一个家族的始祖及始祖母是谁？始祖如有几个妻子，谁是嫡，谁是庶？他们各有几个儿子，名叫什么？他们的妻又是谁，又各有几个儿子？家族的各支各房是怎样一代一代地传下来的？现在众多族人的父、祖、曾祖、高祖等等是谁？谁和谁是堂兄弟？新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来的？它又怎样一代一代地传到现在？总之，家族所有成员的各种复杂的血统关系必须清楚。在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳相传，储存在人们的记忆中，时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。

家谱，又称族谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱、祖谱、宗谱等。名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱和宗谱或族谱一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

供奉家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期。家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱是家族史，是家族的史料汇编，是史的一种，属于历史学范围，这已成定论。在家族概念淡化的今天，与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。家谱中的家训，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、亲情、乡情方面有着不可替代的潜移默化作用。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。在中国，一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶”。叶落总要归根，在游子的眼中，家谱就是根的象征。以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，表示追思，祈求保佑。

家谱能以合书、图、史、表、志为一体者，它的利用价值就显得大些。现如今，家谱主要以文字内容为主，资料为仆。大多采用欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，几十代为一表，用起来很方便。 在表格的最上面有两个人画像,一男一女,象征着家族中最早的长辈,被称作老祖宗，也称始祖公，始祖母。在人头像下面的左右表格中填写着密密麻麻的人名,都是按照辈分排列的,左右相互对,男的写全名,女的则填些某某氏之位,（旧社会家庭妇女大都没有名字的原故）填写的时候,有的时候需要跳格,一个是已逝世男人没有娶妻,相对的地方就要空格，再一个就是按哥们排行，给活着的老人留下的位置。家谱的“行辈字派”是家谱所包含的主要规矩。行辈字派又叫祧字，是以之入名并区分辈份、排行的一些字。行辈字派是对各辈人名中的用字的限定。比如某一辈人的名中都用“福”字，另一辈都用“禄”字等等。行辈字派一般都是由家族中的某一位有文化修养的长者制订的，很多都编成几句吉祥话，有的文人甚至可以写成诗。比如“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”。行辈字派有的用在名字的头一个字，有的用在后一个字，以前一种居多。考虑行辈字派，既要考虑其意义，又要照顾读音，字形适宜人名，而且还可以与大量的字组合成名，不致于因人多而重名。行辈字派快要用完的时候，就由家族中德高望重的旅长再次将其延长。所以说家谱在现代人们意识中，既有纪念祖先的作用，又有为下代人起名字作为依据。

一个家族的家谱，必须定期续修。因为每隔一段时间，家族中总要新生孩子，娶进媳妇，增加人口，还会逝去老人，新增坟墓。定期续修，把上述种种新的变化反映到家谱上来，这样才能确保家族血缘关系上的清楚准确。续修的间隔时间，绝大多数家族规定为三十年或三世。“谱必三代一修，恐世远年久，无不散失，乖离之弊，其所失为不小。”一个家族三十年不修谱，即被认为不孝，“修谱不宜历年久远。古人云：谱宜三十年一修，若不遵此，即属不孝”家谱三十年一修，大体上可以把家族中的两代人衔接起来。三十年是一代人的成长时间。每隔三十年续修一次家谱，就能趁老一辈还健在，新一代又已成长的时候，将三十年里家族中的亲缘关系的变化准确记录下来。如果间隔时间过长，老人陆续死去，族中人丁变化就会记不准确，势必引起血缘关系的混乱。在修家谱的时候，要将过去的老家谱升了。家谱升了,其实就是烧掉了,说升是表示恭敬。一般是拿到坟地烧掉。新修的家谱或新请的家谱按规矩是要开光的，一般是用朱砂和公鸡血，用针尖蘸着点在家谱上所有的人名上。这样家谱就可以正式供奉了。

供家谱的一项重要内容就是要准备供品和祭器,主要有供桌,蜡台,蜡烛,香炉，烧纸等供品包括水果,点心,馒头,米饭,饺子等。一般在腊月二十八就蒸供馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣,在供桌两边分别叠放起来,一堆五个下面三个上面对叠两个。供米饭要将煮好的大米饭，装到玻璃杯子里压实，倒在碗里,形成一个规规矩矩的圆柱状也是五碗。再摆上五双筷子，五个倒满酒的小酒杯，五大碗菜（有鱼有肉，荤素搭配，色彩艳丽；摆鱼，寓意年年有余，配有生菜，年年生财），依次摆放。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。

一般都是在年三十早上太阳还没出来，就挂上家谱，摆上祭品。在天黑的时候提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。在路口烧纸、念叨祖先回家过年，磕头礼毕。提灯回家，路上不许回头，如果回头，就说明祖先还都没有回来，你在张望。回到家门里，要用个棍子横住门口，这个棍子是给祖先拴马的用的马桩。将房门打开，烧几张纸请到屋里，来到家谱前，要点起蜡烛，点起香火，拜上三拜。从这时开始你就要早晚给祖先磕头，定时上香，每顿吃饺子，都要给供桌上先放上两个，以表示尊敬。到初三晚上就要送年了，要把所有供品撤掉，卷起家谱，放好备用。在撤掉挂家谱的位置中间贴上大福字，两边贴上对联。一般对联都是这样写的："俎豆千秋永,本支百世长"，“敬祖先长命富贵，孝父母金玉满堂”。横批：“俎豆千秋、本支百世、永言孝思”。一直到正月十四，再把家谱供上，再去请，到十六再去送。在煮元宵的时候，也一定要给祖先敬上。祭祖形式或有不同，但大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意。就是按照这样的规矩在春节和元宵节的两个节日里来供奉家谱。结束这一祭祀过程后,把家谱卷起来,等明年再供

一个家族，往往在家法族规中对家谱的收藏、保管提出严格的要求。如必须将家谱装进特制版木匣，供于祖龛之上，或藏于书室之中，不得随意乱放，以致亵渎家谱。木匣不准移作他用，家谱不准鼠蚀虫蛀、污损油浸、腐败霉烂、遗失散落、私自誊录或借给外姓人观看，违者依家法处罚。如果领谱人敢于瞒众觅利、鬻谱卖宗、出卖家谱者，则视为不孝，从重惩治。

供奉家谱既是中华民族的民俗传统，更是一种道德文化，作为华夏子孙，我们有必要将这种纪念祖先的方式，代代相传！

书架画法如下：

1、先画一个立着的长方形，在中间画上三道线条作为柜子的分界限，最底下的一根是直线，还有就是两根在左侧微微迂回。

2、而后在底部画两个小长方形做为书架的支脚，底部的一格在正中间画一条竖线，作为柜子，并画上柜门的把手。

3、继续在上面两个线条上画出一排排长方形的书本。在绘制架子的图层上创建新图层。在创建的图层中画一条竖线。

4、擦除之前画的垂直线的不必要部分。即使刚刚擦掉了线，突然之间似乎书都排好了。接下来先给柜子涂上棕色，边缘部分的颜色涂重一些。

5、稍微改变书籍的堆叠方式，使其看起来符合日常的摆放方式。

6、在画有书的图层上创建新图层。在画了书的图层中剪裁，在各个书里涂上颜色。通过剪裁，可以在不脱离书本的情况下上色。在书架上加上阴影就完成了，最后给书本分别涂上红色、青色、蓝色等颜色，简单的书架简笔画就画好了。

书架的介绍：

是家具的一种，也是人们生活中的普遍用具，由一些可以放置东西的架子组成，一般为垂直或水平的，可以用来储存书籍。由于其形态、结构的不同，又有书格、书柜、书橱等其他名称。

虽有了书也未必有书架 ，随着发展，人类会把书放在固定方便的架子上，因此我们可以推测，像早期的战国架几案等简单的家具便是书架的雏形。

现在的常见书架分为单面书架，双面书架。书架根据框架可以无限连接。学校的图书书架一般都是分为6层，当然根据情况也可以4层 5层 ，常规的规格每个框架是900-1000的宽度，单面书架250-350深度，高度在2000mm左右。 

书柜外部尺寸：书柜宽度尺寸，书柜的宽度尺寸根据书柜门的数量而变化。一般两门书柜宽度尺寸在500~650mm之间，三门或者四门书柜则扩大到1/2到1倍的宽度不等。

　　在现代家居中书柜不仅仅是放入书本等杂物的家具，它还是家居装饰中的重要元素，要是能够有一款新颖、时尚的书柜放入家中，室内也能显得更加潮流、美观。家居材质有很多种，其中实木书柜就有很多人喜欢，主要在于实木书柜可以更为耐用，放在家里短时间里面不需要更换。为给大家更好了解这种家具，小编为你介绍了实木书柜价格大全知识。

　　实木书柜

　　实木书柜价格(价格来源网络，仅供参考)

　　1、各种实木价格都不同，我们来了解一些品牌的实木价格，比如现代精约的书橱书架、置物架、简易柜子、自由组合孩童储物柜实木书橱特价报价为158元。报

　　2、唯有唯美的玄关门厅柜储物、简易鞋柜、酒柜、置物架书架书橱、定制客厅家私长1200 报价为1599元 ，还有迪士尼的酷漫居美式米奇书橱组合、孩童书橱家私、书架书橱置物架，报价2499元。

　　3、美式村庄家私书橱，推拉式两门书橱滑轨带玻璃实木书橱定制大概为报价2580元，北京定做欧式实木书橱单门玻璃门书架书橱客厅，大概报价为5600元。实木原木衣柜定制组合书橱定做实木原木衣柜大概报价为880元。

　　实木书柜经典风格

　　美式古典

　　美式古典家具以绚丽色彩、精美造型、宏大气势，特有的雍容华贵之感，淋漓尽致地体现出主人的财富和成就，而制作上精雕细琢，更让人处处感受到产品的工艺与品质非同一般，这张实木书柜大全款式设计精致美观，独特的造型设计将美式古典风格中的高贵奢华演绎的淋漓尽致，精湛的雕刻工艺搭配厚重的色调运用，使其品质感油然而生，时尚的柜脚设计，使其装饰效果显得别具一格，对于整个空间视觉效果提升具有不可忽视的作用。

　　中式风格

　　中国风在近几年时间内十分热门，从红木古典家具的天价到新材质的普通价格，中式古典家居进入寻常百姓家，加上现代不同材质家具设计制作使得家具有了复古的风格，又有现代化的混搭风。这张实木书柜大全款式设计简约流畅，精巧的造型、简单利落的线条、厚重的色调运用，将中式风格中的典雅大气、自然惬意氛围演绎的淋漓尽致，实木书柜采用分格结构设计，使其收纳和整理变得简单方便。

　　法式风格

　　实木书柜具有自己独特的风格，集自然精华于一身，真实展现实木的独特品味，随着人们对于高品质生活方式的不断追捧，实木书柜在造型设计上更加人性化，实用化，现代化，开创实木家具新风尚，引领家具新潮流。这张实木书柜大全款式设计新颖时尚，独特的造型设计使其装饰性得到极大提升，结实稳固，耐用性好，精致法式雕花，刻画细腻生动，点缀富丽描金，彰显法式皇宫的富丽大气。

　　实木书柜价格大全如上，具体实木书柜是多少钱，根据实木书柜的款式、价格、品牌等等因素差异很大，市场上并没有一个很稳定的因素提供，消费者可以结合个人实际的经济能力作为参考。买了实木书柜之后还需要做好保养的工作，日常定期清洁它，才能够让它一直呈现新颖状态，给家居带来更强的装饰性，花在购买书柜上面的钱也能更加值得。

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书房是房屋装修的一个重要部分，虽然书房装修看起来简单，但如果想要装修出让人满意的效果，那就比较麻烦了，就比如说最简单书架，大家知道简单书架有哪些选购技巧吗接下来，就由我们为大家带来关于简单书架的相关介绍，一起来了解一下吧。

一、简单书架选购技巧

1简单书架--安全是第一位的

大多数孩子都是“冒险家”。对于他们购买书桌架，安全是首要考虑因素。书桌的线条应光滑平滑，圆形或曲线边缘，光滑的开关和精致的饰面。保持书桌架子的尖角和坚硬，粗糙的表面远离儿童。此外，购买时最好摇几次，结构松散且不必摇晃的家具。

2简单书架--材料应该是环保的

儿童学习桌书籍和儿童家具一样丰富。有木材，人造板，塑料等。这些材料有自己的特点，但必须在坚固和实用的前提下建造。具体而言，它需要环保且无异味。表面涂层应具有不褪色和刮擦的特性，并且有必要为书桌架选择塑料桌子或其他无害涂层，因为儿童经常接触到这一点。这一点非常重要。

3简单书架--尺寸选择科学

选择儿童学习书桌书架，还必须选择人体工程学，书桌书架的大小应与儿童的身高，年龄和体形相结合，这有利于他们的健康成长。一般来说，儿童办公桌的标准长11至12米，高076米，宽055-06米。椅子标准为04-044米。高度不超过08米。

二、如何制作一个简单书架

1准备适当的材料和工具。板的宽度为23厘米，高度为80厘米。需要两件。长度为60厘米，宽度为23的板需要四块，相应的后面板需要三块。木孔的大小可以在订购时根据需要设定。还有螺丝刀和螺丝。

2将短板和长板放在一起，并很好地匹配孔。然后将螺钉插入相应的孔中并用螺丝刀拧紧。然后分别拧下剩下的三块短板和长板。当屏蔽板放置在后侧时，还需要一把螺丝刀，并将相应的螺钉拧入孔中。完成后，第二块长板可以拼接并拧紧。

3需要3270012018mm木材，至少2至32700140018mm尺寸的胶合板。3个超长螺钉，带螺钉，油漆和清漆。还有拼图和演习。

4壁挂式小书架的靠背为墙壁，搁板可钉在墙面上，可牢固稳固地固定在墙面上，不易更换。大小可以由其自身确定。例如，如果要将其放大，则搁板可以宽2米，高27米。它由8个架子组成，分为16个空间。架子的形状是可以想象的。

5制作支架和架子：切割板的形状，以及支架，架子。用于制作支架的三个木板需要具有相同的尺寸，并且可以在支架上切割出漂亮的弧形。

6切割缺口。更复杂的是需要准确地看到与货架一起装配货架的凹口。每个搁架被切成三个凹口，一个在中间，两个从两端20厘米。支架上的凹口可根据实际需要进行切割。还可以根据书的大小调整切口的位置。

7安装。切口完成后，可以组装所有板，检查是否匹配良好，然后拆卸进行喷漆。最后，在凹口处钻孔以放置顶部框架，并插入螺钉，然后穿过木材，并钻出壁上的相应点以进行固定。如果您担心凹口处的木材太薄，您可以在凹口上方的木头上钻孔。安装完所有货架后，它们就完成了。

以上就是由我们为大家带来的关于简单书架的相关介绍。

客厅在装修的时候要重视很多方面的内容，比如说客厅装修的风格，客厅的家具选择，客厅电视墙的装修特点等等都是需要重视的装修内容。那么客厅电视墙大全有哪些方式和技巧呢。客厅电视墙如何设计呢，这些相关的内容都是需要在装修的时候要了解的问题，以便达到更好的装修效果，下面就来做具体的介绍和分析。

客厅电视墙大全

1、单纯的留白

普普通通的留白，一旦家具和整体装饰效果没有搭配好，就会变成一套城乡结合部的房子没有任何美感。那么这次小建就又给大家带来了不少优秀的电视墙的装修案例，其中有复杂的、有简单的、有吸睛的、又实用的！当然了也有大白墙。这次小建要强调的是，电视墙就算留白也别乱装！现在流行这样设计，美观实用！

2、调色乳胶漆

如果你不喜欢大白墙，担心太没有情调，太冰冷。不要紧，调色乳胶漆拯救你的视觉，电视背景墙涂刷个米色温馨有质感，瞬间让客厅变成卡布奇诺的感觉，就像含住了一块奶糖，温馨极了。调色之后的背景墙几乎不再需要什么复杂的装饰，搭配上正常的家具就非常漂亮。

3、石膏线电视背景墙

当下最流行的做法就是采用石膏线的设计来装饰我们的电视背景墙，因为石膏线可以完美的与我们的天花板相结合，而且也不用再做复杂的吊顶，相比之下，还节约了不少的成本。而且石膏线本身的效果也是不错的，既保证质量，又不影响它的美观，真的是一件一举两得的事情。而且我们还可以选择不同的石膏线，这样做出更具有自家特点的电视墙，而且现在如今的石膏线也具有防潮防热等很多功能，如此简单的做法，还不赶快行动吗？

除此之外，石膏线还有一个最具信任的优点就是它的价格非常的低，相比于电视墙，那真的是一个天上一个地下，而且电视墙也比较单一，基本没什么改变的空间。而如果自己动手能力比较强的话，还可以根据自己的喜好来选择用石膏线制作不同的电视背景墙。

4、书架电视墙

在面积很小的家庭中，可以将书架与电视墙结合在一起。将电视墙和书架融合一体，再在书架上放上各式各样的书本，增加了家里的文艺气息。这种设计也可以大大增加实用性，还不会占据过多的空间，属于兼顾了实用性与美观性的电视墙设计。

客厅电视墙如何设计

一、客厅电视墙的风格搭配

众所周知，在装修之前，装修风格就应该明确好，这样后期的装修施工才可以更顺利的进行，并且在进行装饰布置时，也可以有一个很好的参考，以防产生不协调的效果。电视墙作为客厅的一个组成部分，它的设计要以客厅的装修为基础，两者的风格必须相互搭配。要知道电视墙的设计本身就是为了装饰客厅，填补墙面的空白，因此，在设计时，风格上务必保持一致，不必做过多的调整，以免弄巧成拙。这样不仅会影响家人看电视时的视线，而且还可能会显得有点突兀。另外，如果想要加入一些属于自己的设计元素，那么，也是可以的，这时大家可以从色彩搭配上下功夫，尽量选择一些比较明亮的颜色进行装扮，这样整个空间会有所提亮，不显得暗沉，并且也可以增添更多的活泼与生机，让心情变得更加舒畅快乐。

二、客厅电视墙的光线距离

在设计客厅电视墙时，还需要重点关注光线距离问题。一般来说，电视墙与吊顶之间的距离不会很大，因此，还需要考虑到灯光问题。如果距离太近的话，难免灯光会产生反射，这时，电视墙的材料与颜色是否会反光就显得尤为重要了。想要解决好这个问题，首先，要注意吊顶的灯光布置不宜太刺眼、强烈，以免影响观看电视时的效果与舒适感。其次，在电视墙的材料选择上也要多加留意，从健康的角度出发，越来越多的业主会选择环保型的材料，比如木质板材、硅藻泥等，可以更好的维护家人的身体健康。所以，在选购电视墙材料时，一定要注意查看材料的环保性能是否达标，切勿贪图眼前的小便宜。同时一些反光的镜面装饰材料，也最好不要选用。

三、客厅电视墙的尺寸问题

想起很久以前的一个好友，什么东西都喜欢比较大的，做起事情来风风火火的，因此，她家的客厅电视墙很快就装修完了，毫无意外的就是一个简单的墙面，光看墙面还行。但是，从整体来看，就显得有些逊色了。可见，电视墙尺寸的设计也是非常重要的，有时候，并不是尺寸越大越好，而是要考虑到与整体的搭配情况。对于小户型来说，一个精美的电视墙可以更好的将空间进行划分，同时也可以起到画龙点睛的作用。根据专业人士分析，客厅与电视墙之间有一个黄金比列，人眼到电视墙的距离应该是电视尺寸的3到4倍，这样整体效果会更协调舒适，并且观看电视的效果也很好。简单的说，就是客厅电视墙的厚度不宜太厚，不仅会占用过多的空间，而且也会影响整体的美观。

四、客厅电视墙的造型设计

最后，电视墙的造型设计也是不容忽视的一点，一般来说，电视墙的造型不宜太过复杂，一方面容易在视觉上造成喧宾夺主的效果；另一方面，往往容易造成家人注意力的分散。因此，在进行客厅电视墙设计时，造型上最好简洁大方，这样既可以突出客厅的装饰效果，又可以避免不协调。

上述介绍了关于客厅电视墙大全的一些设计方法，客厅电视墙装修有很多方法，可以选择单纯的留白，也可以选择调色乳胶漆，电视墙石膏线都是很不错的电视墙的设计方法，可以根据客厅的面积来选择适合的装修方案。客厅电视墙如何设计呢，在设计的时候一定要考虑到电视墙的风格设计，还有电视墙光线的距离，以及尺寸和造型方面的问题都需要了解。

这个装修房子说起来是一件一天一夜也说不完的话题，所以小编就考虑到了很多朋友们的需求就是，想要把房间装修和设计的很漂亮，并且装修的风格还很时尚，不会过一段时间就淘汰了，那么大家来欣赏装修大全吧，这个装修大全里面就是介绍了我们装修房间的技巧。

这个装修房间的效果一看就是很清雅简单的布置，朋友们如果是上班族的话，装修一个这样的家庭，回到了家里面会感觉这个装饰效果倍感清晰，我们的屋顶可以设计挂简单的黑色灯罩装饰灯，不仅聚光而且节约很多装饰开销，以及下面放一张浅白色木纹的餐桌，阳台那边可以设计一款浅蓝色的沙发，以及背景墙是蓝色的有镇静头脑清新作用。

这个装修房间很显然注重的是客厅最里面就是厨房的设计，我们来看这个客厅，最主要的是以白颜色的一套优雅沙发布置的，并且茶几旁边放一个**的圆珠凳，略显得房间优点调皮不会是显得过分安静的感觉，尤其是墙面采取了白色还有很多装饰相框搭配，是不是显得很浪漫。

这个装修房间就是一个卧室，卧室装修是否好能不能提高睡眠质量，我们来看这个卧室，采用了比较明亮的白色灯光，照射在了我们的粉色墙面装饰，显得倍感温馨，并且在床的旁边是一个白色简洁大方的大衣柜，简单实用。还有就是关键的床，结合整体房间的效应，床的设计用一些带蓝边的四件套，这就更加明确了这个卧室房间的空间清晰感。

这个装修是一个偏中式装修风格的设计，设计很有逻辑，适合一些工作繁忙的人群，回到家里面，它们在里面可以坐下来，在我们的白色简约书架上边任意选书看书。白色的沙发以及沙发浅色背景墙。我们的这个房间没有了很沉重的感觉，在看这个沙发对面是一个卡其色的窗帘设置，不仅简约了房间的利用空间，而且还适合出租房的朋友们采取运用。

这个装修里面的房间是采用浪漫温馨制作的，浅紫色的沙发配脚下的灰纹络地毯，很是惬意。房间里面可以在装修地面时候留有一个地台，以后就来装饰设计成这个样子的，地台上边设计一个简单餐桌，厨房门和卧室门都用木框防沙玻璃制作，很配整体房间的灯光以及粉色系列的精心造型。还有墙面可以挂一个装饰画，也能挂上朋友们的新婚结婚照都是特别适合的。

朋友们经过大家的慢慢欣赏这个装修大全有何灵感呢我们以后来装修自己的房间就可以采用这些装修大全里的很多方法了，并且还可以没事时候打开我们的这篇文章来随时回头欣赏给你一些创作灵感，大家继续关注我们吧

在华夏大地,有且只有四姓是所谓的“通天家谱”，这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四家的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，四家所用的字辈千百年来完全相同。

这四姓始祖，古往今来，皆以圣人尊之。至圣为孔子，孟子被尊为亚圣，他是孔子之再传弟子，而复圣颜回、宗圣曾子均是孔子的嫡传高足。

孔孟颜曾四姓在现实世界虽没有找到自己的精神家园，却以“斯文在兹”的信念为后世中国人建立了一个精神家园。

这个看似与国家民族没有多大关系的同族谱之字辈，实际上却折射出一个民族血脉相承的缩影。

一

该四姓后人的现取名，正式订出行辈是从孔门第五十六代开始的。明朝初年，朱元璋曾赐孔氏八个辈字：即“公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年第五十七代孔讷先后袭封衍圣公。

明末由第六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准，崇祯帝赐字“兴毓传继广，昭宪庆繁祥。”至清朝乾隆皇帝又赐字“令德维垂佑，钦绍念显扬”。民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。

到现在为止，已知最小的辈是孔门第八十三代“念”字辈。因此，不少孔孟等四姓后人从名字上就能看出来辈分大小。

有待指出的是：这并非是孔、孟、颜、曾传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟颜曾后裔行辈的顺序的。现家谱如下：

希、言、公、彦、承，

弘、闻、贞、尚、胤；

兴、毓、传、继、广，

昭、宪、庆、繁、祥；

令、德、维、垂、佑，

钦、绍、念、显、扬；

建、道、敦、安、定，

懋、修、肈、彝、常；

裕、文、焕、景、瑞，

永、锡、世、绪、昌。

二

上述四姓族谱，据说“卜”姓亦遵照之。卜商为卜姓始祖。不过，卜子的影响力远不及上述四圣。

说到四姓该族谱，尤以“兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德惟垂佑，钦绍念显扬”而耳熟能详。在当代四姓的族人中，许多人都会当做家谱来背诵。甚至有不少外姓人也说这是孔孟两大家的家谱，也有些人说这是孔孟颜曾四大家的共同家谱。

严格的讲，这些表明辈分的名子开头“字”不是家谱，家谱是记载某个家族世系传承情况——即各个支脉的男性家庭成员及其配偶、儿孙年龄职业住址等情况（封建社会中女性长大成人要出嫁，所以不计入家谱）的花名册（类似家族内部的户口登记薄）和家族成员中重要人物重大事迹的记录本。

近来，历年清明节至，来自海内外的三百余名孔子后裔必然在山东曲阜孔林孔子墓前祭奠了共同的祖先——孔子，子孙们依次向一世主孔子深深鞠躬行礼、敬献花蓝，并诵读祭文。之后又分别来到二世祖墓、三世祖墓、中兴祖孔仁玉墓和远代诸墓望祭之坛前，按照释奠先祖“必丰、必洁、必诚、必敬”的礼仪要求，举行了传统释奠祭祀。

自上世纪八十年代中期恢复祭孔活动以来，曲阜的祭孔活动都是在孔子诞辰日举办，属于“秋祭”。而在传统上，最隆重、最重要且必不可少的都是“春”“秋”两大祭。2008年，曲阜恢复了传统的春季祭孔。如今的春季祭孔大典定于4月3日在孔子出生地尼山隆重举行。曲阜的孔氏家族墓地，是目前世界上面积最大、墓葬最多和最集中的家族墓地，也是世界延时最久保存最完整的家族墓葬群。自孔子“葬鲁城北泗上”，其子孙接冢而葬，两千多年从未间断。

据悉，目前，孔子后代有三百多万人，至今已繁衍八十多代。其中，曲阜的孔子后裔占曲阜人口的五分之一，大约有23万！

孔子家族嫡长孙（第四十六代）自宋仁宗至和二年起世袭爵位“衍圣公”，主要任务为祭祀孔子、传承中国传统文化。台湾已故的孔德成是延续八百九十余年的“衍圣公”最后一代。

不过，目前最流行的说法是民国时代的大财阀孔祥熙，并非孔门嫡传后裔。因其母嫁入孔门时已有身孕。

此外，还有一部分是回民，姓孔，这是很特殊的。或许会有人问，孔子是汉族，为什么他的子孙是回族哪。原因是：孔子的第59代子孙孔彦嵘娶了一名回族女子，名叫马甲尕，夫妻两人生育了3个儿子。马甲尕要求一个儿子加入回族，并且信仰伊斯兰教。她缝制了一顶穆斯林戴的白布帽子，三儿子年幼好奇，争着戴这顶帽子，于是顺从母亲的意愿成了穆斯林。在甘肃永靖县，孔氏穆斯林被当地人称为“孔回回”。

孔孟四姓的后裔中除了有回族外，还有土族、东乡族、藏族、满族、保安族、土家族、朝鲜族和撒拉族，他们分别信仰伊斯兰教、佛教、喇嘛教、基督教等宗教。

三

现在，我们具体谈谈该四姓共同族谱的由来。

先说是否存在“孔孟一家亲”。当前，“天下孔孟是一家，看字排辈论高低”的说法很流行。由于孔子、孟子的后人共用一个家谱，不管姓孔姓孟走到哪里都要当一家人来对待。还说在旧中国孔家孟家子弟外出旅行，即使逃荒讨饭，来到陌生的孔孟人家，只要一提自己姓孔或者姓孟，就会被当一家人来看待。要按照姓名中的“字”表明的辈分论高低，岁数大辈分低的人也要给岁数小辈分高的人磕头行礼，称“叔”喊“爷”。东道主要给讨饭者安排吃住，走时还要送些粮食。这是和外姓人的区别之处。

要搞清孔孟是否真的一家，就需要看是不是两家真的共用一个家谱。经查阅家谱网得知：《孔子世家谱》是专门记录孔子家族繁衍脉络的谱牒，从孔子时代至今已传承了二千五百多年，跨越了八十多个代次，共登记近200万人。2005年，英国吉尼斯世界纪录有限公司在法兰克福宣布，中国的《孔子世家谱》被认定为目前世界上最长的家谱。

《孔子世家谱》原为手抄本，明朝时《孔子世家谱》形成“六十年一大修，三十年一小修”之约定。然而由于种种原因，历史上只大修过四次，分别在明朝天启年间、清朝康熙年间、乾隆年间、和1937年民国时期。

而《孟子世家谱》也记载了从孟子到第七十五代孙孟祥拹（1990年在台湾继任亚圣奉祀官）的历代孟氏子孙繁衍情况。清朝康熙五十九年(1720年)，孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰修编了一部较为完整的族谱，分送族众。康熙六十一年(172Z年)秋，孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰重校《三迁志》。

孟氏族谱规定，续谱之时要将旧谱缴入谱馆，一旦新谱修成，要将旧谱销毁，所以清代以前的孟氏族谱已经没有了，现在传世的只有《道光谱》、《同治谱》两种木版刊印本。

由此可见，孔孟两家各有独立的家谱，家谱中都没有两家合并为一家之说。至于曾、颜，亦如是。我们进而可以推断，从宗族的角度讲，孔家就是孔家，孟家就是孟家，曾家事曾家，颜氏仍是颜氏。颜氏之源与孔子母亲无涉。

据说，这四个通天谱的后裔，是不需要说“免贵”的姓氏。

也有此分析出：四姓具备共同族谱，并非是春秋战国时代相约而定的，而是后来的历代统治者为了维护自身的政治利益而强行以定。

当然，无可否认，四姓之始祖确实亦渊源甚多。众所周知，孔子及其学生的学说不仅影响了中国几千年的发展进程，还深刻地影响着每一个中国人的思想和行为模式。在西方人看来，孔子无疑是足以与苏格拉底、耶稣、释迦牟尼柏齐名的思想家。

而孟轲，也是儒家最主要的代表人物。“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义是影响了很多执政者的至理名言。

关于曾参，其实是孟轲的老师的老师，其在孔学中的地位，很长时间以来未被认识，唐宋之后才被高度认可。他对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树，他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，被称为“上承孔子道统，下开思孟学派”。

而颜回，是孔子最得意的徒弟，有评价说“颜渊独知孔子圣也。”颜回所认同的“天人合一观”所表现的对客观规律的尊重是那个年代的精神瑰宝。

其实，儒家学派以孝道为先，排序以入道为先，应该是孔、颜、曾、孟才对。原因很简单：颜回和曾参是孔子的学生，颜回是曾参的师兄，曾参却是孟轲的师祖！

孔孟颜曾四姓在现实世界没有找到自己的精神家园，却以“斯文在兹”的信念为后世中国人建立了一个精神家园。