与四川安岳宗亲讨论家谱 (2009-07-15 11:18:31)转载▼

标签： 杂谈 分类： 家族探源

通过网络与四川怡馨宗亲取得了联系，她给我发来了安岳的谢氏族谱，研究过后，给怡馨宗亲作了如下回复。

怡馨宗亲：

你发来的族谱我仔细拜读了，与您交换几点意见：

1．我根据我们这边的族谱上的辈分字对你们的族谱世系表做了修正，以便和我们的相衔接。

四川安岳县城北乡五家沟谢大珍一族是圭甫的后裔。该支谢姓族谱编修于清乾隆60年（1795年），由圭甫十七世孙谢学魁（字世勋）撰编，该族谱记载， 入川始祖为谢大珍，是由湖南新化移居四川的，1707年定居安岳县附郭乡（今城北乡）殷家碥。圭甫至大珍的世袭关系如下：

圭甫——寿宗—— 添麒，添麟

添麟——[文孙（受孙）、文信]————[伯（子）富、伯铭、伯纹、伯恭、伯信]

文孙——伯信———[友（思）清（配苏氏）、友江、友济、 友潮]，

[友清（配苏氏）]—— 志（楚）隆（配康氏）———[卿（万）金（配李氏），卿银]，

[卿金（配李氏）]——[廷孝（孝缘），廷有（有缘，配曹氏）] ，

[廷孝（孝缘）――[兴（成）凤，兴膺，兴久（配梁氏）] ，[兴久（配梁氏）]———[应喻（显喻），应学（显学）]， [应喻（显喻）]————[时祥（国祥配康氏），时兴（国兴，配李氏），-时祚 （国祚，配米氏）]，[时祚 （国祚，配米氏）]——[恩（正）元，恩道（配阳氏），恩惟]， 恩道——[大椿（配黎氏），大珍（配刘氏）]

世系表的辈分字是按我们族谱世系修正的。

我们族谱上辈分字号是：

甫…寿—添—文—伯—友—志—卿——廷——兴——应——时——恩——大——允——懋——学——上——升（朝）——荣（君）——本——原——伦——久——重——。

现在一般到了重字辈。

2．关于圭甫以上先祖的世系关系一直没有弄明白，我们这边的族谱中也有一篇序提到这样的世系：

始祖灵运公生七子：万一、万二 、… 万六、万七，——百川、百隆 白成——君用——国春——朝凤——大用——才望——景德、景良、景琴、景忠-——麒、麟、豹、虎的世系，又说才望疑系圭甫，景琴疑系寿宗，真是越说越糊涂，这种说法也没有史料为证，按这种说法，圭甫房虽说也是安公的后裔，但与深甫房相差甚远，既不能说与道清在五代之内。按这种说法，其世系关系也是混乱的。但你们族谱上的写法看起来似乎说出了圭甫的源流，但仔细推敲，似乎也说不通，按你们族谱上的写法，圭甫应是据公的后代，因查谢涛是据公之后，也没有史料能说明才望是谢涛的后代。甚至连才望与圭甫的关系也难于定论。

深甫房不是谢涛的后裔，按天台的族谱，深甫的世系关系是

缵——衡————鲲，裒

裒——安——瑶，琰，混

琰——肇，峻

肇———密——庄——瀹——览——琢—琂—桥，植

植——纯——修——恺——䮓——式——造——直——是温——翳——靓，观

观—闿——俨，遇——诜——景之———— 润甫，深甫

深甫———采伯，渠伯，棐伯，汇伯。采伯——奕信

渠伯— 道清（理宗皇后）

深甫：字子肃，右丞相，赠太师，追封信王，卫越鲁王。

润甫：字子德。 景之：号桂亭，赠太师，秦国公累封鲁卫王。

诜;以渠伯女封太师，齐国公。 俨：字居敬，以渠伯女恩赠福国公。

闿：字直之号守愚，以渠伯女恩赠朝奉。

要把圭甫与深甫房连起来，

应该按下述连接方法，

—闿——俨——诜——景之————深甫——渠伯— 道清（理宗皇后）

俨—(才望)—(景行)——圭甫——（寿宗 ）——（ ）—（ ）—

——( )——（ ）—— （ ）——（添麒、添麟）——

圭甫：字子章，理宗登基前任邵州防御使时从事，卒后加封太保楚国公。

按年代推算从圭甫或寿宗下来空缺100-120年，应是漏了4-6代，圭甫以上也漏了两代，

按着深甫房的世系，在空下括弧中添上（才望）—（景行）似乎很恰当，景琴与景之为同辈，

辈字为景，我们的谱中为景琴，你们的谱中为景衍，琴与行音相近，行与衍形相近，按四兄

弟的名字的义分析，应是"德良行忠"，是行而不是琴,也不是衍。而说才望的后代是麒、

麟、虎、豹，这是又把圭甫的后代扯进去了。

把才望放在俨后，与道清的关系尚在五代内。因为圭甫上流先祖的世系关系缺泛史料

阳和欧阳不是同一个姓，百家姓中欧姓，欧阳姓和阳姓不是同一姓，姓欧阳的不可以写成姓阳。

不少姓氏是源自同一个祖宗，在漫长的历史长河里，由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏。

百家姓历史

百家姓历史，早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。百家姓中有七成姓来源于洛阳偃师。

第一种，以祖先的图腾崇拜物为姓氏。有些专家、学者认为，我国的百家姓，有些是由图腾演变而来的，如：熊、马、牛、羊、龙、凤、山、水、花、叶等。但可惜这只是一些推测。由于年代久远，史前无据可考，到底哪些姓氏源于图腾崇拜，已不得而知。

因为当今的熊，马，牛，龙，花等姓氏，于史书收及传说中均可查出源出，但并不与图腾有什么联系。黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野，曾率领熊、黑、貅、貔、虎等。

这些熊、罴、貅、貔、虎等可能就是图腾氏族的名号。但这些氏族的名号究竟有哪些传递下来，成为其后裔的姓氏，也已难寻蛛丝。有案可察的是姜。

不一定。鲜姓是一个多民族、多源流的古老姓氏群体。

鲜姓多源自复姓、如鲜于姓、鲜虞姓、鲜卑姓、鲜阳姓等。四川鲜姓家谱如下：

1、四川涪陵鲜氏支谱一卷，(民国)鲜以儒修，民国二十一年(公元1932年)手写本一册。现被收藏在四川省长寿县但渡乡升平村。

2、四川涪陵鲜氏全谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在重庆市涪陵地区档案馆。

3、四川渠县千佛鲜氏谱，著者待考，现被收藏在营山县灵鹫乡鲜氏宗祠石碑上。

4、四川阆中鲜于氏宗谱，(清)道光年间阆中县儒学教授李义德首撰，(清)咸丰年间儒学生员戴国璜再撰，(清)光绪十年庠生鲜光藻又纂、提督四川学政兼湖广道监察御史邵积诚序。

5、四川阆中渔阳郡鲜于氏大成宗谱。

6、四川南部鲜于氏族志。

7、四川营山灵鹫鲜家坪鲜氏家谱。

扩展资料

鲜姓的起源：

1、源于子姓。周武王封箕子于朝鲜，因氏。（《风俗通》）箕子名胥馀，商纣王叔父。

2、蜀之鲜氏系自鲜于复姓所改。（《姓氏考略》）鲜于姓源于子姓。周武王封箕子于朝鲜，支子孙仲食采于，子孙因合鲜于为姓。（《风俗通》）

3、定州鲜于氏，出自春秋时狄国鲜虞国，（《姓氏考略》）鲜虞，春秋时小国，为白狄一支，战国时改称中山，后灭于晋，子孙以国名为氏，（《古今姓氏书辩证》）鲜虞，原为子姓，后改姬姓，战国时灭于赵，子孙以鲜虞、鲜于为氏，后有人简化为鲜氏。

4、春秋时齐国大夫申鲜虞避齐庄公之难，奔楚为右尹，食采于申，（《古今姓氏书辩证》）其子孙以申鲜、鲜虞、鲜于、申、鲜为氏。

5、源于鲜阳氏。青海湟有鲜水，居于鲜水之阳者以地名氏。（《姓氏考略》）汉有扬州刺史鲜阳戬，鲜阳氏后裔有人简化为鲜氏。

6、源于鲜卑族。鲜卑，东胡一支，因居鲜卑山，故号鲜卑，因氏。（《魏氏补证》）金有鲜卑彦明，元有开国侯鲜卑仲吉，鲜卑氏后代人简化为鲜氏、卑氏。

7、源于姒姓，出自原故帝王夏禹后裔，属于帝王赐改姓为氏。按家谱文献《山西蒲州鲜氏族谱》的记载，夏禹，姓姒，名禹，字高蜜，乃轩辕黄帝之后裔颛顼高阳之孙鲧之子。禹王为尧之司空，后为舜之大臣，后受舜禅位，以金德王为天子，因治水有功；

在周武王平治之后，建立了西周王朝，果然下诏接父子二人入朝，赏赐爵禄，加诸上位，其父钦改名为“鲜安邦”，特赐御前左侍郎；其子钦改名为“鲜定国”，特赐御前右侍郎，父子俱爵禄，并赐以姓，其后子孙因以姓鲜，从此成为山西蒲州鲜氏一族起籍发派之根由。

8、源于姬姓，出自春秋时期卫国大夫子鲜，属于以先祖名字为氏。子鲜，姬姓，春秋时期卫国君主卫献公执政初期即周灵王姬泄心二十六年(卫献公姬衎元年，公元前546年)的大夫，也是一员勇将，一直跟随公子姬衎。

在子鲜的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称鲜氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

9、源于回族，出自宋朝时期西域回纥人，属于汉化改姓为氏。回族中的鲜氏先祖原为西域回纥人，宋、金时期迁入内地，其后裔子孙居江浙一带，后又在元朝时期返迁往甘肃、青海、宁夏地区。今北京、江苏、甘肃、青海、宁夏的回族鲜氏是同一祖源。

今回族鲜氏族人主要分布在北京、江苏、甘肃、青海和宁夏地区。

10、朝鲜族姓。

-鲜姓

问题一：“咸”作姓氏时怎么念？ “咸”作姓氏时念xián

名称：咸姓

读音：xián xìn

起源：起源之一：出自黄帝曾孙高辛氏帝喾。

分布：中国、日本、俄罗斯的莫斯科等地，均有咸氏族人分布。

咸姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中名列第274位。出自高辛氏。帝喾为部落首领时，其下有臣子咸丘黑，是咸姓始祖。名人有战国时期的学者咸丘蒙、西汉大臣咸宣、当代著名翻译家咸钟学等。

姓氏源流

咸姓起源有四：

①、出自高辛氏。帝喾为部落首领时，其下有臣子咸丘黑，因为佐助帝喾而被古书记载，是咸姓始祖。

②、出自巫者。咸氏和巫氏同出一源，商代有贤臣名咸，因为以卜祝巫事为职业，故称巫咸，其后代以祖先名字为姓，称咸氏。

③、出自姬姓。春秋时，晋献公的王妃骊姬发难，欲立奚齐为嗣，驱逐公子重耳和夷吾，导致晋国内乱。奚齐后被废除晋国公族，称为咸氏。

④、出自他族。今满、回、蒙古、朝鲜等民族均有咸姓。

始祖：巫咸。

迁徙分布

咸姓是我国最古老的姓氏之一，早期活动于山东、河南一带，汉代以后在汝南郡形成名门望族。后因战乱、仕宦等原因，逐步迁徙到江苏、山西等地。目前咸姓人口没有进入全国前三百位。

郡望堂号

①、郡望

汝南郡 汉高帝置，在今天河南中部偏南和安徽淮河以北地区。

②、堂号

含象堂 咸冀为唐朝开元年间十八学士之一，朝廷在含象亭上画了他的像。像旁有御赞。

其它堂号：汝南堂。

自立堂号：政肃堂等。

历史名人

咸 宣 (-前102)，西汉臣。河东杨(今山西洪桐东南)人。初为河东佐史，办事干练，武帝征为厩丞，迁御史及御史中在职近二十年，屡治大狱，常枉杀无辜，号称“敢决疑”。后为左内史，事必亲躬，用法苛重。继为右扶风，因追捕属吏射中上林苑门，坐罪自杀。

咸 默，明义士。字大咸。江南山阳(今江苏淮安)人。诸生，侍郎左懋第之门客。奉明福王之命从左懋第赴京师，被拘留。后送左懋第之丧归葬莱阳，又送同行被杀诸人归葬。

咸 成，清臣。号澜峰，满州人。道光末年任厦门海防厅同知。时禾山文灶社黄姓多人参加小刀会起义，事平后，省府欲剿社，他竭力反对，只惩办参与者而已。咸丰初，疫病流行，设点请医诊治，焦心竭虑，致病卒任所。文灶社黄姓感德，集绅商，建迎祥宫，左建咸公祠，塑像祀之，额曰“德溥幽明”。

其他咸姓名人有战国时孟子弟子咸丘蒙；唐学者咸冀；明学者咸唯一等。近当代咸姓名人有汽车专家咸同庆，翻译家咸钟学，记者咸兆瑞等。

咸姓楹联

望出汝南；

姓启咸丘。

指咸姓郡望和源流。

后代多儒士；

先人有贤臣。

商代有贤臣名咸，以卜祝巫为业，为咸姓始祖之一。

开元十八学士；

莱阳五经儒师。

上联：唐咸冀，“开元十八学士”之一，图形含象亭。下联：明鸿儒咸唯一，山东莱阳人，精通五经，元末隐居，明初洪武年间以明经任本县训导，讲明伦理，剖析经义，讲学终生。

书讲经义之理；

形图含象之亭。

上联：咸惟一。下联：咸冀。

形图含象名学士；

受业圣门大贤人。

上联：咸冀。下联：战国时人咸丘蒙，为孟子得意门生。

含象图形，分居一席；

台乌政肃，几及廿年。

上联：咸冀。下联：汉咸宣，为御史近二十年。

嫣绡峨冠，威著惠文之柱；

瀛洲预选，质图含象之亭。

上联：咸宣。下联：咸冀。

姓氏起源

出自高辛氏。帝喾为部落首领时，其下有臣子咸丘黑，是咸姓始祖。

出自巫者。商代有贤臣名咸，因为以卜祝巫事为职业，故称咸巫，其后代以>>

问题二：谁知道咸这个姓氏的由来。 学广传真道文德镇亚东 姓氏:咸 祖籍: 汝南 祖宗: 巫咸 郡望: 汝南郡 咸氏虽不是大姓，但在史册上留名的人也不少，如战国时代孟子的弟子咸丘蒙；唐代开元十八学士之一的咸冀；元末明初的山东莱阳人，以满腹经纶著称的咸惟一，等等。 姓氏来源 咸姓起源汝南，祖宗巫咸。咸氏和巫氏同出一源，都是黄帝时神巫咸的后《姓苑》上说：“咸氏，巫咸之后。”咸氏在我国上古时期很有名。《归藏》上说：“昔黄帝将战筮于巫咸。”《列子黄帝》记载：“有神巫自齐来，处于郑，名曰巫咸，知人生死存亡，期以岁月旬日如神。”以上这些文字记载，说明了我国咸氏家族的由来已久，也显示了他们的家世源流。相传这位巫咸出自汝南，古代的汝南，在今河南省的上蔡县西南，咸氏老家便在这里。望族居汝南郡（今河南汝南县东南）。

历史来源 「咸」源出： 1、出自高辛氏。帝喾为部落首领时，其下有臣子咸丘黑，是咸姓始祖。 2、出自巫者。商代有贤臣名咸，因为以卜祝巫事为职业，故称咸巫，其后代以祖先名字为姓，称咸氏。 3、出自姬姓。春秋时，晋献公的王妃骊姬发难，欲立奚齐为嗣，驱逐公子重耳和夷吾，导致晋国内乱。后废晋国公族，称为咸氏。

堂号 堂号 含象堂：咸冀为唐朝开元年间十八学士之一，朝廷在含象亭上画了他的像。像旁有御赞。四现代状况:咸氏后人分布在全国各地,国内现有的咸姓有汉族的有朝鲜族的有锡伯族的等,据祖辈传说,山东即墨咸姓人很多,现居住在大连庄河瓦房店和丹东东港的咸姓人大都是从山东即墨迁移而居的,这一支咸姓后人中还有迁居吉林黑龙江内蒙古的,他们从事着工农商学兵医艺等,其中不乏为地方乃至省内小有名气之人咸氏后人希冀秉承先人之辉煌,聚合同宗之智慧,为中华大家族的繁荣昌盛尽一宗之力 堂号 含象堂：咸冀为唐朝开元年间十八学士之一，朝廷在含象亭上画了他的像。像旁有御赞。

家族名人 历史名人： 咸唯一：明代鸿儒。他勤奋学习，精通五经。元朝末年，隐居不仕。洪武初以明经荐授本县训导。因战乱多年，导致大部分人失学，他大力宣传提倡读书，讲解伦理，剖析经义，使读书求学的社会风气得到较快的恢复和发展。咸 冀：唐朝开元学士。开元年间共有十八位学士以学问、品行、诗文、谈论等方面出名，称为开元十八学士，咸冀就是其中之一。 咸丘蒙：战国时亚圣孟子的得意门生。 分布地区 郡望 汝南郡：汉高帝时置。治所上蔡，相当今河南省中部上蔡县一带。 咸性 一、姓氏源流 咸（Xián）源出有三： 1、出自高辛氏。远古黄帝的曾孙辈里，有一位出色的人物叫帝喾，他是个杰出的部落首领，其下有臣子咸丘黑，因为佐助帝喾而被古书记载，这位咸黑就是此支咸姓始祖。 2、出自巫者，咸氏和巫氏同出一源，都是黄帝时神巫咸的后代。商代有贤臣名咸，因为以卜祝巫事为职业，是朝廷中的巫官，专管与国家命运有关的祭神活动，故称巫咸，其后代以祖先名字为姓，称咸氏，世代相传。 3、出自姬姓。春秋时，晋献公的王妃骊姬发难，欲立奚齐为嗣，驱逐公子重耳和夷吾，导致晋国内乱。奚齐后被废除晋国公族，称为咸氏。 得姓始祖：巫咸。咸氏和巫氏同出一源，都是黄帝时神巫咸的后。《姓苑》上说：“咸氏，巫咸之后。”咸氏在我国上古时期很有名。《归藏》上说：“昔黄帝将战筮于巫咸。”《列子黄帝》记载：“有神巫自齐来，处于郑，名曰巫咸，知人生死存亡，期以岁月旬日如神。”以上这些文字记载，说明了我国咸氏家族的由来已久，也显示了他们的家世源流。相传这位巫咸出自汝南，古代的汝南，在今河南省的上蔡县西南，>>

问题三：咸姓有多少人？ 咸姓　　咸［xian］百家姓排名274位

姓氏源流

咸姓起源有多种说法：

①、出自黄帝曾孙高辛氏帝喾。帝喾为部落首领时，部落有臣子咸丘黑，因为佐助帝喾而传之史志，被咸姓后代尊为咸姓始祖。

②、出自商朝大臣巫咸。商代有贤臣名巫咸，因为以卜祝巫事为职业，故称巫咸，其后代以祖先名字为姓，分为巫氏、咸氏两姓。另外，从巫氏族谱可以证实，《 参庐记》云：帝喾高辛氏之支子巫人，字乾，乃黄帝轩辕氏之裔，于公元前2435年封於巫。巫咸是巫乾的第17世裔孙。可以说，这两支都源于黄帝后裔帝喾。

③、出自姬姓。春秋时，晋献公的王妃骊姬发难，欲立奚齐为嗣，驱逐公子重耳和夷吾，导致晋国内乱。奚齐后被废除晋国公族，称为咸氏。　④、出自楚国芈姓。东汉王符的《潜夫论 志姓篇》记载有这样一段话：芈姓之裔熊严，成王封之于楚，是谓粥熊，又号粥子。生四人，伯霜、仲雪、叔熊、季r。r嗣为荆子，或封于夔，或封于越。夔子不祀祝融、粥熊，楚伐灭。公族有楚季氏、列宗氏、斗强氏、良臣氏、耆氏、门氏、侯氏、季融氏、仲熊氏、子季氏、阳氏、无钩氏、J氏、善氏、阳氏、昭氏、景氏、严氏、婴齐氏、来氏、来纤氏、即氏、申氏、●氏、沈氏、贺氏、咸氏、吉白氏、伍氏、沈氏、余推氏、公建氏、子南氏、子庚氏、子午氏、子西氏、王孙、田公氏、舒坚氏、鲁阳氏、黑肱氏，皆芈姓也。王符还写道：“咸”疑“箴”。元和姓纂云：“箴氏，楚大夫箴尹斗克黄之后，子孙以官为氏。”按箴尹克黄见宣四年左传。

⑤、出自帝舜一系。王符在《潜夫论志姓篇》中写道：帝舜姓虞，又为姚，居妫。武王克殷，而封妫满于陈，是为胡公。陈袁氏、咸氏、舀氏、庆氏、夏氏、宗氏、来氏、仪氏、司徒氏、司城氏，皆妫姓也。他又解释道：“咸”疑当作“针”。古今姓氏书辨证云：“陈僖公之孙针子，以所食邑为氏。”按针子见隐八年左传。襄廿四年传陈针宜咎，杜注：“针子八世孙。”疏云：“世本文也。”○铎按：秦嘉谟辑补世本定为针氏。

⑥、出自他族。今满、回、蒙古、朝鲜等民族均有咸姓。

由此可以看出，咸姓作为一个古老的姓氏可能在历史的风尘中辗转迁徙，遍布华夏各地，衍生出许多的支系，甚至融入到汉族以外的少数民族中去。但是追溯其渊源，帝喾的臣子咸丘黑、商朝的大臣巫咸始终被奉为咸姓的始祖，得到多数咸姓后人的公认。

迁徙分布

咸姓是我国最古老的姓氏之一，早期活动于山东、河南一带，汉代以后在汝南郡形成名门望族。后因战乱、仕宦等原因，逐步迁徙到江苏、山西等地。目前咸姓人口没有进入全国前三百位。

郡望堂号

①、郡望

汝南郡　汉高帝置，在今天河南中部偏南和安徽淮河以北地区。

②、堂号

含象堂　咸冀为唐朝开元年间十八学士之一，朝廷在含象亭上画了他的像。像旁有御赞。

其它堂号：汝南堂。

自立堂号：政肃堂等。

历史名人

咸丘蒙 ，（生卒年不详）战国时期的学者，师从亚圣孟子。

咸　宣　(-前102)，西汉臣。河东杨(今山西洪桐东南)人。初为河东佐史，办事干练，武帝征为厩丞，迁御史及御史中在职近二十年，屡治大狱，常枉杀无辜，号称“敢决疑”。后为左内史，事必亲躬，用法苛重。继为右扶风，因追捕属吏射中上林苑门，坐罪自杀。

咸M业，（生卒年不详）唐朝名臣。唐玄宗开元时，于上阳宫食象亭，以 张说、徐坚、贺知章、赵冬曦、冯朝隐、康子元、侯行果、韦述、敬会真、赵玄默、毋、吕向、咸M业、李子钊、东方颢、陆去泰、余钦、孙季良为十八学士，命董萼画像，并记录所有十八学士的姓名、表字、爵位、籍贯等。

咸惟一，（生卒>>

问题四：百家姓姓咸的姓氏有没有 百家姓姓咸的姓氏有 咸姓出自高辛氏。帝喾为部落首领时，有臣子咸丘黑，是咸姓始祖。他的后代以咸为姓，形成咸姓

问题五：咸姓的家谱文献 山东临沂半程咸氏族谱，著者待考，清同治年间木刻活字印本。始祖为清咸家贵。

问题六：姓咸怎么读 咸jiǎn 1通减。剪除;灭绝。参见咸黜。 2姓。 3广东方言，形容下流、好色的东西： ～湿（用来形容人）、～碟

咸姓，起源有多种说法。咸姓是我国最古老的姓氏之一，早期活动于山东、河南一带，汉代以后在汝南郡形成名门望族。后因战乱、仕宦等原因，逐步迁徙到江苏、山西等地。目前咸人口没有进入全国前三百位。历史咸性名人有咸丘蒙 、咸 宣、咸M业、咸惟一等。

问题七：咸姓怎么取名 咸菜

问题八：咸姓的字辈排行 山东临沂郯城咸氏字辈：“首天空（中无字）在殿秉，永友西玉士磐，夫立开洪祥德，一廷之兆月元。”山东东阿咸氏字辈：“玉兴长恩永德隆传继广”。山东无棣咸氏字辈：“德道墨树登，惠存长春景，三峰连芝兰”。安徽咸氏一支字辈：“宝金长从永化全”。山东济宁市咸氏字辈：“宝朝永庆升平”吉林农安咸氏字辈：“井延奎申……”咸氏一支字辈：“长恩永德……”咸氏一支字辈：“镜开光化立会红绪恩常运”。河南新乡，安阳，鹤壁，咸氏最近字辈：“万、福、生、桂、魁，等等。河南周口、太康咸氏字辈：“殿克成玉学云东敬运国允纪绍宏”。

问题九：姓喊的和姓咸的哪个比较多？ 好特别的姓氏

问题十：全国有多少人姓咸 28万多人

咸〔xian〕

姓氏源流

咸姓起源有四：

①、出自高辛氏。帝喾为部落首领时，其下有臣子咸丘黑，因为佐助帝喾而被古书记载，是咸姓始祖。

②、出自巫者。咸氏和巫氏同出一源，商代有贤臣名咸，因为以卜祝巫事为职业，故称巫咸，其后代以祖先名字为姓，称咸氏。

③、出自姬姓。春秋时，晋献公的王妃骊姬发难，欲立奚齐为嗣，驱逐公子重耳和夷吾，导致晋国内乱。奚齐后被废除晋国公族，称为咸氏。

④、出自他族。今满、回、蒙古、朝鲜等民族均有咸姓。

始祖：巫咸。

迁徙分布

咸姓是我国最古老的姓氏之一，早期活动于山东、河南一带，汉代以后在汝南郡形成名门望族。后因战乱、仕宦等原因，逐步迁徙到江苏、山西等地。目前咸姓人口没有进入全国前三百位。

郡望堂号

①、郡望

汝南郡 汉高帝置，在今天河南中部偏南和安徽淮河以北地区。

②、堂号

含象堂 咸冀为唐朝开元年间十八学士之一，朝廷在含象亭上画了他的像。像旁有御赞。

其它堂号：汝南堂。

自立堂号：政肃堂等。

历史名人

咸 宣 (-前102)，西汉臣。河东杨(今山西洪桐东南)人。初为河东佐史，办事干练，武帝征为厩丞，迁御史及御史中在职近二十年，屡治大狱，常枉杀无辜，号称“敢决疑”。后为左内史，事必亲躬，用法苛重。继为右扶风，因追捕属吏射中上林苑门，坐罪自杀。

咸 默，明义士。字大咸。江南山阳(今江苏淮安)人。诸生，侍郎左懋第之门客攻奉明福王之命从左懋第赴京师，被拘留。后送左懋第之丧归葬莱阳，又送同行被杀诸人归葬。

咸 成，清臣。号澜峰，满州人。道光末年任厦门海防厅同知。时禾山文灶社黄姓多人参加小刀会起义，事平后，省府欲剿社，他竭力反对，只惩办参与者而已。咸丰初，疫病流行，设点请医诊治，焦心竭虑，致病卒任所。文灶社黄姓感德，集绅商，建迎祥宫，左建咸公祠，塑像祀之，额曰“德溥幽明”。

其他咸姓名人有战国时孟子弟子咸丘蒙；唐学者咸冀；明学者咸唯一等。近当代咸姓名人有汽车专家咸同庆，翻译家咸钟学，记者咸兆瑞等。

咸姓楹联

望出汝南；

姓启咸丘。

指咸姓郡望和源流。

后代多儒士；

先人有贤臣。

商代有贤臣名咸，以卜祝巫为业，为咸姓始祖之一。

开元十八学士；

莱阳五经儒师。

上联：唐咸冀，“开元十八学士”之一，图形含象亭。下联：明鸿儒咸唯一，山东莱阳人，精通五经，元末隐居，明初洪武年间以明经任本县训导，讲明伦理，剖析经义，讲学终生。

书讲经义之理；

形图含象之亭。

上联：咸惟一。下联：咸冀。

形图含象名学士；

受业圣门大贤人。

上联：咸冀。下联：战国时人咸丘蒙，为孟子得意门生。

含象图形，分居一席；

台乌政肃，几及廿年。

上联：咸冀。下联：汉咸宣，为御史近二十年。

嫣绡峨冠，威著惠文之柱；

瀛洲预选，质图含象之亭。

上联：咸宣。下联：咸冀。

姓氏起源

出自高辛氏。帝喾为部落首领时，其下有臣子咸丘黑，是咸姓始祖。

出自巫者。商代有贤臣名咸，因为以卜祝巫事为职业，故称咸巫，其后代以祖先名字为姓，称咸氏。

出自姬姓。春秋时，晋献公的王妃骊姬发难，欲立奚齐为嗣，驱逐公子重耳和夷吾，导致晋国内乱。后废晋国公族，称为咸氏。

堂号

含象堂：咸冀为唐朝开元年间十八学士之一，朝廷在含象亭上画了他的像。像旁有御赞。

历史名人

咸唯一：明代鸿儒。他勤奋学习，精通五经。元朝末年，隐居不仕。>>