现存的价值较高的家谱多为明代后期嘉靖、隆庆、万历年间所修。比较重要的有《新安程氏统宗世谱》、《河南上程谱》《河南程氏正宗世谱》《程氏家乘》等。这一时期的修谱，已从某一地区的家族门派发展到大范围乃至全国性的“统谱”。

清代和民国时期所修续的程氏家谱现．存数量较多，并且大多经刊印或手抄，流传至今，不再一一述及。

版面 指每页上印版所占范围。

版框 版面四周的粗线，也叫边栏。上方叫“上栏”，下方叫“下栏”，两旁分别叫“左右栏”。单线的叫“单边”或“单栏”，双线的叫“双边”或“双栏”。有的印页版框上下栏单线，两旁双线，被称为“左右双边”或“左右双栏”。

行格 版面之内，用直线分成若干行，每行有若干字，在鉴定和著录时，人们习惯以半页计算，叫做“半页×行×字”，有的径称“×行×字”，若每一行中有两排字（通常为大字的注解），叫做“小字双行×行×字”，若双行字数与单行正文相同，就不再注出。这种著录和说明方式，称为行格，又称行款。

版心 每页版面正中的位置，又叫节口。版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形图案，有的还印有书名、卷数、页码及本页字数，明代以前，版心下方往往还印有刻工姓名。

鱼尾 版心中间用作折页基准的图形，因其酷似鱼尾，故名，只有一个鱼尾的称为单鱼尾，上下各有一个对称的鱼尾，称双鱼尾。

白口、黑口 宋代以后，书籍装订均在版心处对称，然后粘连或订线，对折的准绳主要是鱼尾，有时也在鱼尾上下各印一条黑线作为标线，叫做象鼻。凡加印黑线的书，装订成包背或线装之后，书口处就显出暗黑色，所以被称为黑口，其中粗线叫大黑口或阔黑口，细线叫小黑口或细黑口。不加线的叫白口。

书耳 版框左栏外上方，有时刻出一个小方格，里面题写篇名，叫做书耳或耳格。主要见于宋代蝴蝶装版面上。

朱丝栏 乌丝栏 行格界栏以红色印的称为朱丝栏，以黑色印的称为乌丝栏。主要见于唐以前写本。明清时期，专有印刷各种颜色笺格的作坊，用不同颜色界栏笺纸抄写的古籍，通常直接著录为红格、黑格、蓝格、绿格等等。

家谱是人类以血缘为核心亲缘关系的投影，若从人与群体联系观念形成的角度考察，起源相当久远。现在人类学研究的成果已经表明：在人类进入文明社会以前，血缘关系是人类群体最初、也是最重要的纽带。人类最初出现的群体是“榛榛狉狉、群居袭处”的原始群，此时但知其母，不知其父，纯是浑然之群。按照古人类研究得出的结论：在人类存在的三百多万年历史中，约有二百九十万年是处在原始群时期，到了距今十多万年时才开始产生氏族制度。浑然的原始群，开始分为若干小群，而且演进愈深，分析愈细，辨别亲疏的族群观念也随之产生，“故人之相仁遇也，始于知生我之母。知有母，则知有与我同母之人焉。由此而推之，则知有母之母焉；又知与有母同母之人焉。亲族之关系，盖由此而昉也。”这也就是后来作为家谱核心和基本内容世系的萌芽。

　　血缘亲疏的辨析，族群世系的认同，应是谱牒产生的根源，口述口传的世系，正是家谱滥觞。古有“瞽蒙主诵诗，并诵世系”之说，吕思勉考证，“瞽蒙之职，盖尚在小史之前。”可见了在文字家谱出现之前，确有口述家谱的存在。我们追溯家谱产生的源头，可以发见家谱（严格地说只能是口述族群世系）、最初的功能就是辨析亲疏，凝聚族群，优化生育，即所谓“亲亲以相及”。此后万变不离其“别”与“聚这两个基本功能的，但随时代推移，社会制度不同，其具体内涵和所起作用也不一样。”

　　家谱发展及其功能嬗变的脉络，大致可分为周代、两汉、魏晋南北朝、隋唐和五代以后几个阶段。

　　周代实行的是宗法封建制度：“宗者，尊也。为先祖主者宗人之所尊也。”《白虎通义》：“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗。”《礼记大传》“族”本来只是有血缘关系的群体，并无尊卑主从之别；而进入队级社会，便有了“宗”，也就是在亲族之中奉一人以为主，主者为尊并有特权，他死了则由宗子继承。这样，家谱别亲疏、明统系的功能渗进了主从尊卑队级特权，为宗法封建政治服务的内容。《周礼春官》载：“小史掌邦国之志，奠系世，辨昭穆。”郑康成注云：“系世，谓帝系，《世本》之属是也，小史主定之”。“辨昭穆者，帝系《世本》之中，皆自有昭穆亲疏，故须辨之云。”由此可见：周代的家谱《世本》之类，是属于以周天子为首的周室宗族的，它所明的统系，是周宗室的帝王统系；所辨的亲疏，是尊卑贵贱的亲疏。所以，周代的家谱完全是为推行宗法分封，巩固周王朝统治服务的。

　　周代的宗法分封制度，经过春秋战国战火“礼崩乐坏”趋于瓦解，特别是秦王扫除六合，旧的贵族“公侯子，失其本系”到了汉高祖刘邦“徒步有天下”，宗族组织由兴到衰，由破坏到重建，到东汉时已由世族和宗族代替了。两汉时期的政治，基本是世族地主占统治地位，刘邦尚官，“命官以贤，诏爵以功”，君统与宗统开始分离。所以，两汉的家谱功能是为恢复、复建宗族和形成、巩固世族的统治服务。

　　魏晋南北朝、隋唐时期是士族政治、魏立九品中正制，“上品无寒门，下品无势族”，选官品人，婚姻嫁媾，士庶分明，尊卑严格，“官之选举，必由簿状；家之婚姻，必由谱系”，因而维系门阀制度的家谱特别兴盛。此时的家谱成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的根据，同时也成为士族政治服务的工具。正因为家谱对于人们的社会地位、发展前途、社交层次有如此重大的作用，造假的现象应运泛滥起来，由“尚官”“尚姓”“至于”“尚诈”，这是利益驱动所致。

　　由于北方战乱频繁，大量中原人口南迁，经济中心南移，五代以后江南庶族地主势力抬头，特别是宋明清商品货币经济的发展，城镇商业繁荣和商帮的出现，推动着社会权力的进一步下称，士族宗族也向平民宗族发展。五代以后“取士不问家世”，庶族知识分子可以通过科举出仕：“婚姻不问门阀”，新兴的地主、商人在社会上获得了应有地位。家谱由于失去了以前的政治功能也由官修变为私修，内容也就更加广泛丰富，它的功能也由政治功能向发挥社会功能的方向发展。具体地说，私修家谱通过姓氏原始、迁徙本末、世系渊源的展现，起着追溯宗、联宗收族，维系和强化作为社会群体的宗族和家庭的作用。

　　总之，家谱的产生与发展，同社会群体氏族、家族、家庭相联系，它的功能是随社会结构、社会制度的变化而嬗变，从社会功能至政治功能再回归到社会功能，自有文字家谱以来，总的发展趋势是由贵族而士族而平民，维系和凝聚的人群也越来越广。

赵姓是我国古老的姓氏之一，也是在全国分布较广的姓氏。赵姓的血缘祖先是少皋金天氏,血缘始祖是伯益。赵姓是中国的一个大姓，排在《百家姓》的第一位。据历史记载，赵姓的血缘祖先是上古时期五帝之一少昊金天氏。传说，少昊的女儿女修因吞玄鸟卵而生皋陶。皋陶的第十四世孙造父生活在周朝，因善于驯马和驾车，深得周穆王的宠爱。后由于他在平定徐偃王叛乱中及时驾车护送周穆王回京城，周穆王就赐给造父赵城（在今山西洪桐）作为封邑，造父的后世子孙以封邑赵城作为姓氏，形成赵姓。由此，中华民族姓氏大家族中最早的一支—赵姓形成。

另有学者认为：赵姓出自嬴姓，形成于西周，祖先是伯益，具体始祖是造父。伯益为颛顼帝裔孙，被舜赐姓嬴。造父为伯益的9世孙，是西周时著名的驾驭马车的能手。周朝末年，造父的第七世孙叔带因受排挤，率领部分宗族投奔晋国，而没有迁往晋国的赵氏宗族仍居住在赵城。从此，赵姓不但在晋国扎下根来，而且逐渐昌盛壮大，“三家分晋”后所建立的赵国成为“战国七雄”之一。赵国被秦灭亡后，赵姓出现了两大分支—天水赵氏和涿郡赵氏。赵国末代郡王赵嘉被秦始皇迁往西戎，赵姓一部分随之迁往甘肃，居住在天水，形成天水赵氏；赵悼襄王之子赵迁被流放到房陵（今湖北房县），其后裔在汉时又自房陵迁居到涿郡蠡（li立）吾（今河北博野），形成赵姓另一支派———涿郡赵氏。此后赵氏又不断向外扩展，甚至到了今越南的北部和中部。

明时《百家姓》的统计中赵姓排在了第15位。到了宋代,赵姓在《百家姓》中居第一位。2006年前，赵姓全国总人口有2000多万人。按人口比例，赵姓为中国的第七大姓。2007年，据国家有关部门统计公布：全国姓氏人口总数在2000万人以上的姓有10个，依次为：王、李、张、刘、陈、杨、黄、赵、吴、周。赵姓是分布很广、较为常见的姓氏之一，约占全国汉族人口总数的429%，按人口比例，为当今中国人口最多的第八大姓。

赵姓名人不胜枚举，春秋时有晋国的赵勇，战国时有名将赵奢、平原群赵胜、秦宰相赵高。西汉有赵婴棋，关内侯赵广汉，成帝皇后赵飞燕，营平候赵充国，年逾七十犹驰马破敌。三国时有名将赵云。唐代，苗族人国珍任工部尚书，也姓赵。宋代赵氏立国历经320年，为帝王者有宋太祖赵匡胤、宋太宗赵匡义、宋徽宗赵佶、宋高宗赵构等，还有名宰相赵普，西夏国君李元昊出自党项羌族，也被宋太祖赐姓为赵。元代有著名书画家赵孟俯等。明代有吏部尚书赵南星，清代有书画家、篆刻家赵之谦等。近代以来，赵姓名人更多，如作家赵树理、诗人赵朴初、艺术家赵丹等，都为世人所熟知。中国人民解放军有12位赵姓当代将军。他们分别是赵可铭上将,（-——），湖北省武汉市人。1988年9月被授予少将军衔，1998年晋升为中将军衔，2004年6月20晋升为上将军衔。赵南起上将,（-——），朝鲜族。吉林省吉林（今永吉）县人。1988年9月被授予中国人民解放军上将军衔。赵坤中将（1929-——），江苏省丰县人。1988年9月被授予中将军衔。赵昭中将（1923-2004），原名赵明发，笔名赵松，河北省安国县（现市）人。1988年9月被授予空军中将军衔。2004年11月4日，因病在北京逝世，享年81岁。赵先顺中将（1924-2002），河南省永城县人。1988年9月被授予中将军衔。2002年2月2日因病在北京逝世，终年78岁。赵兴元中将（1925-——），山东省济南市人。1988年9月被授予中将军衔。赵国臣中将 （1935-1994），辽宁省绥中县人。1993年晋升中将军衔。1994年9月27日因病逝世，终年59岁。赵炳耀中将 （），山东省莱阳县人。1990年晋升中将军衔。1993年1月退役。2001年7月23日因病在北京逝世，终年69岁。赵文泷少将（1942-2004），河北省易县人。1995年晋升为少将军衔。2004年1月7日因病在天津逝世，享年62岁。赵本胜少将 （1942-2004），安徽省舒城县人。1995年晋升为少将军衔。2004年1月16日逝世，终年62岁。赵宗焕少将 （），1988年被授予少将军衔。2004年2月22日,因病在哈尔滨逝世，终年71岁。赵织雯少将（1935-——），女，上海市人。1990年7月晋升少将军衔。

赵姓家谱介绍

赵姓很早就有了自己的家谱，宋的《天水堂·赵氏族谱》把西汉名将营平侯赵充国世系的发展、演变做了详细的记载，在“汉传至宋系图”中列了一世祖赵充中至六十七世赵景雍，表明天水迁长安、又迁襄阳樊城、再迁洪州，至赵景雍时移居江南的历程。赵姓规定每30年修订一次家谱。现存赵姓家谱多是清代和民国初年纂修的。

赵姓族谱

赵姓族谱虽有以上种种类型，但从其发展历史来看，这些类型并非同时出现，而是大体经历了一个从简易家谱，到族谱、支谱、房谱，再到宗谱、统谱等联宗合纂的演进过程。同样，族谱的修撰格式也有一个从简单谱系、谱表到体例完备的发展过程。就现存清代、民国时期的赵姓族谱而言，其格式有以下几个方面。

一是谱序。这是每部族谱都不可缺少的内容，它包括本族人写的序和邀请外族人写的序，以及跋语等。外族人写序通常是当朝、当地的名人，或是与家族有特殊关系的人。谱序跋的内容大致是修谱缘由、修谱经过、家族渊源传承，有的谱中还阐发一些修谱理论。随着族谱撰修的次数增多，序跋也不断增多，所以一些大型族谱，其序跋篇幅很大。通常情况是续修次数越多，谱序就越长，谱序跋本身也就成了了解家族历史的重要资料。

二是谱例，即修谱凡例，主要阐明族谱的纂修原则、体例、领谱和族谱的管理原理。同治年间所修的《天水堂赵氏合修族谱》凡例共有20则。《山阴华舍赵氏宗谱》除录旧谱凡例外，还新增凡例若干条。

三是先世考与遗像赞。主要考述本姓来源、本族的历史和分支迁徙情况，尔后是把本家族中最显赫、有德行功业的先祖绘成遗像载诸谱端，并附像赞。这方面，民国年间所修的《东莱赵氏家乘》最具典型。不仅考述文字简明清晰，祖像的绘制也十分精美。在说明本脉出于蜀汉顺平侯赵云，世居成都府红花市之后，用四言联句表达家族的迁徙、兴盛情况，颇有特色：“聿维我谱，俱详历履，原籍西川，始白天水。明初迁莱，郡城安宅，嘉靖开科，隆万任职。伯镇封疆，仲总六卿，武勋相业，朝廷所荣。愿绍前烈，德言与切，绵长先泽，睦族敦宗。”另外，赵宋皇室后裔的族谱大多载录《太祖遗训》一文。

四是恩荣录。主要刊载皇帝和朝廷、地方官员对家族或家族成员的封赠文字和匾额。山阴华舍谱中有御印、御押，东莱赵氏有“诰命”、“封赠”、“荫袭”、“旌表”四项。

五是家法族规。清末民初所修的赵姓族谱中，一般都是旧规、新规分列，内容庞杂，财产婚姻、祖业管理、家族往来，举凡为人处世的各个方面无所不包，且各个家族因自己的不同情况而有所侧重，但都不离敬宗收族这一核心内容。

六是祠堂坟墓。赵姓对祠堂、祖坟的修建历史、建筑规模、地理位置等都有详尽记载，有些谱中配有简单的绘图。其中大量内容是有关宗祠的管理规章，如山阴华舍赵氏谱中有“宗祠条规”、“陵祭条款”、“宗祠禁约”、“宗祠祭典”、“宗祠仪注”、“六陵仪注”、“宗祠仪注”、“六陵祭文”、“宗祠祭文”、“宗祠祭句”、“六陵联额”，另外还有历代相关的碑文、记颂等。

七是世系。这是赵姓族谱中的主要内容，占有2／3的篇幅。世系可分两种形式，一是世系传录，即从一世祖开始到修谱日期止，家族成员的姓氏名号、生卒年月、简要阅历、妻室子女以及葬地封赠等情况；另一种是世系表或世系图，即以图表的形式记载该家族的血缘传承情况。在笔者所见的赵姓族谱中，后一种形式要多一些。

八是传记，包括行状、墓志铭、神道碑以及年谱等多种形式。传记又有德行、孝友、烈女、仕宦等篇目，与地方志的体例大体一致。

九是仕宦录，或称科第录，登载赵姓族内历代科第人仕者的名单，并简要记载他们的业绩及著述。

十是族产，包括祀田、祖山、义庄、庙产、房屋等。赵姓族谱对这一点相当重视，族田、祖山都写明地理位置和面积大小。同时《还记载族产的数量、买卖情况、管理细则、收支账目以及经营租佃。

十一是艺文或名迹录。收录赵姓族人或与家族相关的各种著述诗文。名迹录则是记载与赵姓家族相关的名胜古迹、山水桥梁、庵寺书院和亭台堂舍等。

十二是字辈谱与领谱字号。

山东地区14部，其中有益都青郡赵氏、黄县东西支赵氏、金乡赵氏、德州赵氏、城阳赵氏、莱阳赵氏、琅琊赵氏、掖县赵氏等。

　　常遇春(1330年—1369年)，字伯仁，号燕衡，南直隶凤阳府怀远县(今安徽省蚌埠市怀远县)人，元末红巾军杰出将领，明朝开国名将。下面是我为你搜集明朝常遇春的相关内容，希望对你有帮助!

　　常遇春简介

　常遇春，字伯仁，号燕横，明朝开国名将，出生于1330年安徽。农民起义爆发后，曾投靠于刘聚，但刘聚是个强盗，并没有雄图大志，然后在1355年投身于朱元璋，从此追随朱元璋南征北伐十四年。常遇春世代务农，家庭条件不好，常遇春自小习武，望有朝一日能出人头地。

　常遇春在采石战役中初露锋芒，一战成名，深受朱元璋的器重。常遇春对朱元璋一直是忠心耿耿，为朱元璋出生入死在所不惜。因为早年投身于朱元璋时，自愿请战，并扬言能用十万军队征战 天下 ，所以军中也称他为“常十万”。朱元璋执政期间，常遇春官至中书平章军国重事。

　明史中对常遇春的评价是常遇春冲锋陷阵、所向披靡、战无不胜，他的智慧谋略不在徐达之下。在1366年，徐达和常遇春大破苏州后，再次因功受封，封为鄂国公。1367年，朱元璋继续任命徐达为大将军，常遇春为副将进行北伐，仅用3个月平定山东，1368年，在洛水于元军大战，获得大捷，史称塔儿湾大捷。常遇春继续乘胜追击，攻取了河南和潼关，为朱元璋进军大都创造了有利条件。

　1369年，常遇春又在上都取得胜利，凯旋而回归，当大军到达柳河川时，常遇春患病，于7月7日，病死军中，享年39，朱元璋追封常遇春为开平王。赐葬于钟山原。并在南京功臣庙中为常遇春塑像祭祀。

常遇春家谱介绍

　常遇春的妻子为蓝氏，和常遇春共育三子一女。常遇春的妻子名叫蓝彩云，弟弟是明朝开国将领蓝玉。和常遇春结婚后，蓝玉生下长子常茂、次子常升、三子常森，长女为常氏，被后人称为元妃。

　常遇春的妻子比常遇春小两岁，常遇春去世后，朱元璋追封为开平王，妻子蓝氏为开平王夫人。常遇春妻子去世后，朱元璋 命令 将蓝氏葬于龙山厂，后来改名为常府山。常遇春去世后，长子常茂继承了常遇春的爵位，跟随父亲常年作战的缘故，常茂也是一员猛将，在 军事 作战方面有很高的技巧和战略，屡战屡胜，当时被称为无敌大将，明朝政权建立后，朱元璋封他为孝义永安王。

　常升是常遇春的次子，也是明朝的开国元勋之一，官至太子少保。有史书记载，常升死于永乐初年。 历史 上，关于常升的记载少之又少，只能从零星的 句子 中推测出，常升早年间跟随父亲出战，因骁勇善战而颇具威名。

　常森是常遇春的第三个儿子，相关书籍没有对他的记载和介绍，至于他的生平历程，无法得知。常遇春去世后，很多地方为了纪念他生平功勋，修建了很多祠堂以此来彰显他显赫的功绩，常遇春后人们为了缅怀她，还修建了常遇春墓，此墓位于江苏省南京市白马村，现在已是江苏省文物保护单位。