中华人民共和国成立后，修谱之风稍歇，20世纪80年代后，因改革开放、经济发展的推动，许多族姓又兴起续修、重修之风，如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会，分别致书全国各地乃至世界各国，请同乡同姓寄去生平业绩，以便辑入族谱。这时的家谱，传统的功能已相当淡化，联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济，成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员，则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀，当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。家谱修好后，要定期续修，一则续上后出子孙，二则根据家族内部调节和整合族人的需要，适当修改族规。续修家谱，并不单是循例而行，也是调整族内关系的需要。家谱保存族谱印好后，谱版安置在小宗祠内，各版片之间用纸搪隔，以免损伤，外用木箱封装，搁置在高架上，以免受潮。族中如有需要加印族谱的，要经管理小宗祠者问清来历，如果确是嫡派子孙，备办好纸张后即到祠中印刷，不得搬到别处，以防版片散失。各房领出家谱多少本，管理小宗祠者要作登记，注明领取时间及领谱人，以便稽查。各家领回的家谱要用木匣装载，置放在香火之上，或密藏于书房之中，每逢伏天取出晒晾，不能让其稍有蛀烂之迹。凡逢岁时祭祀，各家带上原本，到小宗祠集中验看一次，如发现有鼠啮、油污、墨浸及磨坏字迹等现象，族中长辈，要在祖宗牌位前对持谱人严厉申饬，并当众罚银三两，归入祠内，以充日后修谱之资。拒不从命的，不得参与祭祀。家谱不得誊抄，不能传与外人，更不能出售，如有不肖子孙瞒众觅利，族众共同驱逐他，从此不许入祠。这类规定，在不少杨姓家谱中，都有或详或略的交代。

四川杨氏

　　巴山蜀水间的杨氏出自杨后的后裔。

　　四川也是杨姓最早发迹的地方和人口较多的省份之一。东汉时期，就修纂了杨氏族谱，即《扬雄家牒》。《杨子云集序》中有一段文字，肯定来自《扬雄家牒》，可惜这家牒早已散失不传了。但据清人段玉裁研究，扬雄亦即杨雄。这样一来，却给杨姓的第二故乡留下了一桩疑案。杨侯灭国后，他的子孙不是逃往了弘农华阴，而是逃到四川的巫山了。或是杨侯的另一支系逃到了四川。大约到了汉代，四川这一支杨姓逐渐兴旺发达起来。

　　(1)成都杨氏最早有成都人杨由，字哀仆，是西汉时期著名的易理学家。他自少爱好易理之书，及长，应召为郡文学椽(秘书之类)，未几辞归，在乡教授门徒至百余人，后在家闭门研易理，数年未出家门，著有易理论文10余篇，名曰《其平》。到了东汉更有天文学家杨厚(72-153年)，继承父学，传授天文地理，每有灾异之变，多能预知，先作预防，皆有灵验，时人皆奇之，顺帝特遣使征召赴京授侍中之职。东汉时还有成都人杨春卿一家，尤为显赫。春卿少承其先人传授的图学，对造城垣、筑城池，颇有心得，曾为公孙述部将，为其建筑城郭多所。汉军平蜀之时，春卿战败自杀。临终时戒其子统曰："我绨裘中，藏有先祖所留秘记，你宜好为收藏之，可后为汉家所用。"统，字仲通(113-168年)，感其父遗言，自此勤研术数，并自习天文地理，对河图洛书及天文推步星术，更深知其奥妙，时人无出其右者。后朝廷闻之，征召为彭城(今江苏铜山)令，累官至光禄大夫，掌管议论及顾问应对诏命等事宜。病卒于任内，为国之"三老"。统曾作《家法章句》及《内城解说》2卷，留作其后之戒。

　　(2)绵州杨氏隋开皇五年(585年)置绵州，治所在巴西县，即今四川绵阳县东，宋移置今绵阳县。绵阳人杨允恭，自少孝友，待人以诚，及长，倜傥任侠。于宋太宗时为广连都巡检使。任内海盗剿捕殆尽。后改任督理江南水运，绿林江盗悉被扫清，以功升发运使，曾数次建言利弊，咸平年间(998-1003年)，擢升荆、湖、江、浙都巡检使，任内病逝。还有杨绘，字元素(1027-1088年)，进士出身。初授开封推官，旋升知兴元府，皆有政声。宋神宗即位(1068年)，授命铨修起居注，为帝所嘉，旋迁知谏院，后改任侍读。绘以谏官不得尽其言，则求去。后官至翰林学士。元祜初(1086-1094年)，改以天章阁待制知杭州，任上病逝。

　　(3)眉州杨氏西魏废帝三年(554年)以青州改为眉州，治所在今四川眉山县。眉州人杨孟容，北宋时人，累官至知怀安军，因与当权者意见相左而辞职。宋哲宗特书"清节"二字赐之。还有杨椿(109-1167年)，曾得省试第一，累任宪节，颇有政声，后因不附秦桧之故，遂罢官家居。绍兴年间(1131-1162年)，复再征召，授兵部尚书，兼权翰林学士，参知政事，卒赐谥曰"文安"。再有，杨文仲，字时发，宝祐进士出身。曾为崇政说书，德祜年间(1275-1276年)，元兵渡江，在朝士卒弃职而去，侍从仅有文仲一人。卒于南宋幼帝祥兴二年(1279年)，即宋最后灭亡的一年。著有《见山集》。

　　(4)丹棱杨氏隋开皇十三年(593年)以洪雅县改名为丹棱县，治所即今四川丹棱县。丹棱人杨恂，字信仲，元丰进士出身。北宋元符年间(1098-1100年)，授广都知县，为官清正廉明，富有正义感，政声显著，为县民所敬颂。凡上书言事，切直实际，为宋哲宗纳用。后竟人元柘党籍，从此不出，卒于乡里。

　　(5)涪陵杨氏隋开皇十三年(593年)以汉平县改名为涪陵县，治所即今四川涪陵县。涪陵人杨载，南宋时人，以功名自负。当时金人立刘豫为帝，载在宰相张浚前自告奋勇去劫杀刘豫。他率10勇士至金，伪降在金做官，而行反间之计，因之刘豫果然被废。浚以载有功，特赐为从事，授知达州永睦县，卒于任内。

　　(6)达州杨氏北宋乾德二年(964年)以通州改名为达州，治所在今四川达县。达外1人杨晨，宣和进士出身。初授荆南府教授。丞相赵鼎知其才，推举任秘书省正字，后迁兵部郎中。南宋高宗遣往抚谕西蜀，至即兴利除弊，为高宗所赞颂。朝廷有大议不能决者，必请其裁决。后官至礼部侍郎，卒于任内。

　　(7)遂宁杨氏唐景龙元年(707年)置遂宁县，治所在今四川潼南县附近。遂宁人杨辅，字嗣勋，乾道进士出身，有预见性。初官利西安抚使，后累官至宝谟阁学士，四川制置使，后授兵部尚书，知建康府兼江淮制置使。任内病逝，卒赐谥曰"庄惠"。

　　(8)渠县扬氏在渠县涌兴区平安乡的杨家湾有一支杨姓人。这是当代台湾凤山市实业家《四川轿夫》的作者杨义富的老家。他的父亲杨森华、母亲魏元清，是忠厚善良的劳动者，义富生于1927年12月23日，夫人林夙，子力川、女小樱、茹涵，婿陈正荣。他在台富裕之后，仍不改当年工人本色，与社会各阶层人士交往，总是平平凡凡，泰然自若，并以毕生辛勤所得，慷慨参与社会各类公益活动，举凡再创高雄四川同乡会、设置海峡两岸川籍青年奖(助)学金、照顾贫苦老人及孤儿、爱国捐献……等默默行善，乐为虔诚基督徒的表率者。

四川渠县三板场杨氏字辈 ：“显明继业兴先泽，正学崇德启厚仁，安荣达昌茂瑞庭，景玉尚国盛儒承，隆祺道邦兆品祥……”。

四川武胜杨氏一支字辈：“再正通光昌，盛秀德文方，大成孝希国，朝廷万世邦，祖宗玉元玖，富贵金明长，天开可执秤，永生太平姜”。

四川省简阳市云龙镇石玉村三组杨氏字辈：“加再朝维英,明彰开国正,道德辉先禄,仁义忠孝成,功修基学业,富贵显方声,耀祖财发盛,光宗世泽荣”。

四川杨家一支字派：“再正通光昌，盛秀德文方,大成孝希国，朝廷万世邦,祖宗玉元玖，富贵金明长,天开可执秤，永生太平姜”。

四川省泸州市纳溪区杨氏字辈：“正翠琏茂盛，世代永兴隆，民国嘉添华，传通裔侯洪，礼仪由存佑,纲常作益庸,集德源流远,群成科仕同”。

重庆府合州四新里二甲地名龙市杨氏字辈：“朝兴原景文，政通光昌俊，秀再春之起，方长钟鸣胤，承德安纯永，宏才齐世盛，宗大克绍述，继绪新万运 ”。

重庆奉节县红土乡马军村6组杨氏字辈：“清天应朝盛，国运保隆昌，源远培厚泽，继绪兆贤良”。

云南丽江（祖辈在清末从重庆涪洲府武隆司西里四甲迁到云南）杨氏字辈:“登通和明昌太秀，德盛联芳永光宗”。

贵州遵义杨氏字辈：“士正朝宗昌盛秀，永先祖训顺天长，文章华国照书香 ”。

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