引种植之不可已出文言文翻译
1 樊重树木译文
樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。
然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。
此种植之不可已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”
此之谓也。 译文樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。
当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。
过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“一年的计划，不如种谷子；十年的计划，不如种树木”说的就是这件事呀！（做事应从长远考虑） 樊重树木 （樊重）尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。
然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。
赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。外孙何氏，兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿讼。
县中称美，推为三老。年八十余终，其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契。
债家闻者皆惭，争往偿之。诸子从敕，竟不肯受。
2 文言文阅读小题1：⑴从前 ⑵代词，代樊重
小题1：作一年的打算，不如种谷；作十年的打算，不如种树。（2分）
小题1：无论做什么事情都要早作准备，有长远打算。（2分，意思对即可）
小题1：此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。
小题1：本题考查学生翻译文言文的能力。要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字。
小题1：本题考查文章的主题思想。结合文章的主要内容来谈短文告诉我们什么道理即可。
3 樊重树木文言文翻译樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之然积以岁月，皆得其用向之笑者，咸来求假焉此种植之不可已也谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木”此之谓也译文樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树当时的人们都对他的做法嗤之以鼻但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“一年的计划，不如种谷子；十年的计划，不如种树木”说的就是这件事呀！（做事应从长远考虑）樊重树木 （樊重）尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之然积以岁月，皆得其用向之笑者，咸求假焉赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾外孙何氏，兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿讼县中称美，推为三老年八十余终，其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契债家闻者皆惭，争往偿之诸子从敕，竟不肯受麻烦给个好评哈，只是举手之劳而已。
4 贾思勰所写的《种树》的文言文的意思樊重，字君云。世善农稼，好货殖。重性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。其营经产业，物无所弃；课役童隶，各得其宜。故能上下戮力，财利岁倍，乃至开广田土三百余顷。其所起庐舍，皆重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。外孙何氏，兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿讼。县中称美，推为三老。年八十余终，其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契。债家闻者皆惭，争往偿之。诸子从敕，竟不肯受。
译文樊重，字君云。他家世世代代都很擅长耕种庄稼，并且喜欢做生意。
樊重性情温和厚道，做事情很讲究法度。他们家三代没有分家，财物共有，但子孙都相互礼敬，家里常常像官府一样讲究礼仪。樊重经营家里的产业，非常得法，一点损失浪费都没有；他使用仆人、佣工，能够人尽其用。所以家里能够上下同心戮力，财产和利润每年都成倍增长。以至于后来拥有田地三百余顷。樊重家所建造的房舍都是层楼高阁，四周有陂渠灌注。樊重家还养鱼、养牲畜，乡里有穷困紧急的人向他家求助，樊重一般都满足他们。樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。
当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。樊重的钱财积累至成千上万，他便经常周济本家同族，施惠于乡里。樊重的外孙何氏，兄弟之间为一些财产而争斗，樊重为他们的行为感到羞耻，索性送给他们两顷田地，来解决他们兄弟之间相互愤恨，相互诉讼。本县的人都称道樊重的行为和品德，将他推为三老。
樊重在八十多岁的时候去世，他平素所借给别人的钱财多达数百万，他在遗嘱中安顿子女们将那些有关借贷的文书契约全部烧掉。向他借贷的那些人听说后都感到很惭愧，争先恐后地前去偿还。樊重的孩子们都谨遵父亲的遗嘱，一概不接受。
樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。此种植之不可已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”此之谓也。
樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。
当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“一年的计划，不如种谷子；十年的计划，不如种树木”说的就是这件事呀！（做事应从长远考虑）
5 初中课外文言文及翻译（越短越好）1鲁人徙越
鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”
注释①屦：麻鞋。②缟：白绢，周人用缟做帽子。③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。④跣：赤脚。
译文：鲁国有个人（他）自己善于用麻、葛编织鞋子，（他的）老婆善于织缟（生绢），（他）想移民到越国去。 有人对他说：“您（去越国）必然会穷的。”（那）鲁国人说：“为什么？”（回答）说：“屦是用来穿的，但是越人 赤脚走路；缟是用来做帽子的，但是越人披发。以您的所长，去到不使用（你的产品）的国家，想让（自己）不穷，这 可能吗？”
2樊重树木
樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。引种植之不可已出。谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”此之谓也。
注解：樊重：人名。梓漆：梓树和漆树。
译文樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。 当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“一年的计划，不如种谷子；十年的计划，不如种树木”说的就是这件事呀！
3月攘一鸡
今有人日攘（rǎng） ①其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道②”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？
注释：①攘：窃取，偷。 ②君子：这里指行为端正的人。道：此处指行为道德。
译文：现在有一个人每天偷邻居家的鸡，有人对他说：“这不是君子的行为。”他说：“那就让我少偷点，每个月偷一只鸡，等到明年，然后就不偷了。”如果知道那是不对的，应该马上停止，为什么还要等来年？
6 樊重树德的翻译与文言文答案樊重树木
原文
樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。 此种植之不可已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。
——选自《齐民要术》
译文
樊重想制作器物，他就先种植梓树和漆树。 当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在反过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“作一年的打算，不如种谷；作十年的打算，不如种树。”说的就是这个道理（做事应从长远考虑）
注释：
(1)梓漆：梓漆，树。
(2)嗤：嗤之以鼻。
(3)皆得其用：都能让他们派上用处。用：用处。
(4)向：从前。
(5)咸：全，都。
(6)已：停止。
(7)谚：谚语。
(8)此之谓也：说的就是这个道理。
(9)假：借。
(10)然：但是。
(11)樊重：人名。
(12)作：制做。
(13)积：积累。
道理：无论做什么事都要早作准备，有长远打算。
启发：学习也是一个积累的过程，文言词语、英语单词、数理化公式等，都要一个一个积累，日子久了，便会融会贯通，水到渠成。没有一步登天的事，俗话说一口吃不成一个胖子。成大事者必从点滴做起，日积月累定能成功。
7 古文翻译巜樊重种梓漆》樊重种梓漆
原文
樊重欲作器物，先种梓、漆，时人嗤之；然积以岁月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。此种植之不可已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。
译文
樊重想造家具，先种梓树和漆树，当时的人笑他。这样过了些年月，（梓树和漆树）都收得使用，之前笑他的人，都来请求借用。这些种植不可以停止啊。谚言说：“一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树人（一年的计划，没有比种树更好的了；十年的计划，没有比教育人更好的了）。”就是说这种事啊。
赵氏的排辈不都是一样的，支派很多，每个指派有自己的字辈，在网上应该有 这就是 湖南资阳赵氏字辈： 旧派：“尤宜孝思彦荣止启民天立志希先哲敦修尚世贤”，已废； 新派：“剑垂徵远大继述定昭宣盛德乡邦仰芳名□策传”； 今派：“祖训良昭显家传善继承文章诒盛业功德振芳声”。 湖南益阳赵氏琴鹤堂字辈： 旧派：“万学成世正永远立朝纲忠良维国本祖德发祥光”； 新派：“大启崇先绪鸿章锡庆长贤能开鼎甲盛烈佐隆昌”。 河南西平赵氏字辈：“仲才恭凤之天良景成增殿启从名圣尊严宜思齐高远庆咸若熙甫昭封题传世振兴荣福善尽登昌观君培惠儒文理济函光锦琳育升茂桢廉贺卫襄硕权宏志顺英敏贵端刚”。 河南濮阳郎中乡赵屯村赵氏字辈：“中德永开良玉树腾光远廷顺仲殿汉(底)文华志尚贤永廷国恩春兴士克安泰隆盛利昌明、同福临东江轩”。 河北南宫赵氏字辈：“……余庆堂”。 山西沁水赵氏字辈：“忠和树德孝友传芳”。 浙江慈溪鸿庄赵氏字辈：“德惟从世令子伯师希与孟由宜顺昌期崇隆尊显和易纯熙圣神文武卓荦英奇温良恭俭仁敬孝慈持行瞻视动作威仪纪纲法度礼乐书诗切磋磨琢学问辨思格致诚正修齐平治疑丞辅弼明听翼为周召伊傅稷契皋夔勋劳阀阅锤鼎常旗衣冠俎豆”。 浙江乐清赵氏字辈：“……齐洪典章顺”。 云南赵氏一支字辈：“振国廷相连此德全家兴世开宏恩”。 北京门头沟区琉璃渠镇赵氏字辈：“福德碧大朝廷的山东青州到广西”。 山东蒙阴赵氏字辈：“……振就京树英元”。 山东沁水赵氏字辈：“忠和树德孝友传芳”。 山东永平乐亭赵氏字辈：“延顺仲殿汉(底)文华志尚贤同福临东江轩辕书继昌宁河安光者堂贵显云章永廷国恩春兴士克安泰隆盛利昌”。 山东青州赵氏字辈：“福德碧大朝廷方元玉绅益善守吉瑞纪乃密子言欢瑟开昌世恩鸿深卿维仪”。 山东青州赵氏字辈：“福庭宗碧大景文世朝廷奇廷顺立朝玉绅益世贵寿长年玉德文元开 山东小云南赵氏字辈：“永廷国恩春兴世克安泰隆盛利昌明”。 山东临沂赵氏字辈：“……化传华景振福”。 广东潮州赵氏字辈： 太祖派：“德惟从世令子们师希与盂由宜顺溥纲鼎建存忠厚礼义谦和勖永循”； 太宗派：“元允宗仲士丕善汝崇秘良友季同厚本懋谦思尚实式景均宁庆以充”； 魏王派：“德承克叔芝功彦夫时若嗣次古光生贤廷辅丈才广资质端庄盛传芳”。 安徽合肥赵氏字辈：“治本修家宜叙伦常仁义礼信万世传芳”。 湖北公安赵氏字辈：“大国益之仕世秉忠德全立志承先泽诗书继祖传代远永佑启家邦振万年”。 湖北宜昌赵氏字辈：“……凤龙海长春宝”。 四川渠县土溪乡天堂村赵氏字辈：“文应国思普维化天子万年景运昌大吉庆时多以兴有德世业永传其祥长发”。 四川筠连赵氏字辈： 安平新宁原派：“思才膺必仲友祖永兴隆天元文汉楚万代富贵昌”； 新宁二甲原班：思才膺琮祖必永从定国安邦兴隆维万代富贵昌”； 万安三甲原派：思才膺必楚再天思邦永定兴国太上明安政福新”； 万安四甲原派：思才膺必楚在天敬永心用贤正文冠万世礼昌新”； 万安七甲原派：思才膺必楚在天必友仲光明应裕祯祥泰埘奉智”； 公议新派：学宗纯修品发达光明远尚志伦忠立进仁方荣庆国泰众安乐吉祥家长春”。 吉林敦化赵氏字辈：“……先福长存己巳仁”。 江苏昆山赵氏字辈：“成栋煜坦铉乾扬迁遇文以于风鹤锡齐圣广渊明允笃诚忠肃恭懿宣慈惠和天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张元享利贞纲常瑞祥培家立传久遵圣锡鸿材鸣升钦汉树焕在镇源桢为增钟汝秉列执巨衍荣元业承守德忠厚都家庭统绪思善守兰桂增光荣富荣书甲智新学浩志廉春光延宗德立朝大化选忠天连成光元明俊华章克智洪毓宪坤健万世昌”。 广西同正(崇左)天水堂赵氏字辈：“天广贵周芳永文文元守福武忠国喜时廷彦邦光孟应承单仕学锡纯单君显修体正单腾品樊多福产儒单洪遥瑞宝发安常昌章恩其隆琼扬单”。 广西雷平(崇左大新)天水堂赵氏字辈：“世芳永承锡玉光振启品鸿学荣华作惠长”。 广西天等隆安赵氏字辈：“璧元天军廷朝开国文宁忠志阳”。 贵州毕节赵氏字辈：“定系页臣壁走弘汝卿怀良师廷运秉联朝映国明安邦选贤能德文佐时昌”。 江西南昌向塘赵氏字辈：“……志以明道”。 辽宁鞍山海城南大新屯赵氏字辈： 第一支：“义自良学希云正长福际克德鸿承魁延凤宝平文连勇久世有昌宗祚荣名振海东(后)崇思广骏业家景庆年(后)丰普顺增富禄国盛兴华龙祥泽生金泰安邦显贵鹏”； 第二支：“有经义元自明良佐士忠琏成信富吉永昌秉春祝三乃香业勤立本壁亮永秉三乃业立壁传万春玉光开国泰玺瑞印天朝”。 辽宁本溪赵氏字辈：“……万风同来继家”。 天水堂赵氏一支字辈： 老派：“以洪壬万庭为子若卿成荫必望显单立良应之文”； 续派：“添心常祜善人贵自光宗世业开宏远英华庆国隆”。 赵氏一支字辈： 原派：“顺通鸾万有时登文玉良士大章声远名高祖泽长人崇咸鼎盛兰桂永腾芳”； 续派：“学正元以之廷开应必香延思嘉竹茂克瑞现吉昌乃若宗先举微观尚光”； 再续：“一本锡善庆启绪道传场书成遵训化修治显华堂龙翔兴建立凤展定安邦”。 赵氏一支字辈：“琴原应善宪叔可骈伯友夙共衰盾朔武成殃鲁周浣籍章种语雍何丹偃嘉驼尧胡婴光涉咨绾禹信食破周过广昌钰孝崩璜戒英典苞芳炳瑾胤狄谦整融桃贵产辄鸿枢昱郡环彦冬绳琰计奇惠鸾憬眺挺敬弘匡德惟守世令子伯师希与焜继承权颙吉明颜起良朝禹麟”。 赵氏一支字辈：“……万清福良国壁大”。 赵氏一支字辈：“福恒家萃天水郡琴鹤堂”。 赵氏一支字辈：“子广佑钦德治宗国志永映芳厚铭增同凤新继承全义建家业守正济世经”。 资料有待补充。
希望采纳
湖南资阳赵氏字辈：
旧派：“尤宜孝思彦荣止启民天立志希先哲敦修尚世贤”，已废；
新派：“剑垂徵远大继述定昭宣盛德乡邦仰芳名□策传”；
今派：“祖训良昭显家传善继承文章诒盛业功德振芳声”。
湖南益阳赵氏琴鹤堂字辈：
旧派：“万学成世正永远立朝纲忠良维国本祖德发祥光”；
新派：“大启崇先绪鸿章锡庆长贤能开鼎甲盛烈佐隆昌”。
河南西平赵氏字辈：“仲才恭凤之天良景成增殿启从名圣尊严宜思齐高远庆咸若熙甫昭封题传世振兴荣福善尽登昌观君培惠儒文理济函光锦琳育升茂桢廉贺卫襄硕权宏志顺英敏贵端刚”。
河南濮阳郎中乡赵屯村赵氏字辈：“中德永开良玉树腾光远廷顺仲殿汉(底)文华志尚贤永廷国恩春兴士克安泰隆盛利昌明、同福临东江轩”。
河北南宫赵氏字辈：“……余庆堂”。
山西沁水赵氏字辈：“忠和树德孝友传芳”。
浙江慈溪鸿庄赵氏字辈：“德惟从世令子伯师希与孟由宜顺昌期崇隆尊显和易纯熙圣神文武卓荦英奇温良恭俭仁敬孝慈持行瞻视动作威仪纪纲法度礼乐书诗切磋磨琢学问辨思格致诚正修齐平治疑丞辅弼明听翼为周召伊傅稷契皋夔勋劳阀阅锤鼎常旗衣冠俎豆”。
浙江乐清赵氏字辈：“……齐洪典章顺”。
云南赵氏一支字辈：“振国廷相连此德全家兴世开宏恩”。
北京门头沟区琉璃渠镇赵氏字辈：“福德碧大朝廷的山东青州到广西”。
山东蒙阴赵氏字辈：“……振就京树英元”。
山东沁水赵氏字辈：“忠和树德孝友传芳”。
山东永平乐亭赵氏字辈：“延顺仲殿汉(底)文华志尚贤同福临东江轩辕书继昌宁河安光者堂贵显云章永廷国恩春兴士克安泰隆盛利昌”。
山东青州赵氏字辈：“福德碧大朝廷方元玉绅益善守吉瑞纪乃密子言欢瑟开昌世恩鸿深卿维仪”。
山东青州赵氏字辈：“福庭宗碧大景文世朝廷奇廷顺立朝玉绅益世贵寿长年玉德文元开
山东小云南赵氏字辈：“永廷国恩春兴世克安泰隆盛利昌明”。
山东临沂赵氏字辈：“……化传华景振福”。
广东潮州赵氏字辈：
太祖派：“德惟从世令子们师希与盂由宜顺溥纲鼎建存忠厚礼义谦和勖永循”；
太宗派：“元允宗仲士丕善汝崇秘良友季同厚本懋谦思尚实式景均宁庆以充”；
魏王派：“德承克叔芝功彦夫时若嗣次古光生贤廷辅丈才广资质端庄盛传芳”。
安徽合肥赵氏字辈：“治本修家宜叙伦常仁义礼信万世传芳”。
湖北公安赵氏字辈：“大国益之仕世秉忠德全立志承先泽诗书继祖传代远永佑启家邦振万年”。
湖北宜昌赵氏字辈：“……凤龙海长春宝”。
四川渠县土溪乡天堂村赵氏字辈：“文应国思普维化天子万年景运昌大吉庆时多以兴有德世业永传其祥长发”。
四川筠连赵氏字辈：
安平新宁原派：“思才膺必仲友祖永兴隆天元文汉楚万代富贵昌”；
新宁二甲原班：思才膺琮祖必永从定国安邦兴隆维万代富贵昌”；
万安三甲原派：思才膺必楚再天思邦永定兴国太上明安政福新”；
万安四甲原派：思才膺必楚在天敬永心用贤正文冠万世礼昌新”；
万安七甲原派：思才膺必楚在天必友仲光明应裕祯祥泰埘奉智”；
公议新派：学宗纯修品发达光明远尚志伦忠立进仁方荣庆国泰众安乐吉祥家长春”。
吉林敦化赵氏字辈：“……先福长存己巳仁”。
江苏昆山赵氏字辈：“成栋煜坦铉乾扬迁遇文以于风鹤锡齐圣广渊明允笃诚忠肃恭懿宣慈惠和天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张元享利贞纲常瑞祥培家立传久遵圣锡鸿材鸣升钦汉树焕在镇源桢为增钟汝秉列执巨衍荣元业承守德忠厚都家庭统绪思善守兰桂增光荣富荣书甲智新学浩志廉春光延宗德立朝大化选忠天连成光元明俊华章克智洪毓宪坤健万世昌”。
广西同正(崇左)天水堂赵氏字辈：“天广贵周芳永文文元守福武忠国喜时廷彦邦光孟应承单仕学锡纯单君显修体正单腾品樊多福产儒单洪遥瑞宝发安常昌章恩其隆琼扬单”。
广西雷平(崇左大新)天水堂赵氏字辈：“世芳永承锡玉光振启品鸿学荣华作惠长”。
广西天等隆安赵氏字辈：“璧元天军廷朝开国文宁忠志阳”。
贵州毕节赵氏字辈：“定系页臣壁走弘汝卿怀良师廷运秉联朝映国明安邦选贤能德文佐时昌”。
江西南昌向塘赵氏字辈：“……志以明道”。
辽宁鞍山海城南大新屯赵氏字辈：
第一支：“义自良学希云正长福际克德鸿承魁延凤宝平文连勇久世有昌宗祚荣名振海东(后)崇思广骏业家景庆年(后)丰普顺增富禄国盛兴华龙祥泽生金泰安邦显贵鹏”；
第二支：“有经义元自明良佐士忠琏成信富吉永昌秉春祝三乃香业勤立本壁亮永秉三乃业立壁传万春玉光开国泰玺瑞印天朝”。
辽宁本溪赵氏字辈：“……万风同来继家”。
天水堂赵氏一支字辈：
老派：“以洪壬万庭为子若卿成荫必望显单立良应之文”；
续派：“添心常祜善人贵自光宗世业开宏远英华庆国隆”。
赵氏一支字辈：
原派：“顺通鸾万有时登文玉良士大章声远名高祖泽长人崇咸鼎盛兰桂永腾芳”；
续派：“学正元以之廷开应必香延思嘉竹茂克瑞现吉昌乃若宗先举微观尚光”；
再续：“一本锡善庆启绪道传场书成遵训化修治显华堂龙翔兴建立凤展定安邦”。
赵氏一支字辈：“琴原应善宪叔可骈伯友夙共衰盾朔武成殃鲁周浣籍章种语雍何丹偃嘉驼尧胡婴光涉咨绾禹信食破周过广昌钰孝崩璜戒英典苞芳炳瑾胤狄谦整融桃贵产辄鸿枢昱郡环彦冬绳琰计奇惠鸾憬眺挺敬弘匡德惟守世令子伯师希与焜继承权颙吉明颜起良朝禹麟”。
赵氏一支字辈：“……万清福良国壁大”。
赵氏一支字辈：“福恒家萃天水郡琴鹤堂”。
赵氏一支字辈：“子广佑钦德治宗国志永映芳厚铭增同凤新继承全义建家业守正济世经”。
资料有待补充。
1、为祝融之后，以国为氏。相传陆终为古祝融之后，生有六子
，三曰彭祖帝尧封彭祖于彭（今江苏徐州市），为大彭氏国。大彭氏
国于商朝被灭后，子孙以国为氏，就是彭氏。彭祖原姓篯名铿。据说
他年轻时做了一碗野鸡肉羹献给上帝，上帝吃得高兴，就赐他长寿。
他经历夏商两代，活了八百多岁，所以人们称他彭祖。商朝时，商王
派人向他讨教长寿的秘诀，他却回答说："我幼年时父母双亡，从小
就身体不好。长大后，又碰上犬戎入侵，流落西域一百多年。我从年
轻时到现在，已经死了四十九个妻子，失去了五十四个儿子，经历的
人生忧患实在太多，精神上大受影响。象我这样的人，本来就先天不
足，后天又保养不好，所以现在身体弄得如此干瘦枯槁，恐怕快要不
久于人世了，哪里还谈得上什么延年益寿的方法呢？"说完就长叹一
声，飘然而去。
2、祝融之后有八姓己、董、彭、秃、妘、斟、曹、芊。周灭之。
彭为八姓之一。大彭国一直延续至商代，被灭以后，其庶子不以原国
名“彭”命姓，彭姓就是彭祖的后代。
又据《晋书》载：“安定胡水有彭氏。”《姓氏考略》载：“西
羌、南蛮皆有彭氏。”均出自少数民族。
二、郡望堂号
1、堂号
"可祖堂"、"长寿堂"：都是说的彭铿（即彭祖）的故事。彭
铿封于彭，他的道值得后人学习（古典文学"其道可祖"），人称"彭
祖"。彭祖活了800岁，商朝末年他就当了守藏史，到了周朝又当柱下
史，所以又叫"长寿堂"。
彭姓又以"陇西"为其堂号。
2、郡望
陇西郡：战国秦昭襄王二十八年（公元前279年）始置郡，治
所在狄道（今甘肃临洮南）。三国时移治襄武（今甘肃陇西南）。
淮阳郡：汉高帝时置淮阳国，为同姓九国之一，都于陈（今
河南淮阳），惠帝后时为郡，时为国。隋大业及唐天宝、至德时又曾
改陈州为淮阳郡。
宜春县：汉置宜阳县，隋复改宜春县。
彭寿
始祖PC250062 彭寿，字应贵，元大总戎，生没失详，葬堆子山祠堂屋后子午兼壬丙向有石墓碑表。先世椿年公於元代官授武职，由江右来衡州□县居第四都之铜口湾至明洪武二年已酉四月，公徙长沙落业，本邑坪山今敬房所居西冲湾其旧址也。故子孙之为宗堂云。元配：许氏，元封夫人，生没失详，葬堆子山上手潭冲坝口原庄屋后龟形山子午兼癸丁向有碑表。子三：爱爱子；燧子；楚子。龟形山墓前原庄屋及菜园自属，宗祠公管若 2摘自《彭氏5修族谱》32卷，民国乙丑，信述堂 缺卷4，21，25，26，29，存27册，296×178（本网站可提供光盘或复印）
彭鄑
始祖三子支祖：彭鄑，宋赠武烈将军。讳鄑字宗献行文三，由青山徙居西山散桥32．湖南长沙《彭氏二修绘支谱》3卷首上中下 末上下 光绪16年，陇西堂，木活字本，7册（本网站可提供光盘或复印）
彭尊三、彭福庆
原籍始祖：彭尊三，籍隶江西吉安府吉水县之欲谷村，元元贞八年壬寅三月初二辰时生，明洪武二年已酉十月初九寅时没，区谷村山向失考。元配：聂氏，元元贞十一年乙巳六月初八子时生，明洪武四年辛亥十一月十六酉时没，葬与夫合冢。子三：长福庆；次流庆；三华庆。一派祖：彭福庆，字仰高，元至正元年辛巳八月二十五午时生，明第乐四年丙戌二月初三午时没。葬何西堤外大坟山枫树下戌山辰向。元配：巢氏，豫章吉安府吉水县东玉之女，元至正四年甲申九月初七子时生，明永乐五年13．湖南沅江《彭氏族谱》12卷首，彭家猷主修，光绪33年，陇西堂，木活字本，10册(本网站可提供光盘或复印)丁亥初六卯时没，葬屋基东节后永兴山周围窑石为界向对土地山碑记。始祖PB210280/
彭显
基益始祖：彭显，字宣义，贡生，元至顺元年庚午正月十五卯时生，卒失考，葬白鹿铺大路南岸壬山丙向祥茔图有碑。子二：楚玉；楚石。元配：朱氏，生卒失始祖PB200610/26．湖南益阳《益阳三吾彭氏七修》12卷首末，民国32年， 木活字本 14册（本网站可提供光盘或复印）考，葬樊家山下手子山午向详茔图有碑。
源自高阳；望出宜春。
武原二仲1；新昌三奇2。
注释：1清代诗画粗彭孙贻，字仲谋，号羿仁，海盐人。天性孝友，善诗工墨兰。与同邑吴仲木同为名流推重，时称武原二仲。
2宋代学者彭渊材，宜丰人。曾出入京兆贵人之门十余年，及归上有李廷珪墨一丸，文与可竹一枝，欧阳公五代史稿一巨编而已。善晓大乐，尝献乐书，珍重协律郎。为“新昌三奇”之一。
吴中三老3；鸿博第一4。
注释：3明代贡生彭行先，字务敏，长洲人。崇祯时授知县不就，隐居教授，年九十二卒。与金俊明、郑敷教称“吴中三老”。
4明代进士彭孙遹，字骏孙，海盐人。工诗，有文才，与王士祯齐名，时号彭王。康熙中举鸿博第一，授编修，历官吏部右侍郎。
七百岁八百年流沙记身世；
四十妻五十子独卧妙权衡5。
注释：5古代长寿彭祖（铿）传说事典。
政治精明，卓尔循良龟鉴6；
1应道玉福安，尚正启祖荣，安贞维元传。（传）家敦孝友，开国显忠良。大业光昭代，鸿勋殿楚邦。（邦）泰民康宁，恩宗永世昌。华富贵美德，天顺耀宪章。
2《彭氏5修族谱》32卷，民国乙丑，信述堂 缺卷4，21，25，26，29，存27册，296×178（本网站可提供光盘或复印）派语PC250060
寿考肇祥，厥志丕彰，人才蔚起，望重南湘，国之上瑞，家运维光，元本忠孝，世绪孔长，承先启后，振纪立纲，修齐平治，树德扬芳，式诒有壳，继述永臧，积善笃庆，福禄尔康。
332．湖南长沙《彭氏二修绘支谱》3卷首上中下 末上下 光绪16年，陇西堂，木活字本，7册b缺卷首上（本网站可提供光盘或复印）
派语：PB210172
1-15派：子罡伯再仁守思文公汝希应兴（仔）学承国（子大添）（朝乾兴）（荣闻）开重德志（善如克）（天赤承正）（为绍之元）（仔真）（庆傅家有）
16-20派：彭家坳房：章时庆太允
后牛坝房：用时玉兴。
西山彭家桥房：友能时光。
张家阜角树房：偲万允大，
丰仓房：偲万玉廷。
山田段房：伏正仕俊茂。
球琳神房：清伏在万耔。
管笔黎家：为绍之元
西山段山口段春华市：仔真庆傅家有。
21-25派：彭家坳房：章时庆太允。
后牛霸房：用时玉兴世。
西山彭家桥：友能时光。
张家湾角树各房：偲万允大。
丰仓房：偲万玉廷。
山田段房：伏正仕俊茂。
球琳神房：清伏在万耔。
管笔黎家冲房：志廷胜时(若辉)。
西山 山口段房：之耔志。
春华市房：道耔志。
26-30派：彭家坳房：尚友祖开家。
后牛坝房：贵清。
西山彭家桥房：世再大启仕。
张家湾角树各房：景开光绍勤。
阜角树荣祖房闻亮支：映正明启学。
姜彭
今江苏扬州人，清初著名书画家，画羽毛盛称天下第一。
彭越
汉初诸侯王。曾先后在汉高祖刘邦收魏、定梁、灭楚的战事中建立奇功，后来被封为梁王。他与当时的韩信、英布被称为"三王"。
彭莹玉
元末红巾军领袖徐寿辉部将领。
彭绍升
学者，曾用禅学的精神解释儒书，企图调和儒、佛两家的思想。著有《二林居集。
彭德怀
无产阶级革命家、军事家。湖南湘潭人。原名得华，号石穿。1928年加入中国***。有《彭德怀回忆录》、《彭德怀画册》。抗日时期著有《坚持河北抗战与巩固团结》一书。
彭显
岑彭
——字君然。后汉南阳棘阳人。后归刘秀（光武），封舞阴侯。
严彭祖
字公于。汉朝下邱人。精通“四书”、“五经”，对《公羊春秋》的解说尤为出名。他廉直不事权贵。人或劝其少自勉强，他说：“凡通经术，固当修行。何可委曲从俗，苟求富贵乎！”竟以太傅官终。
殷希彭
原名同寿，字希彭。河北安国人。保定河北医学院毕业后，赴日本留学，获病理科医学博士学位。回国后，任河北医学院病理科教授。抗日战争爆发后，参加国民革命军第八路军。解放后任中国人民解放军总后勤部副部长。被授予少将军衔。1974年12 月5日在北京病逝。终年74岁。
1 文言文阅读
小题1：⑴从前 ⑵代词，代樊重
小题1：作一年的打算，不如种谷；作十年的打算，不如种树。（2分）
小题1：无论做什么事情都要早作准备，有长远打算。（2分，意思对即可）
小题1：此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。
小题1：本题考查学生翻译文言文的能力。要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字。
小题1：本题考查文章的主题思想。结合文章的主要内容来谈短文告诉我们什么道理即可。
2 文言文 的问题,樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。此种植之不可已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”此之谓也。
译文樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。 当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“一年的计划，不如种谷子；十年的计划，不如种树木”说的就是这件事呀！（做事应从长远考虑）
樊重树木
樊重，字君云。世善农稼，好货殖。重性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。其营经产业，物无所弃；课役童隶，各得其宜。故能上下戮力，财利岁倍，乃至开广田土三百余顷。其所起庐舍，皆重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。外孙何氏，兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿讼。县中称美，推为三老。年八十余终，其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契。债家闻者皆惭，争往偿之。诸子从敕，竟不肯受。
译文樊重，字君云。他家世世代代都很擅长耕种庄稼，并且喜欢做生意。
樊重性情温和厚道，做事情很讲究法度。他们家三代没有分家，财物共有，但子孙都相互礼敬，家里常常像官府一样讲究礼仪。樊重经营家里的产业，非常得法，一点损失浪费都没有；他使用仆人、佣工，能够人尽其用。所以家里能够上下同心戮力，财产和利润每年都成倍增长。以至于后来拥有田地三百余顷。樊重家所建造的房舍都是层楼高阁，四周有陂渠灌注。樊重家还养鱼、养牲畜，乡里有穷困紧急的人向他家求助，樊重一般都满足他们。樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。
当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。樊重的钱财积累至成千上万，他便经常周济本家同族，施惠于乡里。樊重的外孙何氏，兄弟之间为一些财产而争斗，樊重为他们的行为感到羞耻，索性送给他们两顷田地，来解决他们兄弟之间相互愤恨，相互诉讼。本县的人都称道樊重的行为和品德，将他推为三老。
樊重在八十多岁的时候去世，他平素所借给别人的钱财多达数百万，他在遗嘱中安顿子女们将那些有关借贷的文书契约全部烧掉。向他借贷的那些人听说后都感到很惭愧，争先恐后地前去偿还。樊重的孩子们都谨遵父亲的遗嘱，一概不接受。
全文翻译就是这了。你看看就明白了。
3 樊重树木文言文翻译译文樊重，字君云。他家世世代代都很擅长耕种庄稼，并且喜欢做生意。
樊重性情温和厚道，做事情很讲究法度。他们家三代没有分家，财物共有，但子孙都相互礼敬，家里常常像官府一样讲究礼仪。樊重经营家里的产业，非常得法，一点损失浪费都没有；他使用仆人、佣工，能够人尽其用。所以家里能够上下同心戮力，财产和利润每年都成倍增长。以至于后来拥有田地三百余顷。樊重家所建造的房舍都是层楼高阁，四周有陂渠灌注。樊重家还养鱼、养牲畜，乡里有穷困紧急的人向他家求助，樊重一般都满足他们。樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。
当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。樊重的钱财积累至成千上万，他便经常周济本家同族，施惠于乡里。樊重的外孙何氏，兄弟之间为一些财产而争斗，樊重为他们的行为感到羞耻，索性送给他们两顷田地，来解决他们兄弟之间相互愤恨，相互诉讼。本县的人都称道樊重的行为和品德，将他推为三老。
樊重在八十多岁的时候去世，他平素所借给别人的钱财多达数百万，他在遗嘱中安顿子女们将那些有关借贷的文书契约全部烧掉。向他借贷的那些人听说后都感到很惭愧，争先恐后地前去偿还。樊重的孩子们都谨遵父亲的遗嘱，一概不接受。
樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。此种植之不可已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”此之谓也。
樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。
当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“一年的计划，不如种谷子；十年的计划，不如种树木”说的就是这件事呀！（做事应从长远考虑）
4 贾思勰所写的《种树》的文言文的意思樊重欲作器物,先种梓漆,时人樊重，字君云。
世善农稼，好货殖。重性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。
其营经产业，物无所弃；课役童隶，各得其宜。故能上下戮力，财利岁倍，乃至开广田土三百余顷。
其所起庐舍，皆重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。
尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。 然积以岁月，皆得其用。
向之笑者，咸求假焉。赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。
外孙何氏，兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿讼。县中称美，推为三老。
年八十余终，其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契。债家闻者皆惭，争往偿之。
诸子从敕，竟不肯受。 译文樊重，字君云。
他家世世代代都很擅长耕种庄稼，并且喜欢做生意。 樊重性情温和厚道，做事情很讲究法度。
他们家三代没有分家，财物共有，但子孙都相互礼敬，家里常常像官府一样讲究礼仪。樊重经营家里的产业，非常得法，一点损失浪费都没有；他使用仆人、佣工，能够人尽其用。
所以家里能够上下同心戮力，财产和利润每年都成倍增长。以至于后来拥有田地三百余顷。
樊重家所建造的房舍都是层楼高阁，四周有陂渠灌注。樊重家还养鱼、养牲畜，乡里有穷困紧急的人向他家求助，樊重一般都满足他们。
樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。 当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。
但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。
樊重的钱财积累至成千上万，他便经常周济本家同族，施惠于乡里。樊重的外孙何氏，兄弟之间为一些财产而争斗，樊重为他们的行为感到羞耻，索性送给他们两顷田地，来解决他们兄弟之间相互愤恨，相互诉讼。
本县的人都称道樊重的行为和品德，将他推为三老。 樊重在八十多岁的时候去世，他平素所借给别人的钱财多达数百万，他在遗嘱中安顿子女们将那些有关借贷的文书契约全部烧掉。
向他借贷的那些人听说后都感到很惭愧，争先恐后地前去偿还。 樊重的孩子们都谨遵父亲的遗嘱，一概不接受。
樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。
向之笑者，咸来求假焉。此种植之不可已也。
谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”此之谓也。
樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。 当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。
但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。
这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“一年的计划，不如种谷子；十年的计划，不如种树木。 ”说的就是这件事呀！（做事应从长远考虑）。
5 樊重树德的翻译与文言文答案樊重树木
原文
樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。 此种植之不可已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。
——选自《齐民要术》
译文
樊重想制作器物，他就先种植梓树和漆树。 当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在反过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“作一年的打算，不如种谷；作十年的打算，不如种树。”说的就是这个道理（做事应从长远考虑）
注释：
(1)梓漆：梓漆，树。
(2)嗤：嗤之以鼻。
(3)皆得其用：都能让他们派上用处。用：用处。
(4)向：从前。
(5)咸：全，都。
(6)已：停止。
(7)谚：谚语。
(8)此之谓也：说的就是这个道理。
(9)假：借。
(10)然：但是。
(11)樊重：人名。
(12)作：制做。
(13)积：积累。
道理：无论做什么事都要早作准备，有长远打算。
启发：学习也是一个积累的过程，文言词语、英语单词、数理化公式等，都要一个一个积累，日子久了，便会融会贯通，水到渠成。没有一步登天的事，俗话说一口吃不成一个胖子。成大事者必从点滴做起，日积月累定能成功。
6 文言文启蒙读本上的第99篇：樊重种树 原文及译文楼主好！我先贴原文，再写译文，希望被采纳为答案~~~
原文
樊重，欲作器物，先种梓、漆，时人嗤之，曰：“何年以成？”然积以岁月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。此种植之不可已（停止）也。谚（谚言）曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树（栽培）木。”此之谓也。
译文
樊重想造家具，（就）先种梓树和漆树，当时的人嘲笑他，说：“用什么日子达到目标呢？”。这样过了些年月，（梓树和漆树）都有了它们的用处。之前笑他的人。都来请求借些木头。这些的种植是不可以停止的啊。谚言说：“一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树木。（计划的是一年，没有比种谷子更好的了；计划的是十年，没有比种树木更好的了）”，就是说这个道理啊。
寓意
做事应从长远考虑；种植树木是十分重要的事情
赵氏的排辈不都是一样的，支派很多，每个指派有自己的字辈，更所信息可以去中国家谱网查询：
这就是
湖南资阳赵氏字辈：
旧派：“尤宜孝思彦荣止启民天立志希先哲敦修尚世贤”，已废；
新派：“剑垂徵远大继述定昭宣盛德乡邦仰芳名□策传”；
今派：“祖训良昭显家传善继承文章诒盛业功德振芳声”。
湖南益阳赵氏琴鹤堂字辈：
旧派：“万学成世正永远立朝纲忠良维国本祖德发祥光”；
新派：“大启崇先绪鸿章锡庆长贤能开鼎甲盛烈佐隆昌”。
河南西平赵氏字辈：“仲才恭凤之天良景成增殿启从名圣尊严宜思齐高远庆咸若熙甫昭封题传世振兴荣福善尽登昌观君培惠儒文理济函光锦琳育升茂桢廉贺卫襄硕权宏志顺英敏贵端刚”。
河南濮阳郎中乡赵屯村赵氏字辈：“中德永开良玉树腾光远廷顺仲殿汉(底)文华志尚贤永廷国恩春兴士克安泰隆盛利昌明、同福临东江轩”。
河北南宫赵氏字辈：“……余庆堂”。
山西沁水赵氏字辈：“忠和树德孝友传芳”。
浙江慈溪鸿庄赵氏字辈：“德惟从世令子伯师希与孟由宜顺昌期崇隆尊显和易纯熙圣神文武卓荦英奇温良恭俭仁敬孝慈持行瞻视动作威仪纪纲法度礼乐书诗切磋磨琢学问辨思格致诚正修齐平治疑丞辅弼明听翼为周召伊傅稷契皋夔勋劳阀阅锤鼎常旗衣冠俎豆”。
浙江乐清赵氏字辈：“……齐洪典章顺”。
云南赵氏一支字辈：“振国廷相连此德全家兴世开宏恩”。
北京门头沟区琉璃渠镇赵氏字辈：“福德碧大朝廷的山东青州到广西”。
山东蒙阴赵氏字辈：“……振就京树英元”。
山东沁水赵氏字辈：“忠和树德孝友传芳”。
山东永平乐亭赵氏字辈：“延顺仲殿汉(底)文华志尚贤同福临东江轩辕书继昌宁河安光者堂贵显云章永廷国恩春兴士克安泰隆盛利昌”。
山东青州赵氏字辈：“福德碧大朝廷方元玉绅益善守吉瑞纪乃密子言欢瑟开昌世恩鸿深卿维仪”。
山东青州赵氏字辈：“福庭宗碧大景文世朝廷奇廷顺立朝玉绅益世贵寿长年玉德文元开
山东小云南赵氏字辈：“永廷国恩春兴世克安泰隆盛利昌明”。
山东临沂赵氏字辈：“……化传华景振福”。
广东潮州赵氏字辈：
太祖派：“德惟从世令子们师希与盂由宜顺溥纲鼎建存忠厚礼义谦和勖永循”；
太宗派：“元允宗仲士丕善汝崇秘良友季同厚本懋谦思尚实式景均宁庆以充”；
魏王派：“德承克叔芝功彦夫时若嗣次古光生贤廷辅丈才广资质端庄盛传芳”。
安徽合肥赵氏字辈：“治本修家宜叙伦常仁义礼信万世传芳”。
湖北公安赵氏字辈：“大国益之仕世秉忠德全立志承先泽诗书继祖传代远永佑启家邦振万年”。
湖北宜昌赵氏字辈：“……凤龙海长春宝”。
四川渠县土溪乡天堂村赵氏字辈：“文应国思普维化天子万年景运昌大吉庆时多以兴有德世业永传其祥长发”。
四川筠连赵氏字辈：
安平新宁原派：“思才膺必仲友祖永兴隆天元文汉楚万代富贵昌”；
新宁二甲原班：思才膺琮祖必永从定国安邦兴隆维万代富贵昌”；
万安三甲原派：思才膺必楚再天思邦永定兴国太上明安政福新”；
万安四甲原派：思才膺必楚在天敬永心用贤正文冠万世礼昌新”；
万安七甲原派：思才膺必楚在天必友仲光明应裕祯祥泰埘奉智”；
公议新派：学宗纯修品发达光明远尚志伦忠立进仁方荣庆国泰众安乐吉祥家长春”。
吉林敦化赵氏字辈：“……先福长存己巳仁”。
江苏昆山赵氏字辈：“成栋煜坦铉乾扬迁遇文以于风鹤锡齐圣广渊明允笃诚忠肃恭懿宣慈惠和天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张元享利贞纲常瑞祥培家立传久遵圣锡鸿材鸣升钦汉树焕在镇源桢为增钟汝秉列执巨衍荣元业承守德忠厚都家庭统绪思善守兰桂增光荣富荣书甲智新学浩志廉春光延宗德立朝大化选忠天连成光元明俊华章克智洪毓宪坤健万世昌”。
广西同正(崇左)天水堂赵氏字辈：“天广贵周芳永文文元守福武忠国喜时廷彦邦光孟应承单仕学锡纯单君显修体正单腾品樊多福产儒单洪遥瑞宝发安常昌章恩其隆琼扬单”。
广西雷平(崇左大新)天水堂赵氏字辈：“世芳永承锡玉光振启品鸿学荣华作惠长”。
广西天等隆安赵氏字辈：“璧元天军廷朝开国文宁忠志阳”。
贵州毕节赵氏字辈：“定系页臣壁走弘汝卿怀良师廷运秉联朝映国明安邦选贤能德文佐时昌”。
江西南昌向塘赵氏字辈：“……志以明道”。
辽宁鞍山海城南大新屯赵氏字辈：
第一支：“义自良学希云正长福际克德鸿承魁延凤宝平文连勇久世有昌宗祚荣名振海东(后)崇思广骏业家景庆年(后)丰普顺增富禄国盛兴华龙祥泽生金泰安邦显贵鹏”；
第二支：“有经义元自明良佐士忠琏成信富吉永昌秉春祝三乃香业勤立本壁亮永秉三乃业立壁传万春玉光开国泰玺瑞印天朝”。
辽宁本溪赵氏字辈：“……万风同来继家”。
天水堂赵氏一支字辈：
老派：“以洪壬万庭为子若卿成荫必望显单立良应之文”；
续派：“添心常祜善人贵自光宗世业开宏远英华庆国隆”。
赵氏一支字辈：
原派：“顺通鸾万有时登文玉良士大章声远名高祖泽长人崇咸鼎盛兰桂永腾芳”；
续派：“学正元以之廷开应必香延思嘉竹茂克瑞现吉昌乃若宗先举微观尚光”；
再续：“一本锡善庆启绪道传场书成遵训化修治显华堂龙翔兴建立凤展定安邦”。
赵氏一支字辈：“琴原应善宪叔可骈伯友夙共衰盾朔武成殃鲁周浣籍章种语雍何丹偃嘉驼尧胡婴光涉咨绾禹信食破周过广昌钰孝崩璜戒英典苞芳炳瑾胤狄谦整融桃贵产辄鸿枢昱郡环彦冬绳琰计奇惠鸾憬眺挺敬弘匡德惟守世令子伯师希与焜继承权颙吉明颜起良朝禹麟”。
赵氏一支字辈：“……万清福良国壁大”。
赵氏一支字辈：“福恒家萃天水郡琴鹤堂”。
赵氏一支字辈：“子广佑钦德治宗国志永映芳厚铭增同凤新继承全义建家业守正济世经”。
zhujixiang/
古巷，古楼，古塔，古榕，古桥流水见人家。
又见珠玑巷，又见古祠堂，又仿佛见到祖先坚强而伟岸的身影。
珠玑巷，好大一棵树，海内外千百万苗裔是她多情的绿叶；珠玑巷，好醇一杯酒，在无数后裔心中窖 千百年的陈年佳酿，香远情浓；珠玑巷，好长一首歌，多少年，多少代，深沉咏唱，唱得梅花飘落，唱得月光长泻。
作为古代中原与江南绅黎向岭南迁徙的聚居地，珠玑巷是一块历史的碑石，写满了中华民族不屈不挠，勇于开拓的壮烈情怀；作为岭南诸氏族的发祥地，珠玑巷是一块永恒的磁石，凝聚了千百万中华儿女的心。
你看吧，你看吧！就算在天涯海角，就算在茫茫旅途，多少华夏子孙还在回望
古巷的沧桑
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珠玑巷是一个具有一千一百多年历史的古巷。
它得名于唐敬宗年间。
明末屈大均著《广东新语》云：“珠玑巷名，始于唐张昌。
昌之先，为南雄敬宗巷孝义门人。
其始祖辙，生子兴，七世同居。
敬宗宝历元年，朝闻其孝义，赐予珠玑绦环以旌之，避敬宗庙讳，改所居为珠玑巷。”
史料记载
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珠玑巷又名沙水镇，在沙水河西侧。
从史料看，本来珠玑巷只是沙水镇的一部分。
阮元编的《广东通志》云： “珠玑巷在沙水寺前”中山黄慈博先生遗稿《珠玑巷民族南迁记》抄录诸族谱中，多称：“沙水村珠玑巷” “沙水珠玑巷”。
可见珠玑巷原属沙水镇。
据考察，原来珠玑巷大体在沙水镇的南端，即从《珠玑古巷》门楼起向北走经石塔到石桥这一段，约长二百米。
再向北走则是其他巷、里、坊。
如今之“珠玑楼”，过去并不属珠玑巷。
据乾隆十二年建楼碑记载，(此石碑现仍镶于“珠玑楼”)“珠玑楼”原为沙水镇翔凤坊之楼，早塌，乾隆十二年重建时才题名为“珠玑楼”。
《南迁记》中记述沙水镇还有“儒林里” “沙水塘”等旧址。
后来随着珠江三角洲的繁荣富庶，来这里寻根问祖的人越来越多，珠玑巷的名声也越来越大。
沙水镇的里、巷、坊，都象翔凤坊那样，逐步被珠玑这个名称所代替，整个沙水镇也叫珠玑巷了。
但历代行政区域，一直沿用沙水这个名称。
宋嘉定中称沙水驿，后又改沙角巡检司，清名沙水塘，民国为沙水圩。
民国29年实行新县制，全县划为2个区28个乡，第一区均平乡改为珠玑乡。
以珠玑为行政区域从此始。
今名珠玑镇，辖110多个自然村，3万余人口。
南迁氏族发祥地
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相传南雄珠玑巷是珠江三角洲一带主要族姓的祖居。
《广东通志》载：“相传广州诸旺族俱发源于此(珠玑巷)”。
据中山黄慈博先生遗稿《珠玑巷民族南迁记》所载，有家谱族谱可查，先后在南雄珠玑巷南迁珠江三角洲一带的有76姓、166族。
又据《南雄珠玑巷人南迁氏族谱·志选集》(南雄县政协文史资研究委员会，南雄珠玑巷人南迁后裔联谊会筹委会合编)所载，还有27姓，31族，合计为103姓，197族。
分布情况如下：
南海23姓38族。
陈氏：河清、九江、鹤园；黄氏：平地，夏氏：麦村、冲霞北乡海口；冼氏：大朗、罗格，大桐、简村；欧氏：金瓯松塘；钟氏：大沥龙腹；杜氏：西樵大果；麦氏：西隆堡大效乡；傅氏：西樵大桐堡；康氏：银塘；李氏：绿潭、石江；张氏：大涡；邵氏：邵边，孔氏：罗格；梁氏：澜石、海舟、石□（石＋肯），姚氏：□（虫＋雷）冈；朱氏：九江；关氏：九江；庞氏：弼塘；简氏：盐步、湖涌、黎涌、云路、白沙、横江；陆氏：上淇、恒顺；黎氏：黎边；程氏：大同。
番禺9姓15族。
李氏：沙湾、鹭冈；简氏：韦涌、车陂、屏山、都那，小洲；黎氏：礼园；屈氏：沙亭；洗氏：鹿步；韩氏：市桥；谢氏：市桥、大田村；麦氏：番禺；曾氏：小龙宁仁乡。
顺德17姓19族。
欧氏：陈村；陈氏：马齐、大良；李氏：逢简；冯氏：古楼；潘氏：古楼；陆氏：石涌、龙江；黎氏：桃源；苏氏：碧江；卢氏：大良；罗氏：大良；何氏：马宁；梅氏：龙山；温氏：龙山；黄氏：龙江；简氏：龙江；张氏：龙江；邓氏：甘竹。
新会20姓32族。
李氏：河塘、七堡、务前、泷水、连塘、竹坑、冲澄、鹿洞；区氏：瑶溪；陈氏：凌村、石头、恩州；冯氏：大口；容氏：河塘；谭氏：天河；朱氏：水尾；陆氏：冈州、中乐；简氏：鸾台；麦氏：新会；吕氏：丹灶、江门范罗冈；黎氏：城南新魁滘；马氏：河塘张士园；宋氏：苹冈；容氏：潮居里容村；唐氏：白石；梁氏：小冈；还有吴氏、刘氏、周氏、叶氏。
中山36姓，54族。
张氏：南屏；刘氏：潭井、鸦冈、隆都、小榄；林氏：平岚、大车；陈氏：大都、麻子、冈背、莆山、水塘头、婆石村、窈窕；严氏：濠涌；简氏：南塘；梁氏：坎下、张溪、小榄、四都梁村；韩氏：古坝；阮氏：赤坎、众角；魏氏：海州；曹氏：南村；缪氏：永原；杨氏：北山、良都；吴氏：山场、小榄；何氏：小榄；李氏：麻洲、小榄；蓝氏：麻洲；余氏：隆都；侯氏：龙头环；唐氏：唐家湾；高氏：过塘；任氏：过塘；麦氏：小榄；郭氏：鸦冈、良都；鲍氏：山场；孙氏：小榄；甘氏：小榄；罗氏：小榄；石氏：小榄；肖氏：大涌南文；曾氏：涌边；蔡氏：永厚；钟氏：淇澳；朱氏：小榄；邓、杜氏：小榄。
东莞22姓，26族。
张氏：栅口；袁氏：茶园；何氏：赤冈、大汾；黎氏：茶窖；刘氏：长表；丁氏：文顺；肖氏：古梅；麦氏：靖康；李氏：茶山、白马；封氏：东莞；祁氏：梨川；陈氏：燕川；房氏：篁村；翟氏：南街；邓氏：石排福隆围；利氏：桥沥；罗氏：中堂、英村；谭氏：大宁；卫氏：茶园；钟氏：茶山；蔡氏：沙头；梁氏：小亨、板石。
高要28姓63族。
仇氏：王臣；方氏：文明堡；帅氏：砚东；利氏：良江甲编墨坊；涂氏：耕沙；王氏：朱紫印；岑氏：白诸龙潭村；金氏：银江都金屋；俞氏：外迳；吕氏：云料；夏氏：宋隆；文氏：下窝；李氏：富佛、银江、陈村、贝水新村、南岸、蔗村、院主、塘冈、罗秀，牌楼村、砚洲东股、横村、砚东、腰冈、围边、榄塘、塘基头、横石、长旗、牛围；石氏：横槎、钱宁；甘氏：温贯；江氏：蓝村；胡氏：禄村；林氏：杜村；周氏：蓝塘、东冈；伍氏：榄冈、上围、高第、平布；朱氏：湖坑、罗客；何氏：桃溪、茅冈、渡头、西岸、勒竹园、何田、仙洞、庆云社、孝友；吴氏：竹洲、沙浦、茶冈；余氏：东坑口；杜氏：隔布；邵氏：永宁；唐氏：温贯、冈边；徐氏；大基头。
台山10姓，11族。
陈氏；冲泮春场；李氏：滘口上冲水楼、横塘；肖氏：肖村；甄氏：海宴；容氏：寨门；樊氏：白石村；冯氏：南头；袁氏：独冈；赵氏：海宴；徐氏：大担。
开平16姓，20族。
张氏：张桥、沙坝；梁氏：北潭、长沙；陈氏：碧潭、魁冈；苏氏：棠红；劳氏：长沙塘；司徒氏：滘堤；谢氏：潭边园；黄氏：北炎水背；杨氏：独冈、塘浪；罗氏：良溪；吴氏：楼冈；胡氏：长沙洲；简氏：钱冈；邱氏：勒竹村；李氏：冲澄；邝氏：泮村。
此外，还有恩平圣堂的梁族、司徒族，广宁江谷的洗族，清远潖江的朱族，宝安的何、黄、陈族，阳江的司徒族，增城的刘族，香港新界乐挂角山的邓族。
以上各族谱牒都称其祖来自南雄珠玑巷，叙述有简有繁，时间有先有后，早的在北宋开宝，而多在北宋末和南宋末。
从北宋的熙宁、崇宁、靖康到南宋的建炎，绍兴、淳熙、开禧、绍定、端平、嘉熙、咸淳、祥兴等各年代，直至元初都有人从珠玑巷南迁。
小小珠玑巷怎能容纳那么多族姓呢从族谱记载中可以看出，自珠玑巷南迁的族姓，大体有二种情况：一种是世居珠玑巷的；一种是在动乱年间由中原陆续南迁定居珠玑巷的。
有的族定居时间长些，有的短些。
几百年间，中原南迁民族，以珠玑巷为立足点，一批批自北迁来，又一批批南徙而去。
如南海九江关树德堂家谱述其祖为汉寿亭侯后裔“宋咸淳元年自解州徙居保昌郡珠玑里，阅七年，始祖谭贞偕弟俊奉南雄公骸骨徙南海九江……。
”又如简氏胡涌房谱述“远祖朝进宋理宗时宦游岭外，遂居南雄珠玑巷，迨宋度宗时迁南海紫洞……。
”从理宗到度宗相隔也只有4 0多年。
象这些族姓，他们旅居珠玑巷时间并不长，为什么他们却以珠玑巷为桑梓乡其原因有二：
一是他们多是在北宋末或南宋末，自战乱不堪的中原迁徙而来，颠沛流离，历尽艰辛，到了甫雄珠玑巷之后，才得以休养生息，重振家业，因此，他们很自然地把珠玑巷看作是先辈重新创业的发祥地，看作自己的桑梓而特别留恋。
二是他们来自中原各地，本无亲族关系，南迁后，都以旅居的珠玑巷为故乡，这样就可以建立乡亲关系，联络感情，加强团结互助，以利于在客地创家立业。
南雄珠玑巷人南迁，有的是为避天灾兵祸，有的是为找寻更好的生活基地。
他们的南迁对开发珠江三角洲起到了重要作用，作出了重大贡献。
他们是一批开拓者，在动乱中迁徙，经过艰苦跋涉的磨炼，有顽强的创业精神；同时他们从中原带来了先进的生产技术，带来了中原的文化。
他们到了珠江三角洲后，与那里的良好的自然条件结合起来，创造了新的生产力，使珠江三角洲一带的农业迈开了具有开发意义的新步伐，成为岭南最富裕的地区。
他们也迅速繁衍成为那里的巨家旺族。
经济的发展，促进了文化的发达，产生了一批知名的历史人物。
如近代的康有为、梁启超等。
还有许多人，发扬艰苦创业精神，远涉重洋，成了海外华侨，为开发海外诸国也作出了应有贡献。
珠玑巷确实不愧为珠江三角洲人民以及广大华侨值得永远
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本文2023-12-05 22:32:18发表“资讯”栏目。
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