1、《清平乐·村居》

宋代：辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿锄豆溪东，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

2、《青玉案·元夕》

宋代：辛弃疾

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

译文：像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷、乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，她却在，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

3、《西江月·夜行黄沙道中》

宋代：辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。

译文：天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。

天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中。拐了个弯，茅店忽然出现在眼前。

4、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

宋代：辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

译文：醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。

战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！

5、《南乡子·登京口北固亭有怀》

宋代：辛弃疾

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

译文：什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。

当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。“要是能有个孙权那样的儿子就好了。

　　●卷二十四○曲牌名入诗《客中闲集》载舒芬诗云：“为爱宜春令出游，风光犹胜小梁州。黄莺儿唱今朝事，香柳娘牵旧日愁，三捣鼓催花下酒，一江风送渡头舟。嗟予沉醉东风里，笑剔银灯上小楼。”

　　○番语成诗《诗话总龟》及《诗史》载余靖作胡语诗云：“夜筵没罗（言后盛）臣拜洗（言受赐）。两朝厥荷（言通好）情干勒（言厚也）。微臣雅鲁（言钝）祝君统，圣寿铁摆（言嵩高）俱可忒（言无疆）。”又沈存中《笔谈》载：刁约使契丹，戏为诗云：“押宴移离毕（如中国执政官），看房贺跋支（执衣防阁人）。饯行三匹裂（小木罂），密赐十貔狸（形如鼠而大，辽人以为珍馐）。”

　　○以古人姓名藏句中《石林诗话》载王荆公诗：“老景春可惜，无花可留得。莫嫌柳浑青，终恨李太白。”以古人姓名藏句中。或者谓前无此体，按《权德舆集》有一篇，云：“藩宣秉戎寄，衡石崇位势。年纪信不留，弛张良自愧。樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣蒙尊，每陈农亩利。家林类岩�献，负郭躬敛积。忌满宠生嫌，眷宦恬圣智。疏钟皓月晓，晚景丹霞丽。涧谷永不暖，山梁冀无累。颇符生肇学，得展禽尚志。从此直不疑，支离疏世事。”则唐人已创此体。

　　○题字嵌句首东坡自杭将还朝，坐中有营妓郑容求落籍，高莹求从良。坡为题《减字木兰花》一词，判其牍尾，云：“郑庄好客，容我尊前先堕帻。落笔生风，籍籍声名不负公。高山白早，莹骨冰肌那解老。从此南徐，良夜清风月满湖。”盖用八字于句首，乃“郑容落籍，高莹从良”也。

　　○数目字入诗鲍明远诗：“一身事关西，家族满山东。二年从车贺，斋祭甘泉宫。三朝国庆毕，休沐还旧邦。四牡曜长路，轻盖飞若鸿。五侯相饯送，高会集新丰。六乐陈广座，祖帐揭春风。七盘起长袖，庭下列歌钟。八珍盈雕俎，绮肴纷错重。九族共瞻迟，宾友仰徽容。十载学无就，善宦一朝通。”

　　○十二生肖、八音入诗《北史》：魏太和中，崔光依宫商角徵羽本音而为五韵诗，以赠李彪。彪为十二次诗以报光。光又为百三郡国诗答之。其体今不传，后人乃有以十二生肖及八音入诗者。《列朝诗集》载：明人胡俨十二辰诗：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林丘。舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。”按元人刘因有十二辰诗：“饥鹰吓鼠惊不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里来，才辩荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻境等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，豚栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”则元人已先有此体也。又《丹阳集》谓：十二辰入诗，始于沈炯，而山谷亦尝为之。余赠莫之用诗亦仿此体：“抱犬高眠已云足，更得牛衣有余燠。起来败絮拥悬鹑，谁羡龙须织冰�。踏翻菜园底用羊，从他春雷吼枯肠。击钟烹鼎莫渠爱，小Ρ自许猴葵香。半世饥寒孔移带，鼠米占来身渐大。吉云神马日匝三，樗蒲肯作猪奴态。虎头食肉何足夸，阴德由来报必奢。丹灶成功无跃兔，玉函方秘缘青蛇。”则又不始于元人矣。又《客中闲集》载：林清以八音字为句首，云：“金紫何曾一挂怀，石田茅屋自天开。丝竿钓月江头住，竹杖挑云岭上来。匏实晓收栽药圃，土花春长读书台。革除一点浮云虑，木笔题诗酒数杯。”此八音诗也。

　　○药名为诗药名入诗，《三百篇》中多有之，如“采采�莒”、“言采其虻”、“中谷有｛艹推｝”、“墙有茨”、“堇荼如饴”之类。此后唯文字中用之。《左传》“山鞠穷”，《战国策》苏秦曰“人之所以不食乌啄者”，注：即本草乌头也。又淳于髡曰：“求柴胡、桔梗于沮泽之中，则累世不得。”《庄子》：药者堇也，鸡｛广雍｝也，豕零也。《韩非子》：此味非饴蜜也，必葶苈、苦菜也。《吕氏春秋》：仲夏之月，半夏生，又兔丝非无根也，茯苓是也。宋玉《招魂》：白芷生。《淮南子》：地黄主属骨，甘草主生肉。又乱人者，芎�之与藁本也，蛇床之与蘼芜也。又蛇床似蘼芜而不能芳。王褒《九怀》有疑冬生，刘向《九叹》有筐泽泻以豹�享，王充《论衡·言毒篇》有巴豆、野葛，食之杀人。皆药名之见于文者。而以之入诗甚少。如张籍《答鄱阳客》诗：“江皋岁暮相逢地，黄叶风前半夏枝。”柳子厚：“莳药闲庭延国老，开尊虚室值贤人。”国老，甘草也。雍陶诗：“村园门巷多相似，处处春风枳壳花。”姜尧章诗：“土肥抽尽宿沙苗。”陈白沙诗ㄓ：“恰到溪穷处，村村积壳花。”杨梦山诗：“常记任家亭子上，连翘花发共衔杯”。此不过兴会所触，偶拈入诗，非专以斗巧也。乃有专以此见奇者，陆龟蒙有“乌啄蠹根回”及“断续玉琴哀”之句，实始滥觞。沈括谓“乌啄”乃“乌喙”之讹，药中只有续断，无断续也。《温公诗话》：陈亚郎中以药名为诗至百首，如“风雨前胡夜，轩窗半夏凉。”“棋怕腊寒呵子下，夜嫌春暖宿纱裁。”又《咏上元夜游人》云：“但看车前牛领上，十家皮没五家皮。”《赠乞雨自曝僧》云：“不雨若令过半夏，定应晒作葫芦巴。”又《咏白发》云：“若是道人头不白，老君当日合乌头。”元人陈孚亦有交趾驿作药名诗：“长空青茫茫，大泽泻月色。史君子何来，山椒远于役。虎狼毒草丛，泪如■水滴。更苦参与商，骨肉桂海隔。问天何当归，天南星汉白。”皆游戏笔墨，颇亦可喜。《客中闲集》亦有“四海无远志，一溪甘遂习心之句。

　　○拆字诗南宋人《苕溪集》有拆字诗一首：“日月明朝昏，山风岚自起。石皮破仍坚，古木枯不死。可人何当来，意若重千里。永言泳董鹤，志士心未已。”

　　○口吃诗《寓简》载刘元父《嘲吃者》云：“本是昌家，又为非类。但有雄声，惟闻艾气。”谓周昌、韩非、杨雄、邓艾也。此但取口吃故事，非口吃诗也。王阮亭《池北偶谈》载文太青《戏作口吃诗》云：“结子向客苦哆口，添栗笔蜜手柳酒。”按此事见《墨客挥犀》：凤州三出手柳酒，宣城四出漆栗笔蜜。皆土产也。然口吃诗不自文太青始，唐姚合有《葡萄架》诗，云：“萄藤洞庭头，引叶漾盈摇。皎洁钩高挂，玲珑影落察。阴烟压幽屋，�密梦冥苗。清秋青且翠，冬到冻都凋。”又《冷斋诗话》载东坡有口吃诗云：“江干高居坚关扃，耕犍躬驾角挂经。孤航系舸菰茭隔，笳鼓过军鸡狗惊。解襟顾影各箕踞，击剑高歌几举觥。荆笄供脍愧搅聒，干锅更戛甘瓜羹。”可见游戏笔墨，古人已有之。至如谢在杭与徐兴公《赠口吃孝廉》之作，谢二首云：“绿柳龙楼老，林萝岭路凉。露来莲漏冷，雨泪落刘郎。”“黎岭连连路，兰陵累累楼。流离怜冷落，郎辇懒来留。”徐一首云：“留恋兰陵令，淋漓雨泪流。岭萝凉弄濑，路柳绿连楼。”此又太青之后踵为之者也。

　　○双关两意诗古乐府：“何当大刀头，破镜飞上天。”“石阙生口中，衔悲不能语。”《子夜歌》云：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”“明灯照空局，悠然未有期。”“理丝入残机，何悟不成匹。”《读曲歌》云：“芙蓉腹里萎，莲子从心起。”唐诗如“高山种芙蓉，复经黄蘖坞。”“未得一蓬时，流离婴辛苦。”“窗外山魈立，知渠脚不多。”“二更机底下，摸著是谁梭。”“玉作弹棋局，心中最不平。”又刘禹锡诗：“东边日出西边雨，道是无情也有情。”“玲珑骰子安红豆，入骨相思知未知。”李义山《无题》诗：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”陆龟蒙“旦日思双履，明时愿早谐”。皮日休“莫言春茧薄，犹有万重丝。”又《珊瑚钩诗话》：“碧藕连根丝不断，红蘖著子薏何多。”又东坡“莲子劈开须见薏，楸枰著尽更无棋。”“破衫却有重缝处，一饭何曾忘却匙。”赵彦村注云：此吴歌格，借字寓意也。薏与意，棋与期，缝与逢，时与匙，俱同音也。又东坡在黄州书一联云：“葑草尚能拦浪，藕丝不解留莲。”亦用此体。高季迪《竹枝词》：“春衣未织机中锦，只是长丝那得缝。”亦以丝借作思，缝借作逢也。元人徐梦吉《西湖竹枝词》云：“莫为采莲忘却藕，月明风定好回船。”借藕作偶也。

　　○寿诗、挽诗、悼亡诗寿诗、挽诗、悼亡诗，惟悼亡诗最古。潘岳、孙楚皆有悼亡诗，载入《文选》。《南史》：宋文帝时，袁皇后崩，上令颜延之为哀策，上自益“抚存悼亡，感今怀昔”八字，此“悼亡”之名所始也。《崔祖思传》：齐武帝何美人死，帝过其墓，自为悼亡诗，使崔元祖和之。则起于齐、梁也。叶水心《题蜀僧北涧集》云：“集中有上生日诗，不可传于后。”是宋时犹以称寿诗为戒。郎仁宝云：挽诗盛于唐，非无交而涕也。寿诗盛于宋，渐施于官府，亦无未同而言者。亦见《怀麓堂诗话》。近时二作，不论识与不识，转相征求，动成卷帙，可耻也。《空同》、《大复集》中少之，此过人矣。

　　○帖子词宋时八节内宴，翰苑皆撰帖子词。如欧阳公、司公温公集中皆有之。《丹阳集》载春帖子词尤多。如苏子容云：“璇霄一夕斗杓东，潋滟晨曦照九重。和气黄风摩盖壤，竞消兵甲事春农。”邓伯温云：“晨曦潋滟上帘栊，金屋熙熙歌吹中。桃脸似知宫宴早，百花头上放轻红。”蒋颖叔云：“昧旦求衣向晓鸡，蓬莱仗下日将西。花添漏鼓三声远，柳吹春旗一色齐。”梁君贶云：“东方和气斗回杓，龙角中星转紫霄。圣主问安天未晓，求衣亲护紫宸朝。”皆庄丽可诵，见太平景象。乃明成化中，编修黄仲昭，检讨庄昶不肯上元霄词，且上疏论列以去。按《宋史》：邹浩为教授，范纯仁托撰致语，浩不肯。纯仁曰：“翰林学士尝为之。”浩曰：“翰林学士则可，祭酒司业则不可。”致语与帖子词同类，是浩亦未尝以翰林为不可撰也。况高季迪诗云：“去岁端阳直禁闱，新题帖子进彤扉。”则明初犹有此例，而仲昭等并不知，其不学甚矣。润色太平，翰林本职，欧阳、司马何害其为名臣，亦何损于朝政乎？

　　○口号杜诗有题曰：“口号”者，如《晚行口号》之类。然梁简文帝有《和卫尉新渝侯巡城口号》诗，唐张说有《十五夜衙前口号》诗，则不始于杜也。

　　○元韵、原韵近代词章家和朋友诗则曰原韵，和御制诗则曰元韵，盖取元音之元以示尊崇，不知原韵本应作元韵，并非假借也。元者本也，本来曰元来，班固《两都赋》“元元本本”是也。若原字则原蚕、原庙，皆作再字解，初无所谓本来之义，不知何以遂替元字。顾宁人《日知录》谓：洪武中，臣下有称元任官者，嫌于元朝之元，故改此字。然则昔以元为本字，而以避嫌改为原。今反以原为本字，而以应制特改为元。古今事物迁流、随世转移者，固非一端，即此可类推也。○即席宋武帝延后进二十馀人，置酒赋诗。萧介染翰即成，文不加点。臧盾以诗不成罚酒一斗，盾饮尽，言笑自若。帝曰：“臧盾之饮，萧介之文，皆即席之美也！”《南史》：梁武帝制武宴诗三十韵示羊侃，侃即席上应诏。后世即席赋诗本此。○古诗别解“人生不满百”，谓行乐当及时也。《新唐书》：李石对文宗曰：“人生不满百，常怀千岁忧。畏不逢时也。昼短苦夜长，暗时多也。何不秉烛游，劝之照也。”则此诗又作劝励解。曹孟德乐府：“对酒当歌，人生几何”。“当”字今人作宜字解，然诗与“对”字并言，则其意义相类。《世说新语》王长史语“不大当对”，言其非敌手也。元微之《寄白香山书》有“当花对酒”之语。《学斋�占哔》载《古镜铭》有云：“当眉写翠，对脸傅红”，是当字皆作对字解，曹诗正同此例。今俗尚有“门当户对”之语。

　　○陶诗甲子纪年自《宋书》及《南史》暨五臣《文选注》谓陶渊明诗自晋义熙以后皆题甲子，后世遂仍其说。（《宋书·陶渊明传》云：自以曾祖晋世宰相，耻复屈身异代，自宋高祖功业渐隆，不复肯仕，所著文章，义熙以前则书晋年号，永初以后惟书甲子而已。）王新城《池北偶谈》独引傅平叔《辨陶诗》中凡题甲子者十，皆是晋年，何得先弃司马家年号而予书甲子，以为此论发前人所未发。不知《宋景濂集》已有此论。景濂《跋渊明像》云：其诗中甲子始于庚子，迄于丙辰，凡十有七年，皆晋安帝时作，初不闻题隆安、义熙之号。至其《闲居》诗有“空视时运倾”，《拟古九章》有“忽值山河改”之语，必宋受禅之后，乃反不书甲子，何也？是此己论发自金华。又按谢枋得《碧湖杂记》谓：治平中，虎丘僧思悦编渊明诗，谓题甲子者始庚子迄丙辰，凡十有七年，皆晋安帝时作。至恭帝元熙二年庚申，宋始受禅，自庚子至庚申盖二十年，岂有宋未受禅而予题甲子之理？《曾裘父诗话》及郎仁宝《七修类稿》亦主其说。然则此论南宋时已有之，并不自金华始也。叠山又谓：刘裕自庚子得政后，晋室大权尽归相府。渊明自庚子后即题甲子者，盖逆知未流必至于此也。此说又巧为附合耳。后人有效而行之者，南唐自显德五年用中原正朔，士大夫以为耻，碑文但书甲子（见《懒真子》）。又归德人赵俊，伪齐刘豫时却聘不仕，凡家书文字不用豫僭号，但书甲子（见《宋史》本传）。

　　○杜诗金虾蟆杜诗“坡陀金虾蟆，出见盖有由。至尊顾之笑，王母不肯收。复归虚无底，化作长黄蚪。”钱注引《酉阳杂俎》所载月光属林化金背虾蟆事，以为月者阴精，后妃之象，托喻贵妃之昵禄山也。按《潇湘录》：唐高宗患头风，宫人穿地置药炉，忽有虾蟆跃出，色如黄金，背有朱书“武”字。宫人奏之，帝惊异，命放苑池。则杜诗所咏，正此实事，而非如注家所云也。

　　○乞为奴《哀王孙》篇“但道困苦乞为奴”，论者谓极言流离之苦，不知亦有所本。《南史》：齐建安王子真，明帝遣裴叔业就典签柯令孙杀之。子真走入床下，令孙手牵出之，叩头乞为奴。又河东王铉，亦为明帝所害，闻收者至，曰：“死生命也，终不效建安乞为奴而不得。”遂仰药卒。《梁武陵王纪》：太子圆照被收，谓陆法和曰：“愿为公作奴。”法和叱遣之。北齐乐陵王百年，为武成帝所害，将死，曰：“乞命愿与阿叔作奴。”此皆王子王孙事，少陵诗正本此，乃益见其使事之精核也。

　　○李义山《咏史》诗李义山《咏史》诗：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”按《韩诗外传》：戎王使由余于秦穆公，问以得失之要，对曰：“古有国者，未尝不以恭俭也；失国者，未尝不以骄奢也。”义山之诗盖本此，不得以其明白易晓，遂以为无来历也。

　　○唐彦谦《长陵》诗唐彦谦《长陵》诗：“耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一坏〔按今作“А”〕。”叶石林谓一坏可去“土”字，三尺不可去“剑”字。按《汉书·高帝纪》：上曰：“吾以布衣题三尺取天下，岂非今命乎？”鹿门此诗，正用《汉书》成语，非杜撰也。

　　○聂夷中诗聂夷中《伤田家》诗云：“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。”《学斋占毕》引之，以为最得风人之体。但二月安得有丝，当是传写之误耳云云。不如此正所谓“医疮、剜肉”也。盖二月丝未出，五月谷未登，而迫不及待，则予指将来所出之丝谷以售人钱，正如陆宣公疏所云“蚕事方兴，已输缣税；农功未艾，遽敛谷租”也。今里俗有亦有如此者。

　　○紫�宋郑毅夫《送程公辟出守会稽》诗：“雪急紫�催玉勒，日长青琐听董弦。”方回注：紫�，虏中馆名也。陈继儒《枕谭》则引《晋书·载记》慕容氏邑于紫�之野，谓诗意以慕容比辽，而谓方回注出于臆见。杨用修亦引此，以为是时辽、宋方睦，故臣下赠答之诗亦不涉讥刺，而方虚谷以为馆名，乃妄猜之词耳。按《新唐书·地理志》：平州有十二戍，一日紫�，亦见《五代史·四夷附录》。而《张守�传》讨契丹次紫蒙川，大阅军实。紫�之为边戍久矣。《宋史·章频传》：频为刑部郎中，使契丹，至紫�馆，卒。契丹遣内侍就馆奠祭。则紫�实馆名也，注者非误，而眉公及用修转失之耳。韩琦《安阳集》有《紫�遇风》诗：“草白风长暮驿赊，朔风终日起平沙”之句，益知紫�为辽地名，而非必援引慕容故事也。

　　○东坡诗咏三良东坡《凤翔》诗云：“昔公生不诛孟明，岂有死之日而反用其良。乃知三子殉公意，亦如齐之二子从田横。”《和陶咏三良》亦云：“此生太山重，忽作鸿毛遗。三子死一言，所死良已微。”是盖以三良之死为出于自殉，而非穆公之乱命也。按《汉书·匡衡传》“秦穆贵信而士多死”，应劭注云：公与群臣饮酒酣，公曰：“生共此乐，死共此哀。”奄息、仲行、钅咸针虎许诺。及公薨，皆从死。魏人《哀三良》诗亦云：“秦穆先下世，三臣皆自残。生时等荣乐，既殁同忧患。”坡诗实本诸此。杨循吉亦谓穆公不杀败军之三将，岂有以三良为殉之理，则又本东坡之说。

　　○《赤壁赋》洞箫客东坡《赤壁赋》“客有吹洞箫者”，不著姓字。吴匏庵有诗云：“西飞一鹤去何祥，有客吹箫杨世昌。当日赋成谁与注，数行石刻旧曾藏。”据此，则客乃杨世昌也。按东坡《次孔毅父韵》：“不如西州杨道士，万里随身只两膝。”又云：“杨生自言识音律，洞箫入手清且哀。”则世昌之善吹箫可知。匏庵藏帖信不妄也。按世昌，绵竹道士，字子京。见王注苏诗。

　　○陈季常陈季常作龟轩，坡赠诗云：“闻君开龟轩，东栏俯乔木。人言君畏事，欲作龟头缩。”此但言其谢绝尘事耳，于惧内无涉也。后人因坡又有《戏季常》诗云：“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”，王注云：有王�者，字达观，为坡言：“季常妻柳氏最妒，每季常设客有声妓，则柳氏以杖击壁大呼，客为散去。”于是传奇家演其事，至极可笑。而近世讳言龟者，并附会以此为事始。然坡《别季常》诗云：“家有红颊儿，能唱绿头鸭。”是季常有歌妓也。“闭门弄添丁，哇笑杂呱泣。”是季常本有子也。亦何至如传奇之秽亵哉！

　　○元遗山诗多复句古来诗人佳句，罕有重出者，惟任�《别谢言扬》诗“讵念耋嗟人，方深老夫托。”又《报刘孝绰》诗“讵慰耋嗟人，徒深老夫托。”宋�《和御制，�与张说、源乾曜同日上官，命宴都堂，赐诗应制》中有“圣酒江河润，仙文象纬舒”之句，而《和圣制送张说巡边》内亦有“圣酒江河润，天词象纬明”，但改三字耳。许浑《京日寄友人》诗有“一尊酒尽青山暮，千里书回碧树秋”之句，而《郊园秋日寄友》诗又用之。《呈郭少府》诗有“江村夜涨浮天水，泽国秋生动地风”之句，而《汉水伤稼》又用之。《送僧归桂州》诗“楚客送僧归桂阳，海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合，白雪一声春思长”，而《和刘三复送僧》诗亦用此四句，但改“桂阳”为“故乡”耳。苏东坡亦间有复句，如《迩英拜赐御书》有云“捷书夜到甘泉宫”，而《洮西报捷》诗亦云“露布朝驰玉关塞，捷书夜到甘泉宫。”又“前生自是卢行者，后学过呼韩退之”一联，既用于《答周循州》诗内，又用于《赠虔州术士谢晋臣》诗内，但赠谢诗换“自是”为“恐是”耳。赵秉文《滏水集·济源绝句》云“树映楼台水映空，溪容林意两溶溶。夏山如醉无人画，远处微茫近处浓”，《题刘德温湖山丰夏图》又云“远处微茫近处浓，岸容林意两溶溶。夏山如醉无人画，更倩刘郎作几峰。”此皆诗句之复出者。然此外亦不多见，惟元遗山复句最多。如《怀州晚望少室》云：“十年旧隐抛何处，一片伤心画不成。”《重九后一日作》云：“重阳拟作登高赋，一片伤心画不成。”《题家山归梦图》云：“卷中正有家山在，一片伤心画不成。”《雪香亭杂咏》十五首内有云：“赋家正有芜城笔，一段伤心画不成。”《玄都观桃花》云：“人世难逢开口笑，老夫聊发少年狂。”《同严公子东园赏梅》云：“佳节屡从愁里过，老夫聊发少年狂。”《此日不足惜》篇：“就令一朝便得八州督，争似高吟大醉穷朝晡。”《送李参军北上》诗内又有“就令一朝便得八州督，争似彩衣起舞春衤阑斑”。《桐川与仁卿饮》一律：“风流岂落正始后，诗卷长留天地间。”《题梁都运所得故家无尽藏诗卷》亦有此联。《田不伐望月·婆罗门引》云：“两都秋色皆乔木，三月阿房已焦土。”《存没》一首又云：“两都秋色皆乔木，一代名家不数人。”《答乐舜之》云：“两都乔木皆秋色，耆旧风流有几人。”《东山四首》有“天公老笔无今古，枉著千金买范宽。”《胡寿之待月轩》诗又有“天公老笔无今古，枉却坡诗说右丞。”《钱过庭烟溪独钓图》：“绿蓑衣底元真子，不解吟诗亦可人。”《息轩秋江捕鱼图》又有“绿蓑衣底元真子，可是诗翁画不成。”《台山十咏》内有云：“恶恶不可恶恶可，未要云门望太平。”《赠刘君用可庵二首》内一首云：“恶恶不可恶恶可，笑杀田家老瓦盆。”次首云：“恶恶不可恶恶可，大步宽行老死休。”《寄希颜》末句“共举一杯持两螯。”《送曹寿之平水》亦用此句作结。此复句之最多者也。自后惟萨天锡《题扬州驿》三四一联云：“寒砧万户月如水，塞雁一声霜满天。”而《雁门集》中有《过广陵驿》一首，又将此二句作五六一联，但改“塞雁”作“老雁”耳。又成廷�《次李希颜述怀韵》领联云：“诸公莫诮王夷甫，我辈终惭管幼安。”《寄江西宋子与令尹》诗又以此二句作结，但改“诮”为“责”、“终”为“深”耳。至高季迪而复句又多，如《饮韵西园公咏梅》有云：“春后春前曾独采，江南江北每相思。”而《和衍师咏梅》第三首亦有此二句，但改“采”为“看”耳。《次韵陈留公见贻湖上之作》有云：“叶应随鸟散，山欲趁波流。”《月夜游太湖》排律内亦有此二句，则并一字不换。《晚寻吕山人》有云：“君家最可认，隔树有书声。”《题徐山人画赠内弟周思恭》亦云：“君家还可认，为有读书声。”《送思上人》有云：“野饭晨留钵，城钟夜到船。”《送衍师》亦云：“村中乞米晨留钵，城外闻钟夜泊船。”虽化五言为七言，亦未换意。《咏樵》有云：“伐木惊禽起，穿云畏虎过。”又一首《咏樵》云：“穿云冲过虎，伐树起栖禽。”查初白《敬业堂集》卷九《送陈仲夔句》有云：“殷勤百里犹相送，万叠西山一故人。”卷十一中《出都别亲友》诗云：“京华回首无多恋，万叠西山几故人。”又卷九《氵郭县晚泊》诗云：“春水如油滑上篙。”十二卷《渡太湖》诗又云：“秋水如膏滑上船。”此亦诗之重出者也。

　　○刘后村诗多用本朝事诗人有直咏本朝事者，如《长恨歌》、《连昌宫词》之类，自古已然。杜少陵《赠韦左丞》诗：“李邕求识面，王韩愿卜邻。”《答张舍人》诗：“李鼎死岐阳，实以骄贵盈。来�赐自尽，气豪直阻兵。”《寄刘伯华》诗：“学并卢王敏，书偕褚薛能。”又《封氏闻见记》：范液命蹇，作诗曰：“南游李邕死，北望守�殂。”时液欲谒二人，会己死，故云。此皆直用时事，非以当数典也。若以本朝事作诗料，以供驱使，则唐以前无之，即唐人亦罕见。惟《摭言》载令孤文公表荐张祜诗三百首，乞付中书门下，值元稹在相位，奏黜落之。祜以诗自悼曰：“贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。”罗隐《湘南春日》诗：“洛阳贾谊自无命，少陵杜甫兼有文。”此已开其端。及东坡诗：“欲问君王乞符竹，但愁无蟹有监州。”此用钱昆少监语。昆亦宋初人，此为本朝人用本朝人事，然尚未多见。至南宋，则杨诚斋有“司马要为元�起，西枢正坐寿皇知”，“细参六一泉中味，故有涪翁句子香”，“东坡玉糁真穷相，中国如今相司马”，“郑花不得半山句，却参鲁直称门生”之类。陆放翁有“酒仅三蕉叶，琴才一履霜”，（自注：东坡饮三蕉叶，范文正好琴，仅能弹《履霜》一曲，时谓之范履霜。）又“委辔看山无铁獭，拾樵煎茗有青猿”，（自注：梅圣俞马名铁獭，王元小童名青猿。）“元�大苏逝不返，庆历小范今谁知”之类，竟以供驱使矣。而尤专以此见长者，莫如刘后村。《池北偶谈》已为略摘数条，如“炼句岂非林处士，鬻书莫是穆参军”，“艰虞夷甫方谋窟，老懒尧夫少出窝”，“未爱潘郎呼作友，便教米老拜为兄”，“山房惜未从公择，书局会闻拟道原”，“立志如欧母，生儿似富公”，“野人只说羹芹美，相国安知食笋甘”，“事先白傅求闲日，衔似温公约史年”，“公闲去伴种司谏，我懒思寻靖长官”，“清于坡老游杭市，俭似乖崖在剑州”，“军皆歌范老，民各像乖崖”，“贾董奇才无地立，欧苏精鉴与人同”，“安知李チ荐挥门外，不觉刘几入彀中”等句。然后村用本朝事不止此数十联也，今更添摘于此。《哭季父寂静翁》云：“涪翁旧传七分正，邵子先天一画无”。《和张简簿尉》云：“务观可教供史草，补之不会作宫梅。”《用王去非韵》云：“素无沂国三场志，曾有西山一瓣香。”《次王实父》云：“早亦曾讥秦氏者，晚为与议濮园人。”“向来曾上庆历颂，老去甘为元�人。”《自和诗》云：“侍读自无迁府分，中丞还有坐船时。”（自注：梅询侍读扪其足曰：“是中有鬼，使我不至宰相。”舒�去国，雇客舟归。）“钟阜解仇无宿憾（荆公与吕吉甫解仇），荆江感事有新吟（山谷有《荆江书事十绝》）。”《蔡伟叔讲书》云：“举扬霁月光风易，笺注先天太极难。”《挽王华甫》云：“颍滨碑玉局，曲阜状南丰。”《答梁文柏》云：“柳永词堪腔里唱，刘义诗自胆中来。”《晚汤仲甫》云：“零落欧门士，消磨濮议人。”《感昔》云：“旁无公议扶种李，中有流言沮范韩”，“生前上亦知强至，死后人方诔尹洙。”《书感》云：“欲招程子看通典，兼起欧公讲系辞。”《先儒》一首云：“康节易传于隐者，濂溪学得自高僧。”《挽汤仲甫》云：“樗老徒书局，徂徕不谏官。”《哭孙季蕃》云：“相君未识陈三面，儿女多知柳七名。”《怀会景建》云：“碎版一如坡贬日，盖棺不见桧薨年。”《题宋谦父诗卷》：云“苏氏旧称小坡赋，秦家晚重少章诗。”《甲辰书事》云：“往昔曼卿曾夺敕，后来同甫竟成名”，“范老登科犹别姓，余公应举亦更名。”《送实之ヘ庐陵》云：“似开黄谷登迂叟，且向清源访醉翁”，“黄本何堪处秦观，白麻近已拜申公”，“爱莲亦既见君子，看竹不须通主人。”《答李元善》云：“平生陈无已，白首空吟债

前胡的果实成熟季节在秋季的9到10月份，最明显的特点就是在果实颜色为黄白色时，就证明前胡种子成熟了，这个时候，我们可以将果实用专用剪刀剪下，放置在室内，后熟一段时间，我们就可以用手将果实搓开取出果实了，去除杂质，晾干了之后备用。

前胡为常用中药材，有较久的应用历史，为散风清热，降气化痰的常用品。为伞形科植物白花前胡Peucedanm praruptorum Dunn或紫花前胡Peucedanum decursivmmaxim的根。多为野生。前者分布于江苏，安徽，浙江，湖南，湖北，四川，江西等地。后者分布于辽宁，吉林，河南，山东，安徽，江苏，浙江，湖南，湖北，四川，广西等地。

　　生长环境白花前胡生长于向阳山坡疏林缘、山坡路边灌木丛中及山谷溪沟边。紫花前胡生长于山坡、林缘或灌木丛及草地。两者在肥沃、疏松、深厚的腐殖质土壤生长。喜光照、湿润，较耐寒，亦耐旱。

种植技术

　　1、选地整地：前胡性喜冷凉湿润的气候，适宜肥沃而土层深厚的沙质壤土与腐殖质壤土。黏土与过于低湿地不宜栽种。在平地栽培时，须先深耕翻土，耙碎土块，做成畦地。在山坡栽培时，宜择空气流通，土质深厚处深耕，使土壤暴露，经冬季严寒风化破碎，至春季再锄地做畦。

　　2、播种：选择向阳温暖的地方做苗床，精耕细作，加施入粪尿，做成平畦，然后播种，用撒种法或条播法，将种子播下，覆土盖没种子，并灌水使土地潮湿，以利发芽。

　　3、移栽：播种发芽后，经培育1年，在第2年的春季3月上旬至4月中旬之间，进行移植，以行距67cm，株距50cm掘穴栽植。

栽培管理

　　1、间苗、除草松土：苗床育苗时，拔除密生的幼苗，留存健壮的幼苗。并在苗床内拔除杂草；移植后宜除草3～4次，兼行松土。在夏季及雨后须松表土，以防地中水分的过分蒸发，并有利于根部的发育。

　　2、灌水：在天干旱或夏季炎热时，土中水分每感不足，须及时灌水，灌水时间宜在清晨或傍晚。

　　3、施肥：在育苗期间施稀薄人粪尿1～2次，可助细苗的生长。在移植前，将土翻松做畦，先行开穴，穴内放堆肥，并覆土盖没少许，然后栽植。栽后发叶生长，可施入粪尿1～2次，适当加施钾肥及磷肥，以促进根部的生长。

收获与加工以霜降后苗枯时采收为宜。将前胡挖出后，除去茎叶泥沙，日晒至干；在日晒过程中，边晒边擦去须根，也可在主根未干，须根已燥时，用脚踩去须根及尾梢，然后晒干。如遇天雨，可用文火烘干。

　

　药材形状

1、白花前胡：根头及主根粗短，呈圆柱形或倒圆锥形，下部略呈横向分枝，分枝处膨大。支根大多已切除而留有痕迹。表面灰**或黑褐色，根头部有密集的细横纹，顶端常有叶鞘残留的棕状毛，支根具不规则纵沟纹，并有横生皮孔隆起。质坚脆，折断面黄棕色，不平坦，皮部占根部大部分，较疏松，皮部与木部均有多数油点。气芳香，味微苦辛。

2、紫花前胡：主根有分枝或侧根，圆柱形，根头部有茎痕及残留的叶鞘纤维，侧根数条，细圆柱形。表面黑褐色或灰**，有细纵皱纹和横长波孔。主根质坚实，不易折断，皮部与木部极易分离，皮部较窄，浅棕色，散生黄白色小油点，接近形成层处较多，中央木部黄白色，占根的绝大部分。支根质脆软，易折断，木部为近白色。有香气，味淡而后苦辛块，每块上留1芽。先在畦上开穴，株距33cm，行距40cm，每穴栽植1块，栽后覆土。

　　

栽培管理自栽种至秋末，松土除草2～3次，使表土疏松，杂草除尽，有利生长发育。栽植后可浇水1次，湿润土壤，至发芽前每隔3～4天浇水1次，夏天干旱炎热时须常浇水。栽植前后施堆肥或厩肥作基肥，在生长期中施入粪尿2～3次。冬季在根茎上面覆盖土壤或厩肥，防止冻害，以免影响明春的发芽。

　　

收获与加工收获期在栽植后的第3年的春季或秋季。用锄头采掘块茎，白及出土后洗去泥土，去掉浮茎(要当日去掉，久放会使白及发红变绿)，再装入丝篾箩筐，置清水中，人穿新草鞋站在箩筐内反复踩，直踩至外皮须根脱落成白色为止。然后取出去皮的白及放入甑中蒸熟或用沸水煮熟，煮时不要时间过久，避免色变黑，更要注意翻动(翻3～4次)，防止生熟不匀，待水稍沸时即可捞起，摊放在篾垫子上晒至半干，放入硫黄炕内闭熏3～5日，每日烧硫黄2次，取出再晒至全干即成。另一种方法是去浮茎后，用水洗擦除去泥沙及黑皮，用甑蒸至上气，取出晒干或用无烟火炕干，而后用碎瓷片或粗谷壳撞去粗皮，到白色为止。

　　

药材形状本品呈不规则扁圆形，有2～3个爪状分叉。表面白色或黄白色，角质状，有细皱纹，上面有凸起的圆疤状茎痕，下面有连接另一块的痕迹，以茎痕为中心，周围有棕褐色同心环纹，其上有棕色小点状须根残痕。质坚硬，不易折断，横切面黄白色，半透明角质样。味苦，嚼之有黏性。

1、双悬果卵形或椭圆形，长45毫米，背棱和中棱线状，侧棱有狭翅，每棱槽有油管35条 紫花前胡为多年生直立草本，高80200厘米。

2、以往的教材及旧版药典对前胡的来源有两种记载，紫花前胡和白花前胡不同一种是白花前胡的根，另一种为紫花前胡的根白花前胡根为不规则圆柱形圆锥形或纺锤形，稍扭角，根头部粗大，表面黑褐色或灰**紫花前胡主根较细。

3、1，播种时间 前胡种子的播种一般有冬播和春播两个时间段，具体的时间还需要结合当地的气温以及气候情况来决定，一般冬播的时间在11月上旬到第二年的1月下旬之间比较合适，而春播的时间则是集中在3月上旬播种，因为前胡是喜。

4、紫花前胡根称前胡，入药为解热镇咳祛痰药，用于感冒发热头痛气管炎咳嗽胸闷等症果实可提制芳香油具辛辣香气幼苗可作春季野菜分布于日本朝鲜俄罗斯远东地区和中国在中国分布于辽宁河北陕西。

5、来源 为伞形科多年生草木植物白花前胡和紫花前胡的干燥根多为野生产地 白花前胡紫花前胡主产于浙江湖南四川安徽等地，江苏湖北江西亦产性状鉴别 白花前胡主根性状不一，圆锥形圆柱形或纺锤形。

6、前胡为伞形科植物紫花前胡的根性微寒，味苦辛归肺脾经 功用散风清热，降气化痰主治风热咳嗽痰多痰热喘满咯痰黄稠白前和前胡功效则不同较多，一如杏仁和柴胡不可同用，虽则下气散结气相同，止咳化痰。

7、紫花前胡是一味中草药，通常与其他药材搭配在一起能起到不错的治病效果很多治病名方里都有紫花前胡的身影，当然了这也是和它本身的功效与作用有关紫花前胡治疗咳嗽的效果非常不错，不管是咳嗽有痰还是气喘不安的情况。

8、外感内伤，新嗽久咳均可用之，尤以痰湿或寒痰阻肺，肺气失降者为宜前胡为伞形科植物紫花前胡的根性微寒，味苦辛归肺脾经 功用散风清热，降气化痰主治风热咳嗽痰多痰热喘满咯痰黄稠。

9、功用降气化痰 主治 咳嗽痰多，气喘其性微温而不燥烈，长于祛痰，降肺气以平咳喘无论属寒属热，外感内伤，新嗽久咳均可用之，尤以痰湿或寒痰阻肺，肺气失降者为宜 前胡为伞形科植物紫花前胡的根性微寒。

10、生长于山坡林缘溪沟边或杂木林灌丛中分布于日本朝鲜和原苏联远东地区根称前胡，入药为解热镇咳祛痰药，用于感冒发热头痛气管炎咳嗽胸闷等症果实可提制芳香油具辛辣香气幼苗可作春季野菜。

11、紫花前胡和白花前胡醚提取物和乙酸乙酯提取物，对DP诱发的人血小板聚集的抑制作用较水丁醇或己烷提取物强而PdIa和紫花前胡素CV，对原发性血小板聚集反有促进作用前胡的食用禁忌 凡气虚血少阴虚火热之咳嗽慎用。

12、前胡为伞形科植物白花前胡或紫花前胡的根性味与归经苦辛，凉入肺脾经 功用主治宣散风热，下气，消痰治风热头痛，痰热咳喘，呕逆，胸膈满闷防风为伞形科植物防风Saposhnikovia 的干燥根性味归经辛甘。

13、一叶片的区别 白花前胡的基生叶有较长的叶柄，最长可达15厘米，基部有形状为卵状披针形的叶鞘叶片形状为三角状卵形或是轮廓宽卵形 毛前胡的基生叶较少，叶柄相对前者稍微短小些 ，约10厘米，基部的叶鞘较宽阔。

14、宁前胡与前胡，属于同一植物宁前胡，为白花前胡，主要产于中国安徽省宁国市，因质量上乘，中医界习称为quot宁前胡quot前胡，以种根供药用，为常用中药为伞形科植物白花前胡或紫花前胡的干燥根冬季至次春茎叶枯萎或未抽。

15、前胡功能主治 散风清热，降气化痰用于风热咳嗽痰多痰热喘满咯痰黄稠李时珍指出前胡，“其功长于下气，故能治痰热喘嗽痞膈呕逆诸疾气下则火降，痰亦降矣所以有推陈致新之绩，为痰气要药”柴。

16、质较柔软，断面紫花，形成层环纹棕色射线放射状气芳香味微苦辛紫花前胡类似上种惟根较长并有侧根数条，质较硬，断面类白色射线不明显，气味均较淡，可资区别摘要紫花前胡素薄层鉴别提取方法提问紫。

1、白花前胡商品，呈不规则的圆柱形圆锥形或纺锤形，稍扭曲，下部常有分枝，表面黑褐色或灰**，气芳香，味微苦辛一般认为，白花前胡沿用历史较紫花前胡为长，品种优于紫花前胡前胡为常用中药，性微寒，味苦辛具有；白花前胡是中药前胡的一种，主治外感风热肺热痰郁咳喘痰多痰黄稠粘哎逆食少胸膈满闷别名前胡名医别录鸡脚前胡官前胡药材名山独活江苏宜兴；5 中国植物志 553123 6 描述 Peucedanum L 前胡属，伞形科，约100余种，广布全球，我国约30种，各地均产之，其中白花前胡Ppraeruptorum Dunn和紫花前胡P decursivumMaxim 同为常用中药前胡的原植物；关于前胡的临床运用，已明确治肺疾痰咳及外感表证，有时亦治胃之呕逆等 太平圣惠方中记载了多首组成药物不同的前胡散前胡丸前胡饮子等方，用治痰嗽心胸不利呕逆脾胃不和饮食不下等证圣济总录亦记载了；前胡食用方法与功效日常用量5～9g，水煎服前胡使用部位为伞形科植物白花前胡的干燥根前胡常用选方1解表散风前胡荆芥防风人参羌活独活柴胡桔梗枳壳茯苓川芎甘草各3g水煎，去。

2、隔山香Angelica citriodora Hance，别名金鸡爪鸡爪参香前胡鸡爪前胡柠檬香碱草香白芷山竹香九步香，为伞形科当归属植物，以根入药性味辛苦，微温行气止痛，活血散瘀，利湿解毒全年可采，以秋季采；性状 白花前胡呈不规则的圆柱形圆锥形或纺锤形，稍扭曲，下部常有分枝，长3～15cm，直径1～2cm表面黑褐色或灰**，根头部多有茎痕及纤维状叶鞘残基，上端有密集的细环纹，下部有纵沟纵皱纹及横向皮孔；前胡是是一种伞形科的植物白花前胡或者是紫花前胡的根部主要产于浙江安徽湖南等地区，又被称为姨妈菜前胡具有很多的作用和功效，我们一定要好好的利用起来那么前胡到底有哪些作用和功效呢，下面，大家就跟着我一起来。

3、前胡分毛前胡和信前胡是，品种不一样，所以分毛前胡和信前胡；伞形科植物有前胡窃衣积雪草等1前胡 前胡别名白花前胡，是伞形科前胡属植物，分布于中国甘肃河南贵州广西四川湖北湖南江西安徽江苏浙江福建前胡高可达1米，根颈粗壮，径灰褐色，根圆锥形，茎；前胡 前胡为伞形科植物紫花前胡，又名姨妈菜罗鬼菜李宗防黔志，水前胡植物名实图考，野芹菜岩风南石防风，坡地石防风鸡脚前胡岩川芎 白花前胡原植物性状 白花前胡为多年生直立草本，高6090；中文名柴胡 英文名称CHAIHU 拉丁文名RADIX BUPLEURI 植物学名BUPLEURUM CHINENSE DC规 格大路货 包 装纸箱装，每件净重20公斤成 分柴胡根含а菠菜甾醇商品北柴胡尚含春福寿草醇，柴胡皂甙和挥发油；3前胡有品种复杂，除上述白花紫花前胡外，有些地区尚以多种同科同属和不同属植物的根作前胡用，如前胡属当归属牛防风属藳本属在商品上，仅四川就有信前胡光前胡全胡毛前胡云前胡白前。

4、白花前胡为多年生直立草本，高6090厘米或稍过之根粗大，圆锥状，长35厘米，有分枝，棕褐色或黄褐色茎圆柱状，甚粗壮，浅绿色，有纵线纹，基部有多数棕褐色叶鞘纤维基生叶和茎下部叶纸质，轮廓为三角阔卵形，有；3前胡有品种复杂，除上述白花紫花前胡外，有些地区尚以多种同科同属和不同属植物的根作前胡用，如前胡属当归属牛防风属藳本属在商品上，仅四川就有信前胡光前胡全胡毛前胡云前胡白前胡。

1 王德用有量 译文

王武恭公德用善抚士，状貌雄传动人，虽里儿巷妇，外至夷狄，皆知其名氏。御史中丞孔道辅等，因事以为言，乃罢枢密，出镇。又贬官，知随州。士皆为之惧，公举止言色如平时，唯不接宾客而已。久之，道辅卒，客有谓公曰：“此害公者也。“愀然曰：“孔公以职言事，岂害我者！可惜朝廷一直臣。“于是，言者终身以为愧，而士大夫服公为有量。

王德用善于安抚士卒，他身材魁梧仪表堂堂，即使是住在深巷中的妇女儿童和边远的少数民族，都知道他的姓名。御史中丞孔道辅弹刻王德用，于是被免了枢院官，使其出京城，镇守外地；后来又贬官任随州知州。官员们都为他感到恐惧。而王德用的言行举止却如同没事一样，只是很少和宾客朋友来往罢了。过了很久，孔道辅去世了，有一位朋友对王德用说：“这就是害您的人的下场！“王德用伤心地说：“孔道辅在其位言其事，怎么能说是害我呢？可惜朝廷损失了一位直言忠诚的大臣。“说话的人为此终身感到惭愧，而上下官员都佩服王德用有雅量。

2 2010年江西语文高考文言文 翻译

王公德用（公：尊称。讳：名。古代对别人的名避免直接称呼，叫做避讳。因此也用来指出避讳的名字。译者黄运华注），字符辅，他的祖先是真定（今河北正定县以南）人。

至道（995-997，是宋太宗的最后一个年号，北宋使用这个年号共3年。至道三年三月宋真宗即位沿用）二年，宋太宗派出五路军队出兵讨伐李继迁（963-1004，宋朝党项割据首领，西夏地方政权的创建者）叛乱，而王德用之父王超出兵夏州（古地名，在今陕西横山县西。晋时赫连勃勃称夏王，筑统万城都之，后魏灭其国，置夏州，治岩绿县。隋改置朔方郡於此，唐复为夏州，唐末拓跋思恭镇夏州，子孙继之，遂为西夏所自始，元时州废）。在这时，王德用在父亲身边担任西头供奉官（宋宦官阶官名。原名“内西头供奉官”，政和二年改名“左侍禁”），年龄十七，亲自在前面统率兵马，他俘获斩杀的人以及得到的马羊都很多，功勋卓著。等回到军中，王德用又请求担任殿将。到达险要的地方，王德用认为：“军队聚集在险要的地方士兵就会争着抢先，势必造成混乱；出现混乱而李继迁攻打我军，我军必败。”于是又请亲自率领士兵飞快地来到险要的地方布阵。父亲王超在王德用的军前命令道：“到了阵前胡乱行动的人，斩！”王德用也命令道：“到了我的阵前胡乱行动的人，我一定遵照命令执行！”到了阵前，士兵们秩序井然地行军，而王超也扣紧马缰慢慢地走。李继迁的士兵紧紧跟着，远远地望着王德用的军队，没有人敢靠近。于是王超感慨道：“我王家有后了！”

明道（（1032-1033，宋仁宗年号）元年，王德用被授予福州观察使。有军人拿着内诏（不经过外朝，直接由宫中发出的皇帝的诏命），请求担任军官。王德用强谏（争：“诤”的本字。强谏；规劝。此处译作“抗争”也可。译者黄运华注）道：“军人敢于依仗昭命来干预军队制度以后就无法整治；况且，军职不能靠求取得到，靠这种方法得到职务一定使军人深受其害。”明肃太后坚决地要求王德用执行，公坚决地接受命令。不久太后也觉悟了，最终听了王德用的劝谏。因此宋仁宗认为王德用贤德，就让他担任检校太保、签署枢密院事。王德用坚决地推辞道：“臣（武人：指军人，此处谦称自己）没有学问，不能够担当这样重大的责任。”

起初，有人认为王德用威名天下皆知，相貌奇伟，恐怕不是做大臣的相貌。御史中丞孔道辅于是认为既然人们像这样议论，王德用就不再适合执掌重要而机密的大事，跟随在君王身边了。天子不得不让王德用去担任武宁军节度使、徐州大都督府长史，王德用去上任之前，宋仁宗赐手诏勉励他。有人听说孔道辅死了，把这个消息告诉王德用说：“这个曾经陷害你的人，现在死了。”王德用忧愁凄怆地说道：“孔中丞哪里是陷害我啊？他用来侍奉国君的忠心就该是这样的，可惜啊，朝廷中没有一个忠臣。”

嘉佑（宋仁宗的最后一个年号，他在位一共用了九个年号。译者黄运华注）九年，王德用进封为鲁国公。第二年二月辛未，王德用因为患疾病而死。

王德用忠诚老实，和乐平易，与人交往不疑心，不诘责别人的小过错，远看他凛然不可侵犯。等到接近他，就会发现他温柔和蔼的样子。一生少有玩赏爱好，不凭借名声官位傲慢待人。他所得到的俸禄和赏赐，大多散发给亲友乡邻。他善于治军，对士兵宽厚仁爱，士兵们乐于为他效力。与士大夫交往，大家也大多佩服他的度量，认为他没有值得窥伺的地方。（选自王安石《临川文集·卷九十·行状》之《鲁国公赠太尉中书令王公行状》，有删节。）

3 文言文翻译先公为谏官

王巩的父亲王素作谏官时。

有一位大将名叫王德用的，给仁宗献上了几位美女。这在封建时代。

实在不能算是什么大不了的事儿，可王素知道了，却提出了批评。仁宗问他：“这是宫中的事情，爱卿怎么知道的？”王素说：“为臣是谏官，只要听到风声，用不着核实，就有权批评。

如真有这么回事，陛下就应当改正；如果没有，不过是传闻失实，也就罢了。陛下何至于盘问为臣从何得知这事呢？”仁宗笑着说：“实有此事。

这几位美女现在朕的身边，朕很喜欢她们，且留下来，如何？”王素说：“如果陛下不喜欢、疏远她们，留下来倒也无妨；为臣怕的就是陛下喜欢、亲近她们啊！”于是仁宗立刻吩咐身边的太监：“给她们每人三百吊铜钱，令她们马上离开皇宫。事情办妥了，赶快回来报告。”

说着说着。眼泪便流下来了。

王素说：“陛下既然认为为臣批评得对，也不必这么急着办，回宫以后，慢慢打发她们走，也就是了。”仁宗说：“朕虽然是皇帝可是感情和普通人也没有什么两样。

如果看到她们哭哭啼啼不肯走，朕恐怕也不忍心让她们走了。爱卿暂且留在这里，等候派去的人回来报告。”

过了一段时间，太监回来报告，说那几位美女已出了宫门，仁宗脸上露出难过的神色，这才起身回宫。

4 管仲贵公文言文翻译

从前，古代圣王治理天下，必定把公心摆在第一位，只要出于公心，天下就太平了。太平是由公心得来的。

（周公的儿子）伯禽（封为鲁国国君），将要赴任时，（向父亲）请教用来治理鲁国的方略，周公说："（为政要考虑）利民而不要（只考虑）利己。"楚人遗失了弓箭却不肯去寻找，他说："楚国人遗失了弓箭，（必是）楚国人得到它，又何必去找它呢？"孔子听到这话，说："去掉'荆楚'这一国别就好了。"老聃听到孔子的话，说："去掉'人'这一限制就好了。"所以说老聃才是最具有公心的人。天地够伟大了，生育了万物，而不把它们作为自己的子女；使万物生长，而不把它们据为己有，万物都蒙受天地的恩泽，享受天地的利益，却不知道这些是从哪里来的。这就是三皇五帝的德政。

管仲得了重病，齐桓公去问候他，说："仲父您的病，更加沉重了，国内百姓都已经无法避讳这件事，我将把国家托付给谁呢？"

管仲回答说："以前我尽心竭力，还不能知道可以托付国家的人选，如今重病，命在旦夕，我怎么能说得出呢？" 齐桓公说："这是国家大事，希望仲父您指点我啊。"

管仲恭敬地回答，说："您打算让谁担任宰相呢？" 齐桓公说；"鲍叔牙可以吗？"

管仲回答说："不行。我和鲍叔牙交情很好，鲍叔牙的为人清正廉洁，刚直不阿，看到不像自己（那样正直）的人，便不去接近人家；一旦听到别人的过错，一辈子也不能忘记。"齐桓公说："不得已的话，那么隰朋可以吗？"管仲回答说："隰朋的为人，对胜过自己的人贤人追羡不已，对赶不上自己的人则劝勉不息，（常常）以自己赶不上黄帝为羞愧，对赶不上自己的人表示同情；他对于国政，细枝末节不去过问；他对于事物，分外的不去了解；对于人，不刻意去找小毛病。一定要我推荐宰相人选的话，那么隰朋是合适的。"一国的宰相，可是个大官。当大官的人，不要只看小事，不要耍小聪明。所以说大工匠只注意总体设计，而不亲自挥斧弄凿；大厨师只着意调和五味，而不亲自拨弄锅碗瓢盏；大勇士只指挥战斗，而不亲自临阵斗殴，正义的军队只征讨叛逆而不骚扰百姓。齐桓公厉行公正；摒弃个人爱憎，重用（同自己有仇的）的管仲，终成五霸之首；而齐桓公徇私情呵护自己所爱，任用谄谀之人竖刀，以至死后尸身腐烂得蛆都爬了出来还不得下葬。

人小的时候愚笨，长大了就有了智慧。所以，聪明了却用私情，还不如愚笨却出以公心。天天喝醉了还想穿戴整齐，利欲熏心还想出以公道，贪婪暴戾还想成就王道，就是舜都不能做到。（何况凡人呢！）

5 文言文翻译：桓公任贤

桓公任贤

宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉！之歌者非常人也。”命后车载之。桓公反，至，从者以请。桓公赐之衣冠，将见之。宁戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下⑩。桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。卫之去齐不远，君不若使人问之，而辊辑讹固贤者也，用之未晚也。”桓公曰：“不然，问之患其有小恶，以人之小恶，亡人之大美，此人主所以失天下之士也已。”

译文：

宁戚很想到齐桓公那里去干事，却是贫困得连衣食都不能周全。只得替经商的客户拉牛车运送货物到了齐国。天黑了就露宿在外城的城门外边。正遇上齐桓公要到城外去迎接贵宾，夜间开了城门，把停在门边的载货车辆挪开，火炬照得很亮，跟随的人员很多。宁戚这时蹲在车下喂牛，看到桓公一行，很是激动，敲着牛角唱起歌来，声音急迫。桓公听到了，轻轻地按着边上随从人的手说：“真奇怪了，这个唱歌的人不可小觑。”便吩咐后面的车辆载上宁戚。等到桓公回到城里，跟随的人员又将宁戚的住宿安顿好，桓公还送他衣着冠巾，准备接见他。宁戚见到桓公，论述了怎样治理齐国，使齐国富强起来的建议，第二天再见面时，论述了怎样使齐国强盛，领导诸侯国共治天下的策略。桓公非常高兴，打算起用宁戚。一些臣子争着说：“宁戚是卫国人（非齐国人，称客）。卫国离齐国不远。君主不如派人去调查调查，如果确实是有才有德的人，再任用他也不迟呀！”桓公说：“不能这样。调查后，得知宁戚犯过一点小错误，于是，抓住了这点小错误不放，就难能发挥人家的大才大德了。这正是一些君主之所以得不到天下有才德之士的缘故。”

6 裴垍传 文言文的翻译

翻译

裴光德在中书省（指宰相府）任职时，有个官职也不小的老朋友从远方来拜访他。裴公招待他相当优厚，举止行动相当亲切。朋友在他的府第内毫无拘束之感。乘机请求他在京城官府谋个判司做做。裴光德对他说： “您确实是个有能力的读书人，但是这官给您做不合适。我不敢因为老朋友的私情而败坏了朝廷的制度。要是往后有瞎了眼的宰相同情你，可能会获得这个官职。至于我，万万不会这样做。” 从文中看出裴光德是个怎样的人？ 裴光德是一个大公无私，不徇私情，不轻易给故人谋一官半职，任人唯贤的人。

7 古文翻译：李绩为姊煮粥

唐英公李绩，身为仆射，他的姐姐病了，他还亲自为她烧火煮粥，以致火苗烧了他的胡须和头发。姐姐劝他说：“你的仆人侍妾那么多，你自己为何要这样辛苦？”李绩回答说：“难道真的没有人吗？我是想姐姐现在年纪大了，我自己也老了，即使想长久地为姐姐烧火煮粥，又怎么可能呢？”

辄：就。

仆射（púyè）：尚书仆射。尚书省设置尚书仆射各一员，为尚书令副。 尚书令，令总领百官，仪刑端揆。实际上为宰相，总领政务。 那么尚书仆射就是所说的副宰相。另外，唐代由于太宗曾经担任尚书令一职，在太宗即位之后，便不设尚书令，而尚书左仆射，尚书右仆射实为宰相。

前胡的用量多少克

前胡的用量多少克？前胡是我们常见的一种中草药，我们使用前胡的时候需要严格的把控前胡的用量，不可过多也不可过少。接下来就由我带大家了解前胡的用量多少克的相关内容。

前胡的用量多少克1

用量用法 3~10克，水煎服。

性味归经 苦、辛，微寒。入肺经。

功效主治

1、降气祛痰用于肺气壅实，胸膈不利，咳逆短气，呕吐不食，常配伍杏仁、桑白皮等，方如前胡散。

2、宣散风热用于外感风热，咳嗽，头痛，咽痛，常配伍薄荷、桔梗、牛蒡子等。

禁忌 阴虚久咳及寒饮咳嗽，均不宜用。

按语 前胡辛散苦降，性质平和，能祛痰以降肺气之壅塞，止咳可制肺气之上逆，微寒又可清热，兼有宣散肺金风热之功。

类药鉴别 前胡、柴胡均能疏散风热，然前胡入肺，主降，长于祛痰降气；柴胡入肝胆，主升，长于疏肝解郁。

前胡与白前都能化痰止咳，而白前性偏于温，且以肃降肺气为用；前胡则辛苦而寒，既有宣肺之效，复具清热之功。

前胡的用量多少克2

前胡的作用与功效

1、清风散热

前胡味辛且性微寒，我们人体的内火在食用前胡后可以起到降火散热作用，还可以起到化痰止咳、疏散风热和宣发肺气、通气化痰的作用。前胡与其他中药材配伍还能治疗外感风热、身热头痛等症状。前胡有利于缓解急慢性支气管炎，对于小孩子常见的间质性肺炎、小儿疳气也具有一定功效，是治疗咳嗽的常用药物。

2、降气化痰

前胡是一种天然中草药，味辛、性寒清热，有利于促进呼吸道的分泌，可以治疗因外感风热而引起的咳嗽痰多，在祛痰方面效果很好。对于治疗痰热壅肺、咯痰黄稠量多、肺失宣降引起的咳喘胸满等症状有着重要作用。

3、保护心脏

相关试验表明，前胡含有能够增加人的心冠脉流量的营养物质，同时不影响心率及收缩力。在其它医疗器械的搭配下，还能促进心率正常、改善心脏跳动异常的症状。前胡对血小板有凝集的一个作用，能减少肌酸涩和心肌线粒体钙含量，有效保护心脏缺血、抑制原发性和继发性血小板凝集。心脏不好者只要把晒干的`前胡切片，洗净后煎水直接饮用即可。

4、抑制平滑肌

前胡含有乙醇提取物，对于乙酰胆碱导致的回肠收缩起到一定的作用，能有效抑制平滑肌。在中医上前胡还具备安胎的一个功效。

前胡的食用禁忌

前胡具有治疗咳嗽、头痛、祛痰等功效与作用。生活中，在炖汤时适量放入一些前胡还能起到保健作用。前胡跟其他中药材一样会有食用禁忌吗？答案是肯定的，那么前胡的食用禁忌有：

1、阴虚咳嗽、寒饮咳喇患者应该谨慎食用前胡。

2、前胡恶皂荚，畏藜芦，切记与之配伍。

3、阴虚火动、胸胁逆满人群切记忌用前胡，孕妇也不宜服用，孕妇对药物很敏感，食用前胡会对胎儿的正常发育造成不良影响。

4婴幼儿可以食用前胡，前胡可以治疗咳嗽痰多等症状，当小孩有发热咳嗽的症状时可