时姓(作为姓氏读音shi，部分地方读音chi)，据先秦典籍《世本》所载，来源于子姓，商汤支庶之后。西周初，商王帝乙之子微子启被封于宋，后传位于其弟微仲衍。其后裔宋国大夫公子来，受封于时邑，子孙以邑为氏。[1] 据2010年第六次全国人口普查数据，全国时姓人口约67万，占总人口的005%，按姓氏人口数量排行第146位。[2]

时（shí）姓，来源有：

源流一

源于子姓，出自春秋时期宋国大夫来的封地时邑，属于以居邑名为氏。据史籍《世本》记载：“时氏，子姓，出于殷。”[1] 《史记·殷本纪》云：帝喾之子契助禹治水有功，“封于商，赐姓子氏”。契之十四世孙履（成汤）于公元前1600年前后建立商朝。周武王灭商后，封纣王之子武庚禄父于商之旧都殷，管理殷商遗民。三监之乱后，武庚禄父兵败被杀。于是周公奉成王之命，封纣王庶兄微子启于宋（今河南商丘）。后来，宋大夫公子来，受封于时邑，子孙以邑为氏，后世尊称公子来为“时来”。[3] 清初王相所撰《百家姓考略》，以及江西《沙溪时氏家谱》（晋代时钧衡修）、河南《南阳时氏家谱》（明代碑刻）、陕西《山阳时氏家谱》（乾隆年修撰）、江苏《华阳时氏家谱》（嘉庆廿五年修撰）、四川《古蔺时氏家谱》（民国十八年续修）等众多资料中均有相似记载。[4]

宋公子来的后裔子孙，以先祖封地名称为姓氏，称时氏，世代相传至今，郡望陇西、巨鹿。该支时氏读音作shí(ㄕˊ)，部分地方读音作chí(ㄔˊ)。

时氏族人大多尊奉宋公子来为得姓始祖。

源流二

据元代历史学家胡三省注《资治通鉴》第183卷隋纪七之时德叡曰：“时姓，楚大夫申叔时之后”。[5] 清末陈廷炜所撰《姓氏考略》引述了胡三省的说法。[6] 时姓为“楚大夫申叔时之后”仅见于胡三省一说，遍考秦汉至唐宋传世之典籍均未发现有此记载。

上述说法，迄今未发现世系传承资料，还有待进一步考证。

源流三

据南宋罗泌所撰《路史》载：时国（古旹国），嬴姓，灭于楚，因氏。《路史》记述了上古以来有关历史、地理、风俗、氏族等方面的传说和史事，取材繁博庞杂，是神话历史集大成之作。[7] 《四库全书总目提要》评：“皇古之事，本为茫昧。泌多采纬书，已不足据”，又“皆道家依托之言”，“殊不免庞杂之讥”。[8]

上述说法，迄今未发现世系传承资料，还有待进一步考证。

源流四

源于其他少数民族汉化改姓或汉族他姓改姓。今苗族、回族、满族、傈僳族、畲族等少数民族中，均有时姓人口分布，来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，以“时”为姓，世代相传至今，人口较少。

始祖

公子来。宋国大夫，因封地在时邑，后世尊称为时来。据史料记载，西周初商王子微子启立国于宋。其后裔宋国大夫公子来，受封于时邑，子孙以封邑命氏，于是有了时姓。[1] 据最新统计，全国有家谱资料的时氏家族，近六十万人口，尊宋公子来为得姓始祖。

（2017年12月，经山东、河南、江苏、江西、安徽、东北三省等地时氏家族汇集）

谜底是时。“日头只有一寸长”这句话关键在”日“和”寸“上，将两字组合在一起，谜底就出现了。

时，shí，四时也。从日寺声。旹，古文时从之日。四时也。本春秋冬夏之称。引申之为凡岁月日刻之用。释诂曰。时，是也。此时之本义。言时则无有不是者也。广雅曰。时，伺也。此引申之义。如不能辰夜，远犹辰告传皆云辰时也是也。

时姓源于子姓，出自春秋时期宋国大夫来的封地时邑，属于以居邑名为氏。据史籍《世本》记载：“时氏，子姓，出于殷。”《史记·殷本纪》云：帝喾之子契助禹治水有功，“封于商，赐姓子氏”。契之十四世孙履（成汤）于公元前1600年前后建立商朝。周武王灭商后，封纣王之子武庚禄父于商之旧都殷，管理殷商遗民。

三监之乱后，武庚禄父兵败被杀。于是周公奉成王之命，封纣王庶兄微子启于宋（今河南商丘）。后来，宋大夫公子来，受封于时邑，子孙以邑为氏，后世尊称公子来为“时来”。 清初王相所撰《百家姓考略》，以及江西《沙溪时氏家谱》（晋代时钧衡修）、河南《南阳时氏家谱》（明代碑刻）、陕西《山阳时氏家谱》（乾隆年修撰）、江苏《华阳时氏家谱》（嘉庆廿五年修撰）、四川《古蔺时氏家谱》（民国十八年续修）等众多资料中均有相似记载。

宋公子来的后裔子孙，以先祖封地名称为姓氏，称时氏，世代相传至今，郡望陇西、巨鹿。该支时氏读音作shí(ㄕˊ)，部分地方读音作chí(ㄔˊ)。

据南宋罗泌所撰《路史》载：时国（古旹国），嬴姓，灭于楚，因氏。《路史》记述了上古以来有关历史、地理、风俗、氏族等方面的传说和史事，取材繁博庞杂，是神话历史集大成之作。《四库全书总目提要》评：“皇古之事，本为茫昧。泌多采纬书，已不足据”，又“皆道家依托之言”，“殊不免庞杂之讥”。

时(shí)姓，来源有:

源流一

源于子姓，出自春秋时期楚国大夫申叔时，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓氏考略》记载，时之为姓源远流长，是三千一百多年之前的高士伯夷的后裔，但其得姓的经过较为曲折。商朝末期，原子姓封国在今河北省卢龙县一带的孤竹国国君之子伯夷、叔齐，在周灭商后，二人"拒食周粟"，饿死在首阳山(今山西永济)，其后人居住在大河(黄河中游)一带。出于二人对殷商王朝的愚忠精神之敬，周武王姬发就把伯夷的后代封在申国(今河南南阳)，列为诸侯之一。申国，在春秋时期的周庄王姬佗九年(公元前688年)被楚文王熊赀所灭，变成了楚国的一部分，而伯夷的后裔也"以国为氏"，称申氏。当时申氏家族在楚国的地位仍为显赫，嫡正一系世为公卿大夫。申叔时的后裔子孙中，为了有别于其他家族，遂以先祖名字为姓氏，称时氏，史称时氏正宗，望陈留郡。该支时氏正确读音作chí(ㄔˊ)，今读shí(ㄕˊ)亦可。

时氏族人大多尊奉申叔时为得姓始祖。

源流二

源于子姓，出自春秋时期宋国大夫来的封地时邑，属于以居邑名为氏。据史籍《世本》记载，上古周武王姬发灭殷商建立周朝后，追念先圣先王的功德，封商王子微子启于商丘，建立了宋国，宋国公族子孙便以国名为姓，相传姓宋。据史籍《世本》记载:"时氏，子姓，出于殷。"传到春秋初期，宋国有个大夫名来(公子来)，受封在时邑(今安徽阜南中岗)。这在《沙溪时氏家谱》、《河南南阳时氏家谱》中也有相同的记载:"时来公，宋大夫来，启公之孙，采食于时，因地受姓，始姓时。"周郝王二十九年(齐愍王田地十六年，公元前286年)，齐国灭宋国，时邑归齐。据史籍《通志·氏族略》记载，"齐有贤人时子著书，见孟子。"时子，战国末期齐国的贤士，名时农，号博昌，为世人尊称为时子。时子，就是宋公子时来的后裔。

在宋公子时来、时农的后裔子孙中，多以先祖封地名称、尊称名号为姓氏，称时氏，世代相传至今，望陇西郡。该支时氏原读音作shí(ㄕˊ)，今读音作chí(ㄔˊ)。

源流三

源于赭时国，出自唐朝时期西域古石国，属于以国名汉化为氏。唐朝时期，著名的僧人玄奘前往印度取经，曾路过赭时国，即"昭武九姓国"中的石国。在其整理而成的《大唐西域记》中记载:"赭时国，周千余里，西临叶河。东西狭，南北长。土宜气，序同笯赤建国。城邑数十，各别君长。既无总主，役属突厥。"古赭时国，在今乌兹别克斯坦共和国首都塔什干(瞰羯城、柘折城，Tashkent)一带，为粟特人种，即史书中记载的白匈奴民族，为大月氏人的分支。唐高宗李治显庆三年(公元658年)，唐王朝以瞰羯城为大宛都督府。唐玄宗李隆基开元元年(公元713年)封其君主莫贺咄吐屯为赭时国国王。唐开元元年~开元二年(公元713~714年)，大食国(阿拉伯帝国)曾侵入赭时国。唐开元九年(公元721年)伊捺吐屯屈勒嗣立，曾请求唐朝政府协助讨伐大食国。唐开元二十七年(公元739年)莫贺咄吐屯复助唐朝政府擒获突骑施可汗吐火仙，被封为顺义王。唐开元二十八年(公元740年)，大食国的埃米尔纳斯尔入侵。唐天宝九年(公元750年)，当唐朝大将高仙芝的大军准备与大食国开战时，赭时国王子反而投奔大食国乞兵，进攻怛罗斯(今哈萨克斯坦共和国江布尔城)，并联合大食国击败了高仙芝的唐朝大军，十万唐军将士成了阿拉伯人的奴隶，将先进的汉唐文化带入阿拉伯地区。到了唐天宝十二年(公元753年)，唐玄宗又敕封赭时国王子那俱车鼻施为怀化王。赭时国一直到唐代宗李豫宝应元年(公元762年)，仍派遣使臣朝贡于唐王朝。据史书记载，"赭时国人"特别善舞，后有国人"挟柘枝舞入唐"，流行于唐朝都城长安，很受欢迎，一直到宋朝时期，由赭时国人传承的"柘枝舞"仍然非常盛行。

在赭时国人的后裔子孙中，有以故国名为姓氏者，汉化称时氏、石氏，时氏读音作shí(ㄕˊ)，世代相传至今，望出巨鹿郡。

源流四

源于嬴姓，出自春秋时期的古旹国，属于以国名为氏。据史籍《路史》记载:"古有旹国，灭于楚国，子孙以国为氏。"古旹国，春秋中期即称临川，位于长江中游流域的今江西省抚州市南城县一带。夏禹时期地处扬州域，春秋时期则为百越之地，战国时期被灭于楚国。秦朝时期，南城县一带隶属于扬州九江郡，到汉朝初期，汉高祖刘邦改九江郡为豫章郡。古旹国人主要是百越民族，于何时被灭于楚国，史书中没有记载，还有待进一步考证。但从临川地区很早即有著名的屈原之历史记载来看，古旹国应当在春秋末期至战国初期即已经隶属于楚国了。

古旹国被楚国所灭后，部分国人以故国名为姓氏，称旹氏。"旹"即为"时"的古体字，因而亦称时氏，是为岭南时氏一族之始，世代相传至今，望抚州郡。该支时氏正确读音作shí(ㄕˊ)。

源流五

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今苗族、僳僳族、畲族等少数民族中，均有时氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓时氏，世代相传至今。

始祖

申叔时。春秋时楚国公族，名叔时，因封地在申(今河南南阳)，人称申叔时。春秋时，陈灵公无道，与大臣孔宁、仪行父一起与夏姬通奸，夏姬之子征舒知道后羞恨交加，就弑杀了陈灵公。时，楚国正欲争霸中原，即以此为借口，楚庄王率兵亲征，斩杀了征舒，然后灭掉陈国。班师回楚都后，庄王设宴庆功，群臣纷纷祝贺，独有申叔时持有异议，认为庄王除掉弑君的征舒，陈人会感激不尽，而灭掉陈国，只会适得其反，犹如蹊田夺牛(即牛踩了田里禾稼，田主为追偿而夺去其牛)，非王道之举。庄王听后，连连顿足，遂下令撤回军队，恢复陈国。庄王之举，赢得了北方诸侯的信服，为后来成为"春秋五霸"之一打下了坚实基础。而申叔时因此谏也名声鹊起，百世流芳，其后世子孙中有一支以王父字为氏，称时姓。并尊申叔时为时姓得姓始祖。

　　宋版《百家姓》中有时姓，排名第83位。

　　姓氏简介：

　　时姓(作为姓氏读音分shi和chi) 来源一姜姓，春秋时期楚国大夫申叔时之后，他的后代就是时氏正宗，按照老规矩应念（chi），来源二子姓，是春秋时期宋国一个大夫叫来，他的后代应念（shi），时姓在当今中国姓氏排行第一百八十九位的姓氏，人口稀少，约占全国汉族人口的0041%。

　　姓氏起源：

　　源流一

　　源于子姓，出自春秋时期楚国大夫申叔时，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓氏考略》记载，时之为姓源远流长，是三千一百多年之前的高士伯夷的后裔，但其得姓的经过较为曲折。商朝末期，原子姓封国在今河北省卢龙县一带的孤竹国国君之子伯夷、叔齐，在周灭商后，二人“拒食周粟”，饿死在首阳山(今山西永济)，其后人居住在大河(黄河中游)一带。出于二人对殷商王朝的愚忠精神之敬，周武王姬发就把伯夷的后代封在申国(今河南南阳)，列为诸侯之一。申国，在春秋时期的周庄王姬佗九年(公元前688年)被楚文王熊赀所灭，变成了楚国的一部分，而伯夷的后裔也“以国为氏”，称申氏。当时申氏家族在楚国的地位仍为显赫，嫡正一系世为公卿大夫。申叔时的后裔子孙中，为了有别于其他家族，遂以先祖名字为姓氏，称时氏，史称时氏正宗，望陈留郡。该支时氏正确读音作chí(ㄔˊ)，今读shí(ㄕˊ)亦可。

　　时氏族人大多尊奉申叔时为得姓始祖。

　　源流二

　　源于子姓，出自春秋时期宋国大夫来的封地时邑，属于以居邑名为氏。据史籍《世本》记载，上古周武王姬发灭殷商建立周朝后，追念先圣先王的功德，封商王子微子启于商丘，建立了宋国，宋国公族子孙便以国名为姓，相传姓宋。据史籍《世本》记载：“时氏，子姓，出于殷。”传到春秋初期，宋国有个大夫名来(公子来)，受封在时邑(今安徽阜南中岗)。这在《沙溪时氏家谱》、《河南南阳时氏家谱》中也有相同的记载：“时来公，宋大夫来，启公之孙，采食于时，因地受姓，始姓时。”周郝王二十九年(齐湣王田地十六年，公元前286年)，齐国灭宋国，时邑归齐。据史籍《通志·氏族略》记载，“齐有贤人时子著书，见孟子。”时子，战国末期齐国的贤士，名时农，号博昌，为世人尊称为时子。时子，就是宋公子时来的后裔。

　　在宋公子时来、时农的后裔子孙中，多以先祖封地名称、尊称名号为姓氏，称时氏，世代相传至今，望陇西郡。该支时氏原读音作shí(ㄕˊ)，今读音作chí(ㄔˊ)。

　　源流三

　　源于赭时国，出自唐朝时期西域古石国，属于以国名汉化为氏。唐朝时期，著名的僧人玄奘前往印度取经，曾路过赭时国，即“昭武九姓国”中的石国。在其整理而成的《大唐西域记》中记载：“赭时国，周千余里，西临叶河。东西狭，南北长。土宜气，序同笯赤建国。城邑数十，各别君长。既无总主，役属突厥。”古赭时国，在今乌兹别克斯坦共和国首都塔什干(瞰羯城、柘折城，Tashkent)一带，为粟特人种，即史书中记载的白匈奴民族，为大月氏人的分支。唐高宗李治显庆三年(公元658年)，唐王朝以瞰羯城为大宛都督府。唐玄宗李隆基开元元年(公元713年)封其君主莫贺咄吐屯为赭时国国王。唐开元元年～开元二年(公元713～714年)，大食国(阿拉伯帝国)曾侵入赭时国。唐开元九年(公元721年)伊捺吐屯屈勒嗣立，曾请求唐朝政府协助讨伐大食国。唐开元二十七年(公元739年)莫贺咄吐屯复助唐朝政府擒获突骑施可汗吐火仙，被封为顺义王。唐开元二十八年(公元740年)，大食国的埃米尔纳斯尔入侵。唐天宝九年(公元750年)，当唐朝大将高仙芝的大军准备与大食国开战时，赭时国王子反而投奔大食国乞兵，进攻怛罗斯(今哈萨克斯坦共和国江布尔城)，并联合大食国击败了高仙芝的唐朝大军，十万唐军将士成了阿拉伯人的奴隶，将先进的汉唐文化带入阿拉伯地区。到了唐天宝十二年(公元753年)，唐玄宗又敕封赭时国王子那俱车鼻施为怀化王。赭时国一直到唐代宗李豫宝应元年(公元762年)，仍派遣使臣朝贡于唐王朝。据史书记载，“赭时国人”特别善舞，后有国人“挟柘枝舞入唐”，流行于唐朝都城长安，很受欢迎，一直到宋朝时期，由赭时国人传承的“柘枝舞”仍然非常盛行。

　　在赭时国人的后裔子孙中，有以故国名为姓氏者，汉化称时氏、石氏，时氏读音作shí(ㄕˊ)，世代相传至今，望出巨鹿郡。

　　源流四

　　源于嬴姓，出自春秋时期的古旹国，属于以国名为氏。据史籍《路史》记载：“古有旹国，灭于楚国，子孙以国为氏。”古旹国，春秋中期即称临川，位于长江中游流域的今江西省抚州市南城县一带。夏禹时期地处扬州域，春秋时期则为百越之地，战国时期被灭于楚国。秦朝时期，南城县一带隶属于扬州九江郡，到汉朝初期，汉高祖刘邦改九江郡为豫章郡。古旹国人主要是百越民族，于何时被灭于楚国，史书中没有记载，还有待进一步考证。但从临川地区很早即有著名的屈原之历史记载来看，古旹国应当在春秋末期至战国初期即已经隶属于楚国了。

　　古旹国被楚国所灭后，部分国人以故国名为姓氏，称旹氏。“旹”即为“时”的古体字，因而亦称时氏，是为岭南时氏一族之始，世代相传至今，望抚州郡。该支时氏正确读音作shí(ㄕˊ)。

　　源流五

　　源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今苗族、僳僳族、畲族等少数民族中，均有时氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓时氏，世代相传至今。

1、源流一

源于子姓，出自宋国大夫来的封地时邑，属于以居邑名为氏。据史籍《世本》记载：“时氏，子姓，出于殷。”

  《史记·殷本纪》云：帝喾之子契助禹治水有功，“封于商，赐姓子氏”。契之十四世孙履（成汤）于公元前1600年前后建立商朝。周武王灭商后，封纣王之子武庚禄父于商之旧都殷，管理殷商遗民。三监之乱后，武庚禄父兵败被杀。

于是周公奉成王之命，封纣王庶兄微子启于宋（今河南商丘）。其后裔宋大夫公子来，受封于时邑，子孙以邑为氏，后世尊称公子来为“时来”。

  清初王相所撰《百家姓考略》，以及江西《沙溪时氏家谱》（晋代时钧衡修）、河南《南阳时氏家谱》（明代碑刻）、陕西《山阳时氏家谱》（乾隆年修撰）、江苏《华阳时氏家谱》（嘉庆廿五年修撰）、四川《古蔺时氏家谱》（民国十八年续修）等众多资料中均有相似记载。

宋公子来的后裔子孙，以先祖封地名称为姓氏，称时氏，世代相传至今，郡望陇西、巨鹿。该支时氏读音作shí(ㄕˊ)，部分地方读音作chí(ㄔˊ)。

2、源流二

据元代历史学家胡三省注《资治通鉴》第183卷隋纪七之时德叡曰：“时姓，楚大夫申叔时之后”。 [5]  清末陈廷炜所撰《姓氏考略》引述了胡三省的说法。   时姓为“楚大夫申叔时之后”仅见于胡三省一说，遍考秦汉至唐宋传世之典籍均未发现有此记载。

上述说法，迄今未发现世系传承资料，还有待进一步考证。

3、源流三

据南宋罗泌所撰《路史》载：时国（古旹国），嬴姓，灭于楚，因氏。《路史》记述了上古以来有关历史、地理、风俗、氏族等方面的传说和史事，取材繁博庞杂，是神话历史集大成之作。 

《四库全书总目提要》评：“皇古之事，本为茫昧。泌多采纬书，已不足据”，又“皆道家依托之言”，“殊不免庞杂之讥”。

上述说法，迄今未发现世系传承资料，还有待进一步考证。

4、源流四

源于其他少数民族汉化改姓或汉族他姓改姓。今苗族、回族、满族、傈僳族、畲族等少数民族中，均有时姓人口分布，来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，以“时”为姓，世代相传至今，人口较少。

扩展资料：

 时姓发源于今河南南部，而该地春秋时属楚，楚国一度十分强大，而时姓作为楚国公族，由于仕宦等原因，随着时间的推移在楚有零星散居。

在战国时代，像被孟子所推崇备至的齐国贤人时子，以及越国的谒者仆射时轨等，都是见诸史册的时姓杰出人物，这就说明，此际在齐（今山东北部）、越（今浙江一带）等国已有时姓人落籍。汉时有时农，以及寿春令、巨鹿郡（治今河北巨鹿）人时苗。

经河南商丘徙居于今甘肃临洮一带的时姓也呈族大人众，枝繁叶茂之势。魏晋南北朝之际，在巨鹿郡繁衍的时姓发展迅速，并昌盛为时姓巨鹿郡望。同时由河南南部徙居今河南开封的时姓也繁衍得颇为兴盛。

以后全国各地的时姓也多由此三地分衍而出，由于中国人有树高千丈，叶落归根之古训，多数时姓搬迁以邻近之地为主，举家远徙他乡者少，所以从此际至隋唐，邻近此三地的周边省份，如江苏、安徽、湖北、陕西、山西等地都有时姓人迁入。

北宋时，由于建都开封，故时姓陈留郡望依旧兴盛。南宋时，江浙一带之时姓名人渐多，由北方迁居江南之，地者也渐渐多起来，如时光、时建亨父子由河北大名徙居今江苏镇江。明初，山西时姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、河北、北京、天津、江苏、安徽等地。

清康乾年间以后，有河南、河北、山东之时姓闯关东谋生，并定居于东北三省。如今，时姓在全国分布较广，尤以河南、山东为多，二省时姓约占全国汉族时姓人口的百分之六十六。

百家姓中时姓的来源

姓氏时〔 时 〕

拼音shí、cùn

人口约 71 万〔 常见姓氏 〕

排名第191位。

位于解姓之后，冉姓之前。 时姓起源

时姓主要源自：子姓。

时(shí)姓，来源有：

时姓起源一

源于子姓，出自春秋时期宋国大夫来的封地时邑，属于以居邑名为氏。据史籍《世本》记载：“时氏，子姓，出于殷。”

《史记·殷本纪》云：帝喾之子契助禹治水有功，“封于商，赐姓子氏”。契之十四世孙履(成汤)于公元前1600年前后建立商朝。周武王灭商后，封纣王之子武庚禄父于商之旧都殷，管理殷商遗民。三监之乱后，武庚禄父兵败被杀。于是周公奉成王之命，封纣王庶兄微子启于宋(今河南商丘)。后来，宋大夫公子来，受封于时邑，子孙以邑为氏，后世尊称公子来为“时来”。

清初王相所撰《百家姓考略》，以及江西《沙溪时氏家谱》(晋代时钧衡修)、河南《南阳时氏家谱》(明代碑刻)、陕西《山阳时氏家谱》(乾隆年修撰)、江苏《华阳时氏家谱》(嘉庆廿五年修撰)、四川《古蔺时氏家谱》(民国十八年续修)等众多资料中均有相似记载。

宋公子来的后裔子孙，以先祖封地名称为姓氏，称时氏，世代相传至今，郡望陇西、巨鹿。该支时氏读音作shí(ㄕˊ)，部分地方读音作chí(ㄔˊ)。

时氏族人大多尊奉宋公子来为得姓始祖。

时姓起源二

据元代历史学家胡三省注《资治通鉴》第183卷隋纪七之时德叡曰：“时姓，楚大夫申叔时之后”。

清末陈廷炜所撰《姓氏考略》引述了胡三省的说法。

时姓为“楚大夫申叔时之后”仅见于胡三省一说，遍考秦汉至唐宋传世之典籍均未发现有此记载。

上述说法，迄今未发现世系传承资料，还有待进一步考证。

时姓起源三

据南宋罗泌所撰《路史》载：时国(古旹国)，嬴姓，灭于楚，因氏。《路史》记述了上古以来有关历史、地理、风俗、氏族等方面的传说和史事，取材繁博庞杂，是神话历史集大成之作。

《四库全书总目提要》评：“皇古之事，本为茫昧。泌多采纬书，已不足据”，又“皆道家依托之言”，“殊不免庞杂之讥”。

上述说法，迄今未发现世系传承资料，还有待进一步考证。

时姓起源四

源于其他少数民族汉化改姓或汉族他姓改姓。今苗族、回族、满族、傈僳族、畲族等少数民族中，均有时姓人口分布，来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，以“时”为姓，世代相传至今，人口较少。 时姓分布

时姓在全国分布较广，尤以河南、山东为多。

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大泗州时氏文化研究会的

衷心感谢与温馨提示

   今天是2020年2月4日，立春。首先向各位时氏宗亲问声春天好！

    为了密切宗亲血脉亲情，切实做好家谱资料采集、编辑、发行、宣传等工作，针对发行数量大、经费少的实际情况，2020年1月24日，大泗州时氏文化研究会通过微信，向全国时氏宗亲发布了《大泗州时氏文化研究会倡议书》，正式开展募捐活动。这一活动得到各地众多时氏宗亲的积极回应，人没见，心相通，血脉亲情紧相连。连日来，很多宗亲已经伸出温暖的双手，满怀激情，满怀期待，纷纷为大泗州时氏建谱捐款，这些捐款中有100、200、300、500、600的，有1000、2000、3000、5000的，还有10000、20000的！这些血脉宗亲的担当精神和大义善举，是对大泗州时氏文化研究会建谱工作的巨大支持，充分体现了“大家事大家办，大家办大家事”、“我为人人，人人为我”、“我姓时，我自豪”、“我要家谱，我要担当”的血脉亲情！看着一笔一笔饱含血脉亲情的捐款，我们激动不已，深受鼓舞。我们对各地宗亲的慈善情怀、大义美德深表敬意，万分感谢！

    宗亲们这种以时氏文化建设为己任的主人公精神，值得我们每个时氏宗亲成员学习！希望大家对他们深表敬意的同时，也记住他们学习他们，珍爱自己，做好自己，积极为时氏宗亲文化建设尽心尽力！

   古语说，言之不文，行之不远。现在，大泗州时氏文化研究会对《大泗州时氏家谱》目录及编排内容正在进行研究遴选。恳请各地时氏宗亲积极建言献策，也可积极推荐重要时氏历史文化资料。我们一定高度重视，认真研究，及时回复。对于提供有重要价值资料的人员，将给予适当奖励。在众多宗亲的支持和鼓励下，我们将竭尽全力，克服缺人手、缺资料、缺知识、缺专业、缺技术、缺资金等等困难，用最大的诚意、最大的能耐，把这本《时氏家谱》做成一部时氏历史教科书，融可读性、实用性、知识性、趣味性、研究性为一体、具有丰富中华民族特征的彩版大型图书，定会给宗亲和世人耳目一新、精致美观、内涵丰富、厚重大气、数辈受益、终生难忘的回报！

    近期部分1000元以上捐款人员名单：

时昌辉  10000元；

时侠永    5000元；

时培岳    1000元；

时西奎    1000元；

时翠平    1000元；

时学海    2000元；

时春松    2000元；

时朝霞    1000元；

时昌新    1000元。

    其他捐款人员附后。

    根据倡议书的承诺，请以上人员尽快提供个人照片1至2张，个人资料1000字左右，用电子版发到大泗州时氏文化研究会，由研究会进行编排录入存档。

    再次感谢各地时氏宗亲对大泗州时氏建谱工作的关注、关心、支持！

谢谢！

  大泗州时氏文化研究会