某支钱氏字辈：思朝玉正，良人上开。必世宏大，邦家之才。孝友忠厚，泽远德培。光宗耀主，以毓方来。

湖南湘潭钱氏原派语：广诒彰世序，永锡茂宗支，绳武昭垂日，人文蔚起期。新增派语：景仰先贤德，鸿基耀楚湘，诗书傅后代，克绍振纲常。

江苏常熟钱氏字辈：世宏泽远，书启康昆。

安徽嘉山，原盱眙西乡，今明光市紫阳、古沛两乡镇，堂号：射潮堂。明洪武三年，钱王第21世孙钱河由苏州移入。为文穆王之后，后称五河县守业公中书派分支。

二、三十年代族里老人从苏州续修的20字辈分：

宗、福、启、成、国；

宝、善、永、昌、家；

文、明、先、从、学；

广、照、必、荣、华。

云南昆明钱氏字辈：铸本广济远，宏以宜泰人。

河南邓州钱氏32字辈（清乾隆年间制定）分谱：光裕发祥，世泽其长。诗书允绪，忠孝维良。景文崇秀，履泰锡康。绍宗继祖，应兆克昌。

湖北钱氏字辈：正大开宏绪，光明自由辉，祖功神武叔，宗德绍文奚。

安徽无为（怀德堂）最新字辈

钱氏七修宗谱字辈

此次七修宗谱，子孙繁衍已至“植”字辈，为防字派告馨，孙同祖讳，故新定十六字派，作为原字派“永承先业，奕世鸿之，扬光邦国，植德维时”的延续。望吾族后世子孙，牢记字派，按辈命名，以使长幼尊卑，秩然有序。

文 武 振 兴

忠 孝 传 启

福 泽 兆 远

祥 和 长 谊

钱氏第七次修谱建祠理事会

二00九年元月三十一日

辈分都是始迁祖自己后续的，比照这个无意义，如国字辈，几乎每支都有，但相差很大。目前严格按照百字派辈分的只有安庆流光派一支。其他都各自为政，所以确定是钱王第几世才有实际意义。

桐乡钱氏基本为吴越钱氏，始祖钱镠。其支派有：一是乍溪支思贞公别驾派，二是石门钱林思福公孝廉派，三是崇德合仰桥君彩公派，还有洲泉钱元弼的后裔。但桐乡目前家谱相对完整的只有君彩公派，九里松山九公家谱也在美犹图书馆被发现，其他支派待修。

关键是你们分支还有没有家谱？目前重视家族谱牒建设的人少之又少，老谱丢失，新谱就无法修成。

姓氏

姓氏: 钱 祖籍: 下邳

祖宗: 钱孚 郡望: 彭城郡

分类: 以官为氏

历史名人

史书有记载的最早的钱姓名人是战国时代的钱丹和钱产，前者是著名的隐士；后者是秦国的御史大夫。唐朝的钱起是有名的“大历十才子”之一，浙江吴兴人（今浙江湖州），佳句“曲终人不见，江山数峰青”即为其所作。宋代有画家钱易，元朝又出了一位画家钱选，自号“清癯老人”，工于人物、山水、花鸟。明末清初的文学家钱谦益，是著名的“复兴社”骨干之一。清嘉定年间“吴中七子”之冠，即《潜昕堂全书》的作者钱大昕，是著名的学者，讲学终生，桃李遍天下。为帝王者有五代时吴越的开国之主钱镏，国都设在他的家乡杭州临安。他不仅自己成为一方之主，而且其后代4世为节度使，威震一方，真可说是相当显赫了。另外，钱、彭同宗。彭祖以寿长800岁而闻名，唐代官拜光禄卿的钱朗也是一个活了170岁的寿星。据说，钱朗在退休后，归隐庐山，无意之中得到了补脑还元之术。所以，当他的元孙都已白发苍苍时，他却仍然“犹如童子”，一直活到170岁。

姓氏来源

钱姓的来源果真与钱有关。相传，钱姓是一个由掌管钱财的官名“钱府上士”而来的姓氏。《通志·氏族略》记载：“颛顼帝曾孙陆终生彭祖，彭祖裔孙孚，周钱府上士，因官命氏。”因此，这一官职起源于周代，乃是负责钱财的管理和调度。彭祖的子孙孚任职时就拿了官名当作自己的姓，从此就有了钱姓。之后，其子孙后代沿袭了这一称呼，世世姓钱。从钱姓的来源上看，钱姓是由彭姓分化而来，与彭姓有着共同的祖先。钱姓和彭姓常常自认是一家人，曾有着遇难相帮、互不通婚等共同的约定。事实上，钱姓的祖籍地是下邳（今属江苏），与彭姓的发源地彭城（今江苏徐州）并不在一处。但是，钱姓人一向把彭城作为郡望，其原因也正是由于与彭姓同源的缘故。钱姓之人，最早都聚居在下邳一带。下邳位一于现今江苏徐州的附近。徐州古称彭城。下邳、彭城两地非常接近，也一定程度上地证明了钱、彭两姓间的密切关系。后来，钱姓逐渐南迁，分布到长江以南各地区，至今在江南吴兴、武进一带还有许多钱姓人家。广东、福建一带，甚至在海外许多华人聚集的地方也有一定程度的分布。

钱姓出自官名，确有金钱渊源 ，“钱”之为姓，原来真的跟钱有关系。《通志氏族略》上面记载说：“颛顼帝曾孙陆终生彭祖，彭祖裔孙孚，周钱府上士，因官命氏。”

周代的钱府上士，是一种官名，专管朝廷的钱币，结果颛顼帝的一位叫做孚的后代当了这个官后，就干脆拿官名当做自己的姓。这就是钱姓的由来，也说明了姓钱的人之所以姓钱，的确是跟金钱有一段渊源。

根据《通志》的这段记载，后人还可以发现这样一段渊源：原来，姓钱的老祖宗孚，是彭祖的直系孙子，钱、彭原是一家人，所以有些地方，这两姓是不准联婚的。

姓钱的人，最早都聚居在下邳一带，下邳就在现在江苏徐州的附近，而徐州古称彭城，两地非常接近，更为钱、彭两姓间的密切关系提供了有力的说明。不过，后来姓钱的人都逐渐南迁，所以时至今日，江南的吴兴、武进一带，也有许多姓钱的人。

历史上，姓钱的人虽然在政治方面未曾扮演过轰轰烈烈的角色，然而，他们却文人才子辈出，跟他们姓氏的字义截然不同。

最早出现在史书上的，是钱丹和钱产两个人，他们都是战国时代人，钱丹是著名的隐士，钱产则是秦国的御史大夫。

到了唐朝天宝年间，江苏吴兴的钱家，出了一名大才子钱起，曾被誉为“大历十才子”之一。钱起博学多才，他的诗做得尤其好，一句“曲终人不见，江山数峰青”赴举时被主考官认为有如神助。多年来更是脍炙人口。

在历代政坛上，姓钱的人虽然未曾扮演过主要的角色，但在五代的时候，出过一位十分显赫的人物，那就是当时吴越的开国之主钱镠。他是浙江杭州人，国都就设在杭州。

钱镠是一位传奇人物，江南民间有许多关于他的传说：说他自小与群儿游戏，就懂得把大家编起队来操练；以及长大后不务正业，贩盐为盗，却为相士惊为“真贵人也”。他的成功，果然不凡，不但在兵荒马乱的当世，能成为一方之主，而他的后代，也四世为唐朝的节度使，威震一方，真可以说是相当显赫了。

1、源流一

据《通志·氏族略》、《姓谱》等书记载，钱氏源自彭祖篯铿。黄帝之孙颛顼在伯父少昊去世后继为天子，掌管中原地区。据《大戴礼记》记载，颛顼的曾孙陆终氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹谓之女隤，氏产六子；孕而不粥，三年，启其左胁，六人出焉。其一曰己樊，是为昆吾；其二曰惠连，是为参胡；其三曰篯铿，是为彭祖；其四曰莱言，是为郐人；其五曰晏安，是为曹姓；其六曰季连，是为楚之先。

2、源流二

中国钱姓血脉比较纯正，较少发生外族和外姓的融入。但在元明清时，钱姓开始出现与周边民族融合的现象，今回族、苗族、壮族、傣族、藏族、黎族、土家族、哈尼族、布依族、纳西族等少数民族中，均有少量钱氏族人分布。其来源大多为改土归流运动中，流改为汉姓钱氏。明清云南地区的哈尼族钱姓土司是来自临安的钱姓汉族，其后裔在当地都拥有很大的影响。

中国当前还有不少的少数民族钱姓是通过同音转译等形式改姓钱的，据《中国人的姓名》等书记载，蒙古族、彝族、满族钱姓的源流为同音转译。

历史上，曾经另有一些汉族钱姓源于帝王赐姓为氏。《宋史·吴越钱氏世家》称，吴越王钱镠“与战士多赐己姓”，至忠懿王钱弘俶纳土归宋，这些因赐姓而改姓钱氏之人“皆称同宗”。淳化三年（公元992年），宋太宗赵光义诏令恢复本姓，所以赐姓的钱氏基本已不复存在。

扩展资料

姓氏名人

1、篯铿

篯铿，是彭姓、钱姓、韦姓族人共同的祖先，今人曰之“彭祖”，即大彭氏国始祖，因受封于彭城建立大彭氏国而被后人尊称为彭祖。

2、钱九陇

钱九陇（573年～645年），字永业，湖州长城（今浙江长兴）人。唐朝开国元勋。

其父名叫钱文强，为吴明彻裨将，和吴明彻一起在彭城战败。隋朝时，因罪被抄没为奴，因此钱九陇侍奉唐公李渊。晋阳起兵后，因功授予金紫光禄大夫。贞观十九年（645年）去世，享年七十三岁。

3、钱起

钱起（722？—780年），字仲文，汉族，吴兴（今浙江湖州市）人，唐代诗人。大书法家怀素和尚之叔。

早年数次赴试落第，唐天宝十年（751年）进士。初为秘书省校书郎、蓝田县尉，后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中，故世称“钱考功”。代宗大历中为翰林学士。

-钱姓

始祖：钱孚。

虽然钱姓在西周就已获姓得氏，但整个先秦时期见诸于史籍记载的仅有隐士钱丹一人；居住之地和分布中心，为关中和今江苏北部一带。在秦代及西汉，一些可考的钱姓人主要生活在今江苏徐州、邳州一带，直到西汉末年才有钱逊为避王莽之乱而迁居乌程（今浙江湖州南），钱林迁居长兴陂门里。东汉时钱林裔孙钱敞又迁长城县（今浙江长兴），还有一支钱姓由旗门将军钱咸开基，爵封高密侯，生活在今山东半岛北部一带。魏晋南北朝时期，钱咸九世孙钱弥官至辅国将军、大司农，家于长城，封豫章县侯；长城人钱宠因功封东迁县（今浙江湖州东）开国侯。此外，钱姓还称盛于吴兴，因而吴兴郡也成为钱姓的著名郡望。此期到隋唐，钱姓仍以吴兴郡等传统的几个居住中心为其繁衍的基地，没有出现特别的变化。唐代以后，伴随着临安人钱镠（Liú）及其吴越国的建立，在其国力所及的两浙十三州之地几乎遍布其子孙，吴越国归宋以后，由于其子孙中有不少人入仕于宋，则其子孙分布更广，方有“百家姓”位于第二姓之荣。

此期有钱定海由杭州迁上海金山，宋元之际，钱姓已分布于山东、浙江、江苏、安徽、湖北、湖南、广东、福建、河南、陕西、河北、山西等地。明初洪武年间，钱姓作为明朝山西洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于浙江、江苏、河南、河北、山东等地。明朝正德年间（1506-1521），有江苏太仓双凤人钱滋，率其族先迁盛泾，后又分迁外冈、望仙桥、城中（俱为上海之地）等处。明末至清末近三百年间，钱姓人约有八次入垦台湾。国民党败居台湾时，又有更多钱姓人迁台，还有的飘洋过海，到东南亚和世界其他地区开拓发展。如今，钱姓在全国分布广泛，尤以江苏、广东、上海、浙江和安徽等省市为多。2015年钱姓人口列全国第八十九位。

钱姓的郡望主要有彭城郡、下邳郡、吴兴郡等。主要的堂号有

彭城堂：以望立堂。

下邳堂：以望立堂。

吴兴堂：以望立堂。

以及吴越堂、丹桂堂、万选堂、锦树堂等。 江苏溧（lì）阳、安徽广德钱氏家谱不分卷，（民国）钱文选撰（即《钱氏家乘》，此书为吴越钱氏大宗谱），民国二十七年（公元1938年）木刻活字印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

湖南湘潭钱氏六修族谱十五卷，首四卷，（民国）钱锡主修，民国三十三年（公元1944年）彭城堂木刻活字印本十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

河北保阳钱氏宗谱，（清）钱漱泉修，清咸丰八年（公元1859年）木刻活字印本二十册。现被收藏在中国科学院图书馆。

浙江桐乡州钱、吴氏宗谱五卷，首一卷，（清）吴学浚等修，清光绪五年（公元1879年）永怀堂木刻活字印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

钱氏家谱是目前国内保存最为完善的家谱之一，从吴越国王钱镠开始，到如今的第五十世孙，有一千多年历史。家谱中所记载的每个人均有一至两页的介绍资料，包括住所、教育、儿女、研究等内容。

钱氏远祖为轩辕黄帝，传到吴越国开国帝王的钱镠是第一百代左右，钱王三世五代的后裔遍及海内外，千百年来精英辈出，家族中涌现出许多的思想家、教育家、科学家、文学家、艺术家。

这与钱王家族尊教重学的传统有很大的关系。钱王家训中告诫子孙：“爱子莫如教子，教子读书是第一义”。

《钱氏家乘》载，钱氏家训如下：

个人篇

心术不可得罪于天地， 言行皆当无愧于圣贤；曾子之三省勿忘， 程子之四箴宜佩；

持躬不可不谨严，临财不可不廉介；处事不可不决断 ，存心不可不宽厚；

尽前行者地步窄， 向后看者眼界宽；

花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟；

能改过则天地不怒， 能安分则鬼神无权；

读经传则根柢深 ，看史鉴则议论伟；能文章则称述多， 蓄道德则福报厚。

家庭篇

欲造优美之家庭， 须立良好之规则；内外六闾整洁 ，尊卑次序谨严；

父母伯叔孝敬欢愉 ，妯娌弟兄和睦友爱；

祖宗虽远，祭祀宜诚 子孙虽愚，诗书须读；娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵；

家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟；

勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。

社会篇

信交朋友，惠普乡邻；恤寡矜孤，敬老怀幼；救灾周急，排难解纷；

修桥路以利人行，造河船以济众渡；兴启蒙之义塾，设积谷之社仓；

私见尽要铲除，公益概行提倡；不见利而起谋，不见才而生嫉；

小人固当远，断不可显为仇敌 ；君子固当亲，亦不可曲为附和。

国家篇

执法如山，守身如玉；爱民如子，去蠹（dù）如仇；严以驭役，宽以恤民；

官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩；

利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。

大智兴邦，不过集众思大愚误国，只为好自用；聪明睿智，守之以愚，功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯，富有四海，守之以谦；

庙堂之上，以养正气为先海宇之内，以养元气为本；务本节用则国富，进贤使能则国强；兴学育才则国盛，交邻有道则国安。