简谱的解释

[numbered musical notation;simple musical notation]

用 阿拉 伯数字 1—7 及其它音乐符号做 音符 的乐谱 详细解释 用阿拉伯数字1、2、3、4、5、6、7做音符的乐谱。

词语分解

简的解释 简 （简） ǎ 古代用来写字的竹板：竹简。简牍。简策。简册。 书信：简帖。简札。信简。 书简 。 不复杂：简单。简易。简略。简要。简便。简洁。简练。册繁就简。言简意赅。 选择：简拔。简选。简任。 姓。 繁 谱的解释 谱 （谱） ǔ 依照事物的类别、系统制的表册：年谱。家谱。食谱。菜谱。谱系（a．家谱上的系统；b．物种变化的系统）。 记录音乐、棋局等的符号或图形：歌谱。乐（）谱。棋谱。画谱。 谱号 。 谱表 。 编写歌谱

操作方法

01

先给大家分享一下简单的简谱知识。如下图所示，至少要对1234567的意思要理解，能认　能唱do、re、mi、fa、sol、la、xi。且知道高音低音如何表示，如1为中音，高音为1上面加一点。低音1为下面加一。当然还有很多知识。这里只介绍这一些基本入门必须的。

（简谱入门知识请看我前些时发布的　快速教你怎样识简谱 ）



02

下面介绍二胡弓法：

拉弓就是琴弓从左向右运行，

推弓指琴弓从右向左运行。

连弓即是说在连线以内的音符要用一弓拉或推奏完。

顿弓就是用弓短促，音之间要明显断开。

连顿弓指用一弓奏完连线内的所有顿音，音与音之间需断开。

保持弓就是简谱中的延音线，看到此符号时运弓要饱满有力。

颤弓也叫抖弓，演奏时用弓子的一小段急速推拉，用弓连续快速拉推运弓。

跳弓就是用弓奏出短促，活泼的跳音。

抛弓记号，将弓提起，利用弓子的惯性向下抛击弦面产生两个以上的跳音效果。断弓指用饱满的连弓断奏。

拨弦指不用弓子用右手拨弦，就是将弓子放在右腿上，用右手指拨弦。

具体意思如下图所示：



03

接着介绍二胡谱指法如何看：

谱中的数字　一　表示用食指按音，二　用中指按音，三　用无名指按音，四　用小指按音。

还有如

tr 表示 颤音：手指连续击弦打音。通常为大二度，也有小二度和大小三度等

上滑音指由低音滑向本音，且不超过三度。

下滑音指由高音滑向本音，同样不超过三度。

回转滑音指由本音滑向低音再滑回本音，向下滑的少。

垫指滑音通常指用二三个手指交替完成的滑音

大上滑音，超过三度的上滑音。

大下滑音，超赤三度的下滑音。

波音，手指在弦上（本音上方）急速地轻打两下以上。

泛音，手指轻轻浮按在全弦的 1/2 1/3奏音。

连线滑音，在连线内的音一弓滑奏完成。

具体意思请看下面图例：



04

还有一些其它的符号，具体了解可以看下面图示中的其它符号说明。这里不在一一讲解。

最后给大家直接用一个二胡谱子来解说图中的谱号意义：

如下图牵手二胡谱中的红色数字：

1表示拉弓　2表示从这里重复　3表示用左手无名指按

4表示连音，一弓拉完　5表示内弦用左手无名指按

6表示推弓　7表示保持弓

8表示推弓箭且是用左手的食指按弦　　9表示这里开始拉推的音渐渐变弱

OK今天的二胡学习经验就分享到这里，下次再见！

谱的拼音 谱的解释 谱是什么意思

1、谱字的拼音是pǔ ; 2、 谱字的解释：(1)（动）按照对象的类别或系统；采取表格或其他比较整齐的形式；编辑起来供人参考的书：年～｜食～。(2)（名）用来指导练习的格式或图形：画～｜棋～。(3)（名）曲谱：歌～｜乐～。(4)（动）就歌词配曲。(5)（名）（～儿）大致的标准；把握：心里有～。

精选部分谱组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：

1、发射光谱造句：研究了甲基异丁基酮（MIBK）萃取分离金，用电感耦合等离子体原子发射光谱法（ICPAES）测定镀金液中杂质元素的新方法。

解释：发光体的光直接通过棱镜或光栅而形成的光谱。

2、连续光谱造句：试验结果表明：改进后的系统无论在单一光谱、多频带光谱或者连续光谱范围，都能够获得接近衍射极限的成像质量。

解释：光谱的一种，包含从红到紫的各种色光，色光之间没有明确的界线。炽热的固体、液体或高压气体所发的光都形成这种光谱。

3、五线谱造句：她们的形象随着文学艺术家们的摄影镜头、诗歌和音乐走上了银幕，书刊、报纸和五线谱，一直从中国走向了世界。

解释：在五条平行横线上标记音符的乐谱。

4、光谱线造句：而且如果你再看看其他星球的光谱，光谱上的颜色都是一样的，但是光谱线会在不一样的地方把光谱分开，形成不一样的图案。

解释：光谱中明亮的或黑暗的纵线。各种元素的蒸气的光谱线的数目、位置和强度都不相同。

5、声谱造句：根据关节音的声谱图特征，从关节音振动能量、频率、振幅、发生时间等方面对关节音进行鉴别，可能有助于判断颞下颌关节的功能状况。

解释：描绘声音成分（频率、幅度等）的图表或记录。

6、光谱仪造句：以火星勘测轨道飞行器为例，它通过先进的可视和红外光谱仪来扫描和绘制火星表面图谱，并以此寻找有水存在时所形成矿物的痕迹特征。

解释：把成分复杂的光分解为光谱线的仪器，用棱镜或衍射光栅等构成。

7、光谱分析造句：油液光谱分析诊断系统（SADS）由人机交互、数据管理、知识库管理、推理机、自学习调整、远程故障诊断和系统输出等模块组成。

解释：根据物体燃烧时或在电弧中发光时形成的光谱来测定物体的化学成分。

8、色谱分析造句：根据中科院的规定，LICP如今将提供分析材料的11个服务，包括红外光谱辐射测量、X射线荧光、气相色谱分析以及质谱分析。

解释：也叫色层分析。利用吸附剂对被测物质组分的吸附能力不同，而将这些组分分开的原理进行分析。用于鉴定和分离某些性质很近似或组成很复杂的物质。

9、吸收光谱造句：加入基体改进剂适用于石墨炉原子吸收光谱法的样品预处理，可以提高硒的灰化温度，减少硒的损失以及样品中基体的干扰；

解释：使白色的光通过炽热的气体或蒸气，再通过棱镜所产生的有许多暗线的光谱。暗线的位置和这种气体或蒸气所形成的明线光谱的明线的位置相同，这是因为炽热气体或蒸气吸收了它所发射的色光的缘故。太阳的光谱就属于这一种。也叫暗线光谱。

10、乐谱造句：在苔丝来后的好几天里，克莱尔老是坐在那儿聚精会神地读书，读杂志，或者是读他刚收到的邮局寄来的乐谱，几乎没有注意到桌子上苔丝的出现。

解释：歌谱或器乐演奏用的谱子，有简谱、五线谱等。

11、家谱造句：该书从普京在列宁格勒（今圣彼得堡）出生一直讲到他成为一名前苏联克格勃，并详细列出了普京的家谱，最早可以追溯到18世纪初，其中用了一整章的篇幅讲述了普京祖先的故事。

解释：封建家族记载本族世系和重要人物事迹的书。

12、谱写造句：柏林墙的倒塌谱写了历史，但谱写那段历史的，实际上是无数的男人和女人，他们几十年来一直渴望迎来一个自身权利同样可以得到保障的世界。

解释：写作（乐曲等）：这支曲子是他～的◇革命先烈抛头颅，洒热血，～下可歌可泣的壮丽诗篇。

13、曲谱造句：由于手风琴演奏的斯卡拉蒂奏鸣曲基本都来自于钢琴曲谱，所以就不可避免的涉及到手风琴与钢琴在演奏奏鸣曲时的技巧比较。

解释：（1）辑录并分析各种曲调格式供人作曲时参考的书，如清人王奕清等所编的《曲谱》。（2）戏曲的乐谱。

14、食谱造句：所有简单的食谱涉及到的都是把芒果搅打成黏浆状，然后或许可以加入少许牛奶，奶油和豆蔻，或者是糖，甚至是加入一些小茴香粉来调味。

解释：（1）介绍菜肴等制作方法的书。（2）制定的每顿饭菜的单子：幼儿园～｜一周～。

15、谱系造句：近期，我在读一本书，书中把患自闭症谱系障碍的人描述成系统指向的、机械倾向的、擅长操作机械和计算机，但不能进行创造性思考。

解释：家谱上的系统。

16、波谱造句：研究人员使用一种统计模型根据二者的波谱特性将声音分成两类，即色情影像声音和非色情影像声音，并用互联网上的音频对其进行测试。

解释：按照波长的长短依次排列起来的表。例如电磁波的波谱是从最长的无线电波直到最短的丙种射线顺序排列起来的。

17、光谱造句：这些折射的光线大多数处于光谱的红光区域，因此，从地球上看来，月球变成了红色、黄铜色或者橙 调，有时甚至会变成褐色。

解释：复色光通过三棱镜或光栅后分解成的单色光所排成的光带叫光谱。例如日光的光谱按一般说是红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七色。各种元素都有它自己独特的光谱。分析物质的光谱，可以确定物质的组成和它的分子结构等。

18、极谱分析造句：方波极谱分析仪是一种常用的、经典的电化学分析仪器。它具有速度快、灵敏度高等优点。

解释：一种电化学分析方法。根据电压增加而通过溶液的电流发生变化的曲线，能同时进行定性、定量分析。多用于微量物质的测定。

19、摄谱仪造句：HD10180的行星是通过多年来安装在智利LaSilla的ESO的36米望远镜上的高灵敏度HARPS摄谱仪所获取的数据而发现的。

解释：能把光线分解成光谱，并拍摄成照片的光学仪器。

20、脸谱造句：脸谱网对所有人开放

不再局限于大学生。于是

我的同事也加入了这个网站

也就是说

现在他们知道我在不上班的时候都做些什么。

解释：戏曲中某些角色（多为净角）脸上画的各种图案，用来表现人物的性格和特征。

21、图谱造句：另外一个拥有蜥蜴数据资料的人也会添加进来，第三个人把蝴蝶，蜥蜴的数据资料和现有的私立数据相整合，就会作出新图谱或是新研究方法。

解释：系统地编辑起来的、根据实物描绘或摄制的图，是研究某一学科所用的资料：植物～｜历史～。

22、年谱造句：为了对姚名达进行全面的了解，本人用了一年多的时间专门搜集资料，并写成两万多字的《姚名达先生年谱》，但限于篇幅问题，本文的附录部分不能全录。

解释：用编年体裁记载个人生平事迹的著作。

23、简谱造句：从清初徽州著名的小说家、戏曲家、刻书家和思想家张潮作品和相关的资料中整理而成的简谱，系统而详尽地介绍了他交游和著述概况。

解释：用阿拉伯数字1、2、3、4、5、6、7及附加符号做音符的乐谱。

24、谱牒造句：中国宗法制度对佛教中国化的影响深刻，从庙产传承可见嫡长子继承制的影响，从僧侣的姓名可见魏晋门阀谱牒和宋代宗谱的影响。

解释：＜书＞家谱。

25、离谱造句：这不算是一种我特别喜欢的金融产品，因为它们很多都有高得离谱的年费，而且可能对（短期内）比如说头七年里的赎回收取后端销售佣金。

解释：（～儿）离格儿。

26、谱子造句：的确，乐师们要遵循一系列的乐谱，这些谱子又叙述了某个语焉不详的故事，或者至少是某次心灵情感的旅行。

解释：曲谱。

27、画谱造句：不过，据我所知，古代那些不靠绘画谋生的文人，虽然也画同样的题材，但他们的技法与官方画谱规定的不同。

解释：（1）画帖。（2）鉴别图画或评论画法的书。

28、谱斑造句：法国（南方）：Contis谱斑，虽然不是一个大海滩，而是一个巨大的bodyboard冲浪海滩具有良好的沙滩，干净的海水和迷人的异国情调的法国女人！

解释：太阳表面上的明亮区域。常出现在大黑子和黑子群附近。寿命比黑子长。其面积大小也是太阳活动强弱的一种标志。

29、棋谱造句：棋玩具的实物分析表明棋谱的内容要贴近幼儿的经验以及棋的玩法和规则要具层次性是衡量一付棋适不适合幼儿玩的两个重要指标。

解释：用图和文字说明下棋的基本技术或解释棋局的书。

30、歌谱造句：资料来源：四个版本都来源于1899年Schott出版的歌谱（该歌谱1904年在美国由Schirmer再版）。

解释：歌曲的谱子。

31、谱表造句：这种激光束所具有的史无前例的化学分析敏感度，使得研究人员能够创建对个体饮食内容的连续观察谱表。

解释：乐谱中用来记载音符的五根平行横线。

32、打谱造句：打谱的过程，涉及到音乐史学，版本学、文献学、乐律学、历史学、指法翻译及琴谱考证等诸方面的问题。

解释：（1）按照棋谱把棋子顺次摆出来，学习下棋的技术。（2）（～儿）订出大概的计划：商业部门帮助人民公社～儿，根据公社的需要签订供应合同。

有关谱字组词的词语列表 谱的组词 谱怎么组词 谱的多音字组词 谱字组词

牒谱、背谱、打谱、广谱、根谱、色谱、食谱、图谱、贴谱、系谱、舞谱、乡谱、仙谱、箫谱、行谱、医谱、弈谱、译谱、签谱、谱纪、谱号、谱主、谱式、谱斑、谱帙、谱儿、谱图、谱籍、谱架、谱帖、谱写、谱牒、兰谱、老谱、离谱、笺谱、家谱、画谱、棋谱、眉谱、靠谱、曲谱、脸谱、谱注、谱像、肉谱、琴谱、谱状、谱第、谱气、谱次、谱叙、谱列、谱学、谱氏、谱局、谱子、谱表、谱曲、谱传、谱演、谱制、谱谍、谱模、谱系、谱记、年谱、文谱、赝谱、遗谱、印谱、有谱、治谱、周谱、族谱、宗谱、摆谱、百谱、声谱、实谱、世谱、谥谱、通谱、简谱、极谱、乐谱、连谱、花谱、光谱、总谱、词谱、菜谱、分谱、歌谱、工尺谱、大谱儿、丹心谱、摆谱儿、质谱仪、光谱仪、五线谱、准谱儿、脸谱化、青云谱、七字谱、清忠谱、没谱儿、红旗谱、癞格谱、金兰谱、英雄谱、打棋谱、百家谱、白香词谱、金兰小谱、连续光谱、贞元旧谱、君谟旧谱、检谱角抵、恒星光谱型、频谱分析仪、乱点鸳鸯谱

谌氏族谱，著者待考，民国年间谯阳堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

湖南安化谌氏酉洲宗谱不分卷，著者待考，清光绪三十二年（公元1906年）木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆、湖南省安化市酉洲谌氏总祠。

湖南安化谌氏续修族谱不分卷，清道光二十一年（公元1841年）谯阳堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

谌氏七修族谱，著者待考，清光绪丙子（公元1876年）潐阳堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

湖南益阳、安化谌氏续修族谱不分卷，著者待考，清乾隆六十年（公元1795年）谯阳堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

广东河源重修湛氏族谱，湛氏合族编著，1999年计算机激光照拍胶印版。现被收藏在上海市图书馆、广东省图书馆、广东河源市湛氏宗祠。注：初起祖江西豫章郡南昌府宁化石壁流王巢试剑处，后迁福建汀州府永定、漳州府南靖，再后迁广东河源、阳春、。历代祖宗次序排列于后，后代子孙以凭稽考。湛氏原姓谌……且湛与谌氏系豫章郡，实同出于一源，故后沿而不改焉。初代太始祖公谌百七郎，妣蔡氏九娘，合葬在土名消地冈背。”第七世祖谌永梁、妣钟氏住南靖永丰里四图吴宅吴行。有寿贵、寿富、寿养、寿，生四子。除长子后裔世居南靖下岭外，其余三子后裔都迁到广东。其中寿富之后迁阳春锡坑及河源；寿养之后迁为善下横坑；寿生之后迁阳春石录、潭水。其二房世系为谌百七郎（江西宁化始祖）→谌念九郎→谌八六郎→谌万郎→谌伯郎→谌四八郎→谌永梁（迁福建五位始祖之一）→谌寿富→谌文海→谌宗贵→谌明显→谌时济（六子，其中第五子谌乾位于清初迁广东时改姓湛）→湛乾位号顺侯→湛晋号甫水……该谱收有康熙三十四年湛浩敬、嘉庆廿年湛开基、道光三十年湛世泽写的三篇旧序，讲了迁徙改姓的详情。

四川三台谌氏益珍老祖简谱暨百岁安仕祖支谱十二卷，2000年谯阳堂计算机激光照排胶印版。现被收藏在上海市图书馆。

　施

5498全国施氏世谱前编不分卷正编不分卷

（清）施受赐纂补

清雍正九年（1731）刻本 六册

江苏苏州市图

注：该族散居上海崇明、松江、江苏太仓等地。

5499上海崇明施氏宗谱

（民国）施念曾 施瑞卿等重修

民国三年（1914）木刻本 二十八册

河北大学

5500上海奉贤施氏宗谱□□卷

民国间重修本

上海奉贤县四团乡（存四十三册）

5501上海崇明施氏先世事略七编

（民国）施鸿元编

民国十六年（1927）上海朱锦堂铅印本

北图

5502江苏泰县海陵施氏族谱四卷

民国十六年（1927）木刻本

江苏大丰县档

5503江苏大丰施氏宗谱四卷

（民国）张春荣纂辑 施瑞芳主修

民国十六年（1927）思义堂重刻本 四册

江苏大丰县文

注：扉页作《施氏族谱》。

5504江苏大丰施氏家簿谱一卷

清乾隆四十二年（1777）纂

民国七年（1918）施满家手钞（录自清乾隆四

十二年《施氏长门谱》）

江苏大丰县档 江苏大丰县文

5505江苏常州施氏宗谱十六卷

（清）施汝镛等续修

清宣统三年（1911）存仁堂活字本 十八册

北图（二部） 南京图 江苏常州市图（存

卷10）

5506江苏常州施氏宗谱十六卷

（民国）施文和等续修

民国上十六年（1947）存仁堂活字本 二十册

北图

5507江苏武进孟墅施氏宗谱八卷

（清）施雨亭等修

清光绪五年（1879）桓德堂活字本 八册

美国

5508江苏武进鹤溪施氏宗谱二十六卷

（民国）施泽久纂修

民国二十三年（1934）永恩堂木刻本 二十六册

河北大学

5509江苏无锡锡山施氏宗谱十卷

（清）施环宿纂

清光绪五年（1879）麟庆堂活字本 十册

人民大学

5510浙江吴县施氏家乘十二卷

（清）施铭修

清钞本 二十四册

吉林大学

5511浙江杭州笠泽施氏支谱一卷

（民国）施肇曾修 施则敬编辑

民国十四年（1925）排印本 一册

吉林大学 日本 美国

5512浙江杭州杭县施氏宗谱四卷

民国三十五年（1946）木刻本

浙江富阳县文管

5513浙江萧山新田施氏宗谱不分卷

（清）施粹中纂辑

清嘉庆八年（1803）敦睦堂活字本 九册

北图

5514浙江萧山新田施氏宗谱不分卷

（清）施禧椿辑补

清道光十八年（1838）敦睦堂活字本 十三册

北图

5515浙江萧山新田施氏宗谱不分卷

（清）施世堂续修

清光绪二十六年（1900）敦睦堂活字本 十六册

北图 南开大学 吉林大学 杭州大学

日本 美国

5516浙江萧山航隖山北施氏宗谱八卷

（清）施文信纂修

清同治八年（1869）馀庆堂木活字本 八册

浙江图

5517浙江萧山萧邑航隖山北施氏宗谱十卷

（清）施保和等修

清光绪十三年（1887）馀庆堂木活字本 十册

日本 美国

5518浙江萧山萧邑航隖山北施氏宗谱馋十二卷

（清）施武德纂

清光绪三十一年（1905）馀庆堂活字本 十二册

历史所

注：清乾隆四十九年施三俊始修，此为六修。

5519浙江萧山航隖施氏宗谱不分卷

（民国）施炳镕 施庆治等重修

民国三年（1914）木活字本 三十册

日本 美国

5520浙江萧山施氏宗谱十卷

（民国）施宝莹等重修

民国五年（1916）式古堂活字本 十二册

吉林大学

5521浙江萧山仁渍施氏家谱不分卷

（民国）施煃辑

民国十八年（1929）复写纸誊录 一册

浙江图

5522浙江宁波邓东施氏宗谱八卷

（清）同宗坊 施朴菴等纂修

清光绪十二年（1886）木活字本 四册

天一阁

5523浙江宁波邓东施氏宗谱十卷

（民国）袁乃彬 施友甫等纂修

民国十九年（1930）彰德堂木活字本 四册

天一阁

5524浙江馀姚施氏宗谱十五卷首一卷贻编二卷

（清）施学曾 施继常重修

清光绪四年（1878）木刻本 十二册

南开大学 河北大学 浙江馀姚县文

美国

5525浙江馀姚姚江施氏三修宗谱四卷

（清）施文杰纂修

清光绪三十二年（1906）敦厚堂活字本 四册

历史所

注：清道光二十二年施大惠始修。

5526浙江馀姚大成施氏宗谱四卷首一卷末一卷

（民国）施久义修辑

民国十三年（1924）志远堂木活字本 一册

浙江图

5527浙江馀姚大施巷施氏宗谱十二卷

（民国）施见久修 施久义编纂

民国二十年（1931）奉恩堂铅印本 十二册

北图 历史所 北京师大 河北大学

浙江图

5528浙江馀姚蜀溪施氏宗谱十二卷首一卷

（民国）施礼法续修

民国三十年（1941）亲亲堂木刻本 十册

河北大学

5529浙江馀姚蜀溪施氏简谱二集

（民国）施礼法编

民国三十年（1941）亲亲堂木刻堂 二册

河北大学

5530浙江鄞县鄞邑黄古林施氏宗谱二十二卷首

一卷末一卷

（清）施德瑞 施作稔等纂修

清光绪二十七年（1901）木活字本 四册

天一阁

5531浙江鄞县黄古林施氏宗谱六卷

浙江鄞县古林乡文化站（残）

5532浙江鄞县鄞城施氏家乘十卷首一卷

（民国）戴延祐纂

民国二十四年（1935）培远堂活字本 四册

北图 浙江宁波市档

5533浙江湖洲施氏宗谱不分卷

（清）施南初纂修

清光绪二十二年（1896）馀庆堂活字本

历史所 美国

注：明天启元年施天性始修。

5534浙江绍兴山阴江墅施氏族谱十卷

（清）施国骐纂修

清道光二十四年（1844）活字本 八册

吉林大学

5535浙江绍兴山阴江墅施氏宗谱不分卷

钞本 一册

浙江图

5536浙江绍兴会稽长乐施氏宗谱二卷

（民国）施聘三等重修

民国六年（1917）木活字本 二册

日本 美国

5537浙江新昌苏秦施氏宗谱三卷首一卷

（民国）施礼俨 施义大等修

民国三十六年（1947）木活字本

浙江新昌县文管

5538浙江上虞施氏家谱三卷

（清）施炯修

清康熙五十八年（1719）宣城施氏学馀堂木活

字本 三册

美国

5539浙江嵊县芝岩施氏宗谱四卷

（清）永宁堂修

清乾隆十五年（1750）木刻本

浙江新昌县文管

注：谱始修於宋隆兴二年。

5540浙江金华华峰施氏宗谱□□卷

清嘉庆十年（1805）重修木刻本

浙江金华市文管（存六册）

5541浙江金华华峰施氏宗谱二十卷

（民国）施世涛纂修

民国二十五年（1936）重修木刻本

浙江金华市文管（存九册）

5542浙江兰溪施家施氏宗谱四卷

（清）王文藻修

清光绪三十二年（1906）木刻本

浙江兰溪县圣山乡施汤水（存卷1）

注：初纂於清乾隆二十四年。

5543浙江东阳吴宁草塔施氏宗谱六卷

（民国）吴秉煌纂

民国五年（1916）木活字本

浙江东阳县古光乡枫树下（存四卷）

注：本谱始修於宋嘉熙四年。

5544安徽桐城车津施氏宗谱五卷首一卷

（清）施玉鸣修

清同治十年（1871）刊本 五册

日本 美国

5545安徽桐城车津施氏家乘三十四卷末一卷

（民国）施葆棣撰

民国八年（1919）刻本（跋）

辽宁大连市图（缺五卷）

5546福建晋江浔海施氏族谱七十九卷附二卷

（清）施文起纂修

清康熙五十四年（1715）刊本（影）

福建晋江县衙口村施琅纪念馆 台湾

美国

5547湖北施氏宗谱□□卷

（民国）施祚芬 施绪礼常务理事长

民国三十五年（1946）宗伯堂合刊

武汉图（存卷首1-5、7）

5548湖北新洲施氏宗谱七十卷

（民国）施万朗 施意诚续修

民国三十五年（1946）木刻本

湖北新洲县前进乡观塘材

5549湖北新洲施氏宗谱七十卷首五卷

（民国）施馥阶 施绪礼合修

民国三十五年（1946）木刻本

湖北新洲县白洋乡洲上村

5550湖北新洲施氏宗谱六十五卷

（民国）施长容续修

民国三十六年（1947）木刻本

湖北新洲县施岗乡施岗村

5551广东顺德施氏族谱不分卷

钞本 一册

广东中山图

注：记事至清道光三十年。

5552四川简阳施氏家谱□□卷

清刻本

四川图（存卷2）

5553四川简阳施氏族谱□□卷

民国石印本

四川图（存卷4）

5554 施氏统宗正传家谱十卷

（明）施金钻 施永康纂修

明万历刻本 二册

北图

注：卷末有万历三年余一龙叙施氏世谱后

（残）。

5555 施陈宗谱六卷

（清）施加全等续修

清光绪十年（1884）务本堂活字本 六册

北图

5556 临湃堂施氏族谱修谱遭寇志

钞本

厦门大学

（1）统谱，统谱统修，一般是某个姓氏族群，因为有一个共同的血缘始祖，自该始祖向下，整个族群统一世系源流、各个大小分支合族联宗、归统到一起共同编修的族谱，通常而言，统谱不可能简单只是一册一部，而是一个体系（核心是同宗共组、源流脉络统一、规范体例统一），由总谱、分支谱、支系谱等组成，每个分支谱、支系谱也可能有总谱（卷首）和世系卷。因此，统谱，可以说是一个工程，不是一撮而就，成谱也是一个动态的过程。

（2）通谱，通谱合修，不通于统谱，通谱更侧重于同一姓氏在同一区域范围内，有组织的合修族谱，强调联通、互通、沟通，可以是同一姓氏、不同血缘始祖/分支祖先的多个家族，联合在一起，重在强化对同一姓氏的血缘文化认同与地区地缘文化认同的双重共识。目前全国各省、各地市县区，有大量民间家族组织，都在组织开展本姓氏区域性通谱的工作（也有的，叫某某地姓氏志、源流志）。

（3）宗谱、族谱、家谱，为通用说法，怎么用，都可能算错，仔细区分呢，家谱小一些、族谱大一些、宗谱侧重于宗法层面。

（4）总谱、支谱，则于统谱、通谱有关，是指在一个大体系里面的组成部分。

希望对您的问题，有帮助。

  小时候看电视都说把谁谁逐出族去，从家谱除名，就觉得家谱是个极其高大上，有很高权威的东西，我就问过家人我们家是不是有家谱，遗憾的是没有，我甚至连自己的辈分都不知道。现在，能知道自己辈分，还按辈分取名字的少之又少了。也许在农村还能找到有家谱的，按辈分起名的家族。

  家谱的流失是历史的必然结果。古代的时候战乱频繁，人们饱受战火侵蚀，很多的人死于战乱，侥幸活下来的，也多是孑然一身，自己上路，还怎能保住家族宗祠里的家谱。并且可能全族都死完，只剩寥寥几人，家谱对那些不知能不能活过今日的人来说，也就是一件可有可无的东西。

  无论是过去现在还是未来，自然灾害对人的影响都是最大的，人类最大的天敌就是自然灾害。只不过在过去，水灾旱灾就能让全村人选择离开生长的土地，逃荒到新的地方。

  我们家就是在太爷爷辈逃荒来到现在生活的地方的，那时候真正的老家发生旱灾，颗粒无收，再在家乡呆下去只能是全家老小饿死的命运。太爷爷毅然决定带着家人迁徙，路上还是有人去世，命大的，来到了现在的土地，开启了新的生活。这样的情况下，就与本来的家族失了联系，再过一代两代，完全找不到自己的辈分，也寻不回自己的根。

  还有就是现在社会的发展，让人们曾经落叶归根，家族思想越来越淡。现在来说时隔三辈就出了亲了，有些人知道是亲人，但还不如朋友亲，从小没长在一起，见了面也都不认得。我表姐表哥的孩子，见了我都肯定是认不得的，等我有了孩子肯定也是认不得他们的孩子，也认不得他们。因为各自在不同的城市发展，爷爷奶奶都不在了，也没有相聚的理由。