侯耀华和郭德纲不和，这不是什么新闻了，俩人从发文进行语言攻击，最后诉诸官司，十几年来从未消停过，侯耀华还自作主张，要把郭德纲从侯氏相声家谱中除名。 其实，他是没有资格的，我们接下来就分析下事情的始末，以及分析一下他没有资格的具体原因。

相声是最讲究师承的行当，有了师父，就等于有了根，成了大家族里的一员，你在行业内立足就有了底气。 对郭德纲来说，早年间的不得志，很大程度上就在于没能拜上好山头，他受排挤、遭打压、自成一派的后续发展，都来自于此。

其实不是没人教他。他的启蒙老师，就是常家第二代里的常宝丰先生，但与其他行业不同，学生和徒弟，在相声界的位置差别很大。

此后，他一边在各地的戏班子流连，一边向各种名家求艺，杨志刚、赵小林等人都曾不同程度地教过他，但未曾有过正式的拜师仪式，一直到他三闯京都，依然是游离于体系之外的散户。

32岁的时候，郭德纲认识了李菁，以及张文顺先生，他们一起成立了相声大会，即后来的德云社。2000年，郭德纲和借调助演的于谦结识，并在2004年邀请对方正式加入德云社， 从此，除拥有一个很好的搭档外，他的艺术生涯有了另一种发展途径。

于谦的师父石富宽先生，跟侯耀文是多年的老搭档，于谦本人跟侯三爷同样交情不浅，在他们的牵线搭桥下，侯耀文生出了收郭德纲为徒的心思，而这犯了众怒。

2004年的德云社，正处在高速发展的阶段，只差一个契机就能鱼跃成龙， 侯耀文也跟郭德纲在一些节目上说过几段，对这个后辈颇有欣赏之意。

众所周知，侯三爷很爱提携后辈，加上他是侯宝林儿子的身份以及圈内的地位，一旦老郭拜在他门下，能享受到的资源将难以计数，那可就是天时地利人和，想不起飞都难了。

但是，外界的压力纷涌而至，来自天津的杨志刚等人极为愤慨，但侯三爷就是这么个宁折不弯的性子，他力排众议，坚持在当年十月举行收徒仪式。 郭德纲正式有了师承，往上推，他是侯耀文的徒弟、赵佩茹先生的徒孙，全都是相声界鼎鼎有名的人物。

次年，他顺便加入师父领衔的铁路文工团，进一步稳固了自己的地位，而2005年，也是德云社一飞冲天的年份。 从2004年底到2007年中，接近三年时间里，师徒两人倾心相交，侯耀文把自己几十年攒下的相声艺术倾囊相授，更在场下为德云社撑起了坚实的屏障。

侯耀文的女儿称郭德纲为兄，他的侄儿侯震加入德云社，而他的二哥侯耀华，也跟郭德纲有了短暂的交流。 郭德纲遵循传统，称呼侯耀华为师伯，两人在2006年还合作了一部喜剧《小房东》，至少在发布会上，两者很融洽，谁也想不到之后会闹成那样。

谁也想不到，侯三爷的去世那么突然，2007年，这位相声大师，“文”字辈优秀的两位艺人之一（另一位是马季）， 在自己六十大寿到来之前，心肌梗塞导致去世，一场大戏拉开了大幕。

仅仅一个月之前，他还给刚刚缓和关系的长女侯瓒准备了生日惊喜，而郭德纲正积极筹备师父的六十大礼，打算好好孝敬自己的贵人。接到电话噩耗时，老郭正在外地演出，他急忙往京都赶，到了师父的别墅玫瑰园时，二大爷侯耀华正接管了家里的一切事务，并主持了葬礼。

事情到这里都没啥问题， 但之后师妹侯瓒告诉他，侯耀华借主持之机，把侯耀文家里所有的财产控制在自己手里，而侯瓒和妹妹则没得到应有的遗产 ，这场纠纷一直持续了一年多，双方甚至闹到法庭。

郭德纲虽是侯耀文的徒弟，但也只是28位弟子之一，即使跟师父的情谊再好，也不应该介入侯家的家务事，委托侯震去处理可能更合适。

但彼时的老郭正值事业的顶峰，他看不得也忍不了这种事，决定自己出手帮师妹拿回财产。 他先是多方搜集证据，之后拉着侯瓒上诉，从一个旁观者变成了局内人，跟侯耀华的大戏正式打响。

家务事总是掺杂不清的，所以这官司至今也没有公论，两人各执一词，都有利于自己的证据，可都是无法打败对方。 郭德纲主要从玫瑰园的家具损坏和丢失入手，间接证明大部分财产落入侯耀华名下。

由于侯三爷育有两个女儿，按继承顺序来看，还轮不到侯耀华来继承。而侯耀华则表明自己并未夺取财产，只不过两个侄女年幼，出来主持公道，侯瓒彼时虽有27岁，但由于是前妻所生，另一个还不到十岁，更不必说了。

公说公有理婆说婆有理，圈里圈外人也纷纷卷入，开始站队。侯宝林先生三子二女，长子侯耀中、二子侯耀华、三子侯耀文、长女侯耀茹，其中长子侯耀中、长女侯耀茹与两个弟弟同父异母， 明显表态的只有侯耀华一人，侯耀中和儿子侯震则甩手不管。侯耀文的徒弟们和好友们则分成两派，最终也没分出个胜负。

既然直接交锋不成，那么只能在别的地方做做文章了，双方互寻黑料，而且两人黑料如此之多，最终演变成由内到外的攻坚战。当年之事，我们不得不佩服，这些靠语言吃饭的人，语言攻击确实很厉害。 郭德纲攻击侯耀华的私德，侯耀华则跑到天津明察暗访，期待从根上否定郭德纲，甚至把他从侯氏相声家谱除名。

说回侯耀华，其实他根本不是相声演员。侯宝林先生自己吃了太多苦，因此拒绝孩子们再走这条路，他坚持要求侯耀华放弃学相声，转而到工厂当了一名工人，而侯耀文能够从事这个行业，完全是耍性子先斩后奏。

相声三大派：马、侯、常，其中马家子嗣不多，常家人都学艺，只有侯家是自己揽着自己。不过侯耀华还是继承了父亲的文艺基因，他虽不说相声，却写出过不错的相声剧本，也有很明显的时代印记，但让他声名鹊起的还是在小品和影视舞台上。

我国早期的情景喜剧《编辑部的故事》里，侯耀华跟葛优搭档，奉献了精彩的表演，之后在春晚的小品剧中，侯耀华也成了观众眼中的熟面孔，艺术成就上，他还是排得上号的。

当然，他跟郭德纲比起来，自然差了不少，老郭是奔着继往开来去的，说句相声复兴的奠基人不为过，无论怎样，都得承认他把相声的影响力推上了新高度，火出圈了。

不过，侯耀华毕竟是长辈，说一千道一万，从侯宝林大师那儿算起，两人都差了一辈，问题是，辈分高，说话就算数吗？ 不能这么讲，相声里师承很重要，徒弟甚至不比儿子差，代拉师弟的行为虽然常见，但那也得先得到同行的广泛认可才行，儿子只享有父亲遗产的继承，却无法拥有对徒弟进行处分。更何况，侯耀华甚至都不是相声圈里人。

而另一个层面上，郭德纲是否应该被除名呢？只有欺师灭祖，做出行业不允许的行为后，才能得到如此待遇 ，郭德纲虽然跟侯耀文艺术风格不完全相同，但显然不是背道而驰。

为此， 侯耀华给出的理由是，郭德纲早在天津时， 就拜过杨志刚为师，未经师父允许，决不能转拜他人（相声到大鼓、西河等属于跨行，这个不算）， 他拜到侯耀文门下，显然是不合规的。

深究这件事，当事人同样各说各话，郭德纲表示自己未经正式拜师，不算杨志刚的徒弟。 而杨志刚则表示，当年已经定好了收徒仪式，只等其他徒弟一起来举行仪式，也就是个时间问题。

双方说的都是客观事实 ，但关键就在于这段时间里，郭德纲北上京都，闯出了自己的天地，此后鱼跃龙门，杨志刚此话听起来，就有点马后意思了。

但很有趣的是， 郭德纲自己的徒弟何云伟叛出德云社后，居然转投到侯耀华门下，两人从师徒变成了平辈，这无疑为战火又添了一瓢油， 所以十多年过去了，双方的仇怨不仅未见平息，反而愈演愈烈， 老郭和侯耀华之间的问题，在可见的未来，仍然看不到结尾。

有。侯家大院位于大槐树镇侯家堡村中央，侯家堡村：原名叫堡上，有侯姓人先到此居住而得名，另外，侯家堡村有人口950人，姓氏有侯、乔、李、郭等姓，以侯姓为主。侯家大院南北向，北靠高高的土丘，建于民国二十三年(1934)，宅院主人侯源征系当地富户。

巍巍三晋，表里河山，钟灵毓秀，人杰地灵，再造大唐狄怀英，唐宋八大柳河东，卫霍大漠摧王庭，女帝武曌乃人杰，更有武圣关云长，彪炳青史万古存。

言归正传，晋商从明朝开始，称雄中国商界五百年，在清代，全国最排名前20的财团，有16个在山西。清朝中后期，山西几个县的富户的存银凑在一块就够赔一半的甲午战争赔款，说是富可敌国都够谦虚了。当时的平遥，绝对堪称中国的金融中心，规模之大遍布全国，甚至在海外也有平遥票号的影子。

在这群人中，山西晋商八大家更是其中的佼佼者。他们是乔家，常家，曹家，侯家，渠家，亢家，范家，孔家。

首当其中的就是乔家，始祖乔贵发，当过当铺伙计，开过草料铺，后来因为一批黄豆发了点横财，于是开了客货栈，后来生意越做越大，虽有波折，但是总体蒸蒸日上，乔贵发有三子，大儿子不是亲生的，不说，二儿子的后代多走上仕途，三儿子守家业，关键在于三儿子的次子，乔致庸。他把乔家的生意进一步发扬光大。本着诚信经营的理念，使乔家货通天下，汇通天下。在全国盛极一时，其后人虽然没有乔致庸这般出彩，但是也守成有余，可惜民斗不过官，清末年乔家票号多被官办银行所夺，就此衰败。

常家扎根榆次，是晋中巨贾，绵延一百五十载，主要做外贸生意，和俄罗斯多有往来，甚至还在莫斯科开有分号，后来开办近代工厂也获利颇丰。只可惜在清末，民国的时候，由于国家动荡，俄商拖欠巨款，常家逐渐衰败。

太谷曹家，始祖曹三喜在明清之际到东北闯荡，并在此发家，后来清军入关，曹家的生意也做进了关内，经过数代人的努力，曹家的生意遍布全国，经营项目繁多，各行各业均有涉及，曹家还开创了总号辖分号的连锁经营模式，资产达数千万两，有将近四万的多的雇员，这要方在现在那也是一地就业率和GDP的保障。只可惜摊上乱世，在清末逐渐衰败，在太谷，著名的三多堂即曹家所建，占地6000多平，是著名的晋商大院。

介休侯家，发迹于康熙年间，先贩丝绸，后开票号，在当年与日升昌打得难解难分，可惜后代不争气，骄奢*逸，挥金如土。在清末衰败。

祁县除了有乔家，还有渠家。渠家票号三晋源，茶庄长裕川，一个汇通天下，一个货通四海。

山西商人是真争气，清末朝廷两山西矿业低价贱卖给英国人，消息传开，山西全省民都不干了，山西商民投资成立保晋公司，渠本翘任总经理，开展了轰轰烈烈的保矿运动。后来渠家弃商，据说在自家院里埋有三百万两白银，其后人多从文。

平阳亢家，（临汾）是山西八大商人世家最早发迹的，拥有家资数千万两，盐商起家，后入典当业，也是大粮商。仓廪丰足，藏粮数万担，民间有言：“上有老苍天，下有亢百万，三年不下雨，陈粮有万石”。

介休范家，这个范家守仁君其实不喜欢，因为他的发迹是踩在明朝脑袋上的，范家始祖范永斗，明末时经常出入辽东，将军需物资还有情报提供给满清。满清入关后，顺治皇帝亲自答谢。范家搭上了皇帝这条线，自然也就了经商特权，其实范家的发迹主要还是靠朝廷，没什么可多说的。

最后一个就是孔家了，这家可是大名鼎鼎的财神爷，孔家在明清也是经商的，可是到了孔繁慈那一辈，抽大烟把诺大的家业给败光了，不过不着急，因为孔家出了个人，叫孔祥熙。1901年，孔祥熙赴美，考进耶鲁大学，毕业后回到北京，但是却拒绝了各大政府部门的橄榄枝，依然回太谷办学，后来发现煤油这一商机，通过英商这条线，他成了山西煤油总代理，独家经营，大赚特赚。孔祥熙就不多说了，他先为商，后为官，1933年任财政部长，又是央行，中行总裁，成为中国豪门首富。1944年因名声太臭，底子被人揭了，被迫下台。

百家姓侯姓的来历 侯氏家族人材辈出，先秦时期已声誉卓著；直接传自黄帝轩辕氏的姬姓后裔，因3000年前始建于晋国，出身于晋国的公族，名正言顺最为光彩的黄帝子孙。

最早的一支是上古时期仓颉的后代，据《汉上谷长史侯相碑》所记载：“侯氏，出自仓颉之后。”仓颉，即苍颉，史书中说他是黄帝的史官，是汉字的创始者。相传他是今河南南乐县人。《周地记》说：“仓颉姓侯冈氏，名颉”。他的后代有一支住在冯翊衙县（今陕西白水县），简称为侯氏。

《姓氏考略》说：“侯氏出自姒姓。夏后氏之裔封于侯，子孙因以为氏。”这里的“夏后氏”，即古部落名，相传禹是其领袖。姒姓，是中国最古老的姓氏之一，代表了源自夏禹的家族和世系。

据《史记・晋世家》记载，晋国是公元前11世纪西周分封的姬姓诸侯国，建都于唐（今山西翼城西）。至春秋初期，晋昭侯分封叔父成师于曲沃，造成分裂局面，历孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯，至晋侯缗，于公元前678年被曲沃武公（即晋武公）杀死，其子孙逃难到其他诸侯国，以祖上原来的爵号“侯”为姓氏，又形成一支侯氏。

侯姓还有一支也出自姬姓，据《金乡长侯成碑》记载，春秋初期，郑庄公的弟弟叔段因谋反，为郑庄公所伐，先逃到鄢，又逃到共（今河南辉县），故又称共叔段。共叔段死后，郑庄公赐他的儿子共仲姓侯，从而又形成一支侯氏。

侯氏中还有一支是少数民族姓氏所改。《通志・氏族略》所记，鲜卑族中有一支部落，原为复姓“侯莫陈氏”，北魏孝文帝于494年迁都洛阳后，由于其后裔逐渐被汉族同化，于是将姓氏省略为单姓，将其改为候氏。由此可得知，侯姓也是一个多民族的姓氏。

侯氏虽源出多支，但早期主要是在今河南、山东省境内，在其发展繁衍过程中，很快就播迁到河北等地。秦汉之际，在今河北省的中部、西部地区，已有侯氏，并很快成为当地的盛族。西晋至南北朝时期，侯氏有迁至今贵州、四川、广东、内蒙、辽宁等地。唐代的《元和姓纂》中列上谷、丹徒、三水、绛郡（今山西新绛）、河南（今河南洛阳）为侯氏郡望，侯氏还分布于今陕西、福建的一些地区。到了宋、明时期，侯氏的聚居点已遍布今湖南、湖北、江苏、江西、浙江、广西、北京、上海等省市。从清初开始，福建、广东的侯氏陆续有人迁至台湾，此后，又有移居海外者。

历史上，侯氏的表现不俗。侯姓人物在二十四史中单独立传者57人，被收入《中国人名大辞典》者121人。战国时魏国人侯赢，70岁时任大梁（今河南开封）夷门的守门小吏，后被信陵君（魏公子无忌）迎为上客，曾献计信陵君。胜秦救赵，为时人推重。西汉高帝时有酷吏侯封。东汉初有河南人侯霸，熟知旧制，官至大司徒，封关内侯。南朝人侯景，先属北魏，继归高欢，又降梁，受封为河南王，后举兵叛变，攻破建康（今南京），于

551年废梁帝自立，国号汉，到处烧杀掠夺，次年被梁将陈霸先等所破，侯景逃亡时被部下杀死，史称侯景之乱。隋代的侯白，性滑稽，善说讽刺诙谐的话，后世遂称诙谐的演员为候白。唐初有大将侯君集，太宗时曾任宰相。唐代还有侯固，文宗太和中登第，官至~坊灵武节度使同平章事。北宋有治水专家侯叔献。辽末有农民起义首领侯。明代有宦官、航海家侯显，当时名望仅次于郑和；还有兵部侍郎侯恂，其子侯方域，明末与方以智等称“四公子”，后入清，能诗文，有才名，著有《庄悔堂文集》、《四忆堂诗集》。明代孔尚任所作传奇剧本《桃花扇》，就是描写侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事。清代有女文学家侯芝。近现代有化学家侯德榜，病理学家、医学教育家侯宝璋，艺术家侯俊山，表演艺术家、相声大师侯宝林等人。

在当今以人口多少为序的中国百家姓氏中，侯姓排名第76位

侯氏早期主要在山西、河南、河北>>

姓氏侯的来源 侯的来源：

一、出自姬姓。以爵位为氏。据《新唐书・宰相世系表》所载，春秋时晋国哀侯及其弟侯皆被晋武公所杀，子孙逃奔他国，以原封爵位侯为氏。魏国侯场即为其后裔。

二、出自姒姓。据《姓氏考略》云：夏后氏之裔，受封于侯国，子孙以为氏。

三、为鲜卑族复姓所改。据《魏书・官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓侯奴氏、侯伏氏，进入中原后皆改为汉字单姓侯氏。

姓侯的属于什么家族的人？ 侯氏后裔，大禹是其首领，仓颉是其优秀代表，同时侯姓又是多来源的姓氏，曾见证了中华民族的大融合！

中国有哪些姓侯的著名人物 历史名人

历史上，侯氏的表现不俗。侯姓人物在二十四史中单独立传者57人，被收入《中国人名大辞典》者121人。

侯道华：唐代芮城人，好读子书与经史，手不释卷。曾在道院中静养。相传一天，从市中喝醉归来，用力砍院前的松枝，说：不要妨碍我飞到高处去。七天后，松树上有云鹤出现，并传出笙歌，侯道华飞坐在松顶，挥手成仙而去。侯继图：三国时蜀 ，曾游览大慈寺，拾到桐叶一片，上面写有诗七联，便藏了起来，后来娶任氏女为妻，方知诗乃出自此妇之手。

侯方域（公元1618-1654年）：字朝宗，明末清初河南郡商邱人，擅长古文与写诗，效法韩愈、欧阳修。与方以智、冒襄、陈贞慧合称为四公子。侯方域曾与名妓李香君相爱，权贵田仰迷恋香君的色和艺，欲强娶香君，香君至死不从，血溅扇面。时人杨文骢借血迹绘成桃花。孔尚任根据此故事写成传奇《桃花扇》。

侯芝：江苏上元人，清代著名女文学家，侯学诗之女。她写的许多词流传于世，其中以《再生缘》最为著名。

侯白：隋代著名幽默家。

侯谨：东汉敦煌人，少时家贫，为别人当佣人，但他非常好学，在夜间还点燃柴火在读书。朝廷屡次招他去做事，但他每次都以病推辞。后徙居山中，专心论著。曾作《矫世论》 ，讽刺当时的丑恶现象。又写了《皇德论》记叙当朝史事。河西人敬称他为“侯君”。

侯恂：河南商丘人，明代时任兵部侍郎等职，万历进士，后来朝廷中发生政变，下狱。李自成攻破北京后，对于明朝留下的三品以上的官员，只用了他一个人。

侯叔献：抚州宣黄人，北宋时任水监丞。多次治理黄河水有功。

侯友彰：宋潭州衡山人，字梦符。仁宗庆历六年进士。为临武尉，改桂林丞。廉谨俭约，取与不苟居官十年，布衣蔬食，无异寒士。有同年生访之，舆从绮丽，友彰饭以蔬粝。客去，其子以贫约为羞，友彰以“寇准位兼将相，而宅无楼台”诲之，并作诗有“遗汝不如廉”之句，为人传诵。

侯外庐：山西平遥人（一作介休）。原名兆麟。历史学家。1922年起，先后就读于北京法政大学和北京师范大学。1927年赴法国留学，入巴黎大学，翌年，在旅欧支部加入中国 。1930年回国，失掉党组织关系（1951年重新入党）。任教。在京逝世。1927年开始翻译《资本论》（后与王思华合译）。著有《中国古代社会与老子》 、 《中国古典社会史论》 、《中国古代思想学说史》、《中国近世界想学说史》 、《中国古代社会史论》、《中国近代哲学史》等，与杜国庠等合写有《中国思想通史》，主编有《中国哲学简史》等。侯喜瑞：字霭如（1892，一作1896-1983），北京人， ，京剧演员。从名净李连仲习架子花脸。15岁出科，19岁又拜黄润甫为师。先后与杨小楼、梅兰芳、马连良等人合作演出。擅演《丁甲山》 、 《阳平关》 、 《闹江州》 、 《法门寺》等。40岁后与郝寿臣、金少山鼎足相峙。解放后在北京市戏曲学校、中国戏曲学校任教。

近现代有化学家侯德榜，病理学家、医学教育家侯宝璋，艺术家侯俊山，表演艺术家、相声大师侯宝林等人。

侯姓的姓氏起源 黄帝时史官仓颉的子孙有以侯为氏者。仓颉也称苍颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，是传说为黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为中华文字始祖。　　如照系出史皇氏，仓帝史皇姬名冈，字颉，后为侯氏的说法。　　河南密县仓祖的正传后代、孔门弟子郢公、字炎宋，因葬于仓祖坟旁而被追封为侍圣公爵。郢公炎宋列昭字辈共七十六代。当郢祖拜学孔门时，孔子谓之曰：“侯氏世有功德于民乎？盖郢始祖造字以有书契，代结绳正无穷功德也。”侯氏世家有不世功德于民，大都是因为郢祖的先人发明了汉字，以字记录代替了结绳记事。

百家姓里有姓候的吗 《转》；候 姓氏来源

1 出自姒姓。是夏禹的后代，相传夏后氏的后裔有的被封于侯，子孙以地为氏，称为侯氏。

2 直接传自黄帝至轩辕氏姬姓的后代。我国历史上三千多年前的晋国，是周成王小弟唐叔虞的封国。而侯氏正是出自晋国的公族。春秋时期晋国的公族晋哀侯和他的弟弟被晋武公所杀，他们的子孙便迁居他国，而且以祖先的爵位为姓，是为侯姓。

3 来自叔段。春秋时，郑国的叔段因要谋反的动机被哥哥庄公发觉而讨伐他，他逃到共这个地方，被称做共叔段，他死后，郑庄公赐其子孙共仲为侯氏。

4 魏晋南北朝时期少数民族将复姓改为侯姓。北魏代北鲜卑族复阳的少数民族中，有侯莫陈氏改为单姓侯氏。

姓侯的祖籍在哪 1、祖籍位置

上谷郡，战国燕时开始置郡，秦朝时治所在沮阳（今河北怀来东南，保定、易州、宣化一带）；

丹徒郡，秦朝时置丹徒县，治所在今江苏省丹徒县。此支为上谷郡分支，其开山始祖为东汉大司徒侯霸的后代；

河南郡，汉高帝二年改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。此支为北魏鲜卑族侯奴氏、古口引氏等后裔形成。

2、简介

侯姓，主要来源有五支：出自姬姓；黄帝时史官仓颉的子孙有以侯为氏者；出自姒姓；春秋时郑国共叔段之子共仲被庄公赐姓侯；以及由改姓而来或其他。侯姓在宋版《百家姓》中排行第230位，在2005年由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达主持完，袁义达、钟蔚伦主编的《当代百家姓》里排名第77位。人口约占中国汉族人口的029%。尤以湖南、安徽、河北、辽宁等省多此姓，上述四省侯姓约占中国汉族侯姓人口的百分之48%。

3、得姓始祖

侯姓的渊源可追溯到周文王。第一支侯姓，根据《元和姓纂》的记载，在春秋时期，晋国缗侯的后代逃亡去别的国家，就以侯为氏。当时，郑国有侯宜多、侯多羽，鲁国有侯叔下、侯妃，齐国有侯朝，魏国有侯嬴。而根据《唐书・宰相世系表》上的记载，晋缗侯被晋武公所杀，他的子孙后代逃往国外，以爵位“侯”为姓。据考证，这一支侯氏是3000多年前周文王的后裔，属正宗源流。故氏后人奉缗侯为侯姓的得姓始祖。

侯姓氏历史、家谱 侯姓是一个古老的姓氏，也是一个多源的姓氏，最早的一支是上古时期汉字的创始者仓颉(ji的后代，还有一支是少数民族姓氏所改，鲜卑族原有胡古口引姓，北魏孝文帝在494年迁都洛阳后，将他改 为侯姓。根据考证，侯氏发源于3000年前由周文王的后裔所传的晋国。历来有关的古籍都纪载得清清楚楚。譬如，《姓纂》指出：“晋候缗之后适他国，以侯为氏，郑有侯宜多，侯多羽，鲁有侯叔下，侯妃，齐有侯朝，魏有侯嬴”；《唐书宰相世系表》也指出：“出自姬姓”。

从以上的文献，可以对侯氏的来龙去脉，获得两点认识。第一，他们是甫一出现便遍布于北方各地的，而且这个家族的人材辈出，早在先秦时期就已声誉卓著；第二，他们是直接传自黄帝轩辕氏的姬姓后裔，因为3000年前始建的晋国，是传自周成王的小弟唐叔虞，而侯氏是出身于晋国的公族，当然也是名正言顺最为光彩的黄帝子孙了。

正统黄帝子孙

不过，过去的众多姓氏学者之中，也有人把侯氏的历史，推溯得更为久远。像《姓氏考略》一书就指出：“一云，出自姒姓，夏后氏之裔封于侯，子孙以为氏。”

姒姓，是古时候的几个基本姓氏之一，代表源自夏禹的庞大家族。根据史载，夏禹是上古颛顼帝高阳氏之孙，颛顼又是黄帝的孙子，则侯氏不管是出于夏代，或始见于周代，其为正统的黄帝子孙，却是毫无疑问的。如照系出史皇氏，仓帝史皇姬名冈，字颉，后为侯氏的说法。那侯姓的来源真是非常久远了。

发源于山西的侯氏，虽然很快便遍布北方各地，但是到了秦、汉天下一统之后，却在现在的河北中、西部一带，繁衍得最为旺盛，也表现得最为优异。因此，长久以来的侯姓人家都世代沿袭着“上谷”的堂号，因为现在河北的中部和西部之地，汉朝时正是上谷郡的所在地呢。

有汉一代，上谷侯氏的表现，的确是可圈可点的。楚、汉相争时的侯公，汉成帝时的侯芮，王莽篡汉时的侯刚，以及东汉初年的侯霸，可以说无一不是历史上响当当的名字。

魏、晋以迄于南北朝这段时期，对于侯氏家族而言，是相当重要的。一方面，他们有许多新的生力军加入，使整个家族自此庞大不少；另一方面，他们出了好几位在当时举足轻重的历史人物，使侯氏的名气越来越是响亮。

侯氏家族的庞大，详见于《路史》所记载的是“魏、侯奴氏、渴侯氏、古引氏、俟伏侯氏，并改为侯氏”。换言之，当时加入侯氏家族的生力军，至少也有四支。另外，依照《通志氏族》中，也有一支世居库斛真水的部落，于随魏南迁之后改姓了三个字的复姓“侯莫陈氏”。这三个字的复姓，现在根本已经看不到了。所以有很多学者判断，这是由于他们的后裔日渐被汉族同化之后，把自己的姓氏省略为单姓的侯氏的缘故。

由此看来，南北朝时加入侯氏家族阵容的外来血统，又不仅仅只有《路史》上所列举的四支了。侯氏，真可以说是一个集英聚锐的庞大家族。

侯姓虽源出多支，但早期主要是在现在河南、山东省境内发展繁衍。秦、汉之际，中原一带战争 频仍，侯姓部分人外迁到现在的河北、甘肃的一些地方。侯姓还分布在现陕西、福建的一些地方。宋、明 时期，现在的湖南、湖北、江苏、江西、浙江、北京、上海等省市均有侯姓的聚点。从清初开始，福建、 广东侯姓陆续有人迁到台湾，此后，有的人又移居海外。侯姓分布较广，据最新统计显示：侯姓位居百家大姓之73位，占全国总人口的029,近四百万人口,尤以湖南、安徽、河南、辽宁、等省多此姓，此四省侯姓约占全国汉族侯姓人口48。瑶、彝、苗、畲、满、土家、蒙古等民族都有侯姓。

日升昌、蔚丰厚、日兴中、谦吉升、其昌德、

云丰泰、松盛长、祥和贞、义盛长、汇源涌、

永泰庆、永泰裕、宝丰隆、合盛元、协同庆、

蔚盛长、百川通、蔚长厚、蔚泰厚、新泰厚、

天成亨、宝丰隆

日升昌票号 �

日升昌是中国第一家票号。清道光三年(1823)左右成立。前身是本县西达蒲村李家在城内西大街开设的大商号西裕成颜料铺。李家数代经商，资财万贯，积累了大量商业资本。日升昌票号在全国设立了35个分庄，重点多在东部沿海城市和南方城市。同时也在俄、蒙设立了代理庄。为平遥票号在各地设立分庄最多、业务量最大、盈利最高的一家,号称“天下第一号者”。正如日升昌票号一楹联所书：“日丽中天，万宝精华同耀彩；升临福地,八方辐辏独居奇”。因业务重心在南方,到危机和衰败阶段，受南方分庄损失拖累过重，故有“日升昌倒在南”之说。

民国3年(1914)农历九月，日升昌担保受累遭查封，开始破产整顿。之后业务逐日衰退，勉强以“收账还账”维持旧业。到民国21年(1932)日升昌票号改营钱庄为止，经营共计109年。其间，于道光十八年(1838)，日升昌曾出资设立日新中票号，历时仅数年，便收撤归并。

蔚泰厚票号

道光六年(1826)由绸布庄改设为票号，是继日升昌票号后本县产生的第二家票号。初创时财东为介休县北贾村侯培余及其本族。蔚泰厚是蔚字五联号实力最强的一家。因介休北贾村侯姓为五联号主东，故五联号业务联系紧密。蔚泰厚总经理有五联号“总管”的雅称。其经营决策，影响蔚丰厚、蔚盛长、新泰厚、天成亨数十年。蔚泰厚票号自成立始，率其他蔚字四个号，长期与日升昌激烈竞争，虽互有损失，但由此推动了平遥票号业的发展，在平遥票号中占据重要地位。蔚泰厚票号在全国设有分庄33处。东北与西南分庄业绩较为突出。民国10年(1921)，蔚泰厚票号歇业。民国5年(1916)，蔚丰厚票号重新集股，由袁世凯五弟袁世辅出股资100万银元，蔚丰厚旧股100万银元，成立蔚丰商业银行。在中国金融史上，票号改银行唯此一家。民国9年(1920)，蔚丰商业银行受袁世凯称帝失败影响而倒闭。历时仅4年。

天成亨票号

天成亨原为细布庄，道光六年(1826)改营票号，为蔚字五联号重要成员之一。初设时，财东为介休县北贾村侯姓、张兰村马姓。在经营细布庄时，原属马姓独东，执东为马铸。因生意不畅，赔累严重，始吸收侯姓资本，日渐繁荣。到改营票号时，侯姓已成为主东。天成亨银本有正本、护身两部分组成。天成亨票号经营手段灵活，经营宗旨为“人弃我取”。在业务竞争中,敢于到条件艰苦的边远地域发展自己,南通川、广，北达甘、新，分号多达23处，遍及全国。用人则取“坚毅有为”者，多用干练、坚强、果断之人担当大任。经理侯王宾在任职20余年中，进贤能，退不贞，知人善用，恩威并济，使票号业务日渐发达。其墓志记载：“公居中综理，调度有方；内外巨细,算无遗策；数年之间，利愈千百……独能薄饮食，节衣服，与同事伙友同甘苦”，创造了辉煌的经营业绩。

协同庆票号

咸丰六年(1856)创立。财东为榆次聂店村王栋，另有本县王智村米秉义也为财东,与协和信同居一院。协同庆票号初设时资本仅有36 万两，不足日升昌银本的十分之一，只有天成亨票号的二分之一。然后期以其资金周转快，业务吞吐量大，获利甚多，令其他票号惊讶。协同庆数任经理，各具特色，各扬其长，优势互补，为平遥票号中最有力的领导集体。陈平远出身于日升昌，精通业务；孟鸿仁统筹全局，知人善任；刘庆和心地和平，老成持重；赵德溥深谋远虑，办事果敢；张治达豁达大度，办事有方；雷其澍恪守敬业，任劳任怨;温绍宗信义为本,交结广泛。著名票号改革家李宏龄在《山西票商成败记》中评价协同庆：“其以区区万金，崛起于咸丰末叶，得人独胜者，厥惟协同庆一业。”并得出“得人者昌，政界固然，商界何独不然”、“人存则举，人亡则废，凡事皆然”、“成败得失，皆系乎人”的至理名言。协同庆票号分庄遍布全国，达33个。其重点在西北、西南。民国3年(1914)歇业。协和信票号与协同庆票号同东，但经营业绩较差，不再详述。

侯家拳（侯门武学）由“虎搏功（第三代）”、“侯氏八段锦”和“虎王手杖”三部分组成，是传统（早期）侯家拳与现代武学的重组再现，既有历史价值又有符合时代需要，具有重要的武学意义。 虎搏功是侯家拳的精华拳法之一，堪称是中华武术界的中最具有实战性的非中原武术。早期原始侯家拳分为三部分：虎搏功、无相手和雪山玄术。其中虎搏功是核心部分，其分为虎搏基本功、徒手搏杀功、上山功、跃山功、翻山功、硬气功、养生云手、虎搏医术、虎搏阵法和虎搏短棍（大部分都已经失传）。随着侯家拳的大量失传（无相手、雪山玄术彻底失传），虎搏功的不完整传承（大部分彻底失传）等原因，21世纪的侯家拳仅留下了残拳败腿，虎搏功基本处于概念大于实际的状态。

老侯爷晚年将功夫传给自己最小的孙子侯鹏，最终却还是没有将全部功法留在世上，得一残拳败腿流传于世。侯鹏自幼习武，与爷爷学习了侯家拳虎搏功这一东北土生土长的绝学，学会了一些反常态的擒拿术和搏命的搏杀术，又学会了临树空翻和脚踏钢刀等功夫。侯鹏9岁的时候老侯爷去世，学得了残缺不堪的侯家拳虎搏功。

侯鹏12岁时已经是个基本功十分踏实，后拜著名太极大师陈国成为师，目的是从太极拳中寻找部分侯家拳的影子，又养了两只猫，打算模仿猫的动作，感受虎搏功的厉害。15岁时，侯鹏已经将陈氏太极拳和杨氏太极拳都学会，并且学习了少林虎拳成为了双鸭山著名的“学生”武师，在双鸭山省重点中学50年校庆的时候经行武术表演。同年，侯鹏在自家附近的山上开辟了一个空地，开始学习用猫科动物的行走方式行走，练习那种灵巧而又轻盈的步伐，并且回忆爷爷说过的一些关于虎搏功的特点，加上所学过的功夫，一点点的研究，这一坚持就是三年。上了大学后，在大庆武协主席周如意的支持下，在大庆石油学院武术专家吴维民教授的帮助下，侯鹏继续每天练功，发掘这门古老的搏杀术。2007年成立大庆石油学院中华振武会（后更名为东油振武会），开始宣传练习侯家拳虎搏功，直到2008年10月份，开始闭关整理虎搏功的文献资料。

侯鹏因为致力于虎搏功的推广与传播，先后被武术界誉为“龙江虎王”、“东北虎王”，2012年来到上海攻读硕士学位后，成立Tiger武学堂，开始让虎搏功走向国际化。

2015年4月到8月，虎王侯鹏在老侯爷第二代虎搏功基础上，重新编排有限的动作招式，并吸取了我国很多优秀的武术拳种的精华，编创出虎搏功三大母拳套路，标志着虎搏功走入了系统化、规范化。由此，侯家拳正式形成了由“虎搏功（第三代）”、“侯氏八段锦”和“虎王手杖”三部分组成的武学体系。

虎搏功三大母拳——静山桩

1起势 2托气中丹田（三次）

3起伏式（三次） 4手托日月

5天地开合（三次） 6气推华山（三次）

7虎博绞手 8左探手

9右探手 10双刺肘（三次）

11下探海 12虎洗脸

13虎望朝阳 14猛虎下山

15后卧钉子步 16收势

虎搏功三大母拳——虎博缠手

1起势 2左右卧山拳

3左右猛虎下山 4左右白虎亮掌

5左刺肘 6右卧山拳

7前步左卧山拳 8前步右卧山拳

9转身压手爪 10左推爪

11左刺肘 12虚步扶手

13回槽 14下探海

15虎洗脸 16左探手

17右探手 18双翻手

19后刺肘 20毒蛇吐信

21小云手 22右卧山拳

23收势

虎搏功三大母拳——川杨功

第一段： 1拖天盖地手(起势) 2毒蛇吐信

3猛虎下山 4左右拨云见日

5白虎亮掌 6抱肘式

7定钧山

第二段： 8毒蛇吐信 9猛虎下山

10横撞不周山 11虎卧槽

第三段： 12反手毒蛇吐信 13虎望朝阳

14猛虎下山 15横撞不周山

16左右挑肘

第四段： 17横撞不周山 18虎望朝阳

19转身双峰摧 20海底捞月

第五段： 21麒回眸 22饿虎扑食

23收势 侯氏八段锦（立式八段锦）是八段锦众多流派中流传较广、影响较大、受众较多的一个传统流派，在八段锦练习者中广为流传的拳谚“七侯二路一国标，一武一文一体操”，指的是侯氏八段锦、路氏八段锦和国标八段锦的受众比例，以及功法特色中“武”、“文”、“体操”模式的区别，足可见侯氏八段锦（立式八段锦）受百姓的欢迎程度。

侯氏八段锦是侯门武学中关于健身养生的入门功法，在侯家拳整体功法体系中占有重要位置，与虎搏功、虎王手杖共同组成了侯家拳较为完整的武学体系。八段锦并非某人所创，亦非各流派独有，是国家和民族的共同财产，各流派的八段锦在本质上没有任何区别，在健身养生效果上也没有任何区别，只是在达到健身养生的途径上有所差异。

侯家拳一代宗师老侯爷晚年经人推荐练习少林八段锦，并结合侯家拳的武学理论深入研究与训练，形成了独特的风格，并在侯家众后人中传习。侯家后人在练习老侯爷传习的八段锦同时，学习了国家体育总局健身气功管理中心委托北京体育大学重新编排整理的“健身气功·八段锦”，在原侯家练习的八段锦基础上，充分结合健身气功·八段锦的舒展大方的动作体系及科学的健身方式，最终形成了现有侯氏八段锦的风格。与此同时，侯家后人提出“科学健身、科学气功”的口号，得到了武术界和气功界的广泛赞誉。2014年，坐落在上海市的中国武术博物馆里，侯家拳代表性人物“虎王”侯鹏提出了“忠心爱国、传承文明、科学气功、反对迷信”的健身气功口号，以及“振兴中华武术，传承民族文化”的传统武术振兴口号，得到了众多武术家的一致认可，标志着侯家拳从北方走入了南方，侯氏八段锦也开始在以上海为中心的长三角地区传播开来。

侯氏八段锦的特色是“拳打卧牛之地”，两脚可以站立的地方，便可以练习侯氏八段锦，非常适合现代城市白领的健身养生，可以在办公室、卧室、卫生间、操场等任何场所。功法动作简单，容易学习，是“办公室健康与养生”的不二选择，目前上海很多企业均开展侯氏八段锦培训，深受员工喜爱。

相比于其他流派的八段锦，侯氏八段锦做为侯家拳的一部分，具有明显的武术特色，动作舒展大方、甘畅淋漓、大气磅礴，虽“拳打卧牛之地”却处处皆可见习武人的气质，所以不仅可以作为健康锻炼之首选，亦可作为侯家拳的入门功法，进而学习虎搏功等高等功法。

侯氏八段锦口诀：

双手托天理三焦，

左右开弓似射雕，

调理脾胃须单举，

五劳七伤往后瞧。

摇头摆尾去心火，

两手攀足固肾腰，

攒拳怒目增气力，

背后七颠百病消。

（顺序不固定，可以单独练习每式，也可以组合练习）

预备式——意守丹田，宁静心神，调整呼吸，端正身型。

双手托天理三焦——意想三焦通畅，两掌上托气从关元提至天突，两掌下落气从天突降至关元。

左右开弓似射雕——开弓劲达脊背，意至食指商阳。

调理脾胃须单举——意想丹田，伸拉两胁，吸入清气，呼出浊气。

五劳七伤往后瞧——旋臂刺激手腕原穴，后瞧转动颈部大椎，展肩劲达脊背，蹲身气沉丹田。

摇头摆尾去心火——摇头放松大椎，摆尾转动尾闾，呼吸取其自然，意念守在涌泉。

双手攀足固肾腰——摩运膀胱经，畅通任督二脉，意念守在命门，气息沉至丹田。

攒拳怒目增气力——左右拧转脊柱，气力发于丹田，旋腕用力抓握，两眼怒目睁圆。

背后七颠百病消——脚趾用力抓地，百会向上虚领，放松肢体下颠，吸气呼气想丹田。

收式——气息归元守丹田，静养一会再还原。 2013年，虎王侯鹏创立Tiger武学堂，教授外国留学生中国功夫，在与非洲留学生交流中接触到了祖鲁手杖，便结合虎博短棍的一些技巧，编创出虎王手杖小架一路，标志着虎王手杖的形成，再一次丰富了侯家拳的组成。

发生于1879年的祖鲁战争，是大英帝国与南非祖鲁王国之间的战争。在一开始，战争就因几起大规模流血冲突而引起人们的注意，也因此成为英国在那一地区殖民主义统治的标志性事件。战争终结了祖鲁作为独立国家的历史。关于祖鲁战争，曾经历史频道的一套节目，描述的就是失败战争中的教训，包括奠边府战役、马来半岛战役等，其中一集就是伊散德尔瓦纳之战，电视片从军事的角度，真实的反映了当时的情况，总结了经验，但对战争的根本原因却闪烁其词。此役是英国在十九世纪其最强大的时候遭到的最严重的军事失败，发生在中国的两次鸦片战争也没有一次战役能使英军受到如此惨重的伤亡，而在伊散德尔瓦纳，英军面对的是比清政府军装备还要落后数个时代的祖鲁人的进攻，那些近乎赤裸的战士们，手持原始人类狩猎用的梭镖，以及平庸的不能再平庸的木棍，在国王开芝瓦约的指挥下，打败了用当时最先进武器装备的侵略者，他们的英勇无畏以及足智多谋至今让人人敬佩。在二十世纪初，印度的甘地到南非从事医疗救护工作，看到英军屠杀无辜以及祖鲁人的无畏反抗，使他坚定了民族独立的决心；而曼德拉就是在丁干、开芝瓦约等祖鲁英雄的故事熏陶下长大的。

祖鲁人在这次抗争中拿的平庸的木棍就是祖鲁手杖，这种勇猛的手杖是非洲著名的冷兵器，目前亚洲练习者非常少，而且受非洲土著文化的影响，祖鲁手杖的练习方式非常原始，不成体系。在Tiger武学堂的武术文化交流中，肯尼亚的弟子向众学员推荐了祖鲁手杖，并用笨拙的手法展示了祖鲁手杖的基本技巧。侯鹏吸取了祖鲁手杖的原始技巧，结合虎博短棍的一些基本技法，经常长期实践，编创出了一个短小精悍的手杖套路。在川杨新苑生活期间，侯鹏身边聚集了张江高科很多优秀的武术家一起打拳练功，当侯鹏在练习手杖套路时，大家被这种异国气息极浓又有传统武术身影的手杖技法给震惊，在询问名称时侯鹏称之为“虎博短棍基础上改编的祖鲁手杖”，而并没有具体名字。大家根据侯鹏素有“虎王”之称的绰号，即兴起名“虎王手杖”，并形成了首批练习者，目前在上海虎王手杖有着较大的受众群体。

虎王手杖的特色：招式简单实用，朴实无华，一招制敌，杀伤力极强。杖法追求实战，招招致命，式式逼人，被誉为“中华魔杖”。

　　侯姓，中国百家姓之一。一部分源于姬姓，一部分源于少数民族的改姓。最初主要聚集在河南山东，后分布全国各地。

　　侯姓源出有：

　　源流一

　　出自姬姓。以爵位为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载：我国历史上三千多年前的晋国，是周成王小弟唐叔虞的封国。而侯氏正是出自晋国的公族。春秋时期晋国的公族晋哀侯和他的弟弟被晋武公所杀，他们的子孙便迁居他国，而且以祖先的爵位为姓，是为侯姓。

　　源流二

　　出自姒姓。据《姓氏考略》云：夏后氏的后裔有的被封于侯，子孙以地为氏，称为侯氏。

　　侯姓

　　源流三

　　为鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓侯奴氏、侯伏氏，进入中原后皆改为汉字单姓"侯"氏。最早的一支是上古时期仓颉的后代，据《汉上谷长史侯相碑》所记载：“侯氏，出自仓颉之后。”仓颉，即苍颉，史书中说他是黄帝的史官，是汉字的创始者。相传他是今河南南乐县人。《周地记》说：“仓颉姓侯冈氏，名颉”。他的后代有一支住在冯翊衙县（今陕西白水县），简称为侯氏。

　　源流四

　　来自叔段。春秋时，郑国的叔段因要谋反的动机被哥哥庄公发觉而讨伐他，他逃到共这个地方，被称做共叔段，他死后，郑庄公赐其子孙共仲为侯氏。据《史记·晋世家》记载，晋国是公元前11世纪西周分封的姬姓诸侯国，建都于唐（今山西翼城西）。至春秋初期，晋昭侯分封叔父成师于曲沃，造成分裂局面，历孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯，至晋侯缗，于公元前678年被曲沃武公（即晋武公）杀死，其子孙逃难到其他诸侯国，以祖上原来的爵号“侯”为姓氏，又形成一支侯氏。

　　源流五

　　黄帝时史官仓颉的子孙有以侯为氏者。仓颉也称苍颉,原姓侯冈,名颉,号史皇氏,是传说为黄帝的史官,汉字的创造者,被后人尊为中华文字始祖。在位起讫:前4637—前4596年。 生卒年:前4666—前4596年。

　　如照系出史皇氏，仓帝史皇姬名冈，字颉，后为侯氏的说法。那侯姓的来源真是非常久远了。

　　河南密县仓祖的正传后代、孔门弟子郢公、字炎宋，因葬于仓祖坟旁而被追封为侍圣公爵。郢公炎宋列昭字辈共七十六代。当郢祖拜学孔门时，孔子谓之曰：“侯氏世有功德于民乎？盖郢始祖造字以有书契，代结绳正无穷功德也。”侯氏世家有不世功德于民，大都是因为郢祖的先人发明了汉字，以字记录代替了结绳记事。

　　东汉光武年间，大臣侯霸（字君房），因是郢公炎宋的十八世正传后代，官至东汉尚书令，晋爵关内侯。到了元朝，郢公炎宋的第五十二代子孙侯聚，皇元被追封为武略将军，第五十三代子孙侯俊和第五十四代子孙侯江也被追封为武略将军，五十五世侯德山（祖籍河南开封府登封市东20里侯楼），敕封武略将军，巡检两县。这就是被后辈称为德山祖先的三代子孙。这三代子孙繁衍生息，遍及全国不少州郡。

　　侯姓还有一支也出自姬姓，据《金乡长侯成碑》记载，春秋初期，郑庄公的弟弟叔段因谋反，为郑庄公所伐，先逃到鄢，又逃到共（今河南辉县），故又称共叔段。共叔段死后，郑庄公赐他的儿子共仲姓侯，从而又形成一支侯氏。

　　侯方域故居

　　侯氏中还有一支是少数民族姓氏所改。《通志·氏族略》所记，鲜卑族中有一支部落，原为复姓“侯莫陈氏”，北魏孝文帝于494年迁都洛阳后，由于其后裔逐渐被汉族同化，于是将姓氏省略为单姓，将其改为侯氏。由此可得知，侯姓也是一个多民族的姓氏。

　　字辈排行

　　湖南湘潭侯氏字辈：“衡州太守裔建业盛冈林文武多俊杰历朝列晋绅忠恕泽洪广贻廉德懋光英华辉上国贤达显荣昌肇唐勋烈继绍宋典型彰培植锤名士修齐兆福祥”。

　　湖南岳阳侯氏字辈：“士业奇仁玉文华焕楚邦家声芳大振国泽庆平章克象昭民德承荣献俊良光先启佑永万代锡蕃昌”。

　　湖南张家界侯氏字辈：“宗德启万世”。

　　湖南会泽侯氏字辈：“开堂世明金”。

　　山东菏泽侯氏字辈：“天朴文继广存凯”。

　　山东聊城侯氏字辈：“树新云(明)学长金”。

　　山东滕州侯氏字辈：“宜致贺钦成绍宗训”。

　　山东泰安侯氏字辈：“文诏安希培方存衍传明”。

　　山东泰安侯氏一支：“德圣金（大）立润林焕培镇清树兴毓传继广”。

　　山东威海侯氏字辈：“伟元林凤常世在……”

　　山东东平侯氏字辈：“元云延家庆照绪玉生恒”。

　　山东邹城侯氏字辈：“仁义礼智信……”

　　山东侯家洼侯氏字辈：“加中天德文国”。

　　山东陵县侯氏字辈：“长立庆(清)金玉宏”。

　　山东张店侯氏字辈：“宜连其祥德方正光延长”。

　　山东成武侯氏字辈：“祥光照世玉庆衡昌”。

　　山东诸城侯氏字辈：“金水木火土……”

　　山东郓城侯氏字辈：“仰宪本善良传继振安邦宏文庆世远繁衍大宝光”。

　　山东济南侯氏字辈：“文奇廷代殿连登家运昌盛国永承”。

　　山东汶上侯氏字辈：“熙朝召(凤)现典圣代涣文章”。

　　山东枣庄侯氏字辈：“琴慎宜志贺钦成绍中迅(顺)昭瑞勇明清”。

　　山东梁山侯氏字辈：“熙朝昭宪典圣代涣文章孝由蓝亭”。

　　山东日照侯氏字辈：“作加永学……”

　　山东高密侯氏字辈：“明记开文运家升气进阳国恩传世远祖德延年昌。

　　山东侯氏一支字辈：“明纪开文运家升旗进扬国恩传世远祖德延年昌”。

　　山东侯氏一支字辈：“云巨宝玉长”。

　　山东侯氏一支字辈：“月峰志……”

　　山东侯氏一支字辈：“恩普照永光”。甘肃武威侯氏字辈：“国泰景文光天中华”。

　　甘肃永昌侯氏字辈：“尚作有文玉”。

　　甘肃兰州侯氏字辈：“正永言孝思”。

　　甘肃庆阳侯氏字辈：“占胜吉永长远”。

　　甘肃永昌侯氏字辈：“尚作有文玉”。

　　甘肃武威侯氏字辈：“国泰景文光天中华”。

　　河南信阳侯氏字辈：“德功作以培久”

　　河南濮阳范县侯氏字辈：“……耕存；熙（守）朝兆宪典，胜代换文章，孝友兰廷贵，忠良玉佃芳 ”

　　河南南阳侯氏字辈：“焕清更读传家保”。

　　河南周口侯氏字辈：“克振家为广习汝崴国邦”。

　　河南安阳侯氏字辈：“进国守三邦钦庭大永西金书新得贵玉立自中和”。

　　河南侯氏一支字辈：“庆家松文宪天”。

　　河南侯氏一支字辈：“峻伯秀……”

　　河南侯氏一支字辈：“国广……”

　　河南侯氏一支字辈（通许县后闫台村）：“守儒世家传，君彦绪启；扬乃祖宏德，诗礼永昭”

　　江苏淮安侯氏字辈：“靖瞻景龙如尧秉一梦万秀良家庭其吉”。

　　江苏丰县侯氏字辈：“加中天德文国……进树仰贻祥西光承庆方”。

　　江苏徐州侯氏字辈：“提敬本先立永正明长清”。

　　江苏连云港侯氏字辈：“怀朝安邦治国立业兴家”。

　　江苏淮安侯氏字辈：“靖瞻景龙如尧秉一梦万秀良家庭其吉。

　　江苏沛县侯氏字辈：“孝昌……”

　　辽宁辽阳侯氏字辈：“明春……”

　　辽宁鞍山侯氏字辈：“文明礼兴云会(慧)丰宝同安庆福林”。

　　辽宁抚顺侯氏字辈：“玉立……”

　　辽宁新民侯氏字辈：“勇广德财……”

　　辽宁锦州侯氏字辈：“占国……”

　　河北邯郸侯氏字辈：“挺进培永正明长清(久)”。

　　河北廊坊侯氏字辈：“元国克……”

　　河北侯氏一支字辈：“天廷云久书”。

　　河北南宫一支字辈：“成-赐云香庆瑞……”

　　安徽砀山侯氏字辈：“体敬本先力推到石云广玉世继长中振”。

　　安徽濉溪孙疃侯家庄侯氏字辈：战文计西思道青长（常）法万世明金玉满堂宏

　　安徽芜湖侯氏字辈：“大之道在…昌清……”

　　安徽蒙城侯氏字辈：“树志学”

　　安徽淮南侯氏字辈：“传志兰继培书香”。

　　陕西长安侯氏字辈：“本万奋育……”

　　陕西西安侯氏字辈：“明德开文运安天惠道兴”。

　　陕西宝鸡侯氏字辈：“英海文”。

　　湖北荆门侯氏字辈：“光昌闲……”

　　湖北公安侯氏字辈：“礼义柱明贤”。

　　贵州毕节侯氏字辈：“学一申国天青正世光元敦廷肇基尚先泽允安全定治昌文德明良庆毓贤官兴忠俊彦广济福长延”。

　　重庆永川侯氏字辈：“登三仕朝廷联隆增光明明良世代长文武……”

　　海南文昌侯氏字辈：“儒志文芳运惠元亨升秀邦之汉敷荣国有祯”。

　　云南会泽侯氏字辈：“开堂世明金”。

　　四川宜宾侯氏字辈：“技士思修己远宗政策长”。

　　江西鹰潭侯氏字辈：“严锡川山斗心正元茂福”。

　　广东揭阳侯氏字辈：“德泽祥光发”。

　　新疆乌鲁木齐侯氏字辈：“庆兆旭……”

　　台湾嘉义下双溪、二重港、三寮湾、潭底、土库圳、头厝侯氏字辈：主支辈行：“昭伯久武尔君延志成信礼光振耀奕世数达万邦丕乃高第”；

　　主支字行：“肇仰懋玉启士锡国文章有意可以立名大业维新”；

　　杨厝正矩支派：“振起家声祖基恢宏”；

　　深安海支派：“天昌国仕启子孙贤继志奕世起簪缨”。

　　吉林东辽、辽宁海城侯氏字辈：“天登君世进从克永清廷振瑞维耀远富嘉庆荣常述祥忠余业武国建彦昌”。

　　天津侯氏一支字辈：“学颜庭……”

　　侯氏一支字辈：“振家传书德立志庆天长”。

　　侯氏一支字辈：“文广家福郭孝礼养”。

　　侯氏一支字辈：“民安长居正恩普兆荣光”。

　　河南新乡市封丘县曹岗乡李和村侯氏一支字辈：“立正玉广献士青红振家邦”。

　　重庆丰都社坛镇大堡乡侯氏一支字辈：“德广东先……”。

　　

山西大同市浑源县字辈："兵新耀宝"

　　广西三江侯氏一支字辈：“邦正朝安泰,家兴国盛昌祥开明世代,瑞启照宗芳”

　　安徽宣城侯氏字辈（湖北下江南）“文今天开华，万年长启德，有信再侯家，”

　　天津蓟县侯氏字辈：“光宗路大广，年金荣全振”

这个家谱一般都是在家族里的年长人家里放着呢吧，我想，你想问的可能是侯氏的起源啊什么的吧，这个的话百家讲坛的百家姓那季节目里有讲述的自己可以看一下。

然后这里有一些关于侯氏的辈分啊什么的简略信息；

毕节地区（水西）侯氏家族的排行是: 老排行:学一申国天, 清正世光元。敦廷肇基尚, 先泽允安全。新排行:定治昌文德, 明良庆毓贤。官兴忠俊彦, 福继广长延。

郓城地区侯氏家族的排行是: 仰宪本善良，传继振安邦 宏文庆世远，繁衍大宝光。

山东东平地区侯氏家族的排行是: 原云延家庆，召绪玉升恒。

湖南衡阳望城靖港侯氏家族排行: 衡州太守裔，建业盛网林；文武多俊杰，历朝列缙绅；贤公经楚大，一家之世昌；国祚开基永，宗源庆衍长；雍和承教育，焕发裕荣芳；名显恢先绪，才能绍远洋。

湖南麻阳地区侯氏家族的排行是: 原派：永元祯胜思，文福秀胡九，正兴启大国，世代心安康。续派：忠孝作天子，仁德克家声，科甲应宗祖，裕光显昌荣。

湖南新化浪思地区侯氏家族的排行是: 派语：银清林辉璧，祥自周长发，吉安传楚南，继承培祖泽，禄位起新班。

湖南华容新沟地区侯氏家族的排行是: 老派：始自成思祖， 滕公乃东迁，志分清江海，万民派整然，中更文为一，邦仓复不异。新派：三觐定宗功，师道瞻善逢，守大范先正，开裕钦本中， 其可心见广，惟学金宝同，世兆克贤仰，宜和任远崇。

湖南华容新沟地区侯氏家族的排行是: 派语：世业奇仁誉， 文化焕楚邦，家声芳大振，国泽庆平章，克象昭明德，承荣宪俊良，光先启佑永，万代锡繁昌。

湖南华容南山赤土坡地区侯氏家族的排行是: 老派：始自成思祖，滕公乃东迁，志分清江海，万民派整然，中更文为一，邦仓复不异。新派：三觐定宗功，师道瞻善逢，守大范先正，开裕钦本中，其可心见广，惟学金宝同，世兆克贤仰，宜和任远崇。

重庆地区侯氏家族的排行是：原字派（排行）为：在天元茂显，思祖广宗兴；德盛嘉真正，世守万年春。 续字派（排行）为：道传裕升帝，登光仲朝廷；三星文通达，永荫长发伦。

江苏连云港地区侯氏家族的排行是： 怀朝安邦治, 国立业兴家。

江苏省徐州市丰县侯氏家族的排行是：提、敬、本、先、立”“永、正、明、长、清

江苏省沛县人，祖父从山东腾州过来的，辈份按: 琴、慎、宜、志、贺；钦、承、绍、中、迅[顺]；昭、瑞、勇、明、清

江苏淮安地区侯氏家族的排行是： 靖、瞻、景、龙、如、尧、秉、一、梦、万、秀、良、家、庭、其、吉。

郓城地区侯氏家族的排行是: 仰宪本善良，传继振安邦 宏文庆世远，繁衍大宝光。

山东东平地区侯氏家族的排行是: 原云延家庆 ，召绪玉升恒。

湖南衡阳望城靖港侯氏家族排行: 衡州太守裔，建业盛网林；文武多俊杰，历朝列缙绅；贤公经楚大，一家之世昌；国祚开基永，宗源庆衍长；雍和承教育，焕发裕荣芳；名显恢先绪，才能绍远洋。

湖南麻阳地区侯氏家族的排行是: 原派：永元祯胜思，文福秀胡九，正兴启大国，世代心安康。续派：忠孝作天子，仁德克家声，科甲应宗祖，裕光显昌荣。

湖南新化浪思地区侯氏家族的排行是: 派语：银清林辉璧，祥自周长发，吉安传楚南，继承培祖泽，禄位起新班。

湖南华容新沟地区侯氏家族的排行是: 老派：始自成思祖， 滕公乃东迁， 志分清江海，万民派整然，中更文为一，邦仓复不异。新派：三觐定宗功，师道瞻善逢，守大范先正，开裕钦本中，其可心见广，惟学金宝同，世兆克贤仰，宜和任远崇。

湖南华容新沟地区侯氏家族的排行是: 派语：世业奇仁誉，文化焕楚邦，家声芳大振，国泽庆平章，克象昭明德，承荣宪俊良，光先启佑永，万代锡繁昌。

湖南华容南山赤土坡地区侯氏家族的排行是: 老派：始自成思祖，滕公乃东迁，志分清江海，万民派整然，中更文为一，邦仓复不异。新派：三觐定宗功，师道瞻善逢，守大范先正，开裕钦本中，其可心见广，惟学金宝同，世兆克贤仰，宜和任远崇。

重庆地区侯氏家族的排行是：原字派（排行）为：在天元茂显，思祖广宗兴；德盛嘉真正，世守万 年 春。续字派（排行）为：道传裕升帝，登光仲朝廷；三星文通达，永荫长发伦。

江苏连云港地区侯氏家族的排行是： 怀朝安邦治, 国立业兴家。

江苏省徐州市丰县侯氏家族的排行是：提、敬、本、先、立”“永、正、明、长、清

江苏省沛县人，祖父从山东腾州过来的，辈份按: 琴、慎、宜、志、贺；钦、承、绍、中、迅[顺]；昭、瑞、勇、明、清

江苏淮安地区侯氏家族的排行是：靖、瞻、景、龙、如、尧、秉、一、梦、万、秀、良、家、庭、其、吉。

山东济南侯氏家族的排行是：文奇廷代殿连登，家运昌盛国永承。

山东省淄博市张店侯氏家族的排行是：宜连其祥德，方正光延长。

山东高密地区侯氏家族的排行是：明记开文运, 家升气进阳；国恩传世远，祖德延年昌

山东省梁山地区侯氏家族的排行是：熙朝昭宪典, 圣代涣文章, 孝由蓝亭

山东地区侯氏家族的排行是：明纪开文运，家升旗进扬，国恩传世远，祖德延年昌。

山东临沂费县辈份是：尽德圣承文, 振于风秉家,广兴茂胜占, 守开树义永