唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(苏洵是苏轼苏辙的父亲,苏轼是苏辙的哥哥。苏轼,苏洵,苏辙三人称为三苏)、王安石、曾巩。

诗仙是李白

诗圣是杜甫

"诗鬼”是

李贺

唐宋八大家是在唐中期，由韩愈倡导的古文运动所提出来的，由于后来的作家提倡和继承，所以才形成了唐宋八大家加上唐宋八大家是根据散文水平评选出来的,李白杜甫只擅长写诗,所以没有入选，但主要是因为古文运动所形成的唐宋八大家。

唐宋八大家，是唐宋时期以散文著称的八位文学家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（合称三苏）、王安石、曾巩八人。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

　　唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）、王安石、曾巩。 和李白杜甫似乎没啥关系……

　　起源

　　据查，明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。

　　唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。

　　人物

　　韩愈（768－824）

　　字退之，世称韩昌黎，河南人，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，”唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、叙事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。

　　柳宗元(773-819)

　　字子厚，祖籍河东，生于长安，贞元初年进士,官监察御史。顺宗时,王叔文执政,他任礼部员外郎,锐意推行政治改革。不久,王叔文失败,他也被贬为永州司马,迁柳州刺史。在南方凡十四年,死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文学家。 作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。著有《柳河东集》四十五卷,《外集》二卷。

　　欧阳修(1007－1072）

　　字永叔，号”醉翁”、”六一居士”，杰出博学的散文家，宋代散文革新运动的卓越领导�，唐宋八大家之一。由於忧国忧民，刚正直言，欧阳修宦海升沉，历尽艰辛，但是创作却”愈穷则愈工”。他取韩愈”文从字顺”的精神，极力反对浮靡雕琢、怪僻晦涩的”时文”，提倡简而有法、流畅自然的风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和音乐性。许多名篇，如《醉翁亭记》、《秋声赋》等，已千古传扬。

　　三苏

　　苏洵，字明允，号老泉眉。苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。他的散文主要是史论和政，他继承了《孟子》和韩愈的议论文传统，形成自己的雄健风格，语言明畅，理反复辨析，很有战国纵横家的色彩；有时不免带有诡辨气息，是其短处。著有《嘉佑集》。

　　苏轼（1037－1101），字子瞻，号东坡居士，生於四川眉山。北宋大文学家、书画家。世称苏东坡。

　　苏辙(1039－1112)，字子由，一字同叔，号栾城，晚号颖滨遗老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影响下，自幼博览群书，抱负宏伟。宋徽宗继位，他遇赦北归，寓居颖昌，闭门谢客，潜心著述，过了十二年闲适而孤独的生活。政和二年病逝，终年七十四岁。著有《栾城集》、《栾城后集》。

　　王安石（1021－1086）

　　字介甫，曾封荆国公，后人称王荆公。抚州临川（今江西抚州）人。北宋著名政治家、思想家、文学家。中国散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直简洁、富於哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生，开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密、表达清晰、熔�事和议论於一炉的独特散文文体。

　　曾巩(1019-1083)

　　字子固，建昌军南丰县人，宋代新古文运动的重要骨干，唐宋八大家之一。“十二岁能文，语已惊人”的曾巩，资质警敏聪慧；成年后，因文才出众，备受当时文坛领袖欧阳修赏识。曾巩有浓厚的儒家思想，主张先道后文，极重视作家的道德修养。他的学术和文章，生前已传誉遐迩，身后更盛名不衰。曾巩散文作品甚丰，尤长於议论和记叙。他的议论文立论精策，不枝不蔓，纡徐曲折，从容敦厚；记叙文则思玫明晰,俯仰尽意，精练生动，耐人寻味。

唐宋八大家指的是散文大家，八位大家都写得一手好散文。而李白，杜甫和白居易专攻唐诗，不长于散文，所以不在唐宋八大家之列。

唐宋八大家是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。这八人的散文水平可以说代表了唐宋时期散文的最高水平，李杜等人的诗文水平很高，但是那时候散文并没有收到足够的重视，诗歌才是显示一个人文学修养和文学水平的标准。

所以，不但李白不是八大家之一，杜甫、王维、白居易、孟浩然、小李杜等等诗歌大家都不是，而唐朝也只有韩愈和柳宗元两人是。

扩展资料

“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》，因并三苏为一家，所以实际是“八先生文集”。

明中叶唐顺之所纂的《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共160卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行开来。

韩愈、柳宗元在唐贞观之治和开元盛世时期崛起，掀起古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起。

苏轼、苏洵、苏辙三人合称为三苏，苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥。欧阳修是苏轼的老师，王安石、曾巩也都曾拜欧阳修为师。所以唐宋八大家又分为唐二家（韩愈、柳宗元）和宋六家（苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石）。

唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。

——唐宋八大家

说起我国历史上那些著名的诗人，可能很多朋友们第一反应就是李白、杜甫、屈原、王安石等人了。只要说到唐朝的诗人，这李白、杜甫、白居易肯定是必不可少的，而李白无疑是唐朝名气最大的诗人了。世人们都尊称李白为诗仙，在近代，有说他是浪漫主义诗人的代表。李白所写的诗气势磅礴、在诗中有着很多盛唐时的气象，为世人津津乐道。

然而，围绕着李白却出现了上百个历史谜团，其中李白的身世就是众多谜团之一。我国历代学者都对这个问题做过深入研究，但依然没有得出一个极具说服力的结论。

李白的好朋友范传正，曾在自己的作品《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑文》中提及李白。李白，单名白，字太白，他的先祖是陇西成纪人。由于战乱，他的家谱已经无法找到。据说，他是凉武昭王李暠的九世孙，隋代末年，因为天下大乱，家族有一支流落到了碎叶。自此李白家族人员散落，无法完全统计核实。唐朝神龙初年，李白家族人员才回归蜀汉，他的父亲叫李客，长年隐居山林，不愿入朝做官。

李白提及自己身世时，多次提到先祖。从李白的诗文中可以看到，他对自己的家人妻小都毫不避讳自己的皇族身世，可见李白确实很怀念自己的先祖，也对自己曾经的皇族身世感到无比自豪。但李白对自己近亲长辈少有提及，对自己的父亲更是只字未提。

这就有人大胆假设了。莫非李白父亲的身世和处境不可告人？

李白父亲是否犯了十恶不赦之罪？以至于李白都不愿意提及他，怕危及自己一家人的生命安全。

这种可能性是否切实，只有李白自己家人心知肚明，时隔多年，别人实在不好查证。

但拨开历史的迷糊，终究可以胡乱找一些尘埃，拼凑出一个似是而非的故事来。

那是则天顺圣皇后长安元年的某一天。那天，安西都护府辖区碎叶城发生了一件怪事。这天已临近傍晚，碎叶城还是烈日当空，太阳像发疯似的把沙土烤得嗤嗤作响。商旅似乎极怕这种天气，不敢轻易出门，但这世界总有不怕死的。

碎叶城守门卫士方才还说不会有商旅进城了，便见远处一支驼队荡着悠悠的驼铃，从大漠深处走来。当他们走近，碎叶城天象突变，狂风阵阵肆虐着大地，天地忽然灰暗阴沉得所有人都不认识。天边，风云变幻。一开始只能见到一条抖动的细长黄线，一转眼，那线条越来越宽，快速袭来。不一会，便见黄龙腾起，声如牛吼，嗷嗷地叫，又像闷雷滚滚。人群开始慌乱，乱纷纷找寻掩体。但沙尘滚滚，每个人都不免受到上天的恩赐，这时候反倒让人觉得天下公平至极。

负责守城的将士非常焦急，虽然眼见那商旅快到城下，但行动极其迟缓。如果不赶紧进城，那些人随时都有可能被沙土埋没。眼看着危险渐渐靠近，翊麾校尉裴旻终于下定了决心，只见他大吼一声：有谁不怕死，与我一起出城将咱们同胞救回来。这裴旻浓眉大眼，身体十分健壮，呼喊也极为深沉有力。他那一声吼，比在沙场上决战的冲锋更加悲壮。其他人被这一吼，几乎吓蒙。所幸久经沙场，对这悲壮已司空见惯。

裴旻话音刚落，便有几人响应。裴旻却没管那么多，一人冲入马厩，跨上战马。其他几人尾随其后，与他一同出城，朝商旅队伍奔去。靠近商队，为谨慎行事，裴旻还是先拱手向商旅队伍问道：请问诸位从何处而来，将去往何处，所为何事？共有几人？

只见商旅队伍中一名年轻男子走出来，拱手施礼道：在下姓李，单名一个客字。我等本是大唐陇西纪成人氏，久居碎叶城，刚经商从大食归来。商队共计十六人，多是商友与家丁。因愚妇身怀六甲，故而走得较慢，不想遇到这等恶劣天气。

裴旻笑道：原来是同乡，幸会幸会。眼见这沙暴将近，大家快些进城吧。说着，裴旻与其他将士一起出手相助。这让李客等人极为感动，还没到家却已经找到了家的感觉。

风沙在他们背后席卷而至，沙尘模糊了他们的眼睛，视野渐渐变窄。裴旻拿出从城中带出了防沙布，一人一块，遮住口鼻和眼睛。又拉出一根绳子，每人都必须牵住绳子。他们只能凭着感觉走，幸好已经距离城门不远，艰难地进入城内。李客等人进入城门之后，守城将士赶紧关上城门。此时城内风沙已经转强，守城将士也不得不撤回军营。裴旻将李客等人送至客栈，眼见风沙如此之强，也只得在客栈歇下来。直到此时，他们才清点人数与财物。这一清点才知道，还是有几个人埋在了沙尘中。李客不禁一阵叹息，所幸妻子在自己的保护下安全无恙。

李客妻子小名月娃，虽然身怀六甲，即将临盆，又在沙尘中辗转了许久，容貌依然光彩动人。由于她是中原汉人与突厥人混血所生，她的鼻梁较汉人女子为高，眼睛中泛着淡淡的蓝光，肤色晶莹，柔美如玉。李客将妻子送到房中休息，安排妥当后轻轻吻了下她性感的双唇：月娃，你好生在这休息，方才那些军士帮助我们躲过风沙，还未曾感谢。我暂且下去，请他们喝几杯，权作道谢，稍后便回。

月娃虽从小在塞外与中原之间往来，既有塞外胡人之血性，又有中原汉人之温情。听丈夫这么说，她微微一笑，便让李客去了。

李客祖籍本是陇西成纪，唐朝初年，其先祖因罪迁往西域，到那时已逾百年。他的父亲不愿自己后辈一直藏身于西域他乡，便时时想回来，但因种种原因，始终不得回到自己的家国。悲痛之下，李客的父亲便将自己儿子起名为李客，时时告诫他不要在塞外流连，早日回到自己的家乡。这李客长大后渐通世事，便欲回归。而此时夫人月娃身怀六甲，再不回去，恐怕这一生都难以回去，便与夫人商量。

这李客的夫人月娃父亲是大唐商人，经常往来于大唐与西域。一次经商从大食回来，路与强盗，险些命丧他乡。幸好李客经过，经过一番打杀，救下他们。见李客武艺精湛又知书达理，便想招他为女婿，而恰好李客与月娃情投意合，便成就了这一段美好的姻缘。而听丈夫说要离开异国他乡，返回故国家园，月娃自然同意。

月娃父亲乃剑南道绵州人，而李客在中原并无亲眷，因此他们便与月娃父亲的商队一起回家，经碎叶转道入川。因月娃身体有孕，行动不便，所以行走比较缓慢。将近碎叶城时，那孩子似乎知道已然回国，想早点看到祖国大好河山，便折腾起自己的母亲来，所以行动更加迟缓，眼见得沙尘暴袭来却也无能为力，若不是裴旻等人出手相助，真不知道会遭遇怎样的不测。

李客下楼，见裴旻等人正在喝酒，忙拱手道：多谢诸位相助，否则真不知如何是好。也不知现在是否还有幸回到故国。

裴旻见是李客，忙起身回礼。虽然裴旻与李客已经相识，但刚才风沙中忙着救人并未细细打量，见李客下来，这才看清楚。原来这李客如此英俊潇洒，只见他一身戎装，胸膛宽广坚实，方脸上浓眉俊目，神采焕发。

见礼后，李客忙招呼下人拿出大食运回来的葡萄美酒，不一会，酒便送到。李客亲自捧着酒坛，与众人斟酒，斟好酒，举起满满一碗酒朗声道：再次感谢诸位相助，这葡萄美酒乃是西域佳酿，若蒙诸位不弃，与我等痛饮如何。

裴旻见李客豪气干云，意气甚是相投，忙举起酒碗与李客干杯，其他人也纷纷一饮而尽。李客与裴旻相谈甚欢，不觉便过了两个时辰，都有了醉意，裴旻等人见时辰已晚，便告辞返回军营。

此时沙尘暴已经停止，一轮明月从天山之上缓缓升起，在苍茫云海间若隐若现。远处一只羌笛悠悠吹奏，曲目似乎是《折柳词》，声音明亮，清脆婉转。裴旻醉梦中听到这虚幻迷离、动人心魄的声音，塞外戍边的喜怒哀乐、悲欢离合诸多情感一齐涌上心头，顿时让他想起了遥远的家乡，家中的父母、妻子以及儿时的记忆。借着酒意，裴旻拔出陪他在塞外厮杀多年的祖传宝剑，随意挥舞。那剑舞得虎虎生风，在场的人都看得呆了。

送走裴旻，李客便回房休息，此时月娃已经熟睡，李客刚想脱衣，便听见一阵咚、咚、咚的敲门声。李客轻轻吻了下月娃的脸颊，便起身开门。门外站着一个女子，这女子十分漂亮，一弯柳叶眉下双眼泛着淡淡的月光，唇红齿白，身材匀称，丰乳肥臀。一袭白纱覆盖在长裙之上，似乎想将男人对她身体的欲望挡住，但这却似乎是欲盖弥彰，让人更加欲罢不能。

见李客开门，那女子忙欠身道：小女子沈媛，江南扬州人士，方才见官人气宇不凡，甚是仰慕，不知肯与小女子一饮不？

李客见妻子月娃已经熟睡，而今夜皓月当空，长风万里，若是错过，甚是可惜，但他终于还是拒绝了女子的好意。

王安石家谱：

祖父：王用之，曾任卫尉寺丞

祖母：谢氏，色和容谨，行俭而勤。为妇顺，为母慈，相夫教子，颇见其效。

叔祖：王贯之，真宗咸平三年（1000年）于陈尧咨榜中进士。

父亲：王益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。

姨母：徐氏，王益前妻

生母：吴氏，抚州金溪人，王益的续弦（第二任妻子）。

长兄：王安仁，徐氏之子，皇祐元年冯京榜进士。

二兄：王安道（1017年－1051年），字仁甫，徐氏之子，曾授衡州军司法参军。

大弟：王安国（1028年－1074年），字平甫，曾任武昌军节度推官，西京国子教授。

二弟：王安世（？－1059年），曾任太平州当涂县主簿。

三弟：王安上，字纯甫。　

四弟：王安礼（1034年－1095年），字和甫，官至尚书左丞。

大妹：嫁与江阴张奎

二妹：嫁与江阴朱明之

三妹：嫁与扬州沈季长

长子：王雱（1044-1076年），与其父王安石、叔父王安国并称“临川三王”。

次子：王旁，早夭之子，于群牧判官任上所生之子（1055年—1057年）。

长女：吴氏，嫁建州浦城吴充之子吴安持。

次女：蔡氏，嫁蔡京之弟蔡卞。