请问一下普氏家谱的由来最早是历史哪个民族的
第六个渊源
源于秦晋韩原之战,普氏族人原为晋国前锋将领。秦晋一次战役中,晋国战败,将军带领前锋将士举旗沿着黄河龙门大峡谷向上游撤离,高原途中遇一庙宇避难,寺院中仁慈方丈和尚提笔在"晋"国战旗上添了两点,巧妙地将"晋"国战旗挥毫变为"普"族旗帜,将领们才得以成功脱险和避难。从此,将领们以"普"为姓。黄河中游的龙门,镇上居住有"普"姓氏家族村落。普族村落1995年曾发现战国时期青铜古币"晋半斤"。
第七个渊源
源于鲜卑族,出自古代鲜卑族首领拓跋氏,属于以先祖名字汉化为氏。普氏是一个相当古老的鲜卑族姓氏,在西晋末十六国时期就已经有普氏族人生息繁衍,著名的宋朝姓氏学大家王应麟就在《姓氏急就篇》中记载:“普氏,后汉十姓有之。”王应麟所指的“后汉”,并非是东汉王朝,而是指十六国中的汉赵国,即西晋末期匈奴北单于刘渊于晋惠帝司马衷永安元年(汉赵高祖元熙元年,公元304年)自称后汉王之后所建立的国家政权,其时,汉赵国中即有鲜卑族普氏族人生息繁衍,而且还是其国中著名的十大姓氏之一,源出当时鲜卑族索头部的首领拓跋·普根。拓跋·普根,公元?~316年待考,西晋末期鲜卑索头部首领、代王,他在公元305~316年开始统治索头部中部领土,至公元316年成功统治索头部全境,是后来南北朝时期北魏皇族的先祖之一。拓跋·普根的父亲就是著名的为拓跋·猗㐌,拓跋·贺傉、拓跋·纥那皆为其兄弟。
晋惠帝司马衷永安元年(汉赵高祖刘渊元熙二年,公元305年),拓跋·猗㐌在发动击败汉赵高祖刘渊之战后病逝,拓跋·普根继其位,统有索头部三部之一的中部。西晋愍帝司马邺建兴四年(汉赵烈宗帝刘聪建元二年,公元316年),当时的鲜卑索头部大首领即代王拓跋·猗卢(北魏桓帝)与西晋关系很好,曾出兵协助西晋王朝数次击败匈奴北单于刘渊于西河郡、上党郡。不久,拓跋·猗卢被与刘渊勾结密切的其子拓跋·六修所弑。拓跋·普根闻讯后,迅速率索头部回军,杀了拓跋·六修平乱,因而继代王位,并受晋愍帝赐封承袭大单于位,金印紫绶。可惜,拓跋·普根仅数月后即去世了。其部被强大一时的汉赵烈宗帝刘聪乘机击败,御下的鲜卑索头部一度至晋成帝司马衍咸和四年(汉赵末帝刘曜光初十二年,公元329年)归附汉赵国政权,子孙后裔以先王名字为姓氏,即称普氏,是汉赵国贵族进行领土扩张的主力之一,因此与汉赵国中的贵族刘氏、以及匈奴屠各五部诸姓氏共称十大著姓之一。到了晋孝武帝司马曜太元十一年(北魏道武帝拓跋·珪登国元年,公元386年),北朝纪年正式开始,北魏道武帝将先祖之一的拓跋·普根追谥为“文平皇帝”。
该支鲜卑族普氏早于后世北魏王朝时期出现的普氏足有一个多世纪,同宗但不同源。
第八个渊源
源于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。今藏族、侗族、土家族、苗族、白族等少数民族中,均有普氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓普氏,世代相传至今。
二、得姓始祖
拓跋·普根、拓跋·普乃、普乃·摇(周摇、车非·摇)、普颜不花。
三、迁徙分布
普氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位,在台湾省则名列第四百三十六位,多以河南、太原、溧阳、通海为郡望。
河南统计:河南省沈丘、平舆、鹿邑三县及新乡市普姓达一万多人人,其中沈丘普姓数千人。求采纳
《三字经》云“高曾祖,父而身,身而子,子而孙,至曾玄,乃九族”于此观之,三代宗亲最近的应该是由“身”(即自己)算起上至“祖”(爷爷)、“父”(父亲),下至“子”(儿子)、“孙”(孙子)。若如此即应该是五代人。另外,“宗”应该是祖宗之意,“亲”当是父母双亲,所以,由自己作为中心,不论往上还是往下,都迎合了“宗亲”之意。但须注意这个还是有一定的语言环境的,我们平日所谓的“三代宗亲”一般用于供奉先祖牌位的书写,所以我认为这个多指上三代(包括自己在内)。一点拙见,仅供参考。
幻雪001 | 2011-02-12
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介绍
家乘 谱牒 ,即记录氏族世系的书,简言之即 家谱 ,又称 族谱 、 宗谱 、家牒、家乘、世谱,一般多指用来记载 宗族 世系事迹的 历史典籍 或图表,举凡姓氏源流、家族迁徙、人口兴衰、人物掌故、风土人情都可 以 入谱,可 以 说是宗族的发展史。由于家族不同,反映在谱中的内容也各有差异。随着时间的推移和家谱的续修、重修,家谱的形制越来越完善,内容也越来越丰富,于是便相应地形成了各具特色的家谱文化。
由来
薛姓 宗族虽然历史悠久、谱系绵长,但由于历史上的种种原因,其家族 修撰 家谱始于何时,今已无
很抱歉,关于族谱莲花牡丹的挂法,暂时无法提供具体信息,以下是相关分析:
1 按照传统观念,莲花牡丹的挂法有水挂法和沙挂法,操作简单,只需稍加细心,便可挂出完美的莲花牡丹。
2 根据一些说法,牡丹为百花之魁,花中之王,富贵荣华,主王者之气,象征男性,适合挂东边。荷花为连生贵子,水资洁面,藕断丝连,实为母性,象征女性,适合挂西边。
以上信息仅供参考,挂法因个人审美喜好和地域文化差异而异。如需了解更多,请查阅传统挂画书籍或咨询民间艺人。
1、黄帝后裔。大约4700年前,黄帝娶嫘祖生青阳、昌意,昌意生韩流,韩流娶淖子生颛顼(五帝之一)。有史学家称,韩流为韩姓始祖,其后人向辽宁一带迁徙,后有迁入朝鲜半岛韩国。
2、出自姬姓,系周王室后裔,以邑为氏或以国为氏,为唐叔虞之后裔。
3、少数民族改姓韩。历经千年演变,少数民族(如鲜卑族、蒙古族、满族等)也有改为韩姓。
韩姓族谱是按照谱名、序、凡例、遗像、像赞、祠规、族约、家法、世系、传记、遗事、艺文、派字、碑记、婚冠丧祭、族产、坟茔、墓志铭、祠记、遗稿、跋等来排列叙述的。其中,最为常见的是序、世系、传记、派语等。
扩展资料:
韩姓人的“韩”字,古代时写作“韩”,《说文》解释为井垣之意,即水井周围栏圈或土筑围栏。看来,“韩”字可能与中国文明开端时期出现的水井有关。
韩姓最初活跃于陕西和山西一带,商末周初时进入了河南和河北地区。汉晋南北朝时期,韩姓在河南地区发展迅速,尤其以韩国古都阳翟和南阳为中心,形成了颍川郡望。
-韩姓
-韩姓家谱
客厅挂山水画需要考虑内容搭配挂山水画的内容,要根据家居整体风格制定,通常装饰画的风格要与,客厅装修的风格相搭配,比如新中式风可以选择的色彩明亮的山水画比如《旭日东升》这样的山水画;现代风可以选择水墨山水画。
客厅要选择画幅合适的装饰画,一般会选择四尺、六尺、八尺的山水画。单独一幅装饰画可以给人加倍的视觉冲击感,一眼就能抓住人的视线,可能有人觉得小而多也是个不错的办法,若喜欢组合的方式的山水画时,需要注意多幅装饰画颜色尺寸最好统一,这样才不会显得客厅凌乱。
客厅装饰画的颜色最好和家具、饰品或墙面的色彩相呼应,这样才能更好地融合。
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葛姓 一、姓氏源流
葛(Gě)姓源出有四:
1、出自嬴姓,是黄帝后裔,以封地名为氏。据《通志·氏族略》和《孟子·滕文公》所载,夏时,黄帝之支庶封于葛,后世子孙以国为氏。
2、出自以部落名作姓氏。据《风俗通》所载,远古时有部落名葛天氏(今河南省长葛一带),其子孙后代称为葛姓。
3、出自洪姓改葛而来。据《姓氏考略》所载,汉时蒲庐,一作葛庐,乃洪曩祖之子,起兵佐汉光武有大功,封下邳僮县侯,庐让封于弟文,向南渡江,家于句容,为吴中葛姓所出。
4、出自他族改姓而来:
① 据《魏书·官氏志》所载,北魏贺葛氏入中原后,改单姓葛。
② 清满洲八旗姓墨勒哲埒氏、格济勒氏等后均有改姓葛者;赫哲族葛依克勒氏汉姓为葛。
③ 鄂伦春族葛瓦依尔氏汉姓为葛。
④ 裕固族格勒克氏汉姓为葛。
⑤ 今蒙古、土家等民族均有葛姓。
葛伯。夏朝时,黄帝支庶封于葛(故城在今河南宁陵县北十五里),为伯爵,故称葛伯。夏朝末年,商汤欲取夏而代之,首先以都城亳附近的葛国为目标。汤先以助祭为名送牲畜给葛伯,又派人为葛伯耕田,因葛伯杀了为助耕之人送饭的童子,汤以此为借口,一举攻灭葛国。葛国亡后,后世子孙以国为氏,称葛姓,他们尊葛伯为葛姓的得姓始祖。
请问一下普氏家谱的由来最早是历史哪个民族的
本文2023-12-05 22:12:41发表“资讯”栏目。
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