1,《历史见证独山子》王平发

你的名字比较独特

你的名声较为响亮

你是独山子人心中的自豪

你是中国走向世界的加油站

在人们的潜意识里

独山子是一册枯燥的书本

只有皑皑雪山茫茫戈壁抽图

只有不生草木的泥沙封底

其实，独山子是美丽的

她是一部永远读不完的家谱

她是一个非常动人的故事

她是一首正待谱曲的新词

这里……

炼塔淋泣如明珠

绿色覆盖似公园

独山子哺育的炼油和乙烯

领舞着一代又一代石化人

独山子人独创精神

你让世界为之震惊

独山子乙烯厂的矗立

令天山南北心醉神迷

啊！独山子

你不再遥远，不再凄凉，不再寂寞

母亲的笔墨没有忘记你

兄弟姐妹的油彩没有忘记你

你是一部绪写着传奇的家谱

你永远延伸着神秘的故事

多少风花雪月对你魂牵梦萦

多少日月星辰为你踏破铁鞋

独山子，啊！

光芒四射的独山子

魅力无穷的独山子

永远向往你啊独山子

2,散文<情系独山子>

独山子是美丽的。

　　独山子的美丽来源于绵延耸立的天山，来源于苍幽广袤的准格尔盆地，来源于突兀挺立的泥火山。

　　乌鲁木齐往西三百公里的天山北麓，是新疆人都熟悉的独山子。她背倚天山，头枕泥火山，脚踏准格尔盆地，眼收整个北疆。独特的地理条件使她独秀新疆。初夏天山雪水汩汩不绝，滋润这北疆明珠；八月里，当克拉玛依曝晒在四十度高温下无处藏身时，独山子人夜晚睡觉还要搭一条毛毯；冬日的阿勒泰时时担忧着大雪封路，独山子有雪，有时还很大，但无忧；开春后，独山子人会进山找一个地方滑雪，享受雪的快乐；深秋呢，独山子是红的、绿的，一些花草树木红艳可掬，那红啊，与泥火山比艳，与晚霞齐飞。在世人眼中，新疆是个不毛之地，但独山子却不然。通常的花草树木在独山子都能见到，并且比其他地方的长得茂盛，秀得艳丽，绿得苍翠。有一个统计数据可以作证，独山子的绿化用水比居民用水高出两个百分点，这在中国绝无仅有，这样的独山子能不成为戈壁绿洲吗！

　　独山子的美丽也得力于她的区位优势和人文熏陶。独山子与她相邻的奎屯乌苏一起被成为“金三角”，东西向的312国道横穿其间，乌奎在北；南北向的217国道穿奎屯市区，吻独山子胸部，破天山放马南疆。金三角成为北疆的领头羊，乌苏的农牧林已成格局，奎屯市商业中心，独山子以其昂扬勃起石化产业引领金三角，雄踞于北疆经济圈之首，人们对这块土地只有扼腕称叹。独山子是和谐文明的。武昌路市场热闹非凡，准格尔市场高贵典雅，明珠烧烤城吆喝震天，十一区商业街的夏夜啊，彻夜灯火，但看两旁整齐的桌椅就知道这里的市民有多文明。独山子的文明似乎不是强制的结果，而是一种习惯使然，即令是牙牙学语的孩童也会把手巾纸投放到垃圾桶，这样的独山子能让人赏心悦目吗！

　　一个地方的兴旺发达取决于她的支柱产业，独山子的魅力关键在于她有历史悠久现实雄起的石化企业。弹丸之地的独山子是中国最早的三大油田之一，泥火山下有她第一口井遗址，另一处有第一口炼油锅灶。几十年的风雨独山子石化已成为中石化行列中的佼佼者，两年前，独石化千万吨炼油、百万吨乙烯同时上马，三百个亿三年用完，但看着钱的数目，就让世人望“独”兴叹！哈萨克输油管道的铺成，更给独石化坚实的保障。你到大发展工地走马观花一下，你就会被那气势、哪场面震撼，“了不起，独山子！”一定是你由衷的赞叹。

　　独山子确实是现在中国最美丽的地方！

3,<登独山子泥火山>

盘山路弯弯

登攀泥火山

七十万年史悠久

顶端冒岩浆

遥指对面山重山

翠绿映日锦图案

只闻此地藏石油

哪晓直观黑油在山涧

回首俯视油城貌

有序建设尽新颜

该城蓝图人民绘

繁荣景象在明天

兴高采烈横笛脆

群雁闻声上空旋

吱嘎吱嘎相呼应

请把油城捷报天涯海角传

4,<过独山子>

塞上油香动客情，参差炼塔耸边城。

高空一管腾红焰，衬出天山雪更明。

5,<独 山 子 赞>

登上泥火山, 美景目中揽；

储罐一座座, 炼塔冲云天。

吊塔挥巨臂，工程正兴建；

焊花盛开处，管线紧相连。

绿树郁葱葱，楼房一片片；

美景不胜收，一幅好画卷。

走下泥火山，再把市容看；

公路宽又平，交通极方便。

街道很整洁，垃圾难寻见；

市场商品多，品种也齐全。

人人讲礼貌，说话笑在先；

不见吵骂架，秩序很井然。

找人相交谈，方才解疑团；

翘起大拇指，充满自豪感。

社会要安定，团结放在先；

民族团结紧，情同兄弟般。

互相来尊重，取长又补短；

并驾同齐驱，跃马齐挥鞭。

经济要发展，干部是关键；

关心民疾苦，时刻送温暖。

风传读书声，学生把书念；

学海苦作舟，刻苦不怕难。

乐响剑光闪，老人忙锻炼，

身体康而健，欢乐渡晚年；

油城大发展，干群同心干，

和谐奔小康，世外新桃园

家谱，又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。在中国，家谱有约3000年历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。

古语云：三世不修谱为不孝。

家谱包含有哪些内容

姓氏源流

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。从一姓到一国一家，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，

世系表

“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

家训

家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。

家传

家传一般分为：列传、内传和外传等。列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家族中有品行女子的传记；外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。

艺文著述

“谱乃一家之史”，其中当然少不了家人的艺文著述。家谱中的艺文著述，在体例上一般称作：艺文志、辞源集、文征集等。

艺文著述以家族中名人所写的诗文著作为主要内容，也收集本族人与外人的书信来函，以及经籍、表策、碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等，从形式到内容都十分丰富。

家谱图像

家谱主要以文字内容为主，资料为副，但一张好的、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来。将、照片纳入家谱的意义在于，为家族传承提高了一个最直接的环境背景，使家谱不在局限在文字文字记录、整体概念也变得鲜明而生动起来。

家 谱

家谱是一个家族的史书，在家谱中，人们可以了解到家族的历史发展、人口变迁、家族成员和婚姻状况等，并且在家谱中，还记录了家族的家规、家训等，而家谱从古至今也已有上千年的历史，在这漫长的时间里，家谱发展出了诸多的形式。

常见的家谱形式有以下七种

一、结绳家谱

在文字尚未产生之前，先祖们用在绳子上打结的方式来记录事情，这种方式被称之为结绳计事。使用结绳的方式来记录家族世系，体现家族内成员的基本情况，就是结绳家谱。

二、口头家谱

口头家谱是通过口耳相传的形式流传下来的族谱。这种方式也是在文字还没有产生之前的记录家谱的方式。口头家谱依赖的是记忆力，因此能够传递的信息十分有限，主要可能就集中在世系发展和重要人物事迹上。

三、甲骨、金文谱

甲骨、金文谱是刻在甲骨或青铜器上的族谱，这种族谱在商周时期比较普遍，它基于文字的产生和青铜器的铸造。由于甲骨和青铜器能够长久的保存，因此，这两种族谱随着考古事业的发展也逐步被发现，成为我们现在研究族谱历史的重要历史资料。

四、碑谱

碑谱顾名思义就是刻在石碑上的族谱，碑谱有一种很常见的形式就是墓碑，记录了去世之人的生平事迹，当然也有一些家族事迹也是记录在石碑上的。现在这种碑谱已经可以当做是谱学文化中的文物了。

五、布谱

布谱就是记录在布上的家谱。是比较新型的家谱形式，主要可以用作于保存的目的，具有一定的传承意义。

六、纸谱

主要是指印在纸上的族谱。这是现存族谱最主要的类型。

七、塔谱

这种形式比较少见，主要指的是刻在石塔上的族谱。著名者有山西省临县崔家坪保存的刻于明嘉靖十六年(公元1537年)的石塔族谱。

家谱作为一种传统文化产物，承载其内容的形式有许多种，在不同时期，家谱的主要形式也各不相同，但了解不同的形式，是作为现代人的我们，所应做到的事。 家谱