郝姓来源有三：

1、 出自子姓，其始祖为帝乙。相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）。相传其母因吞玄鸟（燕）卵而生下他，故被赐姓子。商族后来不断的壮大，终于在契的14代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第27代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西太原），其后子孙也以地为氏，称郝氏。一说郝乡在今陕西西矮附近，史称郝氏正宗。至于郝氏何时得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡（前11世纪）之后。按当时的习惯，子期的后裔便有的以地为氏称郝氏，有的以国为史称商氏，是为山西郝氏或陕西郝氏。

2、 出自复姓。据《唐书·宰相世系表》所载，相传炎帝神农氏有称郝骨氏者，为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏这一支的。

3、 为古代南方少数民族姓氏。据《旧唐书·南蛮传》所载，唐代南蛮有郝、杨、刘三姓。

二、 迁徙分布

始于商末的郝姓，传了一千多年，至汉代仍是以今山西太原一带为其繁衍地区。 就是到了宋代，郝姓虽说已分布于北方大部分地区，但主要还是以中原地区为其繁衍的中心地带。至于郝姓南迁，也是比较晚的，一直到宋代，南方一些地方才出现了郝姓人家。这也是导致明、清两代，郝姓仍以我国北方分布居多的主要原因。总之，历史上郝姓着实是我国一个比较典型的北方姓氏。

三、 郡望堂号

堂号

“晒书堂”：晋朝时候，每年七月七日富豪之家就把衣服拿到太阳下晒，以防发霉或虫蛀。郝隆为桓温南蛮参军，他脱了衣服，跑到太阳下摩着肚皮晒太阳。人家问他干什么，他说：“晒书啊！--我的书都在肚子里。”

郡望

太原郡：战国秦庄襄王四年（前246年）置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。秦时相当今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。

四、 家乘谱牒

河北：藳城郝氏族谱四卷、定县定州郝氏家谱一卷、三河临河郝氏族谱不分卷

山西：代县郝氏族谱四卷

江苏；沛县沛邑郝氏族谱不分卷、淮安淮山郝氏宗谱五卷首一卷

湖南；常德郝氏族谱七卷首一卷

山东：滕县郝氏族谱不分卷、栖霞郝氏丽书堂支谱一卷

其他；郝氏历代家谱一卷、郝氏家乘（卷数不清）

五、 历史名人

郝懿行：今山东栖霞人，清代著名的经学家、训诂学家、嘉庆年间进士。他曾官至户部主事，长于名物训诂考据之学，于《尔雅》用力最久，撰《尔雅义疏》、《山海经义疏》，援引各书，考释名物，订正讹谬。另有《易说》、《书说》、《郑氏礼记笺》、《春秋说略》、

《竹书纪年校正》等书。

郝摇旗：明清之际李自成农民起义军的一员猛将，初在军中当旗手，故而得名。闯王牺牲后，与李锦等联合抗清，在湖南、广西大败清军。后因在军中受歧视，退回湖北，在攻打四川巫山时被俘牺牲。

郝经：泽川陵川（今属山西省）人，集学者、谋士于一身。他曾在金亡后迁于河北，住在元将张柔家，得以阅读张的藏书。宪宗时入忽必烈（即元世祖）王府，甚受信任。中统元年（1260年），以翰林侍读学士的身份使宋，被贾似道扣留于真州（今江苏仪征）。郝经一生著作较多，主要有《续后汉书》、《陵川集》等。

郝澄：句容（今属江苏）人，宋代画家，他所作的道释、人马，笔墨清劲，善于设色，一生努力进取，其愈后，名气也愈大。

郝定：兖州泗水（今属山东）人，金末山东红袄军首领。他曾率军攻克滕、兖、单诸州，莱芜、新泰等10十多个县，设立政权，国号汉，年号顺天。

郝孝德：平原（今山东平原西南）人，隋末农民起义领袖。他曾聚数万人起义，转战于黄河下游以北地区，加速了隋王朝的灭亡。

郝姓来源有三：

1、 出自子姓，其始祖为帝乙。相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）。相传其母因吞玄鸟（燕）卵而生下他，故被赐姓子。商族后来不断的壮大，终于在契的14代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第27代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西太原），其后子孙也以地为氏，称郝氏。一说郝乡在今陕西西矮附近，史称郝氏正宗。至于郝氏何时得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡（前11世纪）之后。按当时的习惯，子期的后裔便有的以地为氏称郝氏，有的以国为史称商氏，是为山西郝氏或陕西郝氏。

2、 出自复姓。据《唐书·宰相世系表》所载，相传炎帝神农氏有称郝骨氏者，为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏这一支的。

3、 为古代南方少数民族姓氏。据《旧唐书·南蛮传》所载，唐代南蛮有郝、杨、刘三姓。

二、 迁徙分布

始于商末的郝姓，传了一千多年，至汉代仍是以今山西太原一带为其繁衍地区。 就是到了宋代，郝姓虽说已分布于北方大部分地区，但主要还是以中原地区为其繁衍的中心地带。至于郝姓南迁，也是比较晚的，一直到宋代，南方一些地方才出现了郝姓人家。这也是导致明、清两代，郝姓仍以我国北方分布居多的主要原因。总之，历史上郝姓着实是我国一个比较典型的北方姓氏。

三、 郡望堂号

堂号

“晒书堂”：晋朝时候，每年七月七日富豪之家就把衣服拿到太阳下晒，以防发霉或虫蛀。郝隆为桓温南蛮参军，他脱了衣服，跑到太阳下摩着肚皮晒太阳。人家问他干什么，他说：“晒书啊！--我的书都在肚子里。”

郡望

太原郡：战国秦庄襄王四年（前246年）置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。秦时相当今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。

四、 家乘谱牒

河北：藳城郝氏族谱四卷、定县定州郝氏家谱一卷、三河临河郝氏族谱不分卷

山西：代县郝氏族谱四卷

江苏；沛县沛邑郝氏族谱不分卷、淮安淮山郝氏宗谱五卷首一卷

湖南；常德郝氏族谱七卷首一卷

山东：滕县郝氏族谱不分卷、栖霞郝氏丽书堂支谱一卷

其他；郝氏历代家谱一卷、郝氏家乘（卷数不清）

五、 历史名人

郝懿行：今山东栖霞人，清代著名的经学家、训诂学家、嘉庆年间进士。他曾官至户部主事，长于名物训诂考据之学，于《尔雅》用力最久，撰《尔雅义疏》、《山海经义疏》，援引各书，考释名物，订正讹谬。另有《易说》、《书说》、《郑氏礼记笺》、《春秋说略》、

《竹书纪年校正》等书。

郝摇旗：明清之际李自成农民起义军的一员猛将，初在军中当旗手，故而得名。闯王牺牲后，与李锦等联合抗清，在湖南、广西大败清军。后因在军中受歧视，退回湖北，在攻打四川巫山时被俘牺牲。

郝经：泽川陵川（今属山西省）人，集学者、谋士于一身。他曾在金亡后迁于河北，住在元将张柔家，得以阅读张的藏书。宪宗时入忽必烈（即元世祖）王府，甚受信任。中统元年（1260年），以翰林侍读学士的身份使宋，被贾似道扣留于真州（今江苏仪征）。郝经一生著作较多，主要有《续后汉书》、《陵川集》等。

郝澄：句容（今属江苏）人，宋代画家，他所作的道释、人马，笔墨清劲，善于设色，一生努力进取，其愈后，名气也愈大。

郝定：兖州泗水（今属山东）人，金末山东红袄军首领。他曾率军攻克滕、兖、单诸州，莱芜、新泰等10十多个县，设立政权，国号汉，年号顺天。

郝孝德：平原（今山东平原西南）人，隋末农民起义领袖。他曾聚数万人起义，转战于黄河下游以北地区，加速了隋王朝的灭亡。

您好，以下是网上查到的相关信息，希望可以帮到您！

二十一-三十世：芳/庆、淑、光、前、烈；俊、秀、克、延、昌。

三十一-四十世：洪、鲁、树、茂、全；英、忍、起、家、传。

四十一-五十世：科、运、开、先、景；兴、隆、永、明、范。

五十一-六十世：祥、瑞、守、贤、训；信、义、遵、恒、廉。

“我姓延，‘延安’的‘延’，单名一个驸字，我们延姓也算是比较罕见的姓氏了。既然贵报组织了‘寻找稀有姓氏’的活动，我也想把我的姓氏的故事讲给大家听，同时也希望可以和其他同姓的人认识。”日前，家住煤机街的延驸老先生拿着厚厚的材料来到了报社。

延老先生坐下后拿出了延氏的族谱和一些文献材料，“我们这个‘延’姓也是一个罕见的姓氏，我记得小时候我妈妈就曾经告诉我，我们延姓的祖宗是吴王寿梦的第四子吴季扎。”他一边说一边翻出了族谱，你看这本《延氏族谱》中是这样说的：“延姓是较为罕见的姓氏，分布较广。春秋时，吴国王寿梦的小儿子季扎让王位，避于延陵后有了延氏，延陵就在今天的江苏省常州市。”

而季扎这个人不但是延姓的祖宗，同时也是吴姓和延陵氏的始祖神。在《中华姓氏通史———吴姓》中提到，“谈吴姓，不可不提吴王寿梦第四子吴季扎，季扎的历史并非仅仅写在季子庙上。”其原因有三：其一，季扎两度让位出走，他的一生伴随着吴国的兴亡；其二，季扎不但多才多艺，且仁德谦和，至贤至圣，被后世奉为“至德第三人”，是中国道德发展史上的一块里程碑；其三，季扎子孙繁衍发达，今吴姓各支族谱大多出自季扎之后，以他为始祖神。

因为自己的姓氏比较罕见，所以延老先生非常注意寻找和自己同姓的人，每当在看报纸时发现了有姓延的人，总要剪下来收藏的。据他介绍，自家这一支是从常州迁移到河南开封，再从开封来到山西平定州的，1948年自己跟随大哥来到了石家庄。除了自家这一支，在石建二公司宿舍住的延宝珍一家是从东北过来的，另外在去嶂石岩的途中听司机说在赞皇政协也有位姓延的同志，只是未曾谋面。他说：“我们延氏人数不多，现在延氏到我这里已经是第二十世了，但是天南海北的太过分散，大家一定要联络才是呀！”

郝梦龄——伟大的抗日英雄

郝梦龄(1898―1937)字锡九。河北藁城人。保定陆军军官学校第六期毕业。历任奉军第三十军连长、营长、团长。1926年，任冯玉祥国民军第四军旅长。北伐战争中，任国民革命军第五十四师师长。1931年，升任国民党陆军第九军军长。1937年5月，调四川山洞陆军大学将官班学习。行至重庆，得悉卢沟桥事变爆发，即返部队，多次请兵抗战。9月，率所部奔赴石家庄前线。10月1日，奉命驰援晋北，4日率部抵山西忻口前线，受命为中央地区前敌总指挥，统率第九军、第十九军、第三十三军、第二十一军，布防于忻口车站至南怀化镇一线。12日，所部第九军遭日军坂垣师团猛烈攻击。即在敌机群、炮火轰击中，亲临前线，指挥作战。至14日，击退日军对南怀化主阵地的进攻。16日凌晨，又至大白水前线，身先士卒，指挥7个旅突袭日军阵地。继与五十四师师长刘家麒赴独立第五旅督导指挥，半途中敌弹牺牲，时年39岁。10月24日，其灵柩由太原运至武汉。11月16日武汉各界举行公祭，后以国葬仪式安其遗体于武昌卓刀泉，万余人参加葬礼。12月6日，国民政府明令褒扬，并追赠其为陆军上将。1938年3月12日，延安举行纪念孙中山逝世十三周年及追悼抗战阵亡将士大会，毛泽东在会上高度评价其抗日殉国的精神。1983年，中华人民共和国民政部追认其为革命烈士，并颁发了烈士证书。武汉市人民政府重修其陵墓，并将汉口吉林路复名为“郝梦龄路”。

2011年8月，满目碧绿，我随同我的领导郝海龙局长，在当地人引领下，穿越太行峡谷，奔赴河南省林州市东姚镇伯文村。郝海龙局长一直惦念郝姓的来龙去脉；我心中一直萦绕郝世昌的前世来生。

郝世昌何许人也？我在长篇历史小说《青羊血》书中落墨比较多。郝世昌是林县人，剿灭陈卿起义他立了大功，他引兵、献计、资助、出家丁，这从明朝书籍可以查出。郝世昌身份是仪宾。明代对宗室亲王﹑郡王之婿、孙女婿、曾孙女婿、玄孙女婿，统称为仪宾。《明史 卷一百二十一列传第九》：“亲王女曰郡主，郡王女曰县主，孙女曰郡君，曾孙女曰县君，玄孙女曰乡君，婿皆仪宾。郡主禄八百石，余递减有差。”仪宾即皇家王府的女婿。郝世昌既然是林县人，究竟与我要去的村子有无联系呢？

　梅花螂螂拳是一项技击性较强、实用性较高的武术拳种。它源于技击格斗，又博采诸拳绝招、妙手，几经相传、细研、创新，逐步形成了系统完整的理论，在攻防技术上独具风格的武术流派。下面是我为专门您整理好的：梅花螂螂拳的门派介绍。

　梅花螂螂拳的门派

　梅花螳螂拳的文献记载始于清代李秉霄。据莱阳县志所记，李秉霄是清朝乾隆莱阳赤 山史家河人，是清朝顺治年间兵部右侍郎李赞元第十七代后人。据李赞元的第十五支家谱 载：“李姓是从福建迁至海阳县凤城西关，其子则分布莱阳、海阳各地。”传李秉霄于乾 隆年间随父宦游南中，有大盗某甲于狱中得危疾，已昏不知人，典狱以告官命出之，秉霄通医理，过试其脉，买药饮之，盗汗出而苏，夜半伺隙潜循。其后大盗将生平所学传授， 艺成而盗不复至。而其艺正是王郎所创之螳螂拳，师承过程史无记载。李秉霄原从文考取 贡生，后弃文从武，苦练经年而成螳螂拳一代宗师。因其使用双钩出神入化，故人称“李二钩”或“二钩爷”。根据《县志》和《螳螂拳谱》记载及有关传说，李秉霄是螳螂拳的主要传播人。

　李秉霄传于赵珠，字起禄，清嘉庆年间莱阳赤山村人。赵珠自小攻文习武，文才横溢，武艺超群，尽得李秉霄真传。赵珠的螳螂拳环环相绕，招招相扣，恰似梅花朵朵，瓣瓣相连，故此称为「梅花螳螂拳」。据「莱阳县志」记载：“大赤山赵珠，其(李秉霄)高弟子也。珠年老，尝跌坐床上。剧盗卫三素耳其名，遽入爪探其睛，珠手挥之，跌床下，不敢少动。”赵珠传艺于梁学香。

　梁学香，字书圃，海阳县发城乡榆山夼人，生于清道光年间(1810年)。外号“梁一 眼”，家中堂号「德顺堂」。其身材瘦小，但极为灵敏，因聪明勤奋，博学多才，故武学 造诣非凡。曾在比武中一拳置对方于死地，因此亦有“梁铁锤”之称，并从此声名大振。

　梁学香半生以保镖为业，凭螳螂拳旗号闯荡江湖无敌手。梁学香不但精通“梅花螳螂拳”，他对“太极拳”也有极深的研究。他将“梅花螳螂拳”的主要技法与“太极拳”的精要融合，创编了“摘要”拳，“摘要”成了螳螂拳的精华，历代拳师不轻易外传。从此时起，“梅花螳螂拳”又称为“太极梅花螳螂拳”或简称「“太极螳螂拳”。梁学香不但将「梅花螳螂拳」技法创新，同时也是“梅花螳螂拳”蓬勃发展的奠基人。他打破螳螂拳单传习惯，传艺极广，先后在海阳、莱阳、栖霞、黄县、文登、芝罘、荣成、牟平等地授徒。其在烟台地区的部分徒弟有：梁敬川(梁学香之子)、郝宏，姜化龙、李明环、孙碤、石古都、王承志、王桂芳、蒋老七、修坤善等人。而据香港赵竹溪太极螳螂门人所载，赵竹溪师承迟守进、任丰瑞，而迟、任二人师从孙元昌，而孙元昌正是师承梁学香(香港记载为梁树香)。由此可见，香港赵竹溪太极螳螂其源流也是出自梁学香。梁学香将生平所学,写下了<螳螂拳谱>一书，为“梅花螳螂拳”的发展奠下了理论基础。笔者在去年与山东省烟台武术协会的交流活动中，有幸见到了梁学香所写的《螳螂拳谱》。《拳谱》除了论述螳螂拳理外，主要有三套拳谱，就是《棚补》(崩补)、《乱接》、《分身八肘》，从中可以看到梅花螳螂拳发展过程中的根据。自梁学香之后，“梅花螳螂拳”发展至今已如浩瀚大海，传人不计其数。在此谨列山东省郝宏、姜化龙二大主流及赵竹溪、鲍光英南传发展的概况。

 

　(一) 太极梅花螳螂郝家门(郝宏一脉流传概况)

　郝宏，字莲茹，(1986-1914)烟台牟平莱山区初家庙后人。尽得梁学香真传，创办“螳螂郝宏”拳坊，是烟台近代极负盛名的三大拳坊之一。郝宏武功超群，在北京比武时，因其枪 术出色，人称“神枪郝”。郝宏对“太极梅花螳螂拳”的技术理论进行了系统的整理，着有“精神”拳论，精辟地阐述了拳理技法，使之达至完美的极高境界。其子郝恒议、郝恒禄、郝恒常、郝恒信、郝恒坡、郝恒祥俱得父传绝学，武功精湛。郝家兄弟传人极广，桃李满天下，形成了现今山东省、东北各省和海外各国影响极大的“郝家门太极梅花螳螂拳”。

　郝恒禄，字绥唐，道号“云谷子”，外称“二老道”，是郝宏第子自幼随父习武 ，终生研究武学，在郝家兄弟中功力最为深厚。郝恒禄依据螳螂剑法，吸取各家剑法精华，创出饮誉武林的“螳螂达摩剑”，其剑法出神入化，技击性极强，风格独特。郝恒禄生平禅佛修道，悟性极高，文韬武略、博学多才，他在一九二六年重修拳谱，发表了《太极梅花螳螂拳论》，奠定了郝家门太极梅花螳螂拳的全面理论体系。郝恒禄曾任吴佩孚部队的武术教官和蓬莱国术馆长，并先后在烟台、青岛、蓬莱、哈尔滨、上海、北京等地授艺，传人多不胜数。其著名的弟子主要有丁香亭、宋浩礼、曹德坤、何世光、葛德安及其子郝斌等。郝家兄弟各有传人。长子郝恒议(1815-1929)，先后在北京、哈尔滨、济南等地传艺，曾任张宗昌部队武术教官。其传人主要有贾百胜、贾百龙、张玉成、杨典杰、贾世林、贾其云、贾玉坤、谭炳章等。三子郝恒常，主要传人有孙若康、杨学敏、贾世善、王化亭、毕树财、张瑞卿、邵明光、牟传清、阳玉等。四子郝恒信，(1892-1957)外号「郝四彪子」，以气硬功著称，在烟台授艺数年,曾任烟台特区国术馆教练。主要传人有郝忠岳、苏世昌、刘继须、王明儒、宋肇德、刘忠 齐、刘忠训、张思秀、刘吉田、刘封镜、纪忠德、张楷堂、姜沂等。五子郝恒坡，外号「五猴子」，功夫扎实，灵活如猴。先后在济南、蓬莱、青岛、大连等地授艺，曾任青岛市国术讲习所所长。主要传人有郝贡、姜炳祥、陈淑海、周凤岭、腾培熙、张万福、袁惠琴、葛殿升、陈炳超、孟宪云、孙振先等。六子郝恒祥，主要传人有郝永杰、贾世善、姜勤方、姜保方、姜万景等。郝家兄弟一门六杰，由此而衍生的传人不计其数。郝斌，(又名郝宾)字善卿，(1906-1984)是郝恒禄之子。自幼随父亲、祖父习武， 十八岁时已获山东省国术决赛冠军，终生以授拳为业，是“太极梅花螳螂拳”的代表人物。其最擅长“螳螂达摩剑”及“摘要”，精于技击，艺高功纯。生平与人较技无数，未尝 败绩。他曾任牟平县国术馆最后一任馆长，并传艺于牟平、烟台、青岛、东北三省等地。他为了发扬中华武学，不辞劳苦走南闯北，毫无保留地言传身教，是武林中的典范。回想 当年笔者往烟台拜郝斌为师学艺，千辛万苦历尽艰难，郝斌师父有感于笔者诚意，尽将武功传授，其情景至今历历在目，刻骨铭心，师父对我可谓恩重如山!郝斌传人不计其数遍及海内外，连续四届的“青岛国际武术锦标赛”，其承办者正是其门下“青岛太极梅花螳螂拳委员会”。在历届比赛中，其传人均能勇夺螳螂拳、械冠军。笔者有幸参与近两届赛事，去年取得螳螂拳、螳螂剑及传统拳三面金牌。因参与国家和地区众多，是难得的高水平国际传统武术大赛。为纪念郝斌，青岛孙德龙已开办“郝斌螳螂拳武馆”;烟台曲滋君成立了“烟台太极梅花螳螂拳研究总会”;笔者身为郝斌弟子，先在广州传播，近年在香港发扬光大，已成立了“香港太极梅花螳螂拳总会”;南韩金寅来也成立了“韩国梅花螳 螂拳总会”。现山东省、东北三省及全国各地和海外传人均以郝家门太

　曹德坤，(1885-1959) 是郝恒禄的得意弟子。于一九一五年由烟台到哈尔滨授艺，是东北三省太极梅花螳螂拳的主要传播人，创有“德坤武术馆”。东北三省螳螂拳的发展是非常蓬勃的，其流行程度比海外甚至发源地山东省有过之而无不及。有所谓“发源在山东，发展在东北”之说，可见东北三省螳螂拳盛况。曹德坤在东北传播数十年，传人多不胜数，主要有齐志岗、张炳熙、张松岺、盛风洲、董子刚、刘占帮、齐立德、顾云召、张径松、张传进、冯照明、刘长功等。曹德坤的徒孙即张炳熙之子张同滨，在哈尔滨创办“梅花太极螳螂拳武术馆”;曹德坤的另一弟子刘长功在东北也成立了“梅花太极螳螂拳委员会”。至今，俄罗斯、东欧各国相继邀请其传人出外教授螳螂拳，使螳螂拳的发展走向另一高峰。

　郝宏一脉的“太极梅花螳螂拳”，至今也称“梅花螳螂拳”，又名“梅花太极螳螂拳”。在近百年的发展中，已形成非常庞大的体系，建立了不可动摇的地位。在螳螂拳的历史里留下了光辉灿烂的一页!

　(二) 姜化龙一脉流传概况

　姜化龙，(1855-1924)山东莱阳黄金沟人，深得梁学香真传，是「梅花螳螂」系统的另一主要传播人。在清末民初年间，世有「打得硬姜化龙」美誉，为当时山东武林泰斗之一。据莱阳县志载：“化龙身不满五尺，又痴肥，若无能者，及试其技则灵巧若猴。”姜化龙三下沧洲无敌手，名震武林。其时，莱阳有习罗汉拳和地功拳的名师李仲祥、字丹伯，他和姜化龙交流武艺，互补长短，将其精要纳入螳螂拳，为螳螂拳的发展作出了贡献。姜化龙授拳足迹遍及胶东，晚年在烟台、莱阳设馆授徒，弟子众多，有名望的主要有宋子德、李昆山、刘祖源、姜东洋、纪雷山、袁子、于振江、崔罗亭宋子德，字耀坤，莱阳赵格庄人，生于一八五五年，与姜化龙同龄，卒于姜化龙之后 。因家境富裕，人称宋二爷。宋子德原习猴拳与长拳，后拜姜化龙门下研习螳螂拳，与姜化龙和李丹伯结义为兄弟，情同手足。宋子德全面继承了姜化龙武学，并遍阅各派武典，访友论武，吸取各派武学精华，对姜化龙所传“梅花螳螂拳”进行充实发展，从而形成了风格独特的“太极螳螂拳”。其传人亦确定为“太极螳螂拳”始于宋子德。宋子德富有文采，故能对姜化龙所传梁学香的拳谱重新整理，形成了理论体系更为完整的《螳螂拳谱》，对螳螂拳的发展贡献良多。螳螂拳在姜化龙、宋子德时代盛况空前，其开设的武馆遍布胶东及以外地区。宋子德武功超卓，相传与人过招，对方鲜有能挡其锋者。宋子德先后在莱阳、烟台等地授拳，其主要传人都是名震一时之辈，如：王玉山、崔寿山、赵石亭、宋环亭、姜吉和、纪春亭、姜玉龙等。

　李昆山，字进玉，(1890-1982)莱阳县沽汇乡由各庄人。十二岁时随伯父李丹伯习长拳，至十七岁时李丹伯感染沉疴，弥留前将其托咐结义兄弟姜化龙。李昆山拜姜化龙为师，苦练六年，将“梅花螳螂拳”中精华“摘要”六段、“八肘”、“拦截”、“梅花路”等尽得真传，而姜化龙所精擅之气功，如《达摩易筋经》、《气功八段锦》及《三回九转内功》等，均能承继衣钵。一九三三年春天，先与同门王玉山、刘祖远、宋举龙共四人往 济南参加山东省国术考试，李昆山获长兵组第一名。同年秋天赴南京参加国考，连战连胜，最终获得长兵组冠军。李昆山先在李景林于济南所创办的山东国术馆任教，后返莱阳，筹组莱阳县国术馆。当时李昆山曾任黄县警察队长，认识了黄县首富也是六合螳螂拳名家丁子成，其后武馆就设于丁子成所开但已歇业的北当铺内。不久，参加了抗日战争，后来随军到了台湾，成了台湾“梅花螳螂拳”的开山始祖。李昆山在台湾的主要传人有李登五、孙鹤丰、李鸿杰、于峨一、李纯德、崔维国等。在莱阳传人有张寿山、张继先等。张寿山再传张炳斗，张炳斗是李昆山外孙，得到真传，后曾跟螳螂名家王玉山深造，着有《太极梅花螳螂拳体用全书》及长篇小说《螳螂拳史演义》，一九八二年担任山东电视台《武松》电视剧武打设计;一九九二年开办“青岛市莱西市昆山武术学校” 嘌 霾簧偃瞬摹崔寿山，彭年，(1890-1969) 莱阳诸陆人。师承宋子德，传烟台一脉。其对螳螂 拳造诣颇深，他的最大贡献在于重新编写《螳螂拳谱》，该谱一脉相传，是螳螂门的武学 经典。崔寿山曾任教于莱阳国术馆，后到大连传播，三十年代初到烟台设馆授徒，晚年回 家乡莱阳。其主要传人有张楷堂、孙相庭、曲伸、徐凤岐等。张楷堂，烟台所城里人，曾 师承烟台武林赫赫有名的郝恒禄、郝恒信兄弟习“郝家梅花螳螂拳”。三十年代初拜师崔 寿山学“太极螳螂拳”，苦练六年尽得真传。张楷堂卒于一九九三年，终年八十三岁。继 承其衣钵者有周振东，现在烟台发扬光大，是崔寿山一脉“太极螳螂拳”的嫡系传人。另 徐凤岐有传人孙德等，也在烟台传播。最近出版了不少「太极螳螂」的影碟，对发展螳螂 拳作出了贡献。曲伸，辽宁大连人，出生于一九一九年，原师承赵培起、王子章习秘宗拳 ，一九三四年拜崔寿山门下习太极螳螂拳，主传东北吉林省一脉。

　王玉人，莱阳崔疃人，(1892-1976)宋子德之得意弟子，武功超卓，享有盛名。主传 青岛一脉，有太极螳螂青岛派之称，其武馆设于青岛，传人遍布胶东。他两个儿子王元亮 、王元干尽得真传，在青岛、莱阳设馆授徒，桃李满门，主要传人有吕国堂、刘美杰、李 飞林等。王家兄弟在日本、俄罗斯等国家也有传人，其日本弟子有《螳螂拳大要》巨著问 世，是第一部由海外讲述现今山东省太极螳螂拳系统的代表作，内容丰富精彩，可见其日 本传人研究螳螂拳已达至登峰造极之境界。

　袁子(址)，字绍周，师承姜化龙，是“梅花螳螂”传播东北三省的另一支脉。主要 传人有顶门弟子李端禄以及女儿袁侠。现今辽宁省丹东传人最多。在二零零零年山东青岛 国际武术锦标赛，笔者亲眼目睹袁侠前辈下场表演，果然老当益壮，功力深厚。其主要传 人有衣海峰、王宝吉、徐再兴、王孝东等。 姜化龙一脉的“梅花螳螂拳”或名“太极螳螂拳”，在近百年的发展中是非常蓬勃的 。教授螳螂拳的武馆遍布山东，名声远播，流传极广，成为山东省第一拳种。经历几代名 师的努力，写下了螳螂拳发展的光辉历史!

　(三) 赵竹溪太极螳螂

　赵竹溪，字长青，(1900-1991)山东掖县沙河镇路旺村赵家庄人。少年时在平度县大 泽山智藏寺随清泉和觉东大师习太祖门武艺。至十八岁时回沙河镇德胜镳局任镳师，期间 遇青峰观道士张万秋学得太极“摩云掌”。后离开镳局返乡，先后跟任丰瑞、迟守进习“太极螳螂拳”。任、迟两人师承孙元昌，而孙元昌是师承梁学香。(香港记载梁树香，梁 树香师承侠盗马强，马强师承侯杰，侯杰师承其兄候智远，而侯智远则师承王郎)赵竹溪 年约三十岁时南下广州、香港、澳门经商，后闯荡江湖卖艺，四海为家，期间历尽沧桑， 一言难尽!终凭其高强武功打出江山，在南方、海外竖起「太极螳螂」旗号。赵竹溪先后 在澳门、越南、香港等地传播，至九十年代已是桃李满天下，号称传人七万之众。其主要 传人有烟台一同南下的姜密龄，德高望重的邝群威及其子赵汉麟以及「竹溪太极螳螂同学 会」历届主席及干事计有：王秀英、陈国燊、许拱辰、邓成安、叶德滋、邓成宁、陈启基 、黄添、黄清标、袁乃照、曹柏铿、邱添、卢俊文、余定邦、麦福馨、黄亮群、畲绍福、 谢永铭等。流传于海外的美国有：邓通治、吴秋、李火烟、方国梁、王林陵、蒋耀辉、郑 华秋等，澳洲有谢赐荣、林子强等，加拿大有霍伟乐、黄杰汉、李智伟等。 邝群威，广东人，卒于二零零三年二月，享年九十一岁。三十年代在澳门学艺，是赵竹溪的得意弟子。一九四四年获派到「赵竹溪国术馆」新桥分馆执教。一九四五年赵竹溪 远赴越南后，邝群威便承担起发扬“太极螳螂”的重任，在澳门、香港传播数十年，桃李 满门，是发展“竹溪太极螳螂”的主要功臣。在香港设有“群威太极螳螂国术会”，积极 参与各地的武术活动，在港、澳及海外的传统武术界，建立了受人尊敬的地位!在二零零 二年元旦，笔者有幸与邝师傅到广州参加广东省武协精武会武术表演，邝师傅以年近九旬 高龄，还身体力行参与武术交流活动，这种难能可贵的尚武精神，永为武林人士所敬仰。 其主要传人有：郭耀华、黄锦波、黄权、梁汉华、梁汉明、樊天华、吴国祥、谢延虎等。

　赵竹溪的“太极螳螂”是糅合了少林太祖门的精华及太极摩云掌，已形成了自己的风 格和体系。尤其在器械方面，与现今山东省的“太极螳螂”已有很大区别。赵竹溪将许多 奇门兵器融合自己的体系，而拳术套路却相对较山东同门为少。他在澳门期间，吸取了南 派咏春的优点，创编了“少林佛桩”一百零八式，丰富发展了本身的体系，故其传人改称 “竹溪太极螳螂”，以兹识别。而亦有称作“山东少林太极螳螂门”。

　(四) 鲍光英梅花螳螂

　鲍光英，烟台人。原习太祖长拳，后学梅花螳螂拳。先在烟台当镖师，九一八事件后南下香港，在荷李活道设馆授徒与行医，传授“梅花螳螂”。其馆颇有北路英雄气慨，门前挂 有大帅旗上绣“教斗山东螳螂武艺”几个大字。鲍光英名望虽高，但择徒甚严，故传人不 多，主要有刘谈峰、陈锦昌、霍耀池几人。

　刘谈峰学成于三十年代，后参加国内革命工作，出生入死，身经百战，直至解放后往北京 任职，主要传人有孟正源等人。据孟正源所称，其师承武学为“梅花摔手螳螂”。刘谈峰 留有鲍光英所传《梅花摔手螳螂拳法要论》七篇;《秘传梅花螳螂手法图谱》一卷;《秘传双手连环单手回旋起点落点拍位图谱》一卷;《秘传螳螂拳剑单双梅花绞丝图谱》、《秘传阴阳交合五点梅花图谱》等珍贵资料。这些资料据讲为鲍光英前辈师叔所传，是谁所 写并无说明。刘谈峰一脉主要流传于北京。

　霍耀池，广东顺德人，其父在港经商，因此出生于香港。十余岁时便师承鲍光英习武学医 ，文武双修。在香港沦陷后，以行走江湖卖艺为生，因实战功夫了得，名冠省、港、澳， 人称“江湖状元霍耀池”。其后在广州定居，设馆于长寿西路，名叫“霍耀池中医师螳螂 国术健身学院”，行医授武，是“梅花螳螂”早期在南方的主要传播人。其授武多年，传 人无数，早年有所谓“十虎”之徒者如欧潜云、萧锦添、罗牛，黄梓芬等，至今能继承衣 钵发扬光大者有其儿子霍明森、霍明彬、霍明刚、霍明东等霍家兄弟，徒弟有潘礼滔、黄 广泉、严孝良等。一九八四年广州成立“螳螂拳学会”，其传人均积极参与，近几年亦参 加“广东省武协精武会”活动。潘礼滔、黄广泉及霍家兄弟传人多不胜数，流传于广东、 香港一带。

　鲍光英的“梅花螳螂”主要由刘谈峰、霍耀池传播。刘谈峰主传北京，故至今未见其风格 。而观霍耀池一脉的“梅花螳螂拳”，其风格类似长拳，其理论基础“四击、八法、十二”型等也是出于长拳、与刘谈峰所传理论颇不同。与现今山东之“梅花螳螂拳”风格区别 较大，套路亦各有不同。故虽然同名而其实质有别。另有关师承关系亦未能明确，刘谈峰 、霍耀池二脉均无提到鲍光英师承何人承传体系如何笔者在八四年曾请教当时出国访 问路经广州的中国武术团团长即原山东武术队教练周永福，他分析讲烟台鲍光英、鲍光发 二兄弟原习长拳，其梅花螳螂拳应是出于姜化龙一脉的，至于是否属实有待鲍光英传人考证。

问题一：郝这个字念什么 望采纳，O(∩_∩)O谢谢

郝

拼 音

hǎo

部 首 阝

笔 画 9

五 行 金

五 笔 FOBH

生词本

基本释义 详细释义

1古地名，在今中国陕西省户县和周至县。

2姓。

相关组词

娄郝 郝郝 郝钟 郝蝉 更多

相关谜语

“郝”为谜底的谜语

1残阳如血（打一字）

百科释义

出自子姓，其始祖为帝乙。相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）。相传其母因吞玄鸟（燕）卵而生下他，故被赐姓子，相传为火正，又称阏伯，所以子姓也叫赤姓，又叫郝姓。商族后来不断的壮大，终于在契的14代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志・氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第 27代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西太原），其后子孙也以地为氏，称郝氏。郝姓，在2014年《百家姓》排行第77位，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三。 查看百科

英文翻译

Hao

问题二：郝字在性中念什么？ 答--郝[hao读第三声]。

问题三：郝姓这个字三才五行中属于什么 五行属金，14划

问题四：郝姓的名人 郝隆：字佐治，山西省原平市东社镇上社村人。为东晋名士，生性诙谐。年轻时无书不读，有博学之名。后投奔桓温，官至南蛮府参军。七月七日见富裕人家暴晒绫罗绸缎，就仰卧太阳下，露出腹部。有人问，你这是干什么呢？郝隆答，我晒我腹中书。这就是典故“郝隆坦腹晒书”的由来。在上社村，有一块清代同治年间所立的石碑，石碑上记述有郝隆“坦腹晒书”的故事。郝昭：字伯道，太原人，为人雄壮，身长九尺，猿臂善射，深有谋略。为杂号将军，镇守河西。曹真举荐郝昭守陈仓，迁镇西将军。诸葛亮大军逼近陈仓，先使魏延攻打，但连日无功致魏延说此城难打，诸葛亮大怒欲斩。郝昭的同乡靳详请缨游说郝昭投降，但为郝昭厉绝归降。诸葛亮强攻，激烈的攻城器械城后，郝昭以三千拒守诸葛亮三十万，相持二十余日，诸葛亮无计可破。当诸葛亮斩魏的援军王双后，因粮尽而乘机退兵。曹睿下诏嘉许郝昭的善守，赐爵关内侯。后再引见慰劳，正想重用时郝昭病亡。郝懿行：今山东栖霞人，清代著名的经学家、训诂学家、嘉庆年间进士。他曾官至户部主事，长于名物训诂考据之学，于《尔雅》用力最久，撰《尔雅义疏》、《山海经义疏》，援引各书，考释名物，订正讹谬。另有《易说》、《书说》、《郑氏礼记笺》、《春秋说略》、《竹书纪年校正》等书。郝摇旗：明清之际李自成农民起义军的一员猛将，初在军中当旗手，故而得名。闯王牺牲后，与李锦等联合抗清，在湖南、广西大败清军。后因在军中受歧视，退回湖北，在攻打四川巫山时被俘牺牲。郝经：泽川陵川（今属山西省）人，集学者、谋士于一身。他曾在金亡后迁于河北，住在元将张柔家，得以阅读张的藏书。宪宗时入忽必烈（即元世祖）王府，甚受 信任。中统元年（1260年），以翰林侍读学士的身份使宋，被贾似道扣留于真州（今江苏仪征）。郝经一生著作较多，主要有《续后汉书》、《陵川集》等。郝澄：句容（今属江苏）人，宋代画家，他所作的道释、人马，笔墨清劲，善于设色，一生努力进取，其愈后，名气也愈大。郝定：兖州泗水（今属山东）人，金末山东红袄军首领。他曾率军攻克滕、兖、单诸州，莱芜、新泰等10十多个县，设立政权，国号汉，年号顺天。郝孝德：平原（今山东平原西南）人，隋末农民起义领袖。他曾聚数万人起义，转战于黄河下游以北地区，加速了隋王朝的灭亡。秦有上卿郝晏，相传是期的后裔，其孙郝援，任太原守。西汉有以廉洁闻名的郝子廉；郝贤，以上谷（今河北怀来县）太守从大将军击匈奴，封众利侯；郝党，封亭乡侯。东汉有郝孟真，善方术，曹操使其领诸方士。西晋有匈奴人民起义领袖郝散，曾进攻上党（今山西襄垣东），诛杀官吏。唐代有高宗朝宰相郝处俊。宋代有画家郝士安、郝锐。金国有郝守宁。明末有学者郝锦。郝洪昌：1910年8月16日生于河北沧州县。沧州是我国著名的武术之乡，当地人习武成风，拳脚功夫都得自家传。郝师之父郝继春是当地清朝武举人高经奎的高足，能将一把一百二十斤重的青龙大力舞得如扯旗一般随心所欲。郝鸿昌武师从小随其父亲习武，得八极拳、劈挂拳、二郎拳、查拳和器械等之精髓。1928年，曾追随孙中山先生参加辛亥革命的原 爱国人士张之江先生倡导中华武术，在南京成立了中央国术馆。1929年，年仅19岁的郝鸿昌即考进中央国术馆就读，在国术馆副馆长、神枪李书文的第一代高足张宪(字骧伍)将军指导下，进一步深造八极拳，并在国术馆其他名家张树声、李景林、高振东、王子平、马英图、朱国福等的指导下，学得形意、八卦、太极、拳击、摔跤等，是当时馆中踢打摔拿的全能高材生，并与马英图、朱国福结为“金兰之交”。1932年毕业时以优异成绩留馆任教。1933年全国武术国考，郝师以八极拳之技法，获无级>>

问题五：郝姓的字辈 山东阳信西郝村字辈：“正大光明殿玉思书龙凤呈祥”山东鲁西南郝氏字辈:“广红为敬良，以青照来现，福立庆安祥”。（巨野郝氏家族理事会郝兆顺提供）山东泗水县郝氏字辈：“宝善昭余庆钦正齐荣广”山西盂县郝氏字辈：“德培清长世恩荣国泰安”。山东莘县王庄集乡后侯庄铺村字辈“东方朝丙瑞，庆广福记德”。山西新绛郝氏字辈：“纲墨吉绣仁升玉长成洪”。河北藁城郝氏字辈：“从文鸣连正玉思清”。河北尚义县郝氏字辈：“天子万年春常在，熙朝千载庆丰麟。”河北阳原县要家庄乡大盐厂村郝氏字辈：“有进学义功，凯科取世文，吉善天恩报，志愿炳生荣。”明永乐二年（公元1404年，由山西洪洞县迁来）。江苏沛县郝氏字辈：“常海慎重时维宏隆金玉人才木火水土中心允敬大本克吨世承先训记作思存昭良其续传后延恒”。河南唐河郝氏字辈：“本立而道生修身以齐家有容德乃大”。山东烟台郝氏字辈：“国久承光万代永兴允希广士坯庭言忠允笃有维元丕廷宝嘉绪立昌”。重庆南彭郝氏字辈：“邦启登风世大文联如怀祖德永远光先”。辽宁辽阳郝氏字辈：“文万庭玉广春景庆西成殿云富久贵忠永谱占魁”。四川夔州郝氏字辈：“光耀祖先德文章继世昌传家维孝友富贵永连芳”。郝氏晒书堂一支字辈：“忠心允敬大本克”。郝氏一支字辈：“时保大选应明起玉永全连富耀(曜)林勇江宏晋庆高浩安团吉旺润国志春晓泽家兴百利培槐文有守壮坤洪广依瑜卫康登相”。郝氏一支字辈：“本清继源诗书洪祥仁义发家安邦兴国”。河南商丘郝氏字辈：芳万德天佩永明廷克宁伯汝月来尚齐（分支第九世开始,≈1631）河北河间沙河桥镇东苑各庄村郝氏字辈：“国继广大宪 寿运奉廷彦”河南濮阳郝道期郝氏字辈：“新景怀洪兆 继世振宇文”陕西府谷郝家角村郝氏字辈：金正玉万文 治仲明秉增郝氏一支字辈：“文运洪开钟毓贤才荣家光国万世永怀”。安徽六安市寿县炎刘镇磨湾郝氏一支字辈：“廷恩广佩世泽绵祥安登善庆远道昭光”。安徽安庆市地区郝氏一支字辈：成受荣道、思文鼎广、万良孟仲、继正朝邦、本同启秀、忠敬嘉祥、希先一志、善应名彰、仁昭义立、裕世之纲、开宗永发、衍庆咸昌。皖北萧县郝氏字辈汇总 ：凡例　　旧谱修于兵火之后，其中缺略者甚多，今一仍之；以族姓繁衍命名，不无淆乱今自十四代以后变成十六字定位宗派:达 仁 继 启 振 鸣 盛 朝 景 行 唯 念 立 德 孔 昭又八六年七修家谱，增编字辈20字定位辈分：先 祖 炳 忠 义　后 昆 宜 敬 承　兴 华 书 益 世　鸿 志 青 云 峰　二十字诗句定位辈绪　　八六年七修家谱 考证人员：萧县 西郝楼：20代 郝盛权 郝新庄：19代 郝鸣华 刘阁村：21代 郝朝栋 郝新庄村：20代 郝盛泉 东郝楼 20代 郝盛五 郝盛祥山东省巨野县柳林镇亦有很多姓郝的人。山东省莱芜市莱城区羊里镇有郝中荣村，姓郝，族谱遗失。河南省安阳县（彰德府）吕村乡朱村郝氏字辈：平生永思春，和顺布宗亲，大孝常光祖，纯忠自显君。（明朝初期自山西洪洞县迁来，十代后续20字辈。）

问题六：郝字做姓时有什么寓意 郝姓的起源是出自商末的地名。

传说远古时代的太昊，相传即伏羲氏（又传说他是古代东夷族的首领）。太昊的佐臣郝骨氏，辅助太昊治理部落。到了商朝末期，郝骨氏的裔孙期，被商帝乙封在太原郝乡。于是期的后代就以封地名为氏，就是郝氏。

此即《新唐书・宰相世系》所记载：“郝氏出自郝省（骨）氏，太昊之佐也。商帝乙之世，裔孙期封于太原之郝乡，因以为氏。”

除此之外，郝姓中还有一些少数民族血统。据《姓氏考略》记载“乌桓有郝氏，又唐时土蛮有郝、杨、刘三姓。望出太原、京兆”。乌桓也作乌丸，古族名，东胡族的一支，秦末东胡遭匈奴击破后，部分迁乌桓山，因以为名。乌桓族以游牧射猎为生，汉武帝以后归附汉，活动在我国北方。乌桓族中就有一些以郝为姓的人。唐代南方蛮族中也有以郝、刘、杨为姓氏的。可见，除了商朝末期以地名为姓氏的郝氏外，古代北方及西南的少数民族中也有郝姓。

历史上郝姓的著名人物有不少，秦有上卿郝晏，相传是期的后裔，其孙郝援，任太原守。西汉有以廉洁闻名的郝子廉；郝贤，以上谷（今河北怀来县）太守从大将军击匈奴，封众利侯；郝党，封亭乡侯。东汉有郝孟真，善方术，曹操使其领诸方士。三国魏有杂号将军郝昭。西晋有匈奴人民起义领袖郝散，曾进攻上党（今山西襄垣东），诛杀官吏。隋末有农民起义首领郝孝德，于大业九年（613年）聚众数万人起义，曾攻打章丘，又活动于黄河以北，后归瓦岗军，封平原公。唐代有高宗朝宰相郝处俊。宋代有画家郝澄，还有画家郝士安、郝锐。金国有郝守宁；金末有山东红袄军首领郝定。元代有泽州、陵川（今属山西）人郝经，他家贫好学，甚受元世祖忽必烈信任，任名臣，中统元年（126o年）曾以翰林诗读学士使宋。他的文采不俗，治学务求实用，著作有《续后汉书》、《太极演》、《通鉴书法》等。明末有学者郝锦、农民起义军将领郝摇旗。清代有著名经学家、训诂学家郝懿行，他长于名物训诂考据学，撰有《尔雅义流》、《竹书纪年校正》等书。

现在， 郝姓在以人口数量多少为序的中国百家姓氏中排名第71位。郝（Hǎo）姓源出有三：

1、出自子姓，为其始祖为帝乙之子子期之后，以封地名为氏。相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南省商丘南）。相传其母因吞玄鸟（燕）卵而生下他，故被赐姓子。商族后来不断的壮大，终于在契的14代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志・氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第27代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西省太原），其后子孙也以地为氏，称郝氏。一说郝乡在今陕西省西矮附近，史称郝氏正宗。至于郝氏何时得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡（公元前11世纪）之后。按当时的习惯，子期的后裔便有的以地为氏称郝氏，有的以国为史称商氏，是为山西郝氏或陕西郝氏。

2、出自复姓郝骨氏所简改。据《唐书・宰相世系表》所载，相传炎帝神农氏有称郝骨氏者，为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏这一支的。

3、出自他族改姓和小数民族中有郝姓：

① 如上党、卢水、汾州郝姓出自匈奴。

② 辽西郝姓出自东汉时乌恒人。

③ 唐时南蛮有郝姓。

④ 西夏人中有郝姓。

⑤ 元时都噜别族汉姓为郝姓。

⑥ 今土家、满、蒙、回、锡伯等民族均有郝姓。

得姓始祖：帝乙。相传契为商的始祖，帝喾（高辛氏）之子。契曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化。商族后来不断壮大，至契的十四世孙汤时，推翻了夏桀的统治，建立商朝。殷商的第二十七代君王为帝乙，他将儿子子期封于太原郝乡。公元前十一世纪，商朝被周所灭，按当时的固有习惯>>

问题七：郝姓起名，想有个俞字，想知道姓名学俞怎么读！？ 俞 [yú]

文言叹词，表示允许：～允（原指帝王允许臣下的请求，后在一般书信中用作请对方允许的敬辞）。

安：“古圣人不以感私伤神，～然而以待耳”。

姓。

俞 [yù]

古同“愈”，更加。

病愈。

俞 [shù]

同“腧”。

至于说名字中怎么读，主要看这个字的意思。

如果是父母双方姓氏，读[yú]

如果是增益的意思，读 [yù]

腧是穴道的意思，一般不作为名字读音。

问题八：郝姓起名，名字中带有《一》字的，请有学识的帮忙， 60分 郝静一。谐音：静依，温柔娴静且小鸟依人，最好是女孩

郝坚一。谐音：坚依，依人但又坚强而独立，最好是男孩

郝一佳。谐音：一家，一辈子一家都和睦和乐，男女都行

郝一啸。象征：虎啸山林，建业有才，最好是男孩

郝一笑。象征：古灵精怪，欢脱可爱，男女都行

郝一铭。谐音：一鸣惊人，创业有成，男女都行

（实在想不出了，请见谅，还有，最好不要起名 郝建 ）

问题九：想找一个郝氏的文字解释 和我姓王我心亡。。。。这样的 有嘛？ 我姓郝我心好。