第五代－－第六代

张寿臣－－赵立梧、常宝堃、刘宝瑞、刘化民、康立本、叶立中、冯立樟、朱相臣、冯立全、袁佩楼、沈君、张少清、穆祥林、于世德、胡振江、戴少甫、侯少尘、邢炳涛、田立禾、佟大方、张嘉利

焦寿海－－赵佩茹、刘奎珍、李洁尘、耿宝林、张宝珍、刘广义、孙宝琦、杨绍奎、佟浩如、张宝玙、李存民、张福祥、张玉堂、李润杰、张明新、崔怀禄、赵稳增、张立林、张宝珠

李寿增－－孙少林、赵兰亭、欧宝灿、王树田、张振圻、汤一民、张佩如、曹宝春、夏万福、马金良、

来少如、焦立海、丁守义、刘玉凤

马三立－－阎笑儒、张笑勤、张笑非、金笑天、班德贵、连笑昆、常宝华、高笑临、谌笑宇、王笑予、

方笑文、任笑海、尹笑声、于宝林、常宝丰李文华

常连安－－高元钧

薛永年－－钱乐、吴琼、刘智鹏、范志强、吴凯、李国兵、贾静美子、刘雄

马桂元－－冯宝华、赵宝贵、骆宝珊

朱阔泉－－王凤山、李宝麒、侯宝林、王宝童、马志明

侯一尘－－连春仲、常宝霖、关春山、赵春田、马敬伯、于春藻、张世芳

赵霭如－－王长友、孙宝才、罗荣寿、黄鹤来、李桂山、王闻禄、李延年、张喜林、何善平、张善曾

于俊波－－曲福恩、白全福、郭全宝、孙玉奎、白家林

吴景春－－吴苹

富寿严－－靳宝琏

高桂清－－冯立铎、史文翰、关立铨、张立森

汤金澄－－王俊

郭启儒－－全常保、于连仲、邵其炳、齐信英

尹寿山－－边振新

聂闻治－－郑祥泰

李少卿－－李宝璋、武奎海、刘聘臣、张闻得、刘宝森

赵寿舫－－张永熙、陈宝泰

陈雨亭－－王世臣

郭荣起－－常宝霆、郭宝明、杜三宝、杨少华、谢天顺、张宝如

崇寿峰－－李宝山、关宝奇、付海峰

何寿亭－－王福田、张庆森、于春明、顾海泉

谭伯如－－陈涌泉、赵世忠、王春和、张春旺、王嘉琪、寇连荣

陶湘九－－郭宝珊、马宝璐、杨宝璋、王宝珍、田宝珩、张兴华、王宝珏、秦宝琦、徐宝瑜、郭宝瑛、关立铭

李寿芳－－刘伯奎

高寿亭－－刘立升、孙少臣

连秀全－－王本林、刘志远

熙醒生－－师世元

马寿岩－－龚玉章、田宝鑫、张春生、回婉华、王枢祥

杨海荃－－赵幼樵、富兰英、马子恒、王海江、杨金声、周印金、汤艳杰、金炳昶、王志涛、杨振华、冯景顺、张乃勤

常福荃－－刘来子、董小柱、魏幼臣、刘幼山

叶太珍－－蔡玉衡

祝景荃－－金幼实、陈幼新、高幼峰、李幼刚、冯幼封

彦授辰－－张鸿滨、高凤起、胡仲仁、李宝森、孙宝钧、戴宝康、孙桐增、绪得贵

杨松临－－高飞、祁喜生、陈尚忠、李祝英、林茂、陈冠义

冯大荃－－邓世杰

张松青－－陈世魁、麻世豪

高凤山－－毕学祥、李学宏、陈学富、石富宽、李学贵、崔琦、来宝刚

李得子－－朱永福

李永春－－崔亚轩

东方朔是相声界的祖师爷，最早叫做“参军戏”，人物不可考证。马三立先生回忆，在拜周德山为师的仪式中，供奉着东方朔的牌位。

一、相声发源 历史 ：

西周时期，我国便有以讽刺逗笑为职业的艺人，他们活跃在民间，后来走进宫廷，时人称之为“俳优”。这种以语言为载体，以讽谏和 娱乐 为目的的艺术形态到了唐代又发展为“参军戏”，即由一个演员扮成参军官人，另一个演员在一旁讽刺戏弄他，演员以即兴表演为主，并经常跳入跳出于情节和所扮角色，有不少学者认为“参军戏”是相声的滥觞。

二、东方朔轶事：

西汉的东方朔学识渊博，谈吐幽默，算得上是相声一行的祖师爷了。因他号“曼倩”，过去有人称相声是“曼倩艺术”。著名的相声表演艺术家马三立，年轻时还给东方朔的塑像磕过头呢。

在东方朔的诸多轶事中，最令人津津乐道的莫过于他和汉武帝之间的故事。有一次，东方朔跟随汉武帝到上林苑游玩，见到一棵枝叶繁茂的大树。汉武帝问他是什么树，东方朔顺口说树叫“善哉”。汉武帝暗中派人削掉树的枝干，并在树身上做了记号。

两年后君臣二人又路过此树，汉武帝故意问东方朔：“这棵树叫什么名字？”东方朔又顺口说叫“瞿所”。汉武帝沉下脸说：“同一棵树过了两年，怎么名儿就不一样了？你竟敢欺骗我！”东方朔沉着回答：“小马叫'驹'，大了才叫'马'；小鸡叫'雏'，大了才叫'鸡'；小牛叫'犊'，大了才叫'牛'；人生下来叫'儿'，老了才叫'老头'，这棵树也是一样啊！”汉武帝呵呵乐了。

注：东方朔（生卒年不详），本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县（今山东省德州市陵县）人。 西汉时期著名的文学家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但当时的皇帝始终把他当俳优看待，不以重用。

相声界拜的祖师爷是东方朔，但是实际的祖师是朱绍文，虽然之前有张三禄，但真正形成是在朱绍文，外号穷不怕，关于这些，马三立先生写的《相声五十年之现状》里对相声的起源和传承介绍的很清楚，建议看看，还有连阔如先生写的《江湖丛谈》里也涉及到一些

中国很多行业都愿意在一个古代名人身上找一个祖师爷！比如梨园行找唐明皇，妓女找管仲！相声也不例外！这主要是对自我行业的保护！真正意义现代相声有据可查的是张三禄，是从八角鼓演化而来，再经过北京和天津等艺人的创作，才有了现在的相声！

尊的是东方朔，传的是朱绍文。

但是，这两位的祖师爷地位也都有一定争议，东方朔并非起源，朱绍文也不是首创。

一、相声起源早于东方朔

相声行业举行摆知拜师仪式时有一个固定程序是叩拜东方朔的像，也就是说凡是摆知时没拜东方朔像的，仪式都不正规，谁也别笑话谁。

为什么相声行业会尊一位西汉名臣为祖师爷呢？其实这玩意就跟库果窑尊管仲，黑帮拜关二爷一样，找一个有名的、好听的同时和自己的行业有关系的古人当图腾。

东方朔能和相声行业扯上关系关键点是他这个人的名声就是机智、 搞笑 和滑稽，并且被史书列入了《滑稽列传》。

但是，在现实中，相声的起源要远远早于东方朔。

在春秋战国时期的诸侯王宫里有两种人和相声有关。

一种叫瞽蒙，发音同古蒙。瞽蒙一开始是两种工作的名称，其工作人员都是盲人。瞽的工作是向大王献曲，蒙的工作是献诵，后来两个工作合二为一变成了用语言记录 历史 的史官。

瞽蒙在工作中经常用寓言故事和 历史 典故对大王进行讽谏，久而久之其工作就无限接近于说书，《墨子》里就有记载：能谈辩者谈辩，能说书者说书。

瞽蒙就是相声起源的一个分支，其代表人物很少有记载，但有一位疑似的名人，《左传》的作者左丘明。他不仅是盲人，同时也是史官，因此被广泛怀疑是瞽蒙，也就是最早的说书人。

另一种叫俳优，他们的工作比较有意思，是负责陪君王 娱乐 的，其中大部分人都是侏儒。

俳优虽然比瞽蒙地位要低，但他们的工作自由度较高，一般他们开的玩笑当君王的都不会追究，因此很多俳优也就借这个便利向君王提出一些建设性意见或者像瞽蒙那样讽谏。

比如秦始皇有个俳优叫优旃，有一次秦始皇突发奇想计划把猎场扩大数倍面积，优旃举双手赞成，他说：好得很，不如再扩大几倍，多养一些麋鹿，等敌人打过来，让麋鹿上去把他们全踢死。秦始皇听了之后放弃了扩大猎场的计划。

我们可以看到，俳优说的话提的建议确实和大臣不同，他相当于是“寓教于乐”，用幽默的方式提出自己的意见。

而春秋五霸之一的楚庄王，他的俳优优孟则更有名一些，而且优孟还完成了史上第一次“对口相声”和“化妆相声”表演。

楚国国相孙叔敖死了，为官廉洁家徒四壁，家人无法生存。优孟穿上孙叔敖的衣服扮演孙叔敖，让孙叔敖的妻子给自己“捧哏”，两人用对话还原的方式讲述了孙叔敖家里的困难，寓教于乐之下，楚庄王醒悟过来，给孙叔敖家封了四百户食邑。

可以说，相声这种行业真正的起源肯定早于东方朔，但由于东方朔名气大故事多，所以才被相声行业拿来当成他们的图腾。东方朔字曼倩，所以现在一般夸奖谁相声说得好都会用四个字表示：曼倩遗风。

二、张三禄早于朱绍文

我们理解的近代相声一般都是从朱绍文开始算的，但在相声行业内部也有争议，有一部分相声艺人认为应该从张三禄开始算。

张三禄比朱绍文年纪大不少，但他和朱绍文之间只是认识并没有收过徒拜过师。张三禄是歪唱八角鼓艺人，生意不好做时他就去天桥说笑话和故事撂地赚钱，其拿手的故事有《九头案》和《贼鬼夺刀》。

朱绍文是落魄的秀才，落魄后也到天桥卖艺，主打的是白沙撒字，还被选为天桥八大怪之一。

相声这个词的由来一般认为是从张三禄开始的，别人问他卖的什么艺，他管说笑话和故事叫相声。

当时天桥卖艺的其他艺人如韩麻子、丑孙子等人，其卖艺内容里也有抓哏逗笑，因此他们也管自己的玩意儿叫相声。

但是，之所以相声行业大部分人不尊张三禄而尊朱绍文，一是对口相声是从朱绍文开始的，他和自己的徒弟贫有本等人以一逗一捧的方式表演相声。

二是相声行业正式收徒拜师是从朱绍文开始的，他的徒弟有徐长福、范长利等人。

同时，朱绍文还联合旗人阿彦涛和评书艺人沈春和共尊张三禄为师，把他们也纳入到相声行业里，这样之后相声行业几乎所有的艺人都是从他们三位的门下发展过来的。

正因为朱绍文为相声行业做了这么多建设性的贡献，所以很多相声艺人都把朱绍文当成近代相声的祖师爷，而不是朱绍文名义上的师父张三禄。

最后，可能有些读者会质疑，文章里说的这些都是谁研究出来的？

其实，这都是上世纪相声行业最红火的时候一批曲艺理论专家研究的结果，比如薛宝琨、倪钟之、高玉琮以及侯宝林，马三立等人。他们是真正将相声作为一门艺术来看的，所以才将相声艺术推进到史上最高峰。只是可惜，目前随着相声艺术在低谷长期的徘徊，愿意深入研究语言艺术的人越来越少了。

马三立老爷子曾经说过，相声界的祖师爷是朱绍文。在朱绍文之前就已经有了相声了。他一开始只是唱太平歌词，说段笑话，逗个哏，扮个小花脸演出等等 ，后来又发展成为了单口相声，他又根据评书、戏曲等等，编成段子，传下来说、学、逗、唱四门技巧。最终，形成了艺术这个行当。

你好，我是庆字辈儿。

很多人说相声祖师爷是东方朔，而且相声界内部也认可，其实这个就是相声界借来的祖师爷。

以前有段相声叫 《祖师爷》 ：

都说东方朔性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，敢拿汉武帝开玩笑，名气也大，相声界就把他老人家请来做祖师爷，这也是个精神寄托。

就像 梨园业的祖师爷是唐明皇，曲艺业的主师爷是周庄王，戏法业的主师爷是吕洞宾，冶铸业的主师爷是老子，裁缝业的主师爷是轩辕氏 ，都是一样的道理。

以前徒弟上场前紧张，老师傅就说：“去给祖师爷上柱香，让祖师爷保佑你。”这样徒弟在精神上就能放松一些。

有些家里比较困难的老先生，整块木板，打光了放在那也当祖师爷拜。

而有记载的最早一位说相声的艺人是张三禄。

据云游客《江湖丛谈》(1936年北京《时言报》社版)载:

但公认的祖师爷是穷不怕朱绍文，“天桥八大怪”之一， 对口相声、群口相声和太平歌词 相传为他所首创。

尽管与古代的说唱艺术有一定渊源，但说相声这种职业形成还是在清朝，为相声建立行规的是京剧丑角朱绍文，从此相声成为一门行业。尽管功劳在册，但朱绍文并不算相声的祖师爷，只是创立者。 按照相声行内公认的说法，相声界的祖师爷是东方朔，是汉朝人。他活着的时候还是公元前，皇帝是汉武大帝。

东方朔是汉代辞赋名家。辞赋名家很多，东方朔能被认定为相声界的祖师爷，是因为他滑稽幽默，能言善辩，而且很敢言，善于献出谏言。后人敬佩他的性格，崇拜他的学识，称他为智圣、滑稽大师。因为他性格开朗，爱讲笑话也很有文采，所以相声界因其文人地位和抗争精神尊称他为祖师爷。

现在表演传统相声的舞台上经常放一张桌子，桌子上围一块桌布，上面经常写的是“曼倩遗风”，鼓励后来者继承先贤的智慧才华，其中的“曼倩”就是东方朔的字。

祖师爷这事儿现在看来不算太大的事儿了，但在更为讲究传统和师承的年代，是一件很大的事情。

很多行业都拜祖师爷，一个重要原因是古代行业的师承都为师徒关系。要想强化师父的权威性和合法性，就要塑造一个传授过程亘古不变的印象，所以行业祖师爷总是 历史 久远的人物，具有时空上的神秘感。一代一代传下来，就使得当下师父的传授具有了正当性和权威性。在古代，各行各业都有一位祖师爷，也就是专管这一行当的神。 从艺者做的好的叫祖师爷赏饭吃，干的不好叫祖师爷没赏这碗饭。

曾经去过德云社的后台，正中央供奉的正是这位东方朔。

各位看官请了，我是懒散叔叔。

直接先说答案“相声”起源于东方朔、成型于朱绍文。

这个问题其实很难查到确实的史书记载，毕竟相声只是一门广泛流传于民间的“街头艺术”，笔者也是从一些流传下来杂记或者传说来做的分析。

西汉的东方朔学识渊博，谈吐幽默，算得上是相声一行的祖师爷了。因他号“曼倩”，过去有人称相声是“曼倩艺术”。著名的相声表演艺术家马三立先生回忆，在拜周德山为师的仪式中，供奉着东方朔的牌位。

过去相声在曲艺园子演出时，观众对喜欢的优秀相声艺人给以褒奖，会送帐子，帐子上边经常书写“曼倩遗风”或“曼倩再世”等。因为东方朔的字是一曼倩，由此可以看出，不但艺人承认东方朔是祖师爷，观众也是这种观点。

但据老相声艺人活着的时候说，相声界公认的“开山祖师”叫朱绍文（也作“朱少文”），绰号叫做“穷不怕”。可是我敢肯定地说，朱绍文之前已经有人在用后来的这种“相声”的形式在谋生了，比如他的老师张三禄先生。

张三禄是北京东城和西城的艺人头目，在他的照顾下，许多艺人得以在北京的卖艺圈子里站住了脚跟，而相声最早便是以撂地摊儿卖艺的形式出现的，所以张三禄在相声史中的地位也是不容抹煞的。

朱绍文主要唱太平歌词，然后再说段笑话，逗个哏，有些是从张三禄那里学来的，他扮个小花脸演出，由唱太平歌词、数板说笑话或小段故事，发展成为单口相声。他又根据评书、戏曲的故事情节，编成段子，传下来说、学、逗、唱四门技巧，并且带了六个徒弟。最终形成了“相声”这门行当。

东方朔

穷不怕

杨少华辈分是宝字辈，和侯宝林，常宝华等人同辈，比马季大一辈。

从相声家谱来看，杨少华的师父是郭荣启，而郭荣启的师父是马德禄，他可是相声八德之一。这么说郭荣启是寿字辈相声演员，和马三立同辈，杨少华是郭荣启的弟子，理所应当的应该是相声界第六代传人，就应该是宝字辈的。

作为相声圈里的“宝”字辈相声演员，杨少华算是现今活跃于相声圈辈分最高一位了吧。以此，也被大家称为相声界的老艺术家了。

早年经历

杨少华1932年生于北京，1944年拜郭荣启为师，在北京启明茶社说学相声。

1951年来到天津，在大明钢厂工作，在工会负责文艺宣传，后调入南开区曲艺团，成为了一名专业演员。1950年进入天津轧钢一厂当钳工，成为工会文艺骨干。文革后，调入天津市曲艺团。

马三立是“寿”字辈的。

在相声界的辈分，普通的说法是“德寿宝文明”，“德”字辈的老先生都已作古了；“寿”字辈的只有众所周知的马三立老先生，如今马老也走了，那么马老被称做相声界的祖师爷的位置也就只剩下天津的于佑福女士（已于2013年1月16日逝世）了。

“宝”字辈的杰出人物很多，像相声大师侯宝林等即是，虽然侯宝林也已经逝世了，但说起来他这一辈分上的人，全国也不会超过20个了，有尹笑声、田立禾，以及马老的儿子、相声大师马志明先生等。

“文”字辈的领袖是苏文茂先生，之所以被称作“文”字辈，就是从他的名字来的；“明”字辈的相声演员很多，有苏明杰、郭德纲等等，基本上就是现在活跃在舞台上的中青年演员们。

扩展资料：

人物经历

马三立曾就读于天津汇文中学， 初中毕业后，因家境不好，辍学说相声。出身于曲艺世家， 祖父马诚方是著名的评书艺人，擅说《水浒》，名噪一时。

1947年，他登上了被全国的说唱艺人视为大台口的天津大观园剧场，与侯一尘搭档，大受观众追捧；翌年，他第三次来到北京，在华声电台和茶社戏园演出，以他风格独特的马家相声在曲艺迷中引起“原子弹爆炸一样”的轰动。

建国后，马三立积极编演新相声。1950年，应新声戏院之邀，马三立杀了个回马枪，重回天津卫，在同行和观众心目中确立了自己的地位。

1958年很快到了，反右派运动很快地开始了，马三立很快被打成了“右派”。 关于他为何被打成右派，占主流的说法是他改编并表演了《买猴儿》，塑造了一个闻名全国的办事马虎、工作不认真的人物形象“马大哈”。

-马三立

随着德云社的发展，现在相声大家也是越来越爱听了。尤其是从《欢乐喜剧人》第二集岳云鹏和孙越上台表演相声的时候，我就被这两个人深深地吸引了。在这之后，郭德纲的弟子张云雷和搭档杨九郎上台之后，我虽然就看了一点。但是不得不说，自己被德云社的相声演员们的精彩演出所折服。不得不说，看德云社的相声让那段精神都紧绷的自己，得到了很大的放松。

相声的简单介绍

     相声，作为我国民间曲艺表演艺术，现在得到了更多人的喜欢。但是对于相声到底是一种怎样形式的表演，有的人还并不太熟悉，对于一些行话也不是很了解。其实相声简单来说，就是分为说、学、逗、唱四门功课。除了这四种主要艺术手段之外，相声还根据不同的表现形式分为相声、对口相声和群口相声。中国相声有三大发源地，分别是北京天桥、天津劝业场和南京夫子庙。相声这门传统艺术，一般被认作是在清朝咸丰、同治年间形成的。一开始主要是通过说笑话，或者是以滑稽的问答从而引起观众们发笑的曲艺形式。是从宋朝的“像生”演变过来的。经过长时间的发展，相声艺术就有了现在我们看到的特色和风格。大多数的相声，是用北京话讲的，当然与之对应的还有用方言说的“方言相声”。相声传统的曲目，大多数以讽刺旧社会各种丑恶的现象，或者是以诙谐的方式描述生活百态为主。解放后，除了这些主题的相声外，还有歌颂新人新事的作品。

相声谱系是什么？

     相声作为我国的传统艺术之一，它和戏曲这个传统艺术一样，也是需要拜师傅的。而这里，就要说一下相声谱系了。所谓相声谱系，顾名思义就是从事相声行业的演员的“家谱”。这个“家谱”则记录了每一位相声演员的师承关系、隶属门派、辈分高低。在这份“家谱”里有了自己的名字，对于今后在相声界说相声，相对来说阻力就比较小。能够站得住脚。现在，这份“家谱”能够通过马三立老先生于1985年出版的《天津文史资料选辑》上，或者从1995年出版的《中国相声史》上刊登的“相声演员师承关系表”上都能够看到相声演员相互之间的关系是怎样的。但是，由于现在相声行业发展的特别迅速，这部“家谱”看不到第八代以后的相声演员了。

郭麒麟在德云社的辈分排行

      郭麒麟作为郭德纲的儿子，其相声受到很多人的关注。众所周知，郭德纲的徒弟是按照“云鹤九霄，龙腾四海”收的。但是，郭麒麟并不在其列。这是因为，郭麒麟不是郭德纲的弟子，而是于谦的弟子。但要是论辈分排行的话，郭麒麟其实和岳云鹏、张云雷算是同一个辈分的。

在相声行业，辈分是特别重要的，而相声行业的辈分之说，从老一辈的相声演员开始就已经有了传统了，是按照“德寿宝文明”的辈分划分的，目前相声界辈分最高，并且还活着的相声演员是“宝”字辈分的人，例如常宝丰、马志明等人，这些人在相声界当中现在是辈分最高的，也是因为相声界有这样的礼仪辈分之分，才会让相声行业一直有条不紊的发展下去，毕竟俗话说得好，无规矩不成方圆。

相声界的辈分也是在拜师的时候都会讲究这个方面，在很早之前，相声行业在拜师的时候，都会在拜师完之后将自己的名字改掉，中间加上自己的辈分，这就是自己的艺名了，以此来证明自己是在相声界中属于那个辈分的，师承谁，这样的做法其实就是对于相声的敬重，当然，当年在相声行业中拜师也是为了以后更好的发展，例如郭德纲就是，郭德纲当时进入北京的时候，也是想要找到一个师傅，为的就是在相声行业当中站住脚。

而再往前追溯，其实在相声行业刚刚兴起的时候，辈分的排名还不是很注重，而等到相声行业发展到第四代的时候，相声逐渐被大众所认可，当时流传的就是相声八德，也就是相声行业当中八位德字辈最为有名的演员，也是因为这八个人，才让大众对于相声行业逐渐的重视起来，在茶余饭后，听一段相声，成为了大家的习惯。

但是还是有人说，相声行业当中的辈分是封建，是传统，但是我觉得，也是因为有了这样的传统，才会使得相声演员的艺德是非常高的，因为在相声行业当中，尊师重道，讲究礼仪是比较重要的，这也是为什么相声行业发展至今的原因。

德云社最厉害的两大捧哏于谦和孙越，均出自石富宽的门下，所以孙越和于谦是亲师兄弟的关系！

很多人或许会问，孙越不是“面儿赵”赵小林的徒弟吗？真相是孙越确实跟着赵小林夫妇学过一段时间的相声，但却没有正式拜师！

众所周知孙越是李文华先生的外孙，确切的说李文华是孙越奶奶的弟弟，孙越应该喊李文华舅爷。作为相声世家，孙越肯定是有很多机会接触相声，所以在他10岁的时候，就对相声产生了浓厚的兴趣。本来李文华先生想亲自教导孙越学习相声，但是偏偏在那个时候，李老先生的喉咙出了问题，后来又做了全喉切除术，说话都成了问题，别说教孙越说相声了！

但是孙越又是家中唯一一个继承相声的人，李文华很希望孙越能够当一个专业的相声演员，为此，老先生带领孙越遍访名师，找来了很多艺术家来教孙越，都收效甚微。最后，机缘巧合就找到了赵小林那里，赵小林夫妇答应带着孙越说相声，但是却一直没有举行正式的收徒仪式。学成后的孙越最后去了动物园养大象，一养就是十年！

因为养大象的这段经历，后来在岳云鹏的段子里才有了“大象瘦了，孙越胖了”、“大象看见孙越吓得直哆嗦”这样经典又爆笑的“包袱”！

1995年，孙越正式拜石富宽先生为师，成为了于谦的师弟。也正式因为有着这层关系，孙越和郭德纲才有机会相识，两人一见如故，经过郭德纲的游说，2010年孙越正式加入了德云社，成为了岳云鹏的搭档。 动物园少了一个大象伺养员，德云德云社多了一个优秀的捧哏！

可能是因为孙越曾经在动物园待过，也可能是因为有于谦这个师哥的影响，孙越说相声之外的最大爱好就是养马，同时孙越也是于谦“大谦世界马主团”的成员呢！

如今孙越和于谦同为德云社最有名气的捧哏，又师出同门，又有养马的共同爱好，所以，两个人无论是工作上还是生活中都十分亲密呢！

孙越和于谦有三层关系：

第一层：同事关系；第二层：口盟师兄弟关系；第三层：哥们关系。

对了，两人还有喂奶的关系，但仅限于《唱大戏》这块活里。

首先同事关系就不用多说了，两人都是德云社的签约演员，而且也是德云社排名前三的大号捧哏，从能力上于谦更大号，从吨位上孙越更大号。

然后是从师门来说，两人是口盟的师兄弟，为什么要加上“口盟”呢，因为两人都没有摆知，如果按照现在神社推崇的摆知有效论，那么于谦孙越都算是海青了。

于谦是石富宽破天荒收的第一个徒弟，而且在中间撮合的，是德云社粉丝恨之入骨的李金斗老师。当年于谦在北京曲艺团工作，于谦的搭档刘颖拜了李金斗为师。其实按照各地曲艺团的规矩，团里面要重点培养的演员，都得拜台柱子为师，这也是为了避免将来人才外流，拜了师你走哪里都是团里的人。

但李金斗老师比较厚道，也不强迫于谦拜他，而是问他打算拜谁。于谦最崇拜的就是十大笑星之一的石富宽，所以告诉李金斗，非石富宽不拜。

李金斗也有点为难，因为石富宽在相声圈已经立了FLAG，不收徒弟。其实原因也很简单那，石富宽的师父高凤山辈分不清不楚，明明拜的是高德亮，应该是寿字辈，但后来又拜了张寿臣为干爹，等于降了一辈，变成宝字辈。

如果石富宽按照高德亮这边论，他就是宝字辈，那么他收徒弟就等于变成了文字辈，虽然同行未必承认，但至少理论上可以成立，所以他不敢贸然给相声界添大辈。

但李金斗这人古道热肠，为了自己的员工也豁得出去，三番五次的找石富宽，终于说动了他。石富宽也没摆知，就让于谦送了一束鲜花，鞠了个躬就完事了。

现在很多德云系的自媒体把李金斗抹去，说是于谦反复上石富宽家恳求，结果孝心感动天和地，终于把老爷子心中的石块融化，收了这个宝贝徒弟。

这就是典型的鸡汤叙事法，把关键人物去掉，留下一个孤胆奋斗英雄的形象，郭德纲一路走来的坎坷，多数都是这种叙事下炒出来的。

但于谦跟郭德纲不一样，他从不给自己立这种虚无的人设，于老师反复说的版本就是李金斗在中间跑动，促成了这段师徒情谊。无奈粉丝非要相信于老师是孝感动天，于谦表示也很无奈。

就像于谦的快板一样，于大爷多次说明自己没学过快板，因为石富宽不教他，这也看得出口盟和摆知的差别，口盟的师父就是不管教活，当然德云社那帮摆知的百分之九十九也一样。但于谦无论怎么解释，粉丝就是坚信于谦是高凤山教的快板，而且不打板是为了顾虑石富宽心情，这种粉丝就是魔怔到了极端，本人的话都不信，就爱自己脑补童话故事。

而石富宽后来收的孙越侯震，都是为了德云社收的，而且都是口盟，所以石老爷子也成了工具人一般，专业为德云社海青解决门户问题。

所以在师兄弟这个层面，于谦孙越不算特别亲，因为门户就特别马虎，拜门都有点勉强。

但在私交领域，孙越跟于谦就很近了，孙越是于谦朋友圈的重量级人物，无论是体重还是感情，都是重量级的。可以说于谦孙越的私交远胜于谦郭德纲，因为两人玩得到一块儿去。孙越就是于谦马场的常客，跟吴京马未都等都是一伙，这几位还一起组建了一个公司，北京好马文化传媒有限公司，听名字就知道是玩什么的。

一个聪明的师傅，带了三个聪明的徒弟，石富宽岁数也不是很大，但是这些年退出江湖，远离是是非非，不管是主流还是郭德纲的德云社，都要客客气气，于谦这些年一直站在风口浪尖的旁边（请注意是旁边）任凭风浪起，稳坐钓鱼台，该玩什么玩什么，抽烟 喝酒 烫头 做菜（我做的白斩鸡是跟他学的 简单 好吃 ） 养一养小马，秀一秀恩爱，不问不评事事非非 悠哉悠哉，孙胖子站在岳云鹏旁边，这几年也很火，估计这哥们除了说相声之外，心思都用在吃上了 心宽体胖，无任何负面新闻，乱哄哄的是非面前独善其身 难得难得，还有那个好打 游戏 的侯震，嘴碎碎嘴，就是不说是非，连相声都懒得说，更不要说干别的了，大智慧之人，石富宽带三个徒弟，爷四个一个比一个聪明，都没有任何攻击性，但又没有人敢小瞧，成功人士

首先，感谢悟空小秘书的问题回答邀请！对于“孙越和于谦是什么关系”这个问题要从以下几个角度关系：

一，两个人是同门师兄弟关系，都是师承石富宽先生

孙越是已故相声名家李文华先生的外孙，之前托孤给姜昆，但是由于种种原因还是无法进入体制！之后从大学毕业以后，就在动物园工作！受到郭德纲的影响开始偶尔出来演出，最后还是辞职专业说相声，并且加入德云社。在于谦的引荐之下，拜师石富宽，成为石富宽先生的入室弟子，也成为于谦的同门师弟！！！

二、于谦和孙越是同事关系，也是合作关系

众所周知，于谦有一个马会，而孙越就是马会的元老和骨灰级玩家，加上孙越有一个摄影工作室，两个人有一些合作项目！同时，两人经常探讨一些动物养殖的技术，经常一起吃饭喝酒聚会。在德云社是亲密无间的同事，都是捧哏演员，身份地位与众不同！因此，他们的关系也是非常让人羡慕的！！！

总得来说，于谦和孙越既是同门师兄弟，又是马会的玩友，也是有着合作关系的伙伴。可以这样说，他应该是于谦最为亲密的“狐朋狗友”之一！！

于谦是郭德纲的搭档，孙越是岳云鹏的捧哏，于谦和孙越都是石富宽先生的徒弟，所以他们既是师兄弟，又是同事，还是好朋友。

于谦，1969年出生于北京，祖籍陕西蓝田。著名的相声演员、影视演员、主持人。

1982年，13岁的于谦考入北京市戏曲学校相声班学艺，跟随相声名家王世臣、高凤山、赵世忠等先生学习。刚刚开始学相声的于谦因为进步太慢，差点让王世臣先生给开除了。后来于谦在同班师哥的帮助下，勤学苦练才得以继续学习。

于谦拜师也是一波三折。于谦三番五次登门拜访著名相声表演艺术家石富宽先生，想要拜石富宽先生为师。都被石富宽先生严词拒绝：“我从来不收徒弟！”

后来还是在李金斗先生的帮助下，石富宽才答应了于谦。于谦在1995年拜石富宽先生为师，成为石富宽的大徒弟，相声第8代传人，为“明”字辈。2004年，于谦正式加入德云社，成为德云班主郭德纲的固定搭档。

相声讲究三分逗七分捧，于谦是德云社第一捧哏，捧哏水准超一流。不过说实在话，于谦和郭德纲搭档，可真没少吃亏。张文顺先生给郭德纲捧哏的时候，张先生嘴上是一点亏也不吃，观众朋友们看着也过瘾。于谦充傻装愣，根本不带反抗的，正像郭德纲说的那样，于谦一家为相声事业做出了巨大的贡献。

于谦老师的“三大爱好”是举世闻名：抽烟、喝酒、烫头。其实于谦的最大爱好就是玩，大兴占地60亩的马场才是于谦最大的爱好，据说马场里面的动物近1000种。

于谦玩心大，演出之余，天天呼朋唤友，钓鱼、喝酒、去马场，几十岁的人了，玩的不亦乐乎，实在令人羡慕。

孙越，1979年出生于北京。著名的相声演员。孙越是著名的相声表演艺术家李文华先生的外孙（郭德纲语）。

孙越从小就显示出了极强的曲艺天赋，7岁能完整地说一段20多分钟的相声。望子成龙的父母就给孙越报名，参加了西城区少年宫的相声培训班，他一共学习了7年，打下了良好的基础。

1999年7月，孙越从北京市园林学校毕业，分配到北京动物园工作。养了整整10年的大象。“大象是越来越瘦，孙越是越来越胖。”（岳云鹏语）

刚刚说了于谦的拜师是一波三折，那孙越的师承就是小孩没娘，说起来话长。孙越小时候曾经跟着马贵荣（女）学相声。马贵荣虽然创作了很多经典的相声作品，马季姜昆都说过马贵荣的相声，但是马贵荣没有师父，她是个海青。孙越，王玥波，应宁等人当时都是马贵荣的学生。

相声讲究师承，没有师父就没办法写入相声家谱，没办法孙越等人就拜了马贵荣的丈夫赵小林为师。赵小林因为在粮店干过，所以人称“面赵儿”，他是第七代相声演员。就这样赵小林就白得了几个徒弟。为什么说是白得了几个徒弟呢？因为孙越等人的能耐都是马贵荣教的。

再往后就比较尴尬了，赵小林后来和马贵荣离婚了，孙越等人的师承遇到了新问题。无奈之下，在征得赵小林同意的情况下，于谦引荐孙越于1995年拜石富宽先生为师 ，成为相声第八代传人，为“明”字辈。

2010年1月，在郭德纲的盛情邀请下，孙越加入德云社，成为岳云鹏的搭档。

1985年于谦拜入石富宽先生门下，成为石先生的大徒弟。1995年孙越拜入石富宽先生门下，成为石富宽先生的第4个徒弟。就这样孙越成了于谦的师弟，也是侯震的师弟，还是亲师弟。所以孙越和于谦是师兄弟关系。

2004年于谦加入德云社，2010年孙越加入德云社，两个人都是德云社的员工，又成了同事关系。

于谦是德云班主郭德纲的捧哏，人称捧哏第一人；孙越是“德云一哥”岳云鹏的捧哏，在德云社捧哏水平仅次于于谦。

于谦和孙越演出之余，都特别爱玩，还都喜欢动物，爱好相似，性格雷同，关系还特别近，所以他们还是特别好的朋友。

综上所述，孙越和于谦既是师兄弟关系也是同事关系，私下更是好朋友。

作为一个资深的相声爱好者，我来回答这个问题。

首先，孙越和于谦老师都是石富宽的徒弟，两个人也都是捧哏演员，其实工作性质都很相似，一个是给德云社的班主郭德纲捧哏，一个是给“德云一哥”喷哏，可以说是有很多相似的地方，于谦老师大家都熟悉了，三大爱好“吃喝嫖嫖”，非常喜欢应酬的一个人，喝酒吃饭。从孙越老师的体型上看，孙越是一个大胖子，自然是大胃王，两个人肯定在饭桌上一定是吃的很开心。于谦老师是非常喜欢玩儿的，平时去各个地方演出，一定是要去逛一逛当地的花鸟鱼虫市场的，郭德纲是不喜欢逛街，而孙越是从动物园毕业的，对动物是非常的喜欢，所以两个人也就是工作上的同行，私底下的玩伴。于谦老师的著作《玩儿》中，就是一本专门写自己的业余生活的书，花鸟鱼虫没有不爱，这和孙越是十分聊得来。

其实，孙越当初能来到德云社，也是于谦和郭德纲的极力劝说。孙越自己和几个师兄办相声社团，因为自幼便喜欢这门艺术，但是天不遂人愿，相声社团连年亏损，总是入不敷出。郭德纲看过孙越小时候在台上，就有模有样，台风稳健，两个人早就有相识，便有意将其招致麾下。孙越来到德云社没有别的条件，只是希望能带上自己的一票兄弟，郭德纲没有丝毫犹豫便答应了。

于谦的师承是石富宽，孙越的师承是石富宽，所以孙越和于谦是师兄弟，以哥哥弟弟称。

德云社是目前最大的相声团体，相声一般都讲究排辈分的，进入德云社的演员是根据云霄九鹤，龙腾四海起名，如:栾云平，岳云鹏，烧饼朱云峰，张鹤伦，曹鹤阳等，孙越跟岳云鹏搭档，也属于德云社的成员吧，但是孙越在德云社没有辈分，就我认为

第一个原因:首先孙越在德云社，是入职德云社，并没有拜师郭德纲，他跟于谦一样，是来打工的，和德云社属于合同工，只能属于德云社的员工，不是师徒关系，所以说孙越是不能排辈分的

第二个原因:就算孙越拜郭德纲为师，估计也不行的，相声里面的排辈是很有讲究的，不能乱辈的，孙越的姥爷李文华先生和郭德纲的师爷爷侯宝林大师是一代的，所以孙越和郭德刚算是平辈，因此郭德纲也没法收孙越为徒弟，所以孙越也就不用根据德云社的字辈来排名了，

一个是给德云社的老大郭德纲捧哏，一个是给“德云社一哥”岳云鹏捧哏，都是德云社人气最高和举足轻重的捧哏演员。其实孙越的成功离不开于谦的提携与帮助。孙越是遇见了于谦，在于谦的引荐下孙越拜师石富宽，并借着于谦的关系，认识了郭德纲，进入了德云社，最终成为了岳云鹏的搭档，成为德云社优秀的捧哏演员。因此从这个角度来说，于谦是孙越成功路上的大恩人了。

同门师兄弟兼票友啊！于谦和孙越作为德云社两大捧哏高手，似乎兴趣爱好也很类似，在一些工作之外的活动中，经常能看到两个人的身影。当初闭口不提的关系，如今拿出来也是津津乐道。

于谦是正儿八经的石富宽徒弟，而孙越当时是辗转多少个弯、吃了多少亏才投入到石富宽门下，但是石富宽正儿八经的徒弟没有孙越，他走的是偏门，因此开始二人对外并不想提这段关系。

奈何孙越时来运转，和岳云鹏相声说的越来越好，也逐渐摆脱了喂大象的身份，逐步开始发展自己的兴趣爱好，巧了，他也喜欢文玩喝茶，这和于大爷不谋而合，于大爷带他上道儿，在追求艺术的过程中，两个人开始走的越来越近。

有一张照片，吴京的烧烤照，孙越和于谦都有出席，可见两个人是有一样的朋友圈的。于谦和孙越在微博上也经常互动，这就是捧哏的人之间的一种乐子，一起赏玩收藏，完了还可以一起烧烤吃饭，撒娇找乐子，一起玩票，这样的知己，难得！

德云社最厉害的两大捧哏于谦和孙越，均出自石富宽的门下，所以孙越和于谦是亲师兄弟的关系！

很多人或许会问，孙越不是“面儿赵”赵小林的徒弟吗？真相是孙越确实跟着赵小林夫妇学过一段时间的相声，但却没有正式拜师！

众所周知孙越是李文华先生的外孙，确切的说李文华是孙越奶奶的弟弟，孙越应该喊李文华舅爷。作为相声世家，孙越肯定是有很多机会接触相声，所以在他10岁的时候，就对相声产生了浓厚的兴趣。本来李文华先生想亲自教导孙越学习相声，但是偏偏在那个时候，李老先生的喉咙出了问题，后来又做了全喉切除术，说话都成了问题，别说教孙越说相声了！

但是孙越又是家中唯一一个继承相声的人，李文华很希望孙越能够当一个专业的相声演员，为此，老先生带领孙越遍访名师，找来了很多艺术家来教孙越，都收效甚微。最后，机缘巧合就找到了赵小林那里，赵小林夫妇答应带着孙越说相声，但是却一直没有举行正式的收徒仪式。学成后的孙越最后去了动物园养大象，一养就是十年！

因为养大象的这段经历，后来在岳云鹏的段子里才有了“大象瘦了，孙越胖了”、“大象看见孙越吓得直哆嗦”这样经典又爆笑的“包袱”！

1995年，孙越正式拜石富宽先生为师，成为了于谦的师弟。也正式因为有着这层关系，孙越和郭德纲才有机会相识，两人一见如故，经过郭德纲的游说，2010年孙越正式加入了德云社，成为了岳云鹏的搭档。动物园少了一个大象伺养员，德云德云社多了一个优秀的捧哏！

可能是因为孙越曾经在动物园待过，也可能是因为有于谦这个师哥的影响，孙越说相声之外的最大爱好就是养马，同时孙越也是于谦“大谦世界马主团”的成员呢！

如今孙越和于谦同为德云社最有名气的捧哏，又师出同门，又有养马的共同爱好，所以，两个人无论是工作上还是生活中都十分亲密呢！

孙越和于谦想必大家没有不认识的，都是非常优秀的相声演员，现在都在德云社演出，都是捧哏演员，于谦是德云班主郭德纲的捧哏，而孙越则是德云社“前两年最红的演员”岳云鹏的捧哏，他们两个都为观众带来了无数的欢乐，下面咱们就从几个方面来分析一下孙越和于谦有什么关系。

1、相声师承

想必大家都只知道于谦和孙越都是相声演员，其实从相声师承上来说，他们两个都是石富宽的徒弟，所以在这方面他们俩是师兄弟的关系。于谦是石富宽的徒弟大家都知道，但对相声不熟悉的观众大多都不知道其实孙越也是石富宽的徒弟。

郭德纲不止在一个场合介绍过孙越是相声世家李文华先生的外孙，所以孙越在很小的时候就对相声产生了浓厚的兴趣，本来李文华先生想亲自教导孙越学习相声，但偏偏李老先生的身体出了问题，不能亲自教。1995年，孙越正式拜石富宽先生为师，成为了于谦的师弟，并在2010年，孙越在郭德纲和于谦的劝说下正式加入了德云社，成为了岳云鹏的搭档。

2、相声圈外的关系

在相声圈外他俩可以说是“玩伴”，我们都知道于谦是一个非常喜欢玩的人，有自己的宠物基地，而且孙越更是于谦宠物基地的常客，孙越、于谦、马未都他们三个经常在一块玩，而且都非常好玩，孙越还在于谦的宠物基地养了马，因为于谦办过马赛，孙越也是成员之一，所以相声圈外，他俩是非常好的朋友关系。

3、文玩界

除了动物还有就是文玩，在文玩方面我觉得于谦可以算是孙越的老师了，因为孙越是在加入德云社之后才开始对文玩接触的比较多，之前一方面是因为动物园的工作，即使喜欢也没有太多的时间精力来投入到这方面，另一个原因就是动物园的收入肯定没有在德云社的高，虽然说文玩不一定需要大量的资金，没钱有没钱的玩法，但是有钱肯定是好的，看见喜欢的能够不犹豫地买下来，这就需要一定的经济实力了，孙越加入德云社之后，后来更是和岳云鹏搭档，两个人越来越火，所以收入也是有了质的飞跃，能够支持他更好的玩。

总结：所以总的来说，于谦和孙越的关系不仅是师兄弟的关系，更多的是兴趣相投的朋友，希望他们能越来越好，为观众带来更多优秀的相声作品。