湖南图书馆收藏收录大量古书籍，其中包括湖南各姓氏的家谱，太平曹氏共有两个堂口家谱作为古籍被湖南图书馆收录保护。 [湖南资兴]大坪曹氏续修族谱十二卷·-民国8年（1919）三厚堂木活字本·-存7册·-存卷1、2、5~7、9。

档案号：277/1978 [湖南祁阳]三吾曹氏族谱二十一卷/（清）曹宏英等主修·-清光绪24年（1898）蔡侯堂木活字本·-存1册·-存卷1

档案号：277/1023

复旦宣称找到了曹操后代，6支族群有一支在盐城

曹操6支族群有罕见共同基因；复旦还首次将遗传基因研究精确到家族，可让“五百年前是一家”有明确答案

寻找曹操家族DNA

第1步：曹氏男性基因样本

由遗传实验室广泛征集当代曹氏男性基因样本，绘制出一幅遗传图谱，看看曹姓到底来源于多少个祖先。

第2步：确定8支曹氏族群

筛选出了8支持有家谱、经过史料分析具有一定可信性的曹氏族群

第3步：采集DNA抽样验证

8支曹氏族群中6支具有同样O2-M268型基因，分别为安徽舒城县(仪壹堂)、安徽舒城县(七步堂)、江苏盐城(绣虎堂)、辽宁、安徽、湖南等曹氏族群。其他2支之间并没有共同基因。

第4步：寻找祖先交汇点

复旦实验室对这些重点样本进行Y染色体DNA中500万点的精细序列检测，最终证明：这6支O2-M268类型样本的祖先交汇点在1800年-2000年前 。

第5步：确定曹操后代6支族群

各种研究彼此互相验证，表明了这6支曹氏族群是最有可能的曹操后代。

确认曹氏家族可能性

DNA看：

假冒的可能性只有千万分之三

“这6家人之间互相不认识，天南地北，根本联系不上，他们作假‘串供’的可能性根本不大。而且这些家谱记载的历史都非常久了。”复旦教授李辉说，这6支人群的O2-M268类型，本身是个罕见的基因类型，这种罕见的类型只在全国的人口比例里面占5%左右。“这样算来，说他们是假冒的可能性只有千万分之三，这在法医学上可以认证说他们不是假冒，是真实的。”

家谱看：

延续1800年造假不太可能

最重要的证据是，经过基因全序列精确检测，他们的共同祖先恰恰是在1800年前左右。从家谱来看，他们分别源于曹丕、曹植等不同支脉，而且家谱上同一支脉的在遗传上也更接近。如果要排除他们是曹操的后代，就剩下一种情况：这位祖先在1800年前就假冒曹操，而且还要让自己的孩子分别去冒充曹操的几个儿子，这种冒充还要延续1800年不变，可能性极低。

从2009年起，复旦大学在全国征集曹姓男子DNA样本，开展曹操家族DNA研究。昨天，复旦课题组正式发布了研究成果，6支曹姓家族被认证为曹操后代。对于社会广泛关注的DNA技术能否验证安阳曹操墓的遗骨，复旦大学生命科学学院、现代人类学教育部重点实验室科研组长李辉教授认为，就技术层面而言，只要保存较好，5万年内的样本应该都可以检测。

持续了3年的研究

曹操的DNA属于比较罕见的类型

这项课题由复旦大学的生物学和历史学专家合力完成，通过对现代曹姓人群进行DNA分析，与史籍、方志、家谱等历史资料多重印证，从而找出最有可能的曹操后代。

李辉教授说：“我们这个研究持续了三年，因为涉及到采样、实验分析，还有结果整理，并且通过国际学术同行认证这个过程，所以比较漫长。我们得到结论是曹操(最有可能)的Y染色体类型，属于一个比较罕见的类型，我们在Y染色体分型上叫做O2-M268类型。”

据介绍，利用DNA进行亲子鉴定已经是很成熟的技术，但要鉴定近2000年前的曹操，不可能有绝对可信的样本，怎么办？课题组采用了多条证据链互相印证的办法。首先由遗传实验室广泛征集当代曹氏男性基因样本，绘制出一幅遗传图谱，看看曹姓到底来源于多少个祖先。而历史学者则要通过对各种资料的搜集分析，找出曹操后代可能的线索。在这个过程中首次对数百份曹姓家谱做了一个全面的梳理研究。

韩升教授表示，家谱里面都含有混乱的信息，但是如果我们把家谱归类以后，把所有各个家谱铺开来，做一个网络化的研究，我们就能发现，把不同的谱拼下来(联系起来)，曹氏的迁徙过程相当可靠。

“我们当初做这个实验的时候，如履薄冰，”韩升教授说，“我们一直说这个研究成功了就姓曹，不成功就姓操，为什么呢？没人敢做，我们做了。这个研究成功不成功非常重要，因为我们要用这个例子来证明我们能不能去做中国历史时期的家族研究。”

曹姓起源于中国大陆，是中国百家姓之一。历史上曹姓很早就出现了，据史书记载，上古时期的夏朝时期就有曹姓人物的记录。曹姓有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，在中国历史上有着重要的地位和影响。曹姓源于古代的部落社会，最初是一个姓氏中的部落名称。曹姓的起源地有多个，北方的曹州（今山东省单县）、南方的曹濮（今河南省南阳市邓州市）、西周的曹国（今河南省扶沟县）等都曾是曹氏的聚居地。据传，曹姓与伏羲氏有关系，源自于伏羲氏的后代。曹姓也与周武王有关系，周武王的后代曹霸（周代国君曹孟德）就是曹姓的始祖。

曹姓在中国历史上有着丰富多彩的故事和传说。其中最著名的是三国时期的曹操，他是曹姓的代表人物之一，曹家的家谱也是从曹操开始编写的。曹操是魏国的奠基人之一，他是蜀汉的敌人，同时也是东吴的盟友。他在战争中表现出了非凡的军事才能和政治智慧，也为曹姓在中国历史上留下了独特的印记。

曹姓在中国历史上有着广泛的分布，主要分布在山东、河北、河南、湖北、四川等地。曹姓人物在历史上有许多杰出的成就和贡献，如曹植、曹雪芹、曹锟、曹禺等都是曹姓的代表人物。他们的文学作品和历史贡献都对中国历史文化产生了深远的影响。

在现代社会中，曹姓的文化影响力也在不断扩大。曹姓人物通过各种渠道传播着中国的历史文化和精神，展示着曹家人的风采。同时，曹姓也成为了现代社会中的重要姓氏之一，不断壮大着自己的力量。

总之，曹姓是中国历史上非常重要的一个姓氏，拥有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。曹姓人物在历史上有着杰出的成就和贡献，同时也在现代社会中发挥着重要的作用。

《红楼梦》的作者是曹雪芹。

在1980年首届国际红学研讨会上，美国威斯康星大学陈炳藻利用计算机对前八十回和后四十回的用字进行测定，他得出的结论是120回的作者是一个人，即曹雪芹。

后四十回与前八十回在思想旨意、宝黛性格、艺术风格上均存在差异，张问陶《赠高兰墅鹗同年》自注云：“传奇《红楼梦》八十回以后，俱兰墅所补。”因此，胡适、俞平伯、顾颉刚、吴世昌、周汝昌、李希凡、蔡义江等学者把后四十回的著作权判给了高鹗。

曹雪芹著《红楼梦》，有史证，有自证。史证即胡适、周汝昌等人考证出来的史料，自证即原著第一回作者自序及署名。

扩展资料：

曹雪芹名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳，生于南京，约十三岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子。

《红楼梦》又名《石头记》 故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。

他们的家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她。

她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。

-红楼梦

祠字的读音为：cí。

1、祠字的基本释义：

祠堂，供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂；祠禄的省称，引申为祭祀。

2、祠字的出处：

仲春之月祠不用牺牲，用圭璧及皮币。——《礼记·月令》

3、组词及释义：

（1）祠堂：同族的人共同祭祀祖宗的厅堂。存放有家谱和祖先牌位等。

出处：《儒林外史》第三二回：“像臧三爷的廪，是少爷替他补，公中看祠堂的房子，是少爷盖，眼见得学院不日来考，又要寻少爷修理考棚。”

（2）家祠：家族为祭祀祖先而修建的祠堂，一般在厅堂里或家中制有神龛的地方，供奉有曾祖以下的祖宗牌位，一般是不出五服即五代以内的祖先，五服以内为亲，五服以外为亲尽。

出处：叶紫《丰收》：“云普叔坐在‘曹氏家祠’的大门口，还穿着过冬天的那件破旧棉袍；身子微微颤动，像是耐不住这袭人的寒气。”

祠字的例句：

1、四川省宗祠旅游资源类型丰富，拥有以文庙、三国蜀汉文臣武将专祠、文化名人专祠、祭祀同族祖先的祠堂等为代表的资源体系。

2、以俸禄在家乡建宗祠，在白鹭屿办南屏书院，所居旧屋朴陋湫隘，无所增缮，布衣蔬食终其身。

3、就乡村文化生活而言，则以乡村中的中小学或宗祠、社庙、寺院、教堂等宗教和文化活动场所为载体。

4、云天明说，侨居国外的云姓昆季，身居异邦，心怀桑梓，传统的永世不忘列祖列宗，都在居住国创建缅怀祖德的宗祠。

5、龙川村位于绩溪县城东11公里，村内拥有龙川胡氏宗祠、奕世尚书坊，胡宗宪尚书府也坐落在该村的上村与下村之间。

6、为了兴旺自己的家族，霍韬建大宗祠、行合撰、立家长、设宗子、建书院进行一系列宗族建设，其中书院是最重要一环。

1，全国丁氏通用字辈：“嘉振应启世道昌,尚宗志仁曰宪邦。士伯希时可待遇，克明以大梦兆光。承允守太建学继，庆自天来贞绍常。良久惟徳一之会，永师景成美必扬。上国方从心本吉，显名其象正洪长。复近朝达鸣有懋，万代元若日肇疆”。

2，日照丁氏字辈：惟我家谱 履历备详 原籍海州 肇始武昌 明初来照 相宅河北 天启开科 崇祯任职 乡贤名宦 德言事功 显扬令绪 繁育兴隆 聿愿同心 孝敬和睦 世代绵长 丕承祖泽（正在使用的日照丁氏顺公十六世至三十一世字辈）。

3，江苏睢宁丁氏字辈：元龄锡善，盛德义方，永昭克正，续继尔长（元字辈是第十世）。

4，江苏南通丁氏字辈：“承怀允其启长源盛久远昌忠正邦佐广济仁义良大泽成先志光明国庆延恭宽唯自守敏惠继能连（承字为12世，以前没有字辈）”。

5，江苏射阳丁氏字辈：九世至十八世字辈为“恒山毓林元雨正家庭建”。十九世至二十八世字辈为“祖恩怡泽远中华永世昌”。

6，安徽苏塘丁氏字辈：十三世起字辈为“时士国良大，维前启世人，家学传有道，承先自克昌”。

扩展资料

丁氏名人：

1，丁嘉丽

丁嘉丽，女，1959年生于黑龙江省佳木斯市。毕业于上海戏剧学院，国家话剧院一级演员，中国戏剧家协会会员，中国**家协会会员。

2，丁海峰

丁海峰，1969年9月25日生于吉林省吉林市，中国内地男演员，毕业于吉林艺术学院。1998年，参演首部电视剧《水浒传》饰演武松。2006年，在电视剧《将门风云》中一人分饰将军周汉和儿子周东进两个角色。

-丁海峰

历史上，没有记载死因。曹氏，生卒年不详，是西汉开国皇帝刘邦当亭长时的“外妇”。从刘邦早年活动的地点推断，曹氏大约是刘邦的同乡，也是丰沛人。

曹氏是市井女人，性格直爽且颇有些泼辣，说话办事从不太顾及形象。曹氏是刘邦尚未称帝前与之交好的女人，二人共同经历了许多风风雨雨，可谓是“患难夫妻”。

人物生平

在刘邦吕雉成婚之前，曹氏便与刘邦生活在一起，并为刘邦生下了长子刘肥，从《史记》、《汉书》相关记载推断，曹氏大约和吕雉一起，于刘邦彭城兵败后被项羽抓到军中为人质，并于楚汉议和后被放归。

曹氏并非刘邦明媒正娶的妻子，只是个“外妇”，所谓外妇，或是“外室”（在别处另娶的妾），或是同居女友，总之没有名分。所以她的儿子刘肥，虽是刘邦长子，但也只能是庶子，没有皇位的继承权。

《红楼梦》是曹雪芹写的。

以前我们读《红楼梦》的时候，都知道，这本书的作者是曹雪芹。原曹雪芹只写了前八十回，之后的部分是高鄂补写的。这个结论，是主流经学界的学者在严肃的学术研究的基础上得出的结论。大家都相信这个结论，不会有谁提出怀疑。

现在，连曹雪芹的著作权都会被提出质疑，或者干脆是否定。是与现代红学大热，被许多人关注有关。既然《红楼梦》后半部分是续写的，自然存在着很多问题，许多对高鄂续书不满的人，试图补写出一个更符合曹雪芹原意的结局来。于是，续写《红楼梦》便成了一门生意。

续写者无论水平和效果如何，起码都是光明正大的。比如刘心武的续书，虽然大多数人并不认同，但也算是一家之言。还有一些便不怎么正大光明了，比如所谓的“吴氏红学”以及所谓的“旧时真本”等等，都是谎言。他们写出一个拙劣的续书，为了卖个好价钱，便编造出各种谎言来。比如吴氏红学常常说的，《红楼梦》是吴梅村所作，就是一例。对他们来说，《红楼梦》是谁写的不重要，他们能用这个谎言骗来钱才是重要的。

吴氏红学否定常常用的手法有不少，其中最主要的有避讳说，比如，《红楼梦》是有“唐寅”这样的字眼，而曹雪芹的祖父叫曹寅，曹雪芹在写他祖父的名字时，是要避讳的。这种说法，毫无道理，现在流传的手抄本，都未见得是曹雪芹的手笔，可能是别人抄的。别人抄的时候，就不必在乎所谓的避讳了。

还有一个方面就是，在现有的红学材料中，也就是在现存的曹氏家谱中，没有完整的证明曹寅到曹雪芹的谱系资料。这是一些人叫嚷否定曹雪芹著作权的证据。

但是，主流红学成果中的资料是足以支撑正统的观点的。