在《三国演义》中，刘备是汉献帝的皇叔。但其实呢，历史上的刘备，只是一个传说中汉室宗亲。因为在正史中，并没有任何资料表明，汉献帝认过刘备这个皇叔。

更主要的是，《三国演义》里的逻辑大约是这样的，刘备比汉献帝的年龄大了近20岁，所以汉献帝自然应该叫刘备一声叔叔。

但问题是，汉献帝与刘备在三百年前是一家人。等到现在，刘备与汉献帝之间，到底差多了多辈儿？或是谁的辈份更大？本身就是难以捊清的。

在《三国演义》中，汉献帝和刘备三百年前是一家的人。现在正好刘备年龄比汉献帝大20岁，所以刘备就比汉献帝大一辈。这也未免太巧了吧。当然，为了让大家相信刘备是标准的汉室宗亲，在《三国演义》中，罗老爷子还特意给刘备编排了这样一份家谱：

“孝景皇帝生十四子，第七子乃中山靖王刘胜，胜生陆城亭侯刘贞，贞生沛侯刘昂，昂生漳侯刘禄，禄生沂水侯刘恋，恋生钦阳侯刘英……谊生原泽侯刘必，必生颍川侯刘达，达生丰灵侯刘不疑，不疑生济川侯刘惠，惠生东郡范令刘雄，雄生刘弘，弘不仕。刘备乃刘弘之子也。”

按照演义中的这份家谱来推算，刘备是高祖刘邦的第21代孙，汉景帝的第19代孙，貌似是正儿八经的皇室宗亲。但问题是，罗老爷子在为刘备编这份家谱的时候，估计是没有仔细看汉献帝的家谱，以至于这份家谱编的有点粗糙。

因为，汉献帝是皇帝，所以汉献帝的家谱，那是真实存在的，而且在史书上可以很容易找到依据。按照东汉皇帝的家谱，东汉开国皇帝刘秀是汉高祖刘邦的九世孙，出自汉景帝子长沙定王刘发这一脉，等传到汉献帝刘协这一代时，他属于是汉高祖刘邦的第16代孙、汉景帝第14代孙。

也就是说，如果按照罗老爷子在《三国演义》中给刘备编写的家谱，刘备要足足比汉献帝小五个辈分。换句话说，如果按照辈分的话，就是刘备的爷爷，那都还是汉献的曾孙，如果刘备见到汉献帝，就相当于汉武帝见到汉高祖刘邦的父亲，那是要称呼其为天祖父（比高祖父还高一辈份）。

从这层意义上说，即便刘备是汉景帝的后人，汉献帝也绝不会称呼刘备为皇叔。

所以，更真实的情况应该是，刘备从出道一来，一直号称是汉室宗亲。所以当他拜见汉献帝时，汉献帝一看本家有这么牛的一个人物，自然会跟他叙叙本家情谊的。

因为，刘备本人有枭雄之誉，手下又有关羽、张飞这种世人共认的万人敌。现在他们随曹操进入许昌，如果汉献帝能够把他们拉拢到自己这一边，和自己结成利益共同体，自然有可能成为汉献帝用来制约曹操的重要筹码。

在这种背景下，即便刘备没有家谱，甚至汉献帝查出刘备不在他的族谱内（当然汉献帝未必会跟刘备叙谱），汉献帝也会承认刘备的汉室宗亲身份。当然，汉献帝肯定不可能叫他皇叔，只会承认他是宗室子弟，毕竟皇室中的辈分是不能乱叫的。

诚然，刘备确实是刘邦的后代。虽然很多人怀疑刘备的出身，但这种看法应该是肯定的。然而，刘邦和刘备究竟延续了多少代人，目前尚不清楚。据《三国演义》记载，一共有21代人，但这种说法有漏洞。

我们先来看看刘备的世系吧！据《三国志》记载，刘备是汉武帝刘胜的后裔。事实上，在汉代初年的衰落时代，很多人都想和刘胜交往。原因是刘胜有120多个儿子。估计连他自己都搞不清楚，更别说别人了。不过，刘备的家谱是可信的。因为刘备的血是从刘胜的儿子刘震那里传下来的，这比较容易追查。汉武帝元寿六年，刘震被封为涿县鹿城亭侯。因为不按规定向朝廷献金，她失去了头衔，从家底之上摔了下来。刘备出生在河北省涿县，小时候家里并不富裕。他的祖先就是这样。《三国志》作者陈寿对自己严谨的治学态度表示赞同，这是可信的。

那么，从刘邦到刘备，一共有几代人？一是从刘邦到刘胜，经历了汉高祖刘邦、汉文帝刘衡、汉景帝刘淇、中山景帝刘胜四代。这一谱系有《史记》、《汉书》、《资治通鉴》、《太平玉兰》等多部史书为证，这是肯定的。我之所以这么说是有疑问的，是因为谱系有点不稳定。

让我们来看看《三国演义》之中对刘备谱系的解释。在这本书的第二十章，汉献帝请宗正宣读宗族的家谱，内容是：“孝敬皇帝生了十四个儿子。第七个儿子是中山景帝刘胜。盛盛，鹿城亭的侯留珍。甄胜裴厚刘昂。安胜章侯爵刘路。陆生是沂水侯爵刘连。沁阳侯爵刘英。他出生于刘健。建盛广陵侯爵刘艾。艾生：刘贤。先声出生在柳树的首府。舒生齐阳侯刘毅。义胜县原侯爵刘弼。银川侯爵刘达就要出生了。大胜风铃刘侯爵毫无疑问。

毫无疑问，冀川侯爵刘晖诞生了。惠生东县的范玲刘雄。熊胜刘红。他不是官员。刘备是刘红的儿子我不知道罗冠中先生从哪里得到的消息。不管怎样，我个人认为这个谱系有问题。如果你看一下“裴后六昂”的书名，你会发现它是武断的。到处都有很多头衔。刘备的曾祖父刘晖是冀川侯爵。汉代的冀川位于今天的山东省，而不是河北省的卓君县。也就是说，刘晖的封建主义肯定是在山东，而不是河北。刘备的祖父刘雄只是一个“东军范岭”，一个没有自己封建主义的官员。根据一般情况，刘备应该是山东济川人。然而，事实是，刘备是河北省卓君县人，这与他的远祖陆承庭侯爵刘真的封地相吻合。所以我想可以肯定的是，刘备的祖先之中，自从刘震后，没有人有过自己的侯爵。也就是说，没有人再被授予。

更何况，这不是一件小事，也不是那么简单。在汉代，要想成为侯爵，就必须是宰相级的高官，或者是近亲，否则就要有战功。《三国志》之中有说刘震受到了国家的惩罚。他的后代如果没有战功，就没有成为侯爵的可能。此外，在西汉和东汉间还增加了一个新莽。帝制已经转移，许多古老的汉族已经衰落。怎么会有侯爵世世代代不停变化的事情！显然，罗冠中先生是在夸大其词

据《三国志》记载，继中山景王刘胜、涿县鹿城亭侯爵刘震后，直到刘备的祖父刘雄重新开始记载，这一谱系的详细记载才得以保存。现在还不清楚他们间已经过了多少代人。我们只能凭常识推断，中山景帝刘胜生于公元后165年，而刘备生于公元161年，时隔326年。如果这一代人是20岁，那应该是16代。加上刘胜以前的四代，也就是20代。如果是这样的话，《三国演义》之中的算法就不会偏离太多。然而，每一代人的名字和地位可能会有很大的不同。

当代刘备的后代都有：

1、刘封，刘备养子。本姓冠，后因不援助关羽而令他被擒杀，刘备将他问罪，赐死。 

2、刘禅，刘备长子。后登上皇位。

3、刘永，刘备次子。先为鲁王，后封为甘陵王。与刘禅宠臣黄皓不和，被刘禅疏远。后东迁洛阳，拜奉车都尉，封为乡侯。 

4、刘理，刘备三子。先为梁王，后封为安平王。早卒，谥为悼王。 

5、刘璇，刘禅长子，十五岁被立为太子，蜀亡后，钟会在成都作乱，被乱兵杀害。 

6、刘瑶，刘禅二子，蜀亡后投降。于永嘉之乱被杀。 

7、刘琮，刘禅三子，蜀亡后投降。于永嘉之乱被杀。 

8、刘瓒，刘禅四子，蜀亡后投降。于永嘉之乱被杀。 

9、刘谌，刘禅五子，北地王，反对谯周降魏的提议，被刘禅逐出宫，蜀亡后自杀。 

10、刘恂，刘禅六子，蜀亡后投降。于永嘉之乱被杀。

11、刘璩，刘禅七子，蜀亡后投降。于永嘉之乱被杀。

12、刘胤，刘理长子，封为哀王。十九岁卒。

13、刘辑，刘理次子，东迁洛阳，拜奉车都尉，封乡侯。

14、刘承，刘胤之子，封为殇王，二十岁卒。 

15、刘玄，刘永之孙，蜀亡后投降，避过永嘉之乱，居于四川成都。

扩展资料：

亲属成员

一、长辈

1、祖父：刘雄，被举孝廉，官至东郡范令。

2、父亲：刘弘，东汉末年官吏。

3、叔父：刘子敬（字子敬，名不详）。

4、叔父：刘元起（字元起，名不详）。

二、后妃

1、某氏，吕布袭击下邳时虏获，同年求和后吕布归还。

2、甘夫人，刘备驻扎小沛时纳为妾，死后被追谥皇思夫人，后再追谥昭烈皇后，与刘备合葬。

3、麋夫人，麋竺之妹，刘备驻扎海西时，麋竺将她嫁给刘备。生卒年不详。

4、孙夫人，孙权之妹，赤壁之战后嫁刘备，刘备入蜀后孙权接她回到东吴。生卒年不详。

5、吴皇后，吴懿之妹，刘备入蜀后纳为夫人，后为汉中王后。刘禅即位时，尊她为皇太后，住长乐宫。史料并无生子记载。延熙八年（245年）去世，与刘备合葬，谥号穆。

参考资料：

古代对世谱，族谱是很重视的，尤其是皇族或有名望的，一般百姓都不会遗漏自己家人，更何况皇族后裔。刘备受推恩令影响，到他这一代已经没有什么资产和封地了，但这一支家族在当时应该是受尊重的，皇族世谱没有漏下他很正常。刘备从出来闯江湖，都是一个人，后期有了地盘，一个宗亲子侄或者沾亲带故的人都没有过来投奔他，难道刘备从小到大几十年来就一个人过来的，曹操孙权其他人，混到发达了，都会有一些亲戚同乡过来投奔，刘备自始至终都没见一个同乡亲戚过来投奔他，不觉得奇怪。

刘备的身份就好比现在的流量明星，名与实符不符合不重要，关健是有流量有粉丝就行。刘备祖父：刘雄，被举孝廉，官至东郡范令。父亲：刘弘，东汉末年官吏。刘备少年拜卢植为师长期在洛阳学习，贫家农夫是没有这个财力的。另外张屠夫不是现在菜市场卖肉的，当时叫豪强，类似现在一个地方一霸，扫黑除恶的对像。关二哥是游侠，类似于西汉郭解一样人物，只是犯了人命到处流浪。这三人都不是真正的底层草根。

古代讲究门第，刘备是汉室后裔我觉得是真的，刘备家族在当地也算是名门望族，只是刘备父亲死得早，孤儿寡母的所以才显得破落了，但是他的叔父还是送他拜当时大儒卢植为师，没点背景怎么拜？

三国志里从来没有说过刘备逢人就说自己是中山靖王刘胜之后，这都是三国演义里面瞎编的，偏向曹魏政权的陈寿都没否认过刘备的身份。南北朝之前，世家大族家谱都是官修谱，每个县都有修谱官。这是因为当时没有科举制，官员都是出至士族，普通寒门子弟是当不了官的。为了防止寒门子弟冒名士族，所以士族的家谱都是官修谱，刘备属于皇族后裔都会有官修家谱，在当时家谱具有现在身份证的功能，同时有鉴别士族与寒族的功能，因此在当时是无法冒充皇族的，过不了官修家谱的关，一旦冒充会被杀头的。

所以在当时自报家门是不能乱说的，因此刘备敢自报皇族那肯定就是皇族。大家可能要问为啥现在刘氏家谱世系有点混乱，感觉不可信。那是因为南北朝后五胡乱华官修家谱丧失殆尽，后来逐渐兴起科举制，官员不再唯一从士族中选拔，士族至此没落，官修家谱失去意义，所以南北朝后就不再官修家谱。同时五胡乱华造成了中国家谱第一次全面大断层，现今全国各姓真实家谱很难追溯到南北朝之前，即使有南北朝之前记载也是混乱嫁接的结果。这就是为啥现今刘备后裔的刘氏家谱有点混乱无法准确证实刘备身份的原因。

现在小孩子起名字两个字或者怎么洋气怎么来，我们起名字都是三个字，中间一个字必须是自己族谱的辈分。刘备家谱有个问题，他祖上每一个爵位名称一致，貌似祖上一直没出继承爵位的主，可是既然一直没继承爵位，可为什么连着十几代都是侯爵呢？都是侯爵还好说，可为什么后面的地名会经常会比之前看着要大。人家刘秀家在西汉没灭就混到县令，都是汉景子孙，凭什么你刘备祖先就能混到东汉中期才掉到县令，还是子孙数量巨多的中山胜王后代。

刘备的汉室宗亲身份应该是没有问题的。不过三国演义里刘备祖宗的名字存疑，因为有人统计过，如果他的宗谱辈分不差的话，就不可能是大汉皇叔，甚至比汉献帝还小两三代。老罗把刘备祖宗几代恰好对应汉朝皇帝几代，可能忽略了兄弟继承。

实打实的说刘备应该是汉皇后裔，只不过他这个后裔太普通了，刘胜一百多个儿子，到刘备那时光刘胜这支都几万了，更别说刘姓其它后代了，史上也就微微提了一下他是刘胜的后代，并没有像演义那样宣扬，因为年代久远而且根本微不足道，就好比我说我是伏羲、黄帝炎帝的后代，听起来挺高贵的，其实特么十几亿人谁不是他们的后代？后面添加上说他是皇叔只不过凸出他的合法性，树立蜀汉正统的观念，是统治者与社会大众的需求，就好比拔高关羽是一个道理。

大概意思就是刘备少年时上学，游历，混的都是贵族圈子。刘备的老师也是当时非常出名的人。一般人当不了他的学生 。而且刘备还有钱上学，收马仔呢。那个时代没有一定资产根本上不起学 。刘备落魄了，但是刘氏宗族还有人资助他。所以他的身份是真的。也有一种可能，刘备的皇族身份是假的，但汉献帝为了给曹操多树立一个敌人，从而帮助自己夺权，才承认他的身份。如果是在盛世，汉献帝大权独揽，怎么可能称呼刘备为皇叔。

刘备的身份最次也是农民，织席贩履并不代表是工匠和商贩的身份，农民的工作和生产不光是种植粮食，小手工业、集市贸易、建房打工自古以来都是农民经济来源和生活收入的一大部分属于小农经济不属于资本商贸经济，古代士农是国民上民，工商是隶民贱民，这里的工商并不是指所有手工业者或者工匠和农产品贸易的人，而是指依附官宦和地主家的奴隶仆人、衙门差役、城市工匠、务工出卖劳动力、手艺人和没有籍贯户口生产住地不稳定一生飘泊四处资本商贸赚取利润的大小商贾商贩这些人被视为贱民不能读书应试和做官的，就好比上世纪九十年代以前农业户口的人不能参加国有和全民公有单位企业和国家机关等非农业性的招工和聘用一样，现在是士商兵工农。

中山靖王是西汉的，经历过王莽乱政，后面是刘秀称帝，皇室族谱以刘秀这支为主，哪有那么多侯爵给中山靖王之后？不过据有人考证有一大批不是刘邦系的刘氏y染色体，中山靖王有可能不是刘邦的后代，不过这个咱不专业，真真假假也没什么，刘备从布衣到割据一方非常厉害这是事实。

刘备是汉朝宗亲八成是真的，因为那时候刘氏宗亲繁衍的太多了，混得好的贼好，混的差的跟平民没区别。虽然说古代没有现在的身份证也没有人脸识别指纹识别什么的，但你祖上是谁这些当地都会有户籍记录的。而且刘备从小师从卢植，这些都假不了的。

皇族身份应该是真的，刘备祖上都是有爵位的，而且刘备不是一个人，刘备是有宗族的，这种事情他不敢做了，做了全族人掉脑袋，而且刘备少年游学，师从卢植，同学是公孙瓒，说明刘备家族还是有实力的。

刘备的爷爷是县令，叔叔也是，他们都是靠皇族身份当的。另外，当地大族组织武装的时候，刘备这个屌丝也是靠了皇族身份当的头目。至于张飞关羽，是在战斗中表现出彩，被刘备提拔出来的，并非一眼就看出是将才。

先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也《三国演义》第二十回有刘氏家谱,据史家考证，为后世伪造

《三国演义》第二十回 - 简介

操班师回许都，徐州百姓请留刘备为牧。

操领玄德见帝，帝排世谱，玄德为帝叔，刘皇叔于此得名。

荀彧谏操图备，操不从。程昱说操称帝，操请天子田猎以观动静。操遮天子前迎受群臣将校呼“万岁”之礼。关羽欲斩曹，备阻之。

献帝回宫谓伏后日：“先受董卓之殃，后遭傕、汜之乱，再受曹之威慑”献帝与伏后父伏完董承设计图操。

董承与王子服，西凉太守马腾等密立义状，书名画字。

《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》，作者是元末明初小说家罗贯中。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为主，反映了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。

根据《三国演义》里的族谱，从刘邦到刘备传了20代，不过我认为这是罗贯中捏造杜撰之言，不足以为信。

明确记载了刘备是景帝之子中山靖王之后，即刘邦后裔这一说法的是明朝的《三国演义》，此为小说并非正史，若是真的，此等大事，《三国志》等距离刘备年代最近的正史资料为何没有任何提及？因此我认为，刘备乃汉朝宗室的说法不太能站得住脚，多为捏造。

一、罗贯中所写的刘氏族谱存在漏洞

在小说中，刘备被称为“刘皇叔”，谁的皇叔呢？东汉末帝汉献帝。根据《后汉书》记载，献帝是汉光武帝刘秀的第8世孙，而刘秀又是景帝的7世孙，算下来，

献帝应为景帝第15世孙，但在《三国演义》的族谱里，刘备排下来是景帝的第19世孙，整整高了献帝4个代！

如此算来，哪里还是什么刘皇叔，应该叫刘皇曾祖父！《后汉书》和罗贯中，必有一个错了，谁造假或者错的可能性更高呢？答案很明显。

二、《三国志》中关于刘备身世的记录

《三国志》里刘备只提过自己父亲和祖父的名字，但再往上追溯却没有了。试问，即使传到刘备这一代他家已经落败得和普通平民没有任何区别了，但是对于族谱宗族如此重要的东西（而且还是皇室族谱），刘家怎么可能没有，既然有，为何只字未提，史料中也找不到记载？

就算因为战乱遗失了部分，但仅凭父辈的记忆再往上追溯几代肯定是没问题的，为何刘备只肯说到祖父就打住了？对祖父之前的先祖总是含糊其辞，可见他这个宗室身份是经不起推敲的，往上再细查，就会查出问题来。

三、诸葛亮等人的造势

《三国志·蜀·先主传》里关于刘备的家世只有开头一段：

其余还有提到他的家世的就只有《诸葛亮传》里的两处：

“……刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰若水之归海。”

皆是从诸葛亮嘴里讲出来的，而且都是在夸刘备的语句中出现。

在结识诸葛亮之前，没有任何人提过刘备有着皇亲贵胄这一身份。为何刘备早期没有，诸葛亮等人陆续投靠他后却出现了这种说法呢？很明显，这是刘备集团为了招揽人才，为了增加自己的政治筹码，故意为之，好借汉室之名，争夺天下。

总结:刘备所谓汉朝宗室的身份，正史里总是含糊其辞，野史小说讲得很细，却漏洞百出，由此可知，刘备的皇叔身份真实性很低，极有可能他就是一个普通人，为了争夺天下，而捏造的身份罢了。

《三国演义》中的刘备宽仁爱民，深得人心，同时身为“皇叔”，血统高贵。但沈伯俊在查明刘备和汉献帝的世系之后，认定刘备的“皇叔”身份有假。

先说刘备，《三国志·蜀书·先主传》明言刘备是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，出自刘胜之子刘贞一支；但对此后的世系却没有交代，便径直写到刘备的祖父刘雄、父亲刘弘。《三国演义》第20回倒是提供了一份完整的刘备家谱，其中开列了从汉景帝、刘胜直到刘弘的十八代祖先。照此说来，刘备就是汉景帝的十九代玄孙了。但沈伯俊认为，《三国演义》提供的这份家谱“真假杂糅，大部分是靠不住的，刘贞这个支系很早就没落了，经历过两汉之间的改朝换代和一次又一次的政治风暴之后，更是家世衰微，谱牒不明”。

再看汉献帝。东汉自和帝刘肇以后，皇帝大多短命，而又往往无子，太后及其娘家的外戚们为了长期把持政权，总喜欢用支系的幼儿来继承皇位，因而堂兄弟相承、叔侄相承屡见不鲜。汉献帝的父亲汉灵帝就是在汉桓帝死后，以支属入继大统的；而他本人又是在其兄汉少帝被废后即位的。这样一来，弄得世系纷纭，一般人很难理清头绪。不过，细加排比梳理，仍可推算出汉献帝刘协是汉光武帝刘秀的第八代玄孙，也就是汉景帝的十四代玄孙。罗贯中出于“尊刘”心理，想方设法要把刘备中断了的家谱衔接起来，然而他拿出的刘备家谱却经不起推敲。按他列出的家谱，刘备实际上要比汉献帝低好几辈！

要去纠结小说就没有意思了。

真实的刘备确实是宗室。

第一，宗室管理严格，每个宗室成员哪怕再穷也会将出生、结婚、生子，向宗正书面报告从而记录下来。

这不仅是权力也是法定义务。即便刘备父亲死得早，但刘备出生的时候还不会贫穷到织席贩履的地步。或者说，刘备居住在附近的同宗如叔叔刘元起也有义务协助报告。

这是《三国演义》记录的刘备家谱：

实际光武帝刘秀也是汉景帝后代，是刘胜兄弟长沙定王刘发那支，有记录可查的结果是，汉献帝刘协是汉景帝第13代。按《三国演义》说法，刘备是汉景帝第17代。所以汉献帝称刘备为皇叔是不可能的。

不过，很多事不是那么简单的

据刘氏家谱的记录来看，刘备确实应是汉献帝的叔叔，是《三国演义》多给刘备找了几代祖先出来：

《三国志·蜀书·先主传》记载，刘备虽有皇家的血脉，但却经历了家道中落、幼年丧父的人生悲剧，儿时为生活所迫便随母“贩履织席为业”，始尝人生的艰辛。这段为生活所迫的人生逆境磨砺了刘备的心志，也铸就了他与人为善的品格。刘备母亲是一个很有见识的人，尽管穷，也要送刘备读书。

在刘备十五岁时，他与公孙瓒、刘德然师从著名学者九江太守卢植，少年刘备在为人处事及社会见识方面的不同凡响，令他的同宗刘德然的父亲大为赞赏，当时刘德然的父亲每次给儿子学习费用时都要给刘备一份，俩人待遇相同，以至于德然之母少不了有些怨言。

德然之父却说“吾宗中有此儿，非常人也”，看来这位蜀汉先主在少年时代所体现出来的精神气质便有过人之处。

卢植是一位文武双全很有学问的儒学学者，刘备投在他的门下自然长了不少见识。师从卢植读完书后，刘备有过一段失业的时光，他的家乡河北涿郡是一个四通八达、流动人口很多的地方，在这段时光里，青年刘备喜欢交游。

由于刘备得到过著名学者卢植的亲传亲授，获得了不少知识包括对当时天下形势的把握，加之他喜欢结交天下豪杰、平易近人的精神气质，使得他的人缘极佳。

许多青年人常围绕在他的周围，这些青年人当中有怒诛地方恶霸而逃亡在外的关羽，有为人豪爽、以屠宰为业而颇有资财的张飞，有为人幽默滑稽、善于辩论、性格耿直的简雍……“善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之”，《三国志·蜀书·先主传》记载了当时的情景。