一、谱名

谱名中最重要的是谱籍和姓氏，即是什么地方、什么家族的家谱，为什么这样要这样写？更准确的反映家谱作为“史书”来反映信息，不然，编修的人当时明白，经年累月之后，转之何人何地？便无从查考，给后人寻根带来巨大困难。

二、像赞

人物像赞有各种表达，或始祖，如三皇五帝，也可以是近祖，或者迁祖，还可以是自古到今的家族内非凡的人物，特别杰出的人才。以昭示后人发奋图强。

三、谱序

稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

四、目录

全部家谱内容提要，以便检索。

五、谱论

谱论，即谱学理论，从司马迁开始历代都有名家，如欧阳修，苏轼，王安石，朱熹，王阳明，比如章学诚的《文史通义》曰：“有谱、州有志、国有史，其义一也。”，“且有天下之史，有一国之史有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；郡府县志，一国之史；综纪一朝，天下之史也。

六、凡例

凡例，即修谱的原则，规定，比如哪些人可以入谱，哪些人不能入谱，对人的次序的排定，哪些内容怎么去写等等，就是规定家谱里面都有什么，这个显示出编修之人的主观态度，如明朝家谱对女性入家谱，就很明确的规定：丈夫之后跟原配，接着依次是：继配，侧室，妾，纳，除原配外，这些二三四五老婆不可以有名字，原籍，生卒，等，这个男尊女卑的“名分”观念，尤 是对女性的一种变态的歧视。

七、家训

不要误解，《家训》不是家谱内容，这里为了突出家训的内容做个配图，中国是家天下的社会结构，名门望族是一大特色，家训家风起了很重要的教育作用。

八、世系

世系是家谱内容的核心部分，从家族第一世开始，记载其生卒，婚配，事略，墓葬，其人如何？一目了然。

九、传记

传记，不是每个人都有，是对家族内的杰出人物，立功立德之人的具体描写，反应出这些人物的杰出品质， 垂范后辈，是榜样力量。可分内传。外传，内传是五服之内，外传是五服之外，还有列传，分门别类，比如家佣，二三四老婆中的贞烈之妇，可做列传，这已经不适合今天。

十、谱跋

上图是梅曾亮的家谱跋语，他自夸了一下，“知岩”以乡兵保障宣州，然后对家族的分派流迁做了陈说，所以跋语就是做谱之后的感想，经验，过程等含有者的寄托之语。

十一、领谱字号

家族支派繁多广布，必须有字号，作为验证， 跟对号入座一样。家谱一般就包括上述内容，除此之外比较重要的包括，祠堂，敕封，艺文，契约等还有一些图表，制作时可根据原谱内容确定。没有原谱，就必须另起创谱，不使历史中断，再根据个人情况确定内容。

节点和结点是指同一个概念，写法不同而已。

结点的定义有两种：

一种元件的连接点叫做结点，图上有五个。

但我们习惯用第二种：就是你说的三条或以上支路的交点，这样就有四个结点。独立的KCL方程的数目中的N是结点数，独立KCL方程数=结点数-1。一般说的结点是第二种定义，这样图上的独立kcl方程个数是4-1=3个。

用电压表测量电子电路各元件端钮间电压时，常将底板或机壳作为测量基准，把电压表的公共端或“-”端接到底板或机壳上，用电压表的另一端依次测量各元件端钮上的电压。测出各端钮相对基准的电压后，任两端钮间的电压，可用相应两个端钮相对基准电压之差的方法计算出来。与此相似，在具有n个结点的连通电路（模型）中，可以选其中一个结点作为基准，其余（n-1）个结点相对基准结点的电压，称为结点电压。

节点和端口都是计算机网络中的基本概念，它们之间有一定的联系，但又有所不同。

节点是指网络中的一个设备或者一个网络地址。它可以是计算机、服务器、路由器、交换机等网络设备，也可以是一个虚拟的网络地址，如IP地址。节点在网络中扮演着传输数据的角色，可以是数据发送方、数据接收方，也可以是数据中转站。

端口是指网络通信协议中的一个抽象概念，用于标识网络传输层协议中的应用程序或进程。一个端口可以被一个应用程序或者进程占用，用于发送或接收网络数据。每个网络通信协议都有自己的端口号范围，如TCP和UDP协议的端口号范围是0~65535。常见的应用程序使用的端口号，如80端口是HTTP协议的默认端口，用于网页浏览器访问网站。

节点和端口之间的关系是：一个节点可以有多个端口，每个端口可以用于不同的网络通信协议或应用程序。在网络通信中，数据通过节点之间的端口进行传输，源节点把数据发送到目标节点的某个端口，目标节点上的相应应用程序或进程通过该端口接收数据。