起源主要有四：①据《新唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》、《广韵》等资料所载，姜太公八世孙傒因拥立齐桓公有功，被赐予祖父公子高的名为姓。②据《通志·氏族略》所载，春秋时齐惠公之子公子祁，字子高，其后裔取其字为姓氏。为山东高氏。③由“高”字开头复姓简化而来。如高车氏、高堂氏、高阳氏、高陵氏等简化而为“高”姓。④出自他姓。据《北齐书》所载，北齐文宣帝高洋赐鲜卑族元景安、元文遥高姓。另有徐姓人，鲜卑慕容氏、高丽羽真氏、娄氏，女真族石烈氏、纳羊氏，满族高佳氏、佟佳氏和北宋时入居开封的犹太人等改姓高姓始祖：高傒。

迁徙：　高姓虽然发源于今河南境内，但春秋以后却以齐鲁之地高氏居多。据史料所载，战国到秦汉时期，高姓已可能迁入河北、辽宁境内。秦汉三国时期，随着政局的几度分合，人口迁徙频繁，高姓人氏渐活动于海河流域，黄河上、下游，淮河流域，长江上、下游地区。两晋南北朝时，战乱频繁，高姓人氏大举南迁，“广陵”郡望便是在这一时期所形成的。隋唐时，有书记载，河南有陈氏父子率军开辟漳郡，其中有高氏参加，另河南高姓族人高钢入迁闽地(今福建)。此时县(今河北景县)仍是继东汉以来高姓主要的聚居地。五代时期，有陕州硖石(今河南三门峡市)人在江陵府(今湖北荆州市)建南平国。有太原(今山西太原)人高彦俦到四川后蜀政权为官。在此期间，江南江北都有高姓人活动。两宋时期，高姓人为避战乱由中原向江南迁徙。如开封高琼后裔定居于海宁、临安、温州、山阴，合肥人高彻定居于晋陵。元明清时期，高姓人多集聚于东南地区，尤以江苏、浙江地区最为集中。今日高姓主要分布在江苏、福建、广东、江西、云南等地。目前高姓人口列全国第1位。

郡望：　　渤海郡　西汉时置郡，治所在浮阳(今河北沧州)。此支高氏开基始祖为东汉太守渤海太守高洪。

　　渔阳郡　战国燕将秦开击退东胡后置郡，治所在今北京市密云县西南。以渔水之阳得名。

　　广陵国　汉置，治所在今江苏扬州。此支高氏为吴丹阳太守高瑞之后。

　　河南郡　汉时改秦三川郡置郡，治所在雒阳(今河南洛阳东北)。此支高氏为鲜卑族高氏之后开基。

　　辽东郡　战国燕将秦开击退东胡所建郡，治所在襄平(今辽宁辽阳)。

堂号：　　厚余堂　孔子弟子高柴，做费城宰(今之县长)。孔子评论他：“柴也愚。”朱熹注“愚是知不足而后知有余”。《辞海》：愚，纯朴也。由是，高姓后代以“厚余”作为堂号。

　　渤海堂　唐朝时高固、高崇文都被封为渤海郡王；北齐高欢被封为渤海王。渤海为高姓郡望。

　　其它堂号：①郡望堂号：渔阳、辽东、广陵、河南。②自立堂号：敦睦、绿野、有继、供侯、双玉、厚余、报本、守愚等。

字辈：　　河南安阳高氏字辈：鹏育岐安恒、天庭震九宗、清典宇体治、百世品仙成、聪明睿知临、宽裕温柔容、发强刚毅执、齐庄中正敬、忠孝传家宝、内圣基业宏、仁义布德宗、外王至善功。

　　山东胶州高氏字辈：蔚业徽方振，奕祀绪愈兴。承启昌继世，兹乃雍照穆。

　　山东日照高氏字辈：元浚芳名广，恩鸿树德长，桂腾联甲进，世显耀宗光，毓怀瑞丰祥，安传禄绍扬，维焕培肇庆，永奕闻景昌。

　　山东高密高氏字辈：德贤安乐吉，和顺福瑞祥。

　　安徽巢湖高氏字辈：书礼正家申，文章荣华国。

　　安徽池州贵池高氏字辈：继居成为本，一心再锦寒。支能求刚面，方详文士班。国正天星盛，家修世德昌。

　　安徽和县高氏字辈：正大绍宗德，宽和启运昌。

　　安徽阜阳高氏字辈：西其广玉传，新学友承继。忠义怀良信，同力保国志。

　　安徽凤台高氏字辈：向道传家久，知勤立业深，山川生俊秀，顺治万年春。

　　安徽泗县高氏原字辈：郁兴德霖冕，珊邦□光捷，士阶永峰长。续字辈：家修文献，学成名立，守道希贤，传延嗣续，崇义则先。再续字辈：福泽善继，庆衍繁荣，祖荫广启。三续字辈：征瑞兆祥，志伟功奇，显宗耀庭，弘扬丕基。

　　安徽芜湖高氏字辈：尚大君有，开国承家，学宗孔盛，道发周文。

　　重庆合川高氏字辈：世代光明德，永升启郁文，祥邻传万国，秀凤显三春，秉正朝庭锡，安良盛泽荣。续字辈：祖宗勋业大，遵守定长兴。

　　福建福州高氏字辈：国启隆运清，时仕学咸宜。

　　福建泉州高氏字辈：士克有志登殿陛，臣竭忠贞辅圣朝。

　　福建上杭高氏字辈：德养人应定，兴仁永迪光，宗功思上报，善美锡光良，和顺能招瑞，俊豪正气祥，渊源钦祖烈，立志振纲常。

　　甘肃永昌高氏字辈：克沛祖德元，善泽贤吉昌。

　　广东揭西高氏字辈：念佰千万世，文宣宗启宏，成立廷上策，家国兴永宁，义士怀正志，忠臣报君恩，诗书流芳远，道德宜经权。续字辈：天文尔世朝，子顺考安宁，诗礼绍孔训，考友振家声，立德维忠信，行己思和平，若克长报寿，亦载永年兴。

　　广东揭阳高氏字辈：彝伦畅序正纲常，思考克忠道德扬，作述鸿猷继先志，创垂远大永懋昌。

　　广东潮汕地区高氏字辈：基崇立允升；绍伦敦曲树；世德敬显承；宗大均和淑；文华俊雅兴；命名周载继；垂裕勖昆增。

　　贵州遵义务川高氏字辈：玄斌孟雅辉，乃应子大必，启天正山尚，连登运腾方，文思光洪远，兴仁忠庆长，道通广熙位，爵为德泽杨，以安民治国，嘉祥佑达之，修立朝继纪，清任守旗官，名人唯孔学，福禄宇万春，胜得追云凯，宏才少吉俺，诗书言前志，礼义耀祖先。

　　河北抚宁高氏字辈：成启宗良怀，吉士言汝泽。

　　河北冀州高氏字辈：宙星孟全廷，吉增俊世铭，长泽福德广，子贤敬传承。

　　河南夏邑：文武成康济，道传业洪昌。

　　河南南阳桐柏高氏字辈：鹏育岐安恒，天庭震九宗，清典宇体治，百世品仙成，聪明睿知临，宽裕温柔容，发强刚毅执，□齐庄中敬，忠孝传家宝，内圣基业宏，仁义布德宗，外王至善功。

　　黑龙江宁安高氏字辈：登世文兴翰，永荣庆有余，瑞云显广景，忠孝万吉祥。

　　湖北鄂州高氏字辈：开承有法，作述自光，祖德宏启，家传晋昌，志期中正，书庆安康，克定于一，国朝用章。

　　湖北钟祥高氏字辈：世代宗支宇，家学永绍光，安仁复尚德，心纯自善良，端本承先泽，继传庆克昌，文明恒进化，保远定祖拜。

　　湖北十堰高氏字辈：天起文光，武昌兴胜，玉运兰方，家传厚道，过楚连长。

　　湖南长沙高氏字辈：子伯文彦万，习承贤思明，盛光绍造益，洪昌德泽荣，正本遵先训，襄猷秉国成，诗书开甲第，礼义振家声。

　　湖南常德高氏字辈：余男述祖，忠厚传家，来用先裕，维善澈崇，体怀载理，达之其弘，则能开基，骏声震起，功建征休，永远继序。

　　湖南临澧高氏字辈：系原州县光，志以文为良，大上汝楚正，启世士洪相，日监云仍敬，缉熙玉树芳，纯和怡一本，克孝发千祥，河洛支分远，天门鼎立长，白沙承继续，笃厚显思皇。

　　吉林德惠高氏字辈：明成德立，世远年延。

　　江苏扬州高氏字辈：兆启家祥，连徵国瑞，履毅敦仁。

　　江苏连云港高氏字辈：友永学廷成。积德名方立，齐家国可兴，圣贤传古道，万世作其真。

　　江苏徐州高氏原字辈：显廷玉学，士守本业，立法衍绪。续字辈：科兴惠民，文泽国昌，宏旭东升，载仁刚毅，家庆福荣，同宗睿智，承先启秀，广远永继。

　　江西南昌高氏字辈：良士克升先，丕承以纪贤，扬名昭祖德，勤奋乃宗延，业竣邦斯永，功成贵必绵，彝常垂万载，法守定超前。

　　江西沔阳高氏字辈：仁义礼智，道德文章，光观尚国，声振遐方。

　　辽宁某支高氏字辈：庭永升常万，殿志崇云翰，明德承继远，宗树权嘉样。

　　辽宁辽阳高氏字辈：凤纪肇元，德广维盛，公安贤昌，孔名延年。

　　山西祁县高氏字辈：士步凌云道，廷培全仕才。

　　四川什邡高氏字辈：新正世代贤，智大金元吉，怀思德策绵。

　　四川邛崃高氏字辈：智勇相耀志，正宗凤君万，用显应楚云，天注进文思，三光祥瑞彩，佑启俊良材，际惠咸真泰，儒林羽翰开。

　　天津静海高氏字辈：遵贤保善，树德尚义，永世恪守，一堂仆继。

　　浙江温州泰顺高氏字辈：仁伯得员显，文良大养尔，联尚应明盛，家声亦世起，立业绍宗永，存心积善芳，修齐遵典则，守正定荣光。

　　浙江温州盘古高氏字辈：济美毓奇，知源慎敏，存诚秉正，靖迪先猷，逊志景从，庆集云礽。

　　浙江平阳高氏字辈：朝大满守，圣子如绍，起远昌开，文道永振。

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高氏族谱

高氏族谱，最早的当数隋唐时期官修《高氏小史》，此书记载了渤海高氏，特别是北齐一宗的发展变化情况，宋以后佚失。今天能见到的大多是明清修订或续修的，也有民国年间续修的族谱。仅就现存的高氏各谱来看，南方的高氏族谱修订的较早，世系详尽，保存的也较完好，修谱也较有规律性，一般都能定期续修。而北方的高氏族谱多有佚失，并且修谱较晚。山东郓城《高氏族谱》记载：“适民国二十四年老高庄祠堂落成，与祭者七十余村，有二十一世孔贤，因各村老谱失传者，约各村记几世，即自几世序之汇印成牒。”旧谱的佚失给续修族谱带来一定的困难，也容易造成世系的不详。族谱失落的原因是多方面的，最主要的是自宋以后，北方动荡较大，受北边各族的入侵较多，致使迁徙频繁。同时，北方高氏较为集中，各宗支混杂相居也为修谱带来一定的难度。郓城《高氏族谱》又载：“其间逃而复还者又不知几高氏与焉，迄今五百余载矣，迁于彼又迁于此者更不知几高氏与焉。”而南方高氏宗系则较为单一，各宗支一般多聚族而居，据江苏常州《芳田高氏族谱》记载，高氏“星罗郡东殆遍”，合计有五六百家，被称为“郡东望族”。同姓同宗同支聚族而居，有共同的祠堂，共同的义田，这样就从根本上使修谱续谱有了保证。当然这并不是说北方高氏族性不强、淡于谱事，事实上北方高氏谱要比南方多，只是囿于诸多因素的限制才造成上述情况的。不过，从北方各高氏族谱来看，山东、河南、河北、山西、陕西、辽宁等省区的高氏，也包括一些南方高氏多为渤海高氏后裔。不论迁徙多么频繁，宗支多么混乱，但最终都能追到渤海这一支上。

　在日常生活或是工作学习中，大家一定都或多或少地了解过姓氏的相关知识，下面是我为大家收集的有关有关高姓的起源与家谱相关内容，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　高氏分布地区

　河北，辽宁渤海湾，北京密云，辽宁大凌河以东，江苏阳州，河南洛阳

　历史来源

　「高」源出

　1出自姜姓。相传炎帝神农氏生于姜水，以姜为姓。炎帝17世孙伯夷辅佐大禹治水有功，受封吕侯，子孙因此亦以吕为氏。吕侯伯夷第37代孙姜尚，即姜太公，又名吕尚、吕望，辅佐周文王、武王灭商立周，受封于齐国。齐国传至太公8世孙文公姜赤，文公次子受封于高邑，称公子高。依照周朝贵族礼仪，其孙傒取祖名为氏，为高傒。高傒在齐国为上卿时，迎立公子小白为君，就是齐桓公。高傒成为著名的渤海高氏的始祖。2以王父字为氏。据《通志氏族略》所载，齐惠公的儿子叫公子祁，字子高，其后裔也为高氏，也为山东高氏。齐惠公元是齐桓公小白与姬妾少卫姬所生的儿子，当了10年齐国国君。齐惠公的儿子叫公子祁，字子高，其后代也以高为姓。3出自他族或他姓改姓赐姓。

　高姓分布

　高姓人口单位面积内密度最高的地区在山东、河北、江苏、安徽、浙江北部、湖北东部、甘肃西部、东北三省、内蒙古东部，每平方公里的高姓人口达到27人以上，尤其在山东中部的地区高达64人。高姓分布密度表明：密度最高的(2。7万人以上/平方公里)地区占国土面积的'181%，高姓人口大约641万；09-27万人/平方公里的地区占国土面积的422%，高姓人口大约719万；不足09万人/平方公里的地区占国土面积的397%，高姓人口大约92万。高姓分布很广，但不均衡。高姓在人群中分布频率表明：高姓在华北、东北、西北地区是比较常见的姓氏之一，一般占当地人口的比例达最高，在12%以上，尤其在甘肃河西走廊、山东中部、陕晋北部、黑龙江东北，在18%以上，有的达到36%以上，这部分高比例的地区的覆盖面积约占了全国总面积的292%；在四川、湖北大部、湖南北部、江西、浙江、福建、台湾、广东东部、青海东部、新疆西北，高姓频率在06%-12%，其覆盖面积约占了全国总面积的305%；其他广大地区，高姓频率不足06%，其覆盖面积约占了全国总面积的403。

　家族名人

　高长恭：又名高孝瓘，他勇武善战，常常大败敌军。武义高强的将领，是北齐大将，东魏大权臣北齐奠基人白手起家大英雄风流大丞相高欢之孙。是北齐世宗文襄帝的第四子，封为兰陵王。

　高适：唐朝诗人，与岑参齐名，并称为“高岑”。其“边塞诗”以描写边塞风光、士兵生活、人民疾苦为内容。代表作有《燕歌行》。

　高鹗：清代文学家，汉军镶黄旗人，《红楼梦》后四十回的续写者。

　高克恭：元代画家，字彦敬，号房山，其先回鹘（维吾尔族），籍贯大同（今属山西省），居于燕京（今北京市），晚年寓钱塘（今浙江省杭州）。善书画，《云横秀岭》、《墨竹石坡》为其代表作。

　高凤翰：清代胶州（今属山东）人，著名书画家。著有《湖海集》、《南阜集》、《归云集》等作品。

高姓家谱介绍（一）概述

家乘又称家谱、家牒、族谱、宗谱、世谱、支谱等，是记载宗族世系、人物的历史图谱，是宗法血缘制度的产物。其内容相当广泛，记载着全族的户口、婚配和血缘关系，全族的坟墓和族田的四至方位，也包括家法、家训、风俗习惯、社会变故等宗族文化。家规家法，有的家族有成文法，有的家族则只有习惯法，有成文法者皆载入家乘。大凡全族的世系源流、血缘系统、户口人丁、祖宗墓地、族产公田等，在家乘宗谱上一查就着。

家谱是维系家族血缘关系的主要纽带。它又有宗谱、族谱、家乘等不同的名称。宋朝以后，随着封建家族制度的形成，修家谱的风气十分盛行。到了明清两代，在农村中可以说既没有无谱之族，也没有无谱之人。

高氏家谱的内容，一般说来也是包括上述几个方面。如收藏在辽宁省，阳县高家的《高氏宗亲谱册》主要内容：谱序、命名旋盘、先人坟茔坐落、人任显荣者传以及世系图表等内容。

有了祖谱，人们就能区别、分明和知道自己是从哪里来的，属于哪一宗、哪一支，不会乱认祖先宗派，就能联络宗族同姓之间的感情。因此，在大多数高姓宗谱的家范家规中，都把修谱系作为突出的一条。高姓宗族也很重视族谱的收藏保管，所以尽管在十年“文革”中有许多家谱被迫烧掉或毁掉，至今仍然有一部分高姓家谱被完好地保存下来。特别是在满族的高姓中至今有保存谱书和谱单的传统，每年逢祭日，便将宗谱从祖宗匣中取出，敬除房内西墙板上，全家跪拜祭祀，以示不忘祖宗恩德并祈求祖宗的保佑。

修谱

过去修谱是家族中的重大事件。没有家谱的家族要新修，已有的要续修。每隔一段时间，家族中总要新生孩子，娶进媳妇，嫁出女子，增减人口，还要死去老人，夭殇子女，新增坟茔。族产公田也会有新变化。为了及时将种种新情况反映到家谱上来，所以每个家族的家谱都定期续修。修谱有一定的体例和原则，代代相袭，不许族众干预。

家谱的作用是显而易见的，首先在于把全族的子孙固定在一个地方——祠堂的周围，不致因分化、流徙而使家族瓦解，也不致因异姓或同姓异族的迁入而使家族的血缘关系发生混乱；其次是提倡尊尊亲亲，向族众宣传血亲相爱、亲族团聚的观念，从思想意识上防止家族溃散，以达到收族的目的。正因为家谱对家族的存在有如此重要的作用，所以每个家族每年都要举行隆重的祠堂读谱仪式。祠堂读谱，有的家谱一年一次，有的则一年数次。仪式的隆重与祠堂祭祖差不多。

各家修谱，一般都要请学者名流，政界要人或本族人作序，高姓族谱也不例外。在谱序中，有的是叙述本族的发展历史，有的是叙述修谱的缘起和经过，也有的是叙述修谱的重要意义。因此说，一篇谱序就是一篇本族发展的简短历史或本族所应遵循的道德文章。

高氏族谱

高氏族谱，最早的当数隋唐时期官修《高氏小史》，此书记载了渤海高氏，特别是北齐一宗的发展变化情况，宋以后佚失。今天能见到的大多是明清修订或续修的，也有民国年间续修的族谱。仅就现存的高氏各谱来看，南方的高氏族谱修订的较早，世系详尽，保存的也较完好，修谱也较有规律性，一般都能定期续修。而北方的高氏族谱多有佚失，并且修谱较晚。山东郓城《高氏族谱》记载：“适民国二十四年老高庄祠堂落成，与祭者七十余村，有二十一世孔贤，因各村老谱失传者，约各村记几世，即自几世序之汇印成牒。”旧谱的佚失给续修族谱带来一定的困难，也容易造成世系的不详。族谱失落的原因是多方面的，最主要的是自宋以后，北方动荡较大，受北边各族的入侵较多，致使迁徙频繁。同时，北方高氏较为集中，各宗支混杂相居也为修谱带来一定的难度。郓城《高氏族谱》又载：“其间逃而复还者又不知几高氏与焉，迄今五百余载矣，迁于彼又迁于此者更不知几高氏与焉。”而南方高氏宗系则较为单一，各宗支一般多聚族而居，据江苏常州《芳田高氏族谱》记载，高氏“星罗郡东殆遍”，合计有五六百家，被称为“郡东望族”。同姓同宗同支聚族而居，有共同的祠堂，共同的义田，这样就从根本上使修谱续谱有了保证。当然这并不是说北方高氏族性不强、淡于谱事，事实上北方高氏谱要比南方多，只是囿于诸多因素的限制才造成上述情况的。不过，从北方各高氏族谱来看，山东、河南、河北、山西、陕西、辽宁等省区的高氏，也包括一些南方高氏多为渤海高氏后裔。不论迁徙多么频繁，宗支多么混乱，但最终都能追到渤海这一支上。