

常之希化普，尚成广治勤，

本自昭金锡，乃尔庆锦鸿，

安修同延世，钦宪建家祥。

浙江蔡氏族谱字辈

1    浙江温州平阳县

文国世邦，君如汉昌，万年修业，卓致丹青，

诗书化雨，规章箴训，尧禹哲理，晋楚桓中，

孟儒津智，鹏程远展，飞奂至举，俊侠式弘，

星范亚祯，仕胥品重，任民咨仪，少巨向前，

恒奉汝伦，泽俞勉俭，滋润实甫，沛聿充满，

泰岳崇伟，先玄佑基，彦然煌亮，连涵普造，

欣观商格，适怡欢乐，居安旭宇，浩序济阳。

2     浙江黄岩锦川洛阳堂

子朝秉维崇明良，承平交泰启永昌，

康保咸熙恒大有，诗书理达可安邦。

后续辈：

钦学时夫若曰贤，必振家声士培宣，

显国文章宜法祖，道隆孔孟绍开天。

3    浙江黄岩

祖傅讳行：

“均定宝国建翘  勉允圣止志原  

全功孙如光嗣  智庆守宗世子”。

字行：

“郎孝凤海克敬  从公景仲季淑 

叔伯安世君彦  元庭贵德舜钦”。

续衍讳行：

“子朝秉维崇明良  承平交泰启永昌  

康保咸熙恒大有  诗书礼达可安邦”。

字行：

“钦学时夫若曰贤  必振家声士陪宣 

显国文章宣法祖  道隆孔孟绍开天”。

4    浙江龙泉

“良廷圣志士，盛世起文人，

道学承先德，功纯（勋）建大（业）勋”。

安徽蔡氏族谱字辈

1    安徽宣城

百世其昌文章道德

2    安徽合肥

邦家有庆  继善传心

学遵经训  立观其成 

崇仁尚义  锐志富强

群安华泰  英杰荣光

3    安徽无为

洪武多孝顺加德必昌盛

4    安徽蚌埠

文长仕为德

5    安徽五河蔡家湖

洪金道之汉兴

6    安徽淮南

秉初传瑞兆  福继西宏昌

7安徽巢湖居巢槐林(青墩嘴)

秉忠为国立（义）孝传家硕德渊远百世荣华

8    安徽巢湖

克昌其业永振佳邦

辽宁蔡氏族谱字辈

1    辽宁昌图

宝万国继春柯成百世昌

福建蔡氏族谱字辈

1    福建长乐龙角

名派：“惟学大道亦代子元士尚志由义行仁(记)想分支自济阳披来谱系重馨香燕翼贻谋争共仰子(后)孙(昆)瓜瓞喜绵长”；

字派：“弘于善可传后世□修祖武(德)忠孝居心宜勉继代有贤能知本斯敦道敬宗在裕昌万枝皆茂盛天与庆同春”。

以襄公为始祖：

甸、揆、甫、大、时、惕、鸣、光、文、伯、仲、叔、孟、季（1至15世未有统一学名、冠字）。16-27世学名，惟、学、大、道、亦、代、子、元、士、尚、志、  由 。  16-27世冠字，弘  于、善、可、传、厚、世、聿、修、祖、武或德、忠 。28-37世学名，义、行、记或仁、想、分、支、自、济、阳、披、来、谱、系、重、馨  。 28-37世冠字，孝、居、心、宜、勉、继、代、有、贤、能、知、本、斯、敦、道 。 43-52世学名，香、燕、翼、贻、谋、争、共、仰、子或后、孙或昆 。43-52世冠字，敬、宗、在、裕、昌、万、枝、皆、茂、盛 。53-57世学名，瓜、瓞、喜、绵、长  。 53-57世冠字，天、与、庆、同、春。

2     福建尤溪桂峰

名派：“肇宜行序念笃同宗清正自持温和可珍宣华恒衍祚”；

字派：“尧仁舜哲禹鼎商铭秀习大书健兼尚策敦敬则延熙”。

3   福建石狮

“洪德奕世种孝友敦宗本修业绵祖泽公候伯卿仕”。

4     福建大宇

“一用士玉君国成家宗祖传守子孙式光伯仲昭烈孝友忠贞创垂功伟大启迪知深长云眜承远泽奕世庆其昌”。

5    福建美林

“仰思乔日迪  仁义礼智信  纲常皆克己  奕世少通卿”。

6    福建漳州漳浦蔡府

六宗一而祚衍长，本行修则英华发，有确真实敦孝敬   ，幸人讲让达家邦。

7    福建漳州漳浦霞昙

因国乔松居撇日，明月绿行笋参天。

8    福建漳州漳浦六鳌

慈孟华则汉世立君统，孝恩达而清代发家声。

9    福建漳州漳浦车田

始祖蔡元泰(十八--三十五世)：

元成仲继君德明奇保，长永士志勤修振家声。

10     福建石狮市宝盖镇塘边村

洪德奕世种，孝友敦宗本，

修业绵祖泽，公候伯卿仕。

11    福建三明尤溪县洋中镇桂峰村

北宋名臣蔡襄（始祖）：

襄旬傅枢顒諲农煌长。

肇基桂峰的是襄公的九世孙—长公。

清康熙壬子取－第19--26世名派：肇、宜、行、序、念、笃、同、宗。第19--26世字派：尧、仁、舜、哲、禹、鼎、商、铭。嘉庆间续取－第25--32世名派：清、正、自、持、温、和、可、珍。第25--32世字派：秀、习、大、书、健、兼、尚、策。光绪甲申续取－第31--35世名派：宣、华、恒、衍、祚。第31--35世字派：敦、敬、则、延、熙。

12    福建省大宇

（自三世起） 

一用士玉，君国成家，宗祖传守，子孙式光。

伯仲昭烈，孝友忠贞， 敦仁为美， 明德推馨  。 

民国乙亥年新编昭穆如下：

创垂功伟大，启迪知深长，

云眜承远泽，奕世庆其昌，

骏业鸿基建，诗书礼义兴，

贤才膺盛选，龙凤绍英声。

四川蔡氏族谱字辈

1    四川内江

俸承维应甲金廷子万文济阳肇先声汝安尔修其

2     四川广安

任天大洪中文广齐民心万年永兴隆

3    四川广元

万春然自远培德恩光载

4    四川乐山

贵洪文培德孝

5     四川巴中

世光明远大  能以永兴长  君正登隆泽  昌中应汝扬

6    四川平昌浪楼

中、文、学、唯、思、贵、万、载、如、意、兴、轩、庭

湖北蔡氏族谱字辈

1    湖北钟祥郢中

国家祥瑞，崇安传世远，

天开文运长，正大方为本， 积德定永康。

2    湖北钟祥双桥

国家祥瑞，崇安传世远，

天开文运长，正大方为本，积德定永康。

3    湖北钟祥胡集

成宣志高崇，传家利世秀。

4   湖北钟祥石牌

月国正天兴，祖子传家宝。

5    湖北钟祥罗集

永世清吉庭，文化大振新，

国泰民安顺，忠直保函坤。

6    湖北钟祥长寿

政德文安永，国家万代兴，

大花开红振，祖传自克明。

7    湖北钟祥旧口

文绪传宗远，述诗绍祖昌，

梁世开国献，兆其左同祥。

8    湖北钟祥冷水

日国正天兴，祖德传家远，

文明世泽长，首道应开选。

9    湖北钟祥客店

官文蔡悦资，丕承亭财万，

月尉崇彩本，宏顿正学智，

清秀谊山川，兆明呈先祖，

道德存兴志，忠宇保朝庭，

纯修中立绾，世裔良大开。

10    湖北蔡氏钟祥一支

启自学文达，承先志高崇 。

11    湖北枝江

元俊裕厚昌

12    湖北宜昌

国正天心顺，光明永远大，

官清民自安，父孝子运宽。

13    湖北黄梅

惟有贤德，仁寿永昌，

文章名著，祖宗流芳，

承先启后，政彩春光，

忠纯应世，鸿猷其良。

14     湖北蔡官田

济阳堂”分支--“清廉堂”：

善士应隆之，成世裕宏功，

光明崇正大，礼义启文章，

祖德培家运，嗣贤保国昌，

谟猷召伟唤，福泽庆祯祥，

道学传宗永，勋华继续长，

纪元晋干禧，乾坤开泰康，

修齐兴邦业，清廉立栋梁。

15    湖北枣阳

中邦家道章

16    湖北麻城

道秉怀学，延忠邦思应，

之正永兴隆，科第绵世泽，

文章绍前红，洛阳经济美，

西山振家风，令德厯轫献，

虏功亿代丰，博善昭团结，先绪庆辉宏。

17     湖北宜昌

国正天心顺，光明永远大，

官清民自安，父孝子运宽。

18     湖北黄梅

乃西山一脉，九峰后裔，杭（抗）公之子相公为来鄂始祖。

惟有贤德，仁寿永昌，

文章名着，祖宗流芳，

承先启后，政彩春光，

忠纯应世，鸿猷其良。

19     湖北蕲春

乃西山一脉，九峰后裔，杭（抗）公之子相公为来蕲始祖。

相彦朝以，春星仲大，

子一正良，明其理道，

世际兴期，忠义传新，

法则因时，上承先训，

远荫宗支，根源广厚，

佑启宏基 ，统庆贤升。

20     湖北蔡氏一支

孙(音)明(音)达(音)丑帮忠厚传家远

21   湖北蔡氏一支

忠义传新发

22     湖北蔡氏一支

光明崇正大 礼义能问周

湖南蔡氏族谱字辈

1    湖南麻阳

元福文仲仕政廷荣朝学尚国永世安邦俊德泽明左治贤良

2    湖南株洲

朝元常琮蔡，国才思承恩，

祖来上蔡，诗书世泽，

贻谋允臧，礼义家常，

言本道德，子孙益振，

行由典章 ，源远流长。

3    宜章县黄沙镇堡城村

开基祖大成公（是浙江迁入）

文忠上光，贻谋允臧，

言本道德，行由典章，

诗书世泽，孝信流芳，

科甲蝉冠，礼仪家常，

子嗣益振，源远流长，

鸿基昌大，联合显扬。

4     麻阳惹都四甲兴隆田

元福文仲仕政，廷荣朝学尚国，

永世安邦俊德，泽明左治贤良。

5     怀化晃县方家屯乡枫树屯村

思、宋、体、宏、运、日、开、时、正、寅、昌、宇、临、世、泽、克、裕、泳、希、巡、沅、远、照、祖、德、茂、盛、维、松、柏、诗、书、贵、有、余、才、携、帮、国。

江西蔡氏族谱字辈

1     江西省湖口县

西元前1046年河南上蔡度公—西元后714年（唐明皇开元）福建蒲田宣公—914年江西都昌澄浦公—1214年江西湖口县福六公至今。

安春仁宽赞，元常思以兴，

文献宗孔训，志在绍先贤，

理学家声永，名臣世泽延，

诗书同宝贵，忠孝乃珍传，

祖德长为法，光辉及第全。

2    江西兴国宝石

（枚吉公派）

福杏寿若定，吉喜益诗全，

六智周干丰，大二枚崇仁，

子成祥朝登，贤俊秀选拔。

（续辈从三十一世后）

志士怀德义，显奕建名彰，

自有英才起，裕后桂腾芳。

3     永丰县沙溪镇坪上村

居政公第六子兴德居江西抚州，昭穆：

忠为宗元，承居兴宪，

伯光荣明，可泫定智，

居安必盛，世怀名爵，

绍接孔周，道德文章，

俊有财能，治民经邦，

诗书衍绪，科甲传芳，

中和仁义，正文纯良，

思源立本，长发其祥。

4    九江市浔阳

元小万士友宗德，志铣文弼养曰可，  

学问思辨行光增，金泽茂灿报锦源，

根动著钧鸿业烈，垂铨派荣忻培锋，

激本炳堂钟浩森。

云南蔡氏族谱字辈

1     云南昭通

仪益国朝邦，福禄保安康，

永利家升远，发达胜辉煌。

陕西蔡氏族谱字辈

1      陕西白河

铭其理道世际兴期，忠孝传家法则因时，

诗书可业坊表攸宜，承先比慎培植根基。

2    陕西商州

世自周邦显，传家本善良，

贤才开景运，功列耀朝堂，

积德培根远，行仁润泽长，

书田勤布种，万代以流芳。

贵州蔡氏族谱字辈

1     贵州息烽县养龙司乡

入黔始祖蔡崇隆---养龙司始祖蔡普化公：

庆承升白紞，銮永仪应国，

启春瑛宗臣，荣世德朝汝，

绍显文明运，洪勋正贵恒，

元程光模业，贤仕遇忠真，

神寿昭天赐，伦常本性成。

2    贵州兴仁县

江苏经商迁居：

园明万定，本国家成，

吉庆康泰，永久乾坤，

后世昌隆，锦绣廷辉。

3     蔡氏一支

明林昌敬先尔方厚见(建)力其可祥

4   蔡氏一支

兴顺启明金知银安谱梦圆国正文

5    蔡氏一支

承其祖武克绍箕裘

6    蔡氏一支

光明崇正大理育启文章

7    蔡氏一支

官文蔡悦资丕承亭财万月尉崇彩本宏敦正学智清秀谊山川兆明呈先祖道德存兴志忠宇保朝廷纯修中立绾世裔良大开

8    蔡氏一支

学以成之德其恒

扩展资料：

蔡姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓、姞姓及少数民族改姓。西周时期的蔡仲为蔡姓始祖。 

蔡姓在宋版《百家 姓》中位列第155位。截至2013年，当代蔡姓总人口达到552万，约占全国总人口的046%，人口总数在中国姓氏中位列第44位。蔡姓在全国的分布主要集中于广东、浙江、江苏三省，全国形成了东南沿海地区高比率的蔡姓区域。

主要源流

1、出自姬姓。为周文王姬昌的的后裔，以国为氏。  武王灭商后，封其五弟叔度于蔡，史称蔡叔度。  周成王时，改封蔡叔度之子蔡仲于蔡，新蔡国在河南的上蔡县。楚灭蔡后，国人以国为姓，散居各地。 

2、源自姞姓。出自黄帝支裔姞姓封地，属于以封邑名称为氏。  姞姓是黄帝的直系后裔，在尧舜夏时期，姞姓所属的燕、阚、尹、蔡、鲁等氏族分布于渭河流域，沿黄河向西到豫东和豫西一带。 蔡系姞姓的支系，在部落中担任祭祀的职责，具有很高的地位。蔡、祭二字古代通用，故蔡出自祭。 

3、源自少数民族。蔡姓中流入外族血液的事件，主要发生于宋朝以后，金国的女真人乌林答姓族后来全部改为汉姓蔡，清朝满洲八旗姓蔡佳氏、乌灵阿氏、萨玛喇氏等后来也全部改为汉姓蔡。这些外族在与汉族长期混居后逐渐同化为北方汉族的蔡姓，兴盛于东北地区。

贵州和广西的少数民族中的蔡姓有很大一部分被同化为南方汉族，主要发生于明清之际。 

参考资料：

族谱应该是中国所特有的一种东西，包含了中国人对于家庭，姓氏和宗族关系的记载，是中国文化中不可或缺的重要组成部分。

虽然现在人们对于族谱的作用越来越淡化，而且城市里面都不怎么搞族谱了，但是由于我国历史文化悠久，姓氏的起源也是可以追溯到原始社会，族谱就成为了研究姓氏起源的重要资料，像有的族谱，就会包含一个村子的发展历史，祖上出过什么人物，都会一清二楚。所以这就是族谱的史料价值，同样对于研究一段时期当地人口姓氏变化有很大的作用。我们能够得知古代哪些人迁移到那个位置，族谱的姓氏就是很关键的参考。

再有一点就是族谱能够帮助我们理清家族成员内部关系，我们都知道中国人的亲戚观念很重，我们能知道和自己亲近的亲人怎么称呼，但是超出五服的就比较疏远了，碰到也不知道怎么称呼了，这个时候看下族谱，就能明白怎么称呼，和自己什么关系之类的。

而且中国历史家族势力占很大的位置，魏晋南北朝就是一个家族社会，今后的历史中，特别是农村地区，依然是一个家族社会，村长，族长掌握了基层社会的领导权，所以研究族谱可以得知当时社会家族统治的状况，是很重要的史料。

还有很重要的原因就是，族谱可以帮助我们认祖归宗，无论身在何处，都不要忘记自己的家和自己的祖宗，这就非常有利于增加名族向心力，使我们更加的团结。

什么是“家天下”呢？是与原来的“公天下”相对而来的，起初部落的统治权是能者居之，共同推选出一个有能力的***，“家天下”则代表着以家族为单位实行统治，西周时期，宗法制和分封制的出现与完善，正式确立了“嫡长子继承制”，成了封建王朝一直沿用的制度。

那时候，一个王朝的兴衰就是一个家族的荣辱史，唐朝的李氏家族，汉朝刘氏家族，很多了解汉朝历史的人都知道一句话，“非刘氏而王者，天下共击之”，就是巩固家族统治最直接的保证。

中国文化传承上千年，儒家思想的广泛流传让人们对于家族观念十分看重，治理天下的皇室成员更是如此，这些家族或许曾显赫一时，后来因为各种原因败落，也一定会有自己的族谱记载着曾经的辉煌，提醒后人时刻铭记先祖荣光，发愤图强振兴家族。

不久之前，一村民在庙里祈福的时候，偶然间得到了一本破旧的族谱，令他惊奇的是这本族谱记载的正是自己家族的经历，仔细翻看其中记载自己祖先还曾做过皇帝，统治中原大地三百年之久，这本家谱究竟来源于那个家族？其中记载的事情又是否真实呢？

湖北西县，是一个非常破旧落后的村子，村民仅有三百多人，看起来与普通通的农村没有差别，尤其是外人看来只是一个破落的农庄而已，没有什么特别之处，不过仔细了解之后就会发现这个村里埋藏着一个惊天秘密。

村民李洪领在庙里祈福的时候，捡到了一个破旧族谱，仔细查看竟然发现自己的先祖是大唐王朝的开创者，并且村子里的人都姓李，侧面验证了里面的记载，从一个普通村民变成了“皇族后裔”，虽然对于他们的生活没有太多影响，不过难免会让自己的内心生出一种自豪感，毕竟唐朝盛极一时，是封建历史上最伟大的朝代之一。

很多人在有钱或出名以后，积极主动地重修族谱，恰是他们对于精力层面的追求。修族谱是一个家族的大事，并非是有钱人愿意修族谱，这一点需要搞清楚。由于一本族谱是记载了全部家族的来龙去脉，并非只是一家两家的事情。修族谱是一件浩繁的工程，有的大的家族乃至要花上三五年的时间，才将族谱修正完备，这也是需要修谱人付出辛勤的劳动。

在修族谱的过程中，势必会追根溯源，寻祖问宗，反复打听，反复查证，这很轻易就加强了族里之人的交流，关系也日渐深厚。通过修谱，不但可以查证本人的血统，晓得在同一家族中本人与别人之间血缘关系的亲冷淡近；而且另有“聚其骨肉以系其身心”的教化用途。

而且在修谱以后，逢年过节必定会举行种种大大小小的，祭祀祖辈，缅怀祖先的典礼，这些典礼中同化了众多的礼节文明以及尊老敬老的崇高传统，这就在无形中教化了后世子孙，使得他们在家庭中也能尊老扶幼，联合相助，形成一股调和之风。族谱中除了记录了家族的发展史，也记录了家族中产生的大事，对于好的方面，后裔可以学习模仿；对于欠好的方面，后裔则可以引以为戒。

中国人对于家族亲情短长重视。也能够同在故乡时，并不能轻易的体味。可一旦走出家门，出了省出了国，四顾茫然，身边都是目生人时，这时候同乡之人，本家之人那就分外亲切了。要是早已修了族谱，朋友们认了祖归了宗，这关系理清了，这以后，在生意上也好，在官场上也好，都会相互搀扶，抱团发展。通过良性发展，全部家族也会更和睦，茂盛兴盛。