夫古先垂训，贤哲修身（钱氏家乘：盖闻古贤垂训，先哲修身），莫大於上承祖祢之风（钱氏家乘：泽），下广子孙之教（安徽枞阳镜水谱和安亭谱：孝；钱氏家乘：传）。是故尧舜之理化天下，其先则曰敦睦九族，然后平章百姓，协和万邦。诗不云乎，无念尔祖，聿（yú）修厥德，是知为人子人臣之道,无过於尊奉祖先，扬名立身者也。予远承祖（钱氏家乘：宗）派，绍习（钱氏家乘：袭）门风。爰自幼年志攻文墨，便属时事多艰（钱氏家乘：属时多事），四海兴戈，须练武经文（山嘴头谱：练习武略）以靖（钱氏家乘：清）世难，遂乃掷笔砚於天目之右，韬钤（qián）略於石镜之间（钱氏家乘：振韬钤於石镜之间）,仗一剑以勤王，推赤心而为国。遂得二纪之内，定越安吴，何难不戡（kān），何凶不殄（tiǎn），斩汉宏而屍（shī）薛朗，粗展机谋。去僭伪而捍邻封（山嘴头谱和安亭谱：凶；钱氏家乘：去僭伪而捍群凶），累施擒纵，自兵符而升郡印，以廉车而建节旄，绾三镇之藩方受六朝之委任（钱氏家乘：服三镇之藩才受六朝之委任），尊居师右，位极人臣。降双封两国之荣，掌文武中台之位（钱氏家乘：任），家藏凤诏，手执镇圭，袭华衮（gǔn）而驾辂车，森门戟（jǐ）而光宝券，荣昭（钱氏家乘：超）先代，宠被六亲，子孙皆忝於勋华，姻族尽沾乎爵禄，皆是长源衍庆，累业承庥（xiū）（钱氏家乘：垂休），考本寻根，实由祖德，而况赐甲第於茅山之下，改乡名於故府之前，寻赐勅书，建置私庙，昭三代追崇之盛，耀祖先封赠之荣，存殁光辉（钱氏家乘：先后交辉），庆衍云仍（山嘴头谱：云礽（réng）流庆；钱氏家乘：云礽浃庆），但以家传世谱，起自少典，大宗让公，标江东建祚之名，四（钱氏家乘：二）祖京公为〈安国〉本支之始（祖，钱氏家乘：首），历世绵远，树大枝繁，传写年深，颇乖次序，予总戎政之暇，广阅谱图（钱氏家乘：书），因命区分，别为卷轴。肇（zhào）上自少典，次及彭籛，孚公更钱氏之文（钱氏家乘：孚公为钱氏之宗），林公为过江之祖，让公四子，合传洗马之支，湖头六房，今承（山嘴头谱：系是；钱氏家乘：命承）下宅之后，（自）孝憬公移居临安之地（山嘴头谱：安国），祖号茅山。七世蕃昌，不乏贤德，伯仲堂构，又分数房（山嘴头谱：数房伯仲多是肯堂），各有子孙，并沾官爵，窃虑百代之后，流派较多，难核婚宦之由（钱氏家乘：流派繁多，难穷仕宦之由），有坠祖先之业，今则先谱血统（钱氏家乘：今则先铺血脉），次别尊卑山嘴头谱：流派诸方失其婚宦之由，有坠祖宗之绪，今则先疏血脉，次列尊卑，粗明篡袭之风（钱氏家乘：聊明篡集之风），永奉烝尝之道，传於来叶，勿坠箕（钱氏家乘：弓）裘。

时

　　邓州钱氏为吴越武肃王后裔。唐朝末年，战祸连结，武肃王讨平凶逆，开基于东南，国号吴越，传三世五王，至忠懿王俶，纳土归宋，使吴越民众免遭战乱之苦。因功封南阳国王、邓王、武胜军节度使，执政邓州两年有余。宋太宗端拱元年（988）忠懿王薨，次年归葬于洛阳县贤相乡陶公里（今洛阳孟津县送庄镇营庄村），其第七子钱惟溍定居于邓州东南八十里——今邓州市刘集镇钱集村，主持修建邓州“五代王侯祠”，被尊为钱集钱氏始迁祖。千余年来，邓州屡经战乱，我钱氏于两宋之际及元朝末年，两次北徙河北定居。明代嘉靖二十二年（1543），武肃王二十四世孙钱成率部分族人自河北回归钱集，重修祠堂，被尊为邓州钱氏近世始祖。

　　据成公七世孙、钱集人钱九思于清乾隆三十三年（1768）编纂的《邓州钱氏家谱》（已毁于文革中，仅有少部分被抄录，留存于今）记载：钱成，生于明弘治六年（1493）五月八日，卒在万历八年（1580）十月二十日，享年88岁，娶妻罗氏，有子五人，称钱集钱氏五门。

　　“钱氏长门”，即钱仁，即始祖钱成的长子。成公有子五人：仁、义、礼、智、信。除钱智迁居钱湾外，其余四子均定居于钱集。今钱集钱氏主要分布于钱集街（三、四、五组）、东楼（一组）、北头（二组）、河西（六、八一、八二组）四个自然村，共计400多户，2000余人。究竟老四门后裔在钱集村如何分布，因旧谱被毁，实难详考。

　　结合文献及部分外迁钱氏旧碑记载，仁、义、礼、信四门后裔大致分布如下：始祖钱成与长子钱仁居于钱集街，今三、四、五组钱氏大部分为长门后裔。二门钱义在钱集街东侧建楼，因称东楼，后裔子孙分东、中、西三院，后世又有部分五门后裔迁此定居。三门钱礼迁居白龙渠西岸，独立门户于村南，因称河西钱营。而北头钱氏和河西八一、八二组钱氏，绝大部分为五门钱信的后裔。

　　从始祖成公定居钱集，至今已400多年，历20余世，最小者已是成公二十三世裔孙。在此期间，各门钱氏多有交叉居住及外迁周边区县者。据编纂《南阳钱氏宗谱》时的谱查结果，邓州钱氏以钱集为根据地，后裔广泛分布在两省（豫、鄂）、四市（南阳、驻马店、周口、襄阳）、十一个县区，总计3000多户，15000多人。

山西洪洞。根据查询相关信息显示，明朝初年，山西洪洞钱姓奉旨迁往密县，在千年古寺超化寺西北、洧水西岸繁衍生息，后名河西村。2014年12月11日，新密市超化镇河西村村委会大楼内，70多岁的钱金财老人拿出一套《钱氏家谱》，向记者讲述钱氏家族在河西村数百年的岁月沧桑。“诗书传家，不乐仕途”是河西钱家家风。据钱氏族谱记载，从明朝末年到清朝中期，钱氏家族考取生员（秀才）90名、贡生8名、监生74名、太学生及处士134名、举人3名，整个家族346人有学位，其中7人任过教授、教谕、训导职位。这对于一个人口至今不过1000多人的小山村来说，已经是举国罕见的奇迹。而钱氏家族不求功名仕途，一心读书为文的传承，更是被后人津津乐道。

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家谱的起源至少可追溯到先秦时期，盛于魏晋，但唐朝以后所存的家谱已经寥寥无几，2015年能见到的主要是清代和民国时期的家谱。古人云：“谱牒，身之本也。”，常说“人过留名，雁过留声”，“名”就是人之本。人生一世，连一个名字都没能留下来，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，岂不哀哉？换而言子，你的子孙也就失去了根本！树高千丈，叶落归根；万里江水，源起何处？

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在河南省新密市。

《钱氏族谱》上、下卷，宣统二年（1910）抄本，由钱族后裔撰书并续修。清代著名诗人，钱族十二世系孙钱九韶（时称“钱芦花”）为族谱作考并赋诗。

钱族修谱，详载于序：“创之于八世祖佩箴公，屡经重修，迄无成式。”至十二世南淳公，博古通今，采众家谱之长，修辑完善，“辑为例言十八则，序谱特弁诸卷首，使后世永奉为法守”。自乾隆壬子，序谱以三十年为期，每序一世自壬子迄已已，共五十余年。至十五世，又增设副本，“凡族业已成丁，而例尚未及登谱者，详载于其中”。家谱体例趋于完备，上卷为文翰部分，包括上、中、下三部，有考、序、记、书札、辞、墓志、祭文、诗、联、铭、传、歌词、墓表；下卷为世系部分，记载了自山西洪洞迁密至钱族二十世的有关内容。

该家谱卷首有题名，“追远堂敬藏”字样，目录。

此家谱是一部内容丰富，记载完整，体例完备的优秀家谱，全卷分类科学，结构严谨，以世系为序，较详细地记载了钱族发展的历史。上卷文翰部分又堪称古代文学艺术中的一支奇葩，书中的工笔秀字，蝇头细楷又不失是一部难得的书法艺术珍品。是谱现由新密市档案馆珍藏。

　　钱穆在《八十忆双亲》中说，他是无锡南延祥乡啸傲泾七房桥钱家的后裔。祖父钱鞠如，是庠生（秀才），长于音韵学，留下批注本《史记》，钱穆爱读《史记》是受祖父影响。父亲钱承沛，“县试入泮，以案首第一名为秀才。”祖、父均中年早卒。钱穆为钱承沛次子。长子钱挚，字声一，在荣宗敬、荣毅仁家办的荣巷中学当教员，擅文史书法，有诗集传世，也在四十岁即病逝。钱声一即名闻海内外的钱伟长之父，钱伟长的名字是钱穆起的。钱穆字宾四，其女为今清华大学教授、环保专家、原北京市政协副主席钱易，可以说这是一个文化世家。

　　至于钱基博，他是大名鼎鼎的钱钟书的父亲。根据钱基博纂录的无锡《堠山钱氏丹桂堂家谱》，这一支世居无锡梅里堠山。钱基博之父钱福炯，“附贡生，试用训导，加捐五品衔”，家世业儒，但钱福炯实际改学贾，开典当，有四子，长子基成，48岁卒，无子，以钱钟书过继。次子基博（1887-1957）历任圣约翰、清华、光华、无锡国学专门学校，中山，浙大、华中师院等大学教授，未闻在复旦任教。基博有三子：钟书、钟纬、钟英。三子基厚。（另一子基全早殇）基厚子七人，钱钟韩、钟汉、钟毅、钟仪、钟宣、钟禄、钟宁。钱钟韩是有名的物理学家，原江苏省政协负责人。至于钱钟书一家，杨绛先生在《我们仨》中记载甚详，无庸赘述，所以我说这也是一个文化世家。但是在钱基博家，决无钱穆这个侄子。

　　据我所存《钱氏家乘》（钱文选辑，1995年上海书店重印），钱基博一支是吴越国王钱十一世孙钱迪在宋理宗年间即从浙江嘉兴迁无锡梅里堠山。至于钱穆一支，据他家家谱记载，其十八世祖有子七人，沿啸傲泾建七座大宅，泾东千步有一桥，这一带遂名七房桥，从明代开始，均聚居于此。至于何朝何代从浙江迁来无锡已无可考。但钱伟长知道他是吴越国王钱后裔。从嘉兴北门外迁无锡南坊前镇，入赘陶氏，有子二人，一姓陶，一仍姓钱，即七房桥远祖。现在钱陵园尚在浙江杭州郊区临安县，已组织了一个“钱研究会”。据他们了解钱伟长是钱？三十三世孙。钱穆应为三十二世孙。据《堠山钱氏丹桂堂家谱》（见《记钱钟书先生》，大连出版社1995年版）钱基博自称是“吴越武肃王三十二世孙”（但据《钱氏家乘》推算，钱基博为钱三十五世孙）不管如何均不能得出钱穆是钱基博侄儿之说。