我们中华民族是炎黄子孙，炎黄指的就是炎帝和黄帝，现在中国绝大多数人都是炎帝和黄帝的后代。炎帝是姓姜，住在烈山，是神农氏的后代。神农氏发明了种植业，所以神农氏一族能种植能织布，还能放松有精神生活。因此神农一族发展的比其他部族要强大很多。

后来神农一族吞并了其他很多小部落，势力范围在慢慢增大，这些吞并的部落合并在一起，形成了小部落或小国家。这些国家用地名来给自己命名，所以由炎帝族引发出了吕姓、齐姓、申姓、许性等姓氏。

但神农氏一族到了炎帝这一代就渐渐衰落了，后来黄帝一族和蚩尤一族就渐渐强大起来了。黄帝本姓姬，他生在姬水河畔，从小就聪明能干。黄帝大力发展国内的农业和生产业，此外还发展了冶炼业。黄帝一族就迅速崛起，吞并了周围许多小部落。所以黄帝一族也产生了很多姓氏，比如杨姓、韩姓和魏姓等姓氏。

据资料记载由炎帝姜姓产生的姓氏有104个，目前姓氏用的比较多的大概有20多个，比如：高、聂、吕、齐、谢、贺、柴、崔、文、查、赖、丁、左、年、许等姓氏。

由黄帝姬姓产生的姓氏大概也有100多个，目前用的较多的姓氏大概也有20多个，比如：张、王、李、赵、邓、毛、周、于、孔、田、孙、米、朱、汤、白、冯、毕、董等姓氏。

如果有其他姓氏的，可以去查一下你的姓氏起源，如果起源是姜，那就是炎帝的子孙。如果起源性姬，那就是黄帝的子孙。

黄帝有25个儿子，他给25个人都赐了姓氏。分别是姬，酉，祁，已，滕，任，荀，嵅，僖，姞，儇，依。如果查到姓氏起源符合这25个姓，那也属于皇帝的子孙。

1、关于拓跋氏的三种说法

拓跋氏是鲜卑族吗？对此很多人持不同意见。下面是拓跋氏的三种说法——

说法一：拓跋氏的祖先为黄帝轩辕氏。史书称，黄帝儿子昌意的小儿子，被分封到北地，国内有座大鲜卑山，因此号鲜卑。其后世子孙继位为君，统辖幽都以北的地区。黄帝尚土德，北地民间俗称“土”为拓，称“后”为“跋”，所以称为拓跋氏。

其后人尧帝时为君，打败女魃，使其逃往弱水以北，北地氏族赞誉拓跋氏的功绩。舜帝给了拓跋氏很多封赏，任命他为田祖。经过夏商周三代，秦汉时獯鬻、猃狁、山戎、匈奴等族人，侵害中原。但拓跋氏没有侵害，史籍也没有关于他们的记载。

经过六七十代君主后，到成皇帝拓跋毛时，统辖的属国有36个，豪门大姓有99家，威振北方，其他部族全来归顺。神元皇帝拓跋力微时，拥有纵马骑射的勇士20余万，迁居到定襄盛乐城。

说法二：拓跋氏是汉将军李陵的后人。史书称，汉将李陵兵败归降匈奴，单于把自己的女儿嫁给了他，字拓跋，其后人以此为姓氏，后世多为豪门大户。

说法三：南北朝时有北地部族叫“索头虏”，姓托跋氏，也被称为鲜卑，“披发左袵”。晋朝初年，索头虏部族有数万户人家居住在云中郡。晋惠帝末年，并州刺史司马腾在晋阳为匈奴大军围困，索头虏单于拓跋猗驼派军救助。晋永嘉三年，拓跋猗驼的弟弟拓跋猗卢率军从云中进入雁门，向并州刺史刘琨要求，把楼烦等五县交给自己管辖。

刘琨无法制服拓跋猗卢，还想依仗拓跋猗卢作为后援，就给皇帝上书：“猗卢的哥哥猗驼，有救助司马腾功劳，楼烦五县是新兴之地，应交给他治理。”晋朝就册封拓跋猗卢为代王，拓跋猗卢的孙子拓跋什翼鞬占据阴山，有部属数十万人。拓跋什翼鞬死后，其子就是后来的北魏开国皇帝拓跋珪。

2、北魏孝文帝拓跋宏倡导改汉姓说汉语

北魏第七任皇帝叫拓跋宏，继位第18个年头、23岁青年皇帝推出一项石破惊天举措：全面汉化！脱下鲜卑服穿上汉服；抛弃鲜卑语改说汉语；鼓励鲜卑与汉人通婚；废除鲜卑政治体制改为汉制；抛弃鲜卑姓氏改为汉姓……并且自己带头，改拓跋氏为元氏。

北魏的大姓人家也全部改为汉姓，比如——

拓跋氏改为长孙氏：北魏道武帝拓跋珪的曾祖父叫拓跋郁律，其长子叫拓跋沙英雄；次子拓跋什翼健是拓跋珪祖父，拓跋珪立国后，因拓跋沙英雄是曾祖父之后，赐其儿子为长孙氏。北魏孝文帝时，因拓跋是皇族宗室长门，所以改姓长孙氏。长孙后人中最著名有两人，一是唐太宗李世民的长孙皇后；二是长孙无忌，唐太宗皇后之兄。

尉迟氏改为尉迟：尉迟氏是鲜卑族较大的部落之一，号尉迟部，附属于拓跋氏，后随北魏孝文帝入主中原，得到极大的信任，称为尉迟氏，北魏全国汉化时改姓为尉迟。尉迟后人中最著名的人物当属尉迟恭，是唐太宗李世民最器重的亲信之一，帮助李世民成功发动玄武门之变夺取帝位。

独孤氏改为刘氏：独孤氏是鲜卑族较大的部落之一，号独孤部，附属于拓跋氏，后随北魏孝文帝入主中原，得到极大的信任，称为独孤氏，北魏全国汉化时改姓为刘。不过，仍有部分族人保持了原姓，比如李渊、杨广的外祖父独孤信等，由此也成为北魏鲜卑贵族八姓之一。

万俟氏（mò qí）：万俟氏是鲜卑族较大的部落之一，号万俟部，附属于拓跋氏，后随北魏孝文帝入主中原，得到极大的信任，称为万俟氏，北魏全国汉化时改姓为万俟，这个氏族的首领，是后魏献帝的弟弟。万俟后人中最著名的人物有万俟卨（xiè），是南宋的南宰相，对金军实行投降政策，他和秦桧弹劾岳飞，编织罪名害死岳飞父子、张宪。

为什么北魏的拓跋氏王室改为汉姓？而且以黄帝轩辕氏的后裔自居？一句话总结：拓跋氏本来就是炎黄子孙，一直流落在北地荒漠，入主中原后，全面汉化……这就是真相。

一开始先说说盘古、伏羲和女娲。盘古又称元始天尊，偶遇太元玉女，结合后，生有后代，其中比较出名的就是百仙之首西王母。

传说盘古它用斧头劈开了天地，是我们现在身处这个世界的创世神。伏羲也是一位创世神，神话中，女娲是地皇，与伏羲是兄妹，两神都是人首蛇身，伏羲和女娲兄妹通婚，结合产生了后代。

后来女娲还捏泥土造人，用黄土和谁，仿照人性，吹了一口气，大地上便人来人往，后来女娲还用七彩石补天，可见女娲娘娘的好生大德，所以人们又尊称女娲为“娲皇”，女娲是永远是中华神话第一女神。

黄帝始姓公孙，后改姬姓，叫姬轩辕。蚩尤传说姓姜，是兵主战神，能够呼风唤雨，黄帝和蚩尤都出自部落，炎黄帝曾和蚩尤在逐鹿有一大战，蚩尤都八十一兄弟均被抓，后来皇帝靠天降女魃抓住了蚩尤，杀死蚩尤后，畏惧他神通广大，便将他的头和身体分别埋在两个相距遥远的地方。

神话故事中，有太阳女神羲和，与巫妖王帝俊生下了十个太阳神，于是天上便有了十个太阳，照的大地干裂，民不聊生。后羿精于射箭，是帝尧的射师，为帝尧射下来九个太阳，而我们知道嫦娥是后羿的妻子，后来嫦娥奔月。

我国古代的神话故事充满了幻想和神秘的色彩，倍受后人的喜爱。虽然古人的关系比较复杂，但是他们给我们的神话故事添加了很多色彩。

司马迁《史记》的开场，是《五帝本纪》。“自轩辕皇帝至舜、禹，皆同宗而异其年号，以章明德。故皇帝为有熊，帝颛顼为正定县，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。”翻译成白化文是—“从轩辕黄帝到舜、禹，全是同宗，仅仅建立了不一样的年号，为了展示出分别光辉的日普。因此，有熊是轩辕黄帝的号，正定县是帝颛顼的号，高辛是帝喾的号，陶唐是帝尧的号，有虞是帝舜的号，夏后是帝禹的号。之后帝禹更改姓式，姓姒氏。契为商祖先，姓子氏。弃为周始祖，姓姬氏。

由于司马迁尊儒，儒家思想尊孔，孟子尊周，大一统思想造成于周人。“四海之内，难道说王臣；率土之滨，莫非王土”。这儿已经看不见族别，大伙儿全是周天子的臣民。夏商周时期是部族我国，弱小听从最强者。为了更好地维持血系，推行内婚制。没有思想观念、血缘关系上部族间结合，都没有民族同化的服务平台。而那些都出现于周朝。

周灭商，应对的是一个地区宽阔、中华民族（部族）诸多的我国。怎样执政这一我国，周人开创了分封制，便是把周人子孙后代、忠臣、家人等分封到国内各地禁煤建邦。又把封国范畴内的部族中华民族，分到封国执政，周人推行族外婚，这就为各中华民族从血缘关系上结合造就了服务平台。这还不够，周人又建立了宗庙和礼教等规章制度，这又为观念统一、文化艺术统一造就了标准。

司马迁父子俩综合性东汉至今对“轩辕皇帝”的各种各样叙述，出自于“伍德自始至终说”的实际政冶必须，才将其作为君王谱系的第一位，载入了《史记》还用“轩辕皇帝”为祖先，构建了一套“详细”的王侯将相承传管理体系，不仅尧、舜、禹是轩辕黄帝的后代，连被视作“戎狄”的秦、有“北狄”之称的楚，与汉朝年年对战的匈奴人，也不除外。略言之，《史记》中任何的君王及部落，全是“轩辕皇帝”的气血。这类有意给全部部落给予一个共祖的作法，显而易见是因为达到大一统王朝“稳控”的必须。

黄帝轩辕的本姓是公孙。

黄帝（公元前2717年--公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首 。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

黄帝诞辰相传是农历三月初三，黄帝即位据说是在公元前2698年，即位时20岁，据此推算黄帝出生于公元前2717年。相传黄帝一生下来，就显得异常的神灵。生下没多久，便能说话。到了15岁，已经无所不通了。公元前2697年，20岁的黄帝继承了有熊国君的王位。

在黄帝成为氏族首领之后，有熊氏的势力得到迅速发展，并形成一个独立的黄帝部落。黄帝部落在从姬水向东发展的过程中，继承了神农以来的农业生产经验，将原始农业发展到高度繁荣阶段，使本部落迅速发展壮大。因他发明了轩冕，故称之为轩辕。

据大量的历史记载和文物佐证，黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，被后人尊为中华人文始祖。轩辕黄帝降于轩辕之丘，定都于有熊，汉代在新郑北关轩辕丘前建有轩辕故里祠。

扩展资料

黄帝被尊奉为“华夏始祖”。柳翼谋评论黄帝时代是洪水以前最盛之时代：自燧人以迄唐、虞洪水之时，其历年虽无确数，以意度之，最少当亦不下数千年。故合而观其制作，则惊古圣之多；分而按其时期，则见初民之陋。牺、农之时，虽有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈诸物，其生活之单简可想。

至黄帝时，诸圣勃兴，而宫室、衣裳、舟车、弓矢、文书、图画、律历、算数始并作焉。故洪水以前，实以黄帝时为最盛之时。黄帝和炎帝时期逐渐形成华夏族，因而他们都视为华夏民族共同的祖先，故中国人自称“炎黄子孙”。每年在陕西黄帝陵举行祭祀活动，在河南新郑有拜祖活动。

黄帝故里拜祖大典是由国务院、中国中央电视台主持的在河南省郑州市下辖新郑市祭拜先祖黄帝的仪式。中国国民党荣誉主席连战、吴伯雄，台湾新党主席郁慕明，中国亲民党主席宋楚瑜等等各界优秀的炎黄子孙出席历届大典。在“首届全球根亲（客家）文化盛事颁奖大典”被评选为“全球最具影响力的十大根亲文化盛事”。

新郑是黄帝故里建都地，人文始祖黄帝在新郑建立，史料记载，早在春秋战国时，新郑就有三月三风后顶拜轩辕的习俗。轩辕黄帝是中华民族的人文始祖，华夏炎黄子孙的共同祖先。据史书记载，轩辕黄帝故里在河南新郑。春秋时代的历史典籍中就有三月三登新郑具茨山（俗称“始祖山”）朝拜黄帝的记载，由民间自办，一直绵延至今。

-黄帝 （华夏部落首领）

因为无论是夏商周又或者是秦朝，这些朝代的建立者，都是属于黄帝的后裔。所以可以说从夏朝到秦朝，这几千年当间政权，一直都在黄帝的家族当中变化。

我国一直以来都有三皇五帝的传说，其中最出名的要属炎帝和黄帝。毕竟我们一直以来都自称自己是炎黄的后代，所以中国的别称一直以来都用华夏或者炎黄来声称。

至于为何说大禹是黄帝的后人，因为大禹是夏后氏部落的首领，而他们恰巧是颛顼的后代。毕竟在我国古代神话体系当中，颛顼一直以来都是属于黄帝的后人。所以，在某种程度上来说，大禹是黄帝的后人也是很正常的。而更加凑巧的是，按照历史的记载，建立商朝灭掉夏朝的商汤祖先是契，也就是商部落的始祖。契是尧的异母弟弟，也可以说是黄帝的后人。

而建立周朝的周武王是姓姬，这个姓氏也是黄帝后人的一个标志。早在上古年间，黄帝曾经册封过十四个姓氏，其中就包括姬姓。同时无论是秦国的姓氏以及赵国的姓氏都是属于黄帝后人的其中一只，所以无论是东周又或者是西周的春秋战国，都是属于一家子之间的游戏而已。政权也是在亲戚之间相互更替而已，当然这点是对于外人而言。

作为炎黄子孙，黄帝以及炎帝都是我国的始祖之一。一直以来我们都是用炎黄子孙来自称的，这一点与我国的神话体系有着不可分割的关系。类似于这一段时期的历史，其实不仅仅存在于夏商周时期。而在后续的北周隋朝以及唐朝当中也同样如此，政权都是在同一个家族之间相互转移。

黄帝、炎帝、蚩尤是华夏民族的人文始祖，我们之所以被称为炎黄子孙，就是来自于炎帝、黄帝与蚩尤。黄帝的部落起源于今天陕西渭水流域，而黄帝却是成长于姬水，姬水在今天的河南新郑一带，黄帝的部落势力范围大概在今天的河南省的中西部、陕西省的东部、山西省与河北省的南部。

炎帝的部落起源于今天陕西的姜水，也就是今天陕西省宝鸡市的清姜河，炎帝的部落势力范围大概在今天的陕西省西部和南部，河南省的南部。蚩尤是上古时期九黎氏族部落联盟的首领，地处华夏的东方，其主要势力范围在今天的河北省东南部、山东省全部、河南省东部、江苏省全部、安徽省大部、浙江省北部。

如果仅仅以地理位置来看，黄帝的后人主要是分布在从陕西渭水到河南新郑一带的地域，炎帝的后人主要分布在陕西宝鸡市到河南南部，蚩尤的后人则主要分布在北至河北省、南至浙江省，西到河南省，东到山东的一大片区域内。但是以地理位置来区分后裔，显然是不合理的，因为人是会迁移的，事实上华夏民族的大规模迁移非常多，因为战争、自然环境等各种原因而迁移，根本就无法准确的以地理位置来区分后裔。

但是有一个很简单可用的方法，就是以姓氏来区分后裔，因为姓氏是标示一个人的家族血缘关系的标志与符号。姓代表着宗族，世代相传，一般是不会更改的，即使历史发展了几千年，姓仍然是代表你是从哪个宗族或氏族中来的。氏代表着官职、地位或封邑，一般会随着地位的高低、官职的大小而发生变化，会经常改动，同时也是地位高低的一种显示，地位高的人才有氏，地位低的人可能没有氏。

上古时期，姓与氏是分开的，直到秦汉时期才合并起来为一体。黄帝本姓公孙，后来改为姬姓，号轩辕氏，也称为有熊氏。黄帝的姬姓是上古八姓之一，黄帝的后裔大多是从姬姓开始的，比如说周朝的国姓就是姬姓，周天子就是姓姬，西周开国时，封了73个诸侯国，就是53个是姬姓诸侯国，这些姬姓诸侯的国君都是姓姬，这些都是黄帝的后人，一时之间黄帝的后人遍地开花。

姬姓在数千年的发展中，也不断演变出其他的姓来，比如王姓、张姓、吴姓、周姓、杨姓、李姓、胡姓、朱姓、林姓、郑姓、郭姓等等411个姓，换句话说，只要现在人的姓姬或者姓这411个姓中的任何一个，很可能就是黄帝的直接后人。现在姬姓的名门望族在河南省的南阳市及山西省的太原市。

炎帝本姓姜，号神农氏，由于炎帝族内分支较多，因此又有魁隗氏、连山氏、列山氏的说法，炎帝因为起源于姜水而得姓，姜姓就成为炎帝的姓。姜姓最早也最有名的人物是姜子牙，辅佐周武王灭商后，姜子牙被封在齐国为诸侯王，之后姜姓在齐国大地生根发芽，代代衍生，之后姜齐被田齐取代，姜姓后人开始逃离齐国，分散到各地。

之后姜姓也演变出一系列其他的姓，比如有吕姓、章姓、高姓、齐姓、许姓、谢姓、纪姓、方姓、文姓、丘姓、卢姓、淳于、东郭等等102个姓，也就是说，只要你的姓是姜，或者是这102个姓中的任何一个姓，你就有可能是炎帝的后人。华夏族又被称为炎黄子孙，其实炎黄子孙的祖先不仅仅只有炎帝和黄帝，还有蚩尤，蚩尤虽然与炎、黄二帝的战争中失败被杀，但蚩尤领导下的九黎族大部分投靠了炎黄二帝，也一道成为炎黄子孙的祖先。

据史书记载，蚩尤姓姜，与炎帝出自同一氏族，并且最早就是蚩尤与炎帝发生战争，炎帝战败才向黄帝部落救援的，然后才是炎黄二帝联手打败了九黎族的蚩尤，因此蚩尤与炎帝很可能就是同宗同源，只是出于内部争斗才会发生战争。如果真是这样的话，蚩尤的后人与炎帝的后人应该是一批人，而且因为蚩尤与炎帝同为姜姓，因此姜给的现代人，和由姜姓演变而成的102个姓也可能是蚩尤的后人。

史载，周太王生有三子，长子太伯（泰伯）、次子仲雍和小儿子季历。季历的儿子姬昌，也就是后来的周文王，聪明早慧，深受太王宠爱。周太王想传位于姬昌，但根据当时传统，应传位于长子，太王因此郁郁寡欢。泰伯明白父亲的意思后，就和二弟仲雍，借为父采药的机会，一起逃到荒凉的江南，定居于梅里（今江苏无锡的梅村），自创基业，建立了勾吴古国。

换言之，吴王夫差，是泰伯，也就是周族后裔。

周族始祖，名稷，是黄帝玄孙，帝喾嫡长子。

由此可见，夫差是黄帝后裔。

但这一切，以科学态度看待，只能当作一种现象。某些人，打着爱国的幌子，然后把中国人，说成深度近亲结婚的产物。试想，如果十几亿人，都是五千年前，一对夫妻的后裔，该民族的基因，已经疲劳到了什么程度。

我们都是炎黄子孙，尊重炎黄文化。只有科学地看待血统，看待文化，才是对祖先，真正的尊奉。